أنا سلفي؟

[متبع السلف]

يا مولى الإنشاد ناقش بعلم وحلم وأظهر الحجة ولا تسلك هذه المسالك فلا تفيدك في معرفة الحق إن كنت مبطلا ، ولا تفيد من يخاصمك إن كنت صاحب حق .

وإن أردت مجرد السب والشتم فليس هذا صنيع العقلاء من البشر فضلا عن مسلم

[أمة الرحمان رقيّة]

قد وضح الشيخ الالباني رحمه الله كل شيء و الحمد لله

[بلال86]

بارك الله فيك أخي على هذا النشر

[karim algeria]

اغبياء .... لا زيادة عن كلمة مسلم .. هذه هي عقيدة الجزائريين الاحرار ... فكفاكم تحاولون اختراق مجتمعنا بافكارهم الوهابية والسلفية الحمقاء والمتطرفة .

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim algeria

اغبياء .... لا زيادة عن كلمة مسلم .. هذه هي عقيدة الجزائريين الاحرار ... فكفاكم تحاولون اختراق مجتمعنا بافكارهم الوهابية والسلفية الحمقاء والمتطرفة .

لا يوجد فيك ما يدعونا لإختراقك لأنك أصلا أخرق...

[ahmedmacos]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

- وماذا تعني كلمة سلفي ؟ هل معنى ذلك انه حنبلي حشوي ؟؟؟؟؟؟؟؟

اتق الله تتحدث عن أحمد بن حنبل امام أهل السنة بهادي الوقاحة
اتق الله
اتق الله
اتق الله
,,,,,,,,,,,,,,,,

[قاهر الغلاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

ولعل هذا التسجيل السريع، يكشف عن تلك الفتنة التي أشرت إليها ....
الشيخ د.عدنان ابراهيم يصف حال ....

قال الخطيب البغدادي رحمه الله :

أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإستراباذي ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الجُرجاني ، حدثنا عمران بن موسى ، حدثنا الحسن بن محمد بن الأزهر ، قال : سمعت عثمان بن سعيد الرازي قال : حدثنا الثقة من أصحابنا ،

قال : لما مات بشر بن غياث المريسي لم يشهد جنازته من أهل العلم والسنة أحدٌ إلا عبيد الشونيزي فلما رجع من جنازة المريسي ، أقبل عليه أهل السنة والجماعة ،
قالوا : يا عدو الله تنتحل السنة وتشهد جنازة المريسي ؟!
قال: أنظروني حتى أخبركم ، ما شهدت جنازة رجوت لها من الأجر ما رجوت في شهود جنازته ، لما وضع في موضع الجنائز قمت في الصف فقلت :
اللهم عبدك هذا كان لا يؤمن برؤيتك في الآخرة اللهم فاحجبه عن النظر إلى وجهك يوم ينظر إليك المؤمنون ،
اللهم عبدك هذا كان لا يؤمن بعذاب القبر اللهم فعذبه اليوم في قبره عذاباً لم تعذبه أحداً من العالمين ،
اللهم عبدك هذا كان ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة ،
اللهم عبدك هذا كان ينكر الشفاعة اللهم فلا تشفع فيه أحداً من خلقك يوم القيامة ،
قال : فسكتوا عنه وضحكوا. اهـ



اللهم إن عدنان براهيم هذا يطعن في الصحابة فاللهم احشره في زمرة الطاعنين فيهم
اللهم إن عدنان براهيم هذا لا يؤمن بعذاب القبر اللهم فعذبه في قبره عذاباً أليما
اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة
اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الشفاعة اللهم فلا تشفع فيه أحداً من خلقك يوم القيامة .
.اللهم إن عدنان براهيم هذا لا يؤمن برؤيتك في الآخرة
اللهم فاحجبه عن النظر إلى وجهك يوم ينظر إليك المؤمنون

[amel-oran]

اكثر من رائع شكرا

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

ألم ترون السيف ينقص قدره إذا قيل السيف أمضى من العصا
وذلك كما هو معلوم أن الدعوة السلفية ظهرت يوم البعثة وقد كان يطلق عليها آنذاك بالإسلام في مقابل ديانات الكفر ولما خرجت الفرق المنحرفة للوجود ومن بينها المعتزلة والجهمية والخوارج والروافض والإخوان أصبحت تلقب بالسلفية في مقابل هذه الحزبيات الجديدة التي ما أنزل الله بها من سلطان فالسلفية هي ذاك الإسلام المصفى الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه أصحابه الكرام رضوان الله عليهم ثم ورثه التابعون لهم بإحسان عبر الأزمان من طرف علماء السنة السلفيين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(العلماء ورثة الأنبياء) ولا ينكر هذا المعنى إلا معاند أو جاهل فيعلم إذ أنه من المعلوم أن الألفاظ قوالب المعاني وأن المعنى هو المقصود واللفظ جاء تبعا كما بين ذلك ابن القيم في إعلام الموقعين.

قال تعالى :
فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون
هذا لا يعني ان السيف احسن من العصى ...
إسألي العجزة و المعاق ماذا تمثل العصى له


تعبيرك عبارة عن فلسفة طائفية لا تمت لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بأي صلة ولا لإسلام العالمين بشيء !!!

أنــا مسلم .

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة

قال الخطيب البغدادي رحمه الله :

أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإستراباذي ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الجُرجاني ، حدثنا عمران بن موسى ، حدثنا الحسن بن محمد بن الأزهر ، قال : سمعت عثمان بن سعيد الرازي قال : حدثنا الثقة من أصحابنا ،

قال : لما مات بشر بن غياث المريسي لم يشهد جنازته من أهل العلم والسنة أحدٌ إلا عبيد الشونيزي فلما رجع من جنازة المريسي ، أقبل عليه أهل السنة والجماعة ،
قالوا : يا عدو الله تنتحل السنة وتشهد جنازة المريسي ؟!
قال: أنظروني حتى أخبركم ، ما شهدت جنازة رجوت لها من الأجر ما رجوت في شهود جنازته ، لما وضع في موضع الجنائز قمت في الصف فقلت :
اللهم عبدك هذا كان لا يؤمن برؤيتك في الآخرة اللهم فاحجبه عن النظر إلى وجهك يوم ينظر إليك المؤمنون ،
اللهم عبدك هذا كان لا يؤمن بعذاب القبر اللهم فعذبه اليوم في قبره عذاباً لم تعذبه أحداً من العالمين ،
اللهم عبدك هذا كان ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة ،
اللهم عبدك هذا كان ينكر الشفاعة اللهم فلا تشفع فيه أحداً من خلقك يوم القيامة ،
قال : فسكتوا عنه وضحكوا. اهـ

اللهم إن عدنان براهيم هذا يطعن في الصحابة فاللهم احشره في زمرة الطاعنين فيهم

لماذا لا تدعوا له بالهداية!!! أظن أن هذا هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

و تذكر قوله تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]
هل الآية تقول ان ال فرعون لا يعذبون عذاب القبر ؟ أم المسلمون فقط معنيون بالعذاب القبر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة

اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة

كذبت على الرجل



[/quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة

اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الشفاعة اللهم فلا تشفع فيه أحداً من خلقك يوم القيامة .

أين قال هذا ؟


قال تعالى : وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ


الشفاعة لمن يستحقها ... و ليس كل من هب ودب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة

.اللهم إن عدنان براهيم هذا لا يؤمن برؤيتك في الآخرة
اللهم فاحجبه عن النظر إلى وجهك يوم ينظر إليك المؤمنون

إختلفت فيها جماعات المسلمين ...

كل لها أدلتها ...

أين دليلك على أنه يقول بعدم الرؤية ؟

بل هو يعرض آراء و حجج الطائفة الـأخرى

[قاهر الغلاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
كذبت على الرجل

أنت الكذاب يا من تدافع عن الكذابين بل هو أشر من ذلك

حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع

عدنان إبراهيم رافضي متقنع بقناع السنة
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101923
التعريف بعدنان إبراهيم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101902
الأدلة والبراهين في أن عدنان إبراهيم رافضي
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101901
أنصار عدنان إبراهيم الرافضة السعوديين وغيرهم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101903
أهل السنة وسط بين الرافضة والناصبة في أهل البيت –
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101904
ملخص في موقف أهل السنة من أخطاء الصحابة وما شجر بينهم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101900
الأدلة على عدالة الصحابة
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101895
بوابة الصحابة معاوية بن أبي سفيان
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101896
بشارة لأهل السنة ووصيتهم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101905
خديعة الرافضة في الترويج لعدنان إبراهيم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101906
دفاع الرافضي طارق السويدان والحاتم العوني وجمال خاشقجي عن الرافضي عدنان إبراهيم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101907
كشف شبهات عدنان إبراهيم في أن الرافضة أكثر إنصافا لعائشة من أهل السنة
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101908
كشف شبهة عدنان إبراهيم أن العشرة المبشرين لا يدخلون الجنة
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101909
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أبي الغادية
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101910
كشف شبهة عدنان ابراهيم في أن الله لم يرض عن أهل بيعة الرضوان وأنهم لا يدخلون الجنة
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101911
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن أهل السنة يوالون الناصبة لروايتهم عنهم في كتبهم
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101912
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن رسول الله لعن الحكم بن أبي العاص
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101913
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن مسلم بن عقبة صحابي
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101914
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية إمام الفرقة الباغية
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101915
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية منافق
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101916
كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية يسب علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101918
كشف شبهة عدنان ابراهيم في أن معاوية يشرب الخمر
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101919
كشف شبهة عدنان إبراهيم في مدح العقلانيين
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101920
ملخص في فضائل معاوية بن أبي سفيان
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101921
نصيحة للمغترين بالرافضي عدنان إبراهيم وصاحبه حسن فرحان المالكي
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101922

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة

أنت الكذاب يا من تدافع عن الكذابين بل هو أشر من ذلك

حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة
اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة


+++++++++++++++++++++++++
وحدة وحدة ...


لم تأتني بأنه أنكر الميزان يعنني تكذب على الرجل


اسمع و احكم بالعدل




1- :


https://www.youtube.com/watch?v=lCatBFBMW1c



2- ووضع الميزان,هل المقصود فى الاية جهاز الميزان؟


https://www.youtube.com/watch?v=PMxMnG9T1KQ

[farestlemcen]

ما معنى هذ ا




https://www.safeshare.tv/w/QOiGXPtYFO




وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »1 .
رواه الطبراني من حديث ابن عباس، وصحح الألباني سنده في الجامع الصغير، وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى أبي نعيم، ورواه أحمد في فضائل الصحابة، وقد ضعف الهيثمي رواية ابن عباس عند الطبراني.
نعم، وهذا الحديث فيه التحذير من سب الصحابة، ولا شك أن سب الصحابة من كبائر الذنوب، ومَن سبَّ الصحابة إن كان سبهم لدينهم فهذا كفر وردة بإجماع المسلمين، وإن كان سبهم لغيظ في نفسه فهو فسق، والفاسق متوعد باللعنة،



يقول -صلى الله عليه وسلم-: « عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين »1 وهذا يدل على فسق من تُوُعِّد بالنار أو اللعنة أو الغضب يدل على فسقه.
فهذا الحديث معناه صحيح، فمن سب الصحابة فهو إما كافر وإما فاسق، فإن كان سبهم لدينهم فهو كافر، وإن كان سبهم لأشخاصهم وذواتهم فهو فاسق.

[قاهر الغلاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الغلاة
اللهم إن عدنان براهيم هذا ينكر الميزان اللهم فخفف ميزانه يوم القيامة
وحدة وحدة ...


لم تأتني بأنه أنكر الميزان يعنني تكذب على الرجل


2- ووضع الميزان,هل المقصود فى الاية جهاز الميزان؟


https://www.youtube.com/watch?v=pmxmng9t1kq

الحمد لله فقد جنيت على نفسك بنقل ما يُدين شيخك في الرابط (2) وهو يقول بقول المعتزلة الموؤلة بحيث لا يعترف بأن أعمال العباد توزن به يوم القيامة، وأن الميزان له لسان وكفتان ويميل بالأعمال

(الميزان عند أهل السنة ميزان حقيقي توزن به أعمال العباد وخالف في هذا المعتزلة،
قال ابن حجر: قال أبو إسحاق الزجاج: أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان، وأن أعمال العباد توزن به يوم القيامة، وأن الميزان له لسان وكفتان ويميل بالأعمال، وأنكرت المعتزلة الميزان، وقالوا: هو عبارة عن العدل فخالفوا الكتاب والسنة، لأن الله أخبر أنه يضع الموازين لوزن الأعمال، ليرى العباد أعمالهم ممثلة ليكونوا على أنفسهم شاهدين.
وقال ابن فورك: أنكرت المعتزلة الميزان، بناءً منهم على أن الأعراض يستحيل وزنها إذ لا تقوم بأنفسها.
قال: وقد روى بعض المتكلمين عن ابن عباس أن الله تعالى: يقلب الأعراض أجساماً فيزنها. انتهى.

وعزا القرطبي تفسير الميزان بالعدل إلى مجاهد والضحاك والأعمش. ولعل هؤلاء العلماء فسروا الميزان بالعدل في مثل قوله تعالى: وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [الرحمن: 7-9]، فالميزان في هذه الآية العدل، أمر الله عباده أن يتعاملوا به فيما بينهم،

أما الميزان الذي ينصب في يوم القيامة فقد تواترت بذكره الأحاديث، وأنه ميزان حقيقي، وهو ظاهر القرآن. وقد رد الإمام أحمد على من أنكر الميزان بأن الله تعالى: ذكر الميزان في قوله: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء: 47].
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الميزان يوم القيامة، فمن رد على النبي صلى الله عليه وسلم فقد رد على الله عز وجل.
وقد استدل شيخ الإسلام على أن الميزان غير العدل، وأنه ميزان حقيقي توزن به الأعمال بالكتاب والسنة،
فقال: الميزان: هو ما يوزن به الأعمال، وهو غير العدل كما دلَّ على ذلك الكتاب والسنة، مثل قوله تعالى:: فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [الأعراف: 8]، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [الأعراف:9]، وقوله: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء: 47].
وفي (الصحيحين) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) .
وقال عن ساقي عبدالله بن مسعود: ((لهما في الميزان أثقل من أحد)) .
وفي الترمذي وغيره حديث البطاقة، وصححه الترمذي والحاكم وغيرهما في الرجل الذي يؤتى به، فينشر له تسعة وتسعون سجلاً، كل سجل منها مد البصر، فيوضع في كفة، ويؤتى ببطاقة فيها شهادة أن لا إله إلا الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فطاشت السجلات وثقلت البطاقة)) .
وهذا وأمثاله مما يبين أن الأعمال توزن بموازين تبين بها رجحان الحسنات على السيئات وبالعكس، فهو ما به تبين العدل، والمقصود بالوزن العدل، كموازين الدنيا. وأما كيفية تلك الموازين فهو بمنزلة كيفية سائر ما أخبرنا به من الغيب.
وقد رد القرطبي على الذين أنكروا الميزان وأولوا النصوص الواردة فيه وحملوها على غير محملها قائلاً:
قال علماؤنا: ولو جاز حمل الميزان على ما ذكروه، لجاز حمل الصراط على الدين الحق، والجنة والنار على ما يرد على الأرواح دون الأجساد من الأحزان والأفراح، والشياطين والجن على الأخلاق المذمومة، والملائكة على القوى المحمودة، وهذا كله فاسد، لأنه رد لما جاء به الصادق، وفي (الصحيحين): ((فيعطى صحيفة حسناته))
وقوله: فيخرج له بطاقة، وذلك يدل على الميزان الحقيقي، وأن الموزون صحف الأعمال كما بينا وبالله التوفيق.)

منقول : حقيقة الميزان عند أهل السنة

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (رحه الله)

السؤال :
بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية، فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب:

جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟
قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟
قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟
وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـالدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون،
وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك، ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم. قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟
قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟
قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة، فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة، فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟
قال: لا. لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح .
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، مثلاً: أنا سلفي؟
قال: هو كذلك.
وأسقط في يده، هذا هو الجواب، فإذا أحد أنكر عليك فقل لـه هذا الكلام الذي ذكرناه
وأنت ماذا سيقول لك؟: مسلم، وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

سلفي ؟؟ ياليت كل ناس يفهمون معنى سلف
الواحد انه يكون على درب سلف صالح امر عظيم لكن معظم سلفيين لا نجد معهم هدا شيئ الا القلة الفليلة
سلفيين عادة يقلدون السلف صالح بالملابس وتكبير اللحية ؟؟؟؟؟؟؟ لا في اللخلاق والاعمال الصالحة
فهل لو كانوا صحابة في زمننا لبسوا بهده الملابس اكيد لاء صحابة ملزمون بلبس الجلابة في زمنهم لانه لا يوجد لباس اخر
انما الان مالدي يجبر سلفي على لبس الجلابة ؟؟؟؟ لا يوجد اي سبب
يقولون بعض السلفيين ان البدل وسراويل من نصارى عجيب امرهم فادا قلنا نعم سراويل من نصارى ماالمانع ان ياخد المسلم بهدا الملابس في الاخير هي ملابس فقط لا اشياء اخرى
وادا كانوا سلفيين لا يريدون اخد اي شيئ من نصارى حتى الملابس ازن لمادا يسوقون سيارات ويركبون الحافلات
لان حتى سيارات والحافلات من نصارى ؟؟؟؟؟؟ كان عليكم ركب الخيل او الحصان
لمادا سلفيين يشترون الكمبيوتر والهاتف لان حتى هدا من نصارى
سبحان لو كان رسولنا الكريم عليه صلاة وسلام في زمننا لفر منكم