الحشوية كماعرفهم بن الجوزي

[farestlemcen]

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي

[ناصرالدين الجزائري]

عن العلامة ابن الوزير اليماني قال رحمه الله :

" وقد أجمعت الأمة على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، فكل ما لم يُبين من العقائد في عصر النبوة فلا حاجة إلى اعتقاده ، ولا الخوض فيه والجدال ، والمراد سواء كان إلى معرفته سبيل [ غير النقل ] أو لا ، وسواء كان حقا أو لا ، وخصوصا متى أدى الخوض فيه إلى التفرق المنهي عنه ، فيكون في إيجابه إيجاب ما لم ينص على وجوبه "

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي

نعم أدري هذا ولكن هذا في الآخرة ولسنا قضاة في الآخرة

أما في الدنيا على المسلمين أن يبيينوا خطأ الحاكم أو حتى و لو تمسحوا بمسوح السلف , و لقبوا أنفسهم بالسلفيين

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

عن العلامة ابن الوزير اليماني قال رحمه الله :

" وقد أجمعت الأمة على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، فكل ما لم يُبين من العقائد في عصر النبوة فلا حاجة إلى اعتقاده ، ولا الخوض فيه والجدال ، والمراد سواء كان إلى معرفته سبيل [ غير النقل ] أو لا ، وسواء كان حقا أو لا ، وخصوصا متى أدى الخوض فيه إلى التفرق المنهي عنه ، فيكون في إيجابه إيجاب ما لم ينص على وجوبه "

-المشكل من الذي طرح ذلك ؟؟؟؟؟ قلنا التفويض قلتم لا التفويض جهل ووووو ، قلنا تأويل قلتم لا ؟ انصفاته اجزاء وابعاض ، لن نسكت على هذا ابدا.
-انتم الذي تنشرون عقيدتكم في العوام وليس نحن
-انتم الذي تدعون زورا وبهتان انكم هل السنة والجماعة والفرقة الناجية ، وووووالخ
-انت الذين تسألون، على عقيدة الاستواء ووووالخ ليس نحن من طرح هذه المعضلات

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-المشكل من الذي طرح ذلك ؟؟؟؟؟ قلنا التفويض قلتم لا التفويض جهل ووووو ، قلنا تأويل قلتم لا ؟ انصفاته اجزاء وابعاض ، لن نسكت على هذا ابدا.
-انتم الذي تنشرون عقيدتكم في العوام وليس نحن
-انتم الذي تدعون زورا وبهتان انكم هل السنة والجماعة والفرقة الناجية ، وووووالخ
-انت الذين تسألون، على عقيدة الاستواء ووووالخ ليس نحن من طرح هذه المعضلات

هذه العقيدة ليست شئ جديد اكتشفه عالم معاصر .. بل هي عقيدة الرسول صلى الله عليه و سلم و عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم .. فهم جميعا لم يخوضوا في المعنى بل سلّموا بالنص فقط .. و هذا ما نفعل .. فنحن نؤمن بالاستواء مثلا و لا نخوض في المعنى أما أنتم فتقولون أن الاستواء من فعل البشر و تعطلونه .. الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام رضوان الله عليهم لم يشرحوا معنى هذا الاستواء و لا أحد خاض فيه و و كذلك الصفات الاخرى و هذا اقرار بالمعنى و أنه لا يقبل التأويل ..إلى أن جاء قوم ادعوا المعرفة أكثر من خير خلق الله و من صحابته و نفوا كل الصفات الثابتة نصا بحجة أنه تشبيه الخالق بالمخلوق و الأدهى أنهم يدّعون استعمال العقل .. فوصفوا ربهم بالعدم ظنا منهم أنه هو التنزيه ..
العقيدة أمر غيبي و يتم اتباع النص الصحيح فقط و ليس العقل .. فالله تعالى ليس كمثله شئ فكيف تسمي صفاته أجزاء و أبعاض ؟ فمن المشبه هنا ؟ وجه الانسان جزء منه لكن لا نقول أن وجه الله تعالى جزء منه .. فهذا تشبيه الخالق بالمخلوق .. فنحن نقول أن لله وجه يليق بجلاله و فقط .. فالقرآن أثبت الوجه و السنة أثبتت الوجه و الصحابة لم ينكروا الوجه و هذا اثبات و لا يهمنا كيف هو الوجه بل نعتقد أنه يليق بجلاله و ليس كمثله شئ ...
و الله تعالى أعلم ...

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

هذه العقيدة ليست شئ جديد اكتشفه عالم معاصر .. بل هي عقيدة الرسول صلى الله عليه و سلم و عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم .. فهم جميعا لم يخوضوا في المعنى بل سلّموا بالنص فقط .. و هذا ما نفعل .. فنحن نؤمن بالاستواء مثلا و لا نخوض في المعنى أما أنتم فتقولون أن الاستواء من فعل البشر و تعطلونه .. الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام رضوان الله عليهم لم يشرحوا معنى هذا الاستواء و لا أحد خاض فيه و و كذلك الصفات الاخرى و هذا اقرار بالمعنى و أنه لا يقبل التأويل ..إلى أن جاء قوم ادعوا المعرفة أكثر من خير خلق الله و من صحابته و نفوا كل الصفات الثابتة نصا بحجة أنه تشبيه الخالق بالمخلوق و الأدهى أنهم يدّعون استعمال العقل .. فوصفوا ربهم بالعدم ظنا منهم أنه هو التنزيه ..
العقيدة أمر غيبي و يتم اتباع النص الصحيح فقط و ليس العقل .. فالله تعالى ليس كمثله شئ فكيف تسمي صفاته أجزاء و أبعاض ؟ فمن المشبه هنا ؟ وجه الانسان جزء منه لكن لا نقول أن وجه الله تعالى جزء منه .. فهذا تشبيه الخالق بالمخلوق .. فنحن نقول أن لله وجه يليق بجلاله و فقط .. فالقرآن أثبت الوجه و السنة أثبتت الوجه و الصحابة لم ينكروا الوجه و هذا اثبات و لا يهمنا كيف هو الوجه بل نعتقد أنه يليق بجلاله و ليس كمثله شئ ...
و الله تعالى أعلم ...

-انت لا تعرف ولا تفرق بين معتقد اهل السنة والجماعة والمعتزلة والحشوية، انت لا تعرف عقيدتك للاسف الشديد

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-انت لا تعرف ولا تفرق بين معتقد اهل السنة والجماعة والمعتزلة والحشوية، انت لا تعرف عقيدتك للاسف الشديد

من السهل علي ايضا أن أتهمك بالجهل و ينتهي النقاش ..
الاتهام ليس حجة ..

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

من السهل علي ايضا أن أتهمك بالجهل و ينتهي النقاش ..
الاتهام ليس حجة ..

-صدقت في هذا،لكن ارجوا عدم الخلط بين معتقد اهل السنة من الاشاعرة والماتردية وبين عقيدة الحنابلة وبين عقيدة المعتزلة، هناك فروق بين المعتقدات.

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-صدقت في هذا،لكن ارجوا عدم الخلط بين معتقد اهل السنة من الاشاعرة والماتردية وبين عقيدة الحنابلة وبين عقيدة المعتزلة، هناك فروق بين المعتقدات.

أنا لم أخصص أي عقيدة لأي طائفة فأنا أصلا لم أكن أعلم طائفتك حتى الآن .. ربما شكوك لكن بدون يقين
و باقي الكلام في موضوع التنزيه بين النفي والتشبيه حتى لا تختلط المواضيع ...

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

أنا لم أخصص أي عقيدة لأي طائفة فأنا أصلا لم أكن أعلم طائفتك حتى الآن .. ربما شكوك لكن بدون يقين
و باقي الكلام في موضوع التنزيه بين النفي والتشبيه حتى لا تختلط المواضيع ...

المتحدث من اهل السنة والجماعة مفوض في صفات الباري سبحانه، متأول اذا تكلم الحشوية