هل من نصيحةٍ للناس في عدم السَّماع للطاعنين في ولاة الأمر عبرَ المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي تويتر

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لكن لماذا تتجاهل أن الرسول صلى الله عليه و سلم دعا ثلاث سنوات سر و 10 سنين جهرا حتى إذا استوى له الامر و مهد للدعوة كان الجهاد

ألم يقل علماء الامة أن هذا اوان الدعوة الى الله بالكلمة و الموعظة الحسنة و الناس يدخلون الدين افواجا أفواجا و انت ترى و تسمع ذلك من غير رفع السلاح و التظاهر كما اصبحت تشير اليه ولو بطريقة غير واضحة و مبهمة و غير مباشرة يا أبو بلال

قد ظهر عنادك و بان للعيان حتى ولو كانوا عميان

إنها الدعوة الحسنة الخالية من الشوائب فأدعوا الى عبادة ربّك بدل الدعوة الى الظلام و الخروج عن ولي أمرك

في امان الله

لكن لماذا تتجاهل أن الرسول صلى الله عليه و سلم دعا ثلاث سنوات سر و 10 سنين جهرا حتى إذا استوى له الامر و مهد للدعوة كان الجهاد

أنا لا اتجاهلها بل هي منطلقي و ما فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم دليل لي لا علي

لماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لو كان الهدف هو الدعوة فقط لبقي في مكة فهي أولى بالدعوة لأن أهلها مازالوا كفار ، هم الذين في حاجة إلى الدعوة و ليس أهل المدينة
أهل المدينة كفاحهم مصعب بن عمير و الصحابة الذين هاجروا معه

الرسول صلى الله عليه و سلم هاجر لأنه يعلم علم اليقين أنه لن تقوم للدين قائمة إذا لم يكن له سلطة تحميه

هذا ما فهمه محمد لن عبد الوهاب
لماذا سارع لعقد حلف مع آل سعود
لماذا لم يقل ، لا أنا ادعوا الناس و ابتعد عن السياسة و لا ابحث أن اصلح من الفوق

لماذا؟ أنتظر رأيك


ثم كما قلتم مرارا و تكرارا حتى مللت من التكرار : ما الذي يمنع من وجود دعاة همهم إصلاح الناس و آخرين همهم كبح إفساد الحاكم للشعب ؟
ألم

يقل علماء الامة أن هذا اوان الدعوة الى الله بالكلمة و الموعظة الحسنة و الناس يدخلون الدين افواجا أفواجا و انت ترى و تسمع ذلك من غير رفع السلاح و التظاهر كما اصبحت تشير اليه ولو بطريقة غير واضحة و مبهمة و غير مباشرة يا أبو بلال

إذا كان كما تقول ، فهذا عليك و ليس لك
إذا كان الشعب يدخلون في الدين أفواجا، أليس من حقهم أن يحكموا بشرع الله
أليس من حقهم أن يحكمه حاكم يعينهم على عبادة الله و ينظف المجتمع من العري و زنا و الخمر و الربا
أليس من حقهم أن يطالبوا بحقهم حاكم يحارب التشيع و ألتنصير
أليس ايجاد حاكم مسلم من الوسائل التي تدخل في إطار "تغيير الناس ما بأنفسهم "

قد ظهر عنادك و بان للعيان حتى ولو كانوا عميان

هذا الكلام قد ينطبق عليك و لكن لا أقوله لا أقول لك فتح الله قلبك للحق

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

أنا لا اتجاهلها بل هي منطلقي و ما فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم دليل لي لا علي

لماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لو كان الهدف هو الدعوة فقط لبقي في مكة فهي أولى بالدعوة لأن أهلها مازالوا كفار ، هم الذين في حاجة إلى الدعوة و ليس أهل المدينة
أهل المدينة كفاحهم مصعب بن عمير و الصحابة الذين هاجروا معه

الرسول صلى الله عليه و سلم هاجر لأنه يعلم علم اليقين أنه لن تقوم للدين قائمة إذا لم يكن له سلطة تحميه

هذا ما فهمه محمد لن عبد الوهاب
لماذا سارع لعقد حلف مع آل سعود
لماذا لم يقل ، لا أنا ادعوا الناس و ابتعد عن السياسة و لا ابحث أن اصلح من الفوق

لماذا؟ أنتظر رأيك


ثم كما قلتم مرارا و تكرارا حتى مللت من التكرار : ما الذي يمنع من وجود دعاة همهم إصلاح الناس و آخرين همهم كبح إفساد الحاكم للشعب ؟
ألم

إذا كان كما تقول ، فهذا عليك و ليس لك
إذا كان الشعب يدخلون في الدين أفواجا، أليس من حقهم أن يحكموا بشرع الله
أليس من حقهم أن يحكمه حاكم يعينهم على عبادة الله و ينظف المجتمع من العري و زنا و الخمر و الربا
أليس من حقهم أن يطالبوا بحقهم حاكم يحارب التشيع و ألتنصير
أليس ايجاد حاكم مسلم من الوسائل التي تدخل في إطار "تغيير الناس ما بأنفسهم "


هذا الكلام قد ينطبق عليك و لكن لا أقوله لا أقول لك فتح الله قلبك للحق

«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر،



وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»

[الجويني «الكافية في الجدل»: (532)]

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لكن لماذا تتجاهل أن الرسول صلى الله عليه و سلم دعا ثلاث سنوات سر و 10 سنين جهرا حتى إذا استوى له الامر و مهد للدعوة كان الجهاد

ألم يقل علماء الامة أن هذا اوان الدعوة الى الله بالكلمة و الموعظة الحسنة و الناس يدخلون الدين افواجا أفواجا و انت ترى و تسمع ذلك من غير رفع السلاح و التظاهر كما اصبحت تشير اليه ولو بطريقة غير واضحة و مبهمة و غير مباشرة يا أبو بلال

قد ظهر عنادك و بان للعيان حتى ولو كانوا عميان

إنها الدعوة الحسنة الخالية من الشوائب فأدعوا الى عبادة ربّك بدل الدعوة الى الظلام و الخروج عن ولي أمرك

في امان الله

اي دعوة تتكلم عنها ؟
ان كان قصدك دعوة الكفار فنحن مع الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ولا اكراه في الدين
واما ان يكون ذلك في امة الاسلام فهذا غير مقبول فالاسلام له 14 قرنا بل يزيد عن ذلك فانت بهذا المطلب تريد ارجاع الاسلام الى الصفر !
ثم ان الموضوع لا يتكلم عن الدعوة بل عن الطعن في ولاة الامور
هل ولاة الامور لا يعرفون الاسلام حتى تكون الدعوة موجهة لهم
ام انهم اعرف الناس بالاسلام ومع ذلك يمتنعون
بل ولهم من العلماء والدعاة ممن يدافع عن موقفهم

[خالد عنابي]

لماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لو كان الهدف هو الدعوة فقط لبقي في مكة فهي أولى بالدعوة لأن أهلها مازالوا كفار ، هم الذين في حاجة إلى الدعوة و ليس أهل المدينة
أهل المدينة كفاحهم مصعب بن عمير و الصحابة الذين هاجروا معه

الرسول صلى الله عليه و سلم هاجر لأنه يعلم علم اليقين أنه لن تقوم للدين قائمة إذا لم يكن له سلطة تحميه

بارك الله فيك على التنبيه لهذا الامر واكبر ما يخشاه علماء السلطان هو كشف حيلهم والتحذير منها
يقولون هذا وقت الدعوة وكان الاسلام نزل البارحة وليس له اكثر من 14 قرنا من الزمان
نعم الدعوة مع الامم الكافرة
وتطبيق شرع الله في الامم المسلمة
وليس المساواة بين الامم المسلمة والكافرة في الحاجة الى الدعوة
وبعد الدعوة يكون التمكين
وليس الرجوع للصفر

[farestlemcen]

قال الفضيل بن عياض: "لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه لاتبع ما ابتدع، ولكنه أعجب برأيه فاقتدى بما اخترع"

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

اي دعوة تتكلم عنها ؟
ان كان قصدك دعوة الكفار فنحن مع الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ولا اكراه في الدين
واما ان يكون ذلك في امة الاسلام فهذا غير مقبول فالاسلام له 14 قرنا بل يزيد عن ذلك فانت بهذا المطلب تريد ارجاع الاسلام الى الصفر !
ثم ان الموضوع لا يتكلم عن الدعوة بل عن الطعن في ولاة الامور
هل ولاة الامور لا يعرفون الاسلام حتى تكون الدعوة موجهة لهم
ام انهم اعرف الناس بالاسلام ومع ذلك يمتنعون
بل ولهم من العلماء والدعاة ممن يدافع عن موقفهم

الدعوة لن تنقطع اخي المحترم و بهذا تتوطد السبل و يسهل نشر هذا الدين و توصيله الى العوام من خلق الله على فهم الخلفاء الراشدين المهديين صحابة رسول الله و التابعيين .
تجد جارك أو أخوك او صديقك او أي رجل مسلم أو إمرأة لا يفرق بين المعصية الموجبة للكفارة و الكفر الذي لا يستوجب الكفارة أي المخرج من الملة

على سبيل المثال :
سب الدين و الذات الالهية و الرسول الذي يُعتبر كفراً بواح مخرج من الملة يتوجب القصاص من غير ان يستتاب فاعله و الذي يحسبه العوام من الناس هداهم الله هيناً و هو أمر عظيم عند ربّك

و بين شرب الخمر أو السرقة التي تستوجب كفارة متمثلة في الجلد الذي يحسبه العوام من الناس عظيماً

الا تجد بعض الخلق هداهم الله و هم كثر يسبون الدين بغزارة يجدونه سهلا و لكنهم لا يشربون الخمر لانهم يحسبونه عظيم


لهذا تتوجب الدعوة على فهم الصحابة رضوان الله عليهم

بارك الله فيك

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

الدعوة لن تنقطع اخي المحترم و بهذا تتوطد السبل و يسهل نشر هذا الدين و توصيله الى العوام من خلق الله على فهم الخلفاء الراشدين المهديين صحابة رسول الله و التابعيين .
تجد جارك أو أخوك او صديقك او أي رجل مسلم أو إمرأة لا يفرق بين المعصية الموجبة للكفارة و الكفر الذي لا يستوجب الكفارة أي المخرج من الملة

على سبيل المثال :
سب الدين و الذات الالهية و الرسول الذي يُعتبر كفراً بواح مخرج من الملة يتوجب القصاص من غير ان يستتاب فاعله و الذي يحسبه العوام من الناس هداهم الله هيناً و هو أمر عظيم عند ربّك

و بين شرب الخمر أو السرقة التي تستوجب كفارة متمثلة في الجلد الذي يحسبه العوام من الناس عظيماً

الا تجد بعض الخلق هداهم الله و هم كثر يسبون الدين بغزارة يجدونه سهلا و لكنهم لا يشربون الخمر لانهم يحسبونه عظيم


لهذا تتوجب الدعوة على فهم الصحابة رضوان الله عليهم

بارك الله فيك

نعم بارك الله فيك
ما قصدته بكلامي السابق هو عدم تساوي الامم الكافرة من امة الاسلام في الحاجة الى الدعوة فالامم الكافرة تحتاج الى الهداية الجذرية والامم المسلمة تحتاج الى اصلاح احوالها ثم كيف ندعو الكافر الى الاسلام وهو يرى انه لا يطبق في بلاد المسلمين ؟
نقول له ان دين النصارى باطل وحتى النصارى تركوه والكنائس فارغة فيقول لنا انكم المسلمون ايضا لا تطبقون ما في كتابكم ؟
الدعوة تحتاج الى قواعد راسخة ومتينة لها تكون مرجعا يحتذى به
وهذا لا يكون الا بالتمكين والتمكين لا يكون الا بالقوة ( قوة الحق لا القوة الجائرة )
والحكم هو مصدر القوة
ولهذا من يركز على العمل الدعوي وفقط فهو يسقط التمكين من حساباته سهوا او عمدا وعندها ستبقى الدعوة تدور في دوائر لا تبارح مكانها لان اليات الافساد النافذة التي تمتلكها الحكومات اكبر تاثيرا واوسع نطاقا من العمل الدعوي
تدعوا الفتاة سنة على الفضائيات الاسلامية لتلبس الحجاب
ونظرا للاوضاع الاقتصادية الصعبة تتطوع في الشرطة فيشترط عليها خلع الحجاب فتفعل ذلك
ليس كل شيئ يحل بالدعوة وحدها

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

قال الفضيل بن عياض: "لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه لاتبع ما ابتدع، ولكنه أعجب برأيه فاقتدى بما اخترع"

لا ارى احدا في هذا النقاش ابتدع شيئا فنبهني بارك الله فيك ان كنت مخطئا مع تبيان تلك البدعة
الا اذا كان من يخالف قولك عندك مبتدعا فهذا لا يلزمنا

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

لا ارى احدا في هذا النقاش ابتدع شيئا فنبهني بارك الله فيك ان كنت مخطئا مع تبيان تلك البدعة
الا اذا كان من يخالف قولك عندك مبتدعا فهذا لا يلزمنا

ففي الصحيحين عن ابْن عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»


وعنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ قُال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ»، قَالُوا: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ، لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ، أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ»




وعَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثالثة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»


وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : «سَتَكُونُ أَثَرَةٌ –أي استئثارُ الأمراءِ بالمالِ والحقوقِ الدنيوية- وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ»




وفي صحيح مسلمٍ من حديثِ حُذَيْفَةَ قَالَ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».




قال الإمام النوويُّ في شرحه لصحيح مُسلم: “وأما الخروجُ عليهم – يعني: الأئمة – وقتالُهم فحرامٌ بإجماع المسلمين، وإن كانوا فَسقةً ظالمين”اهـ


ونقل ابنُ حجرٍ في “فتح الباري” عن ابن بطَّالٍ قولَه: “وقد أجْمَع الفقهاءُ على وجوبِ طاعةِ السلطانِ المتغلِّبِ والجهادِ معه، وأن طاعتَه خيرٌ من الخروجِ عليه؛ لِما في ذلك من حقْنِ الدماءِ وتسكينِ الدهماء” اهـ


فهذه أحاديثُ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم واضحةً صريحةً في الأمر بالصبر على جورِ الحُكّام لِما في ذلك من حقْن الدماء وتسكين الدهماء والعجبُ كلُّ العجب ممن يظنُ أنه أغيرُ على دينِ الله من نبيِّنا عليه الصلاة والسلام فيخالفُ هديَهُ وأمرَهُ ويَركنُ إلى ... أفكارِهِ ...وارآءه الفاسدةِ والله المستعان.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

نعم بارك الله فيك
ما قصدته بكلامي السابق هو عدم تساوي الامم الكافرة من امة الاسلام في الحاجة الى الدعوة فالامم الكافرة تحتاج الى الهداية الجذرية والامم المسلمة تحتاج الى اصلاح احوالها ثم كيف ندعو الكافر الى الاسلام وهو يرى انه لا يطبق في بلاد المسلمين ؟
نقول له ان دين النصارى باطل وحتى النصارى تركوه والكنائس فارغة فيقول لنا انكم المسلمون ايضا لا تطبقون ما في كتابكم ؟
الدعوة تحتاج الى قواعد راسخة ومتينة لها تكون مرجعا يحتذى به
وهذا لا يكون الا بالتمكين والتمكين لا يكون الا بالقوة ( قوة الحق لا القوة الجائرة )
والحكم هو مصدر القوة
ولهذا من يركز على العمل الدعوي وفقط فهو يسقط التمكين من حساباته سهوا او عمدا وعندها ستبقى الدعوة تدور في دوائر لا تبارح مكانها لان اليات الافساد النافذة التي تمتلكها الحكومات اكبر تاثيرا واوسع نطاقا من العمل الدعوي
تدعوا الفتاة سنة على الفضائيات الاسلامية لتلبس الحجاب
ونظرا للاوضاع الاقتصادية الصعبة تتطوع في الشرطة فيشترط عليها خلع الحجاب فتفعل ذلك
ليس كل شيئ يحل بالدعوة وحدها

بارك الله فيك

[خالد عنابي]

وفي صحيح مسلمٍ من حديثِ حُذَيْفَةَ قَالَ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».

ذلك يكون في اخذ المال وضرب الظهر في الحق وليس في الباطل كأن يقوم عليك الحد
حاشا رسول الله ان يامر بالعبودية والخنوع لغير الله
والسمع والطاعة لمن يضرب الظهر ويسلب المال ظلما وعدوانا شيئ تأباه الفطرة الانسانية السوية والله تعالى لما يفطر الناس يفطرهم على الاسلام
فلا تعارض بين الاسلام فيما بينه
بل العلة في الفهم السقيم والمعوج والتأويل الفاسد الذي لا يلزم سوى صاحبه

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

ذلك يكون في اخذ المال وضرب الظهر في الحق وليس في الباطل كأن يقوم عليك الحد
حاشا رسول الله ان يامر بالعبودية والخنوع لغير الله
والسمع والطاعة لمن يضرب الظهر ويسلب المال ظلما وعدوانا شيئ تأباه الفطرة الانسانية السوية والله تعالى لما يفطر الناس يفطرهم على الاسلام
فلا تعارض بين الاسلام فيما بينه
بل العلة في الفهم السقيم والمعوج والتأويل الفاسد الذي لا يلزم سوى صاحبه

وفي صحيح مسلمٍ من حديثِ حُذَيْفَةَ قَالَ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».


إمام أحمد رحمه الله ضرب بحق أم بباطل؟
سجن شيخ الإسلام إبن تيمية و موته في السجن بحق أم بباطل؟?
وماذافعل إتجاه هذا الظلم؟

[farestlemcen]

أنذرتكم سنة من البحث في التاريخ

https://safeshare.tv/w/hAketCYXSj


ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح من قبل

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

[SIZE=6][FONT=times new roman]





وفي صحيح مسلمٍ من حديثِ حُذَيْفَةَ قَالَ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».


إمام أحمد رحمه الله ضرب بحق أم بباطل؟
سجن شيخ الإسلام إبن تيمية و موته في السجن بحق أم بباطل؟?
وماذافعل إتجاه هذا الظلم؟

يبدو انك تصر على الباطل

تفضل

حدثني عمرو الناقد وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالوا [ ص: 70 ] حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل قال أبو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بقناة فاستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر

https://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=1&ID=142

هدية لك من صحيح مسلم على فكرة

[خالد عنابي]

المزيد من الاحاديث التي يكتمها الجامية

https://www.youtube.com/watch?v=nrhj7p9TiKM

المسلم لا يعبد الا الله ولا يعبد الحكام والسلاطين
فيما اختلفتم اذن عن عبدة القبور

ملاحظة ان كان لك رد في صلب الموضوع فرد في صلب الموضوع ولا تتهرب من هنا وهناك كما فعلت من قبل بعدما قامت عليك الحجة