قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

ما فعلته الأخت ليس ضرورة شعرية بل إعادة الكلمة إلى أصلها - على ثقلها_ الضرورة الشعرية التي أظنك تقصدينها تحريك الساكن(همْ ، همُ) و تسكين المتحرك (هُو ، هْو )، و كلمة لحمي لم تكن ساكنة حتى تحركها بل حقها النصب ، وتعرب مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للثقل
فالعرب تستثقل ظهور الحركات على الياء ( يجري) و الواو ( يدعو)

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

[شاعر_الشوارع]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم أتقدم و أضع بين أيديكم موضوع سأحاول بحول الله نشره على أجزاء و هو يعالج مفهوم الخاطرة و موضعها من الخريطة الأدبية
و هو موضوع منقول للأمانة

الخـاطــرة الأدبيــة

إعداد/ د. محمد أحمد الأسطل

إذا تأملنا في حديقة الأدب العربي في العصر الحديث نجد أن بساطها السندسي البراق قد اكتسى بأجمل الفنون الأدبية المتنوعة ؛ بين نثر وشعر ومن قصة إلى مسرحية إلى مقالة تغذي العقول , وتسحر الألباب إلى ملحمة إلى شعر متغير شكلا ومضمونا وشعر عمودي وشعر التفعيلة وقصيدة النثر إلى خواطر بأنواعها

1- تعريف الخاطرة:

تعتبر الخاطرة فنا أدبيا كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها , والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية .
وما الخاطرة إلا عبارات مُستقرها الأفئدة , ومُستودعها الأسطر ، تنفرط كحبات العقد في لحظة صفاء تنتاب الإنسان عندما يحتاج إلى أن يكشف الحجب , ويزيل الأسرار عما يعتريه من مشاعر قد تختلف نواياها , ويتباين سلوكها ، لذا يجب على كل من يرنو ويتفكر في هذا الأمر أن يدرك تمام الإدراك ويتبين بيان المتيقن حقيقة المشاعر التي تنتابه حتى تتراءى لوحة أبدعها مِفَنٌّ ووضع فيها إحساساً خلاباً ؛ أما إن كانت مجرد عبث أو عنفوان فترة مرت فربما أصبحت اللوحة نتاج ريشة لا تحمل معاني النقاء وشلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة وملكة من عند الله .

أ‌- تعريف الخاطرة في لغتنا الجميلة:
الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِرُ وهذه تعريفاتها :
الخاطر: النفْس أو القلب اضطرب خاطره لما سمع من أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أوالقلب /عن طيب خاطر براحة البال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة. وأيضاً هو ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء .
الخاطِرُ : الهاجِسُ .
الخاطِرُ: ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ . والجمع الخواطر وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ ويَخْطُرُ بالضم الأَخيرة عن ابن جني , خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان . وأَخْطَرَ الله بباله أَمْرَ كذا , وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ويقال : خَطَر ببالي وعلى بالي كذا وكذا يَخْطُر خُطُوراً إذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك .

ب- تعريفها أدبياً :
نثر أدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه.أو " هي كلمة موجزة قصيرة يلقيها المتكلم خطيباً أو واعظاً من أجل التنبيه على قضية أو مسألة محددة خطرت بباله، أو أعدها مسبقاً في زمن قصير دون استطراد أو إطالة أومداخلة" .
وهي كفن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة الأدبية والقصيدة النثرية إلا أنها تتميز الخاطرة بأنها غير محددة "برتم" أو وزن موسيقي معين أو قافية وتخلو من التفصيلات فهي تعبير عما يجول بخاطر الكاتب أي تعبر عن حالة شعورية خاصة بالكاتب في قالب أدبي بليغ ويكثر فيها استخدام المحسنات البديعية والتصوير والكلمات القوية أي أنها انفعال وجداني وتدفق عاطفي ومن اسمها (خاطرة) هي خطر على البال مرّ أو ذكر بعد النسيان ويكون وليد اللحظة أو الحين ومدته قصيرة فهي تكتب لحظة حدوث الشيء أو بعده ولا تحتاج لاعداد مسبق ولا تحتاج لأدلة او براهين وقد تتعدد اشكالها ما بين قصر وطول كما يلي :
خاطرة قـصــيرة:
تحتوي في الغالب على كلمات سهلة وبسيطة ومفهومة .
خاطرة متوسطة :
وهي الأكثر جمالاً لوجود التماسك الفكري القوي وإنحصار المعنى .
خاطرة طــويلــة :
تكون المعاني فيها كثيرة وتكون مبالغة .

2- جسم الخاطرة :

يتكون من المقدمة- العرض أو العقدة– الخاتمة( ويكون للخاطرة المكتوبة عنوان) .
- هنا يجب أن تكون المقدمة صغيرة الحجم وأن لا تطغى على العرض أو العقدة وهي تكون نزعا من التقديم الأدبي للموضوع ولكن بصورة جمالية وليس سرداً.
- في العقدة أو العرض يجب أن يحدد الكاتب ماذا يريد أن يكتب هل حزنا أم فرحا أم عشقا ... إلخ , وعندما يحدد الموضوع لابد أن يرسم في ذهنه أن الكلمات المنتقاة أو التصاوير وغيرها من المحسنات البديعية ستكون ضمن هذا الإطار فقبل الكتابة يجب تحديد الهدف بوضوح للتسلسل في عملية الكتابة .
- - يجب على الكاتب أثناء إحياء الموقف في خاطرته اختيار عبارات ذات جمالية , وليس عبارات عادية , وهنا أضرب مثلا لذلك :
نستطيع أن نقول " تفجرت دموعي حين رنيت حبيبتي تفارق الحياة "هنا بهذا التعبير العادي لا نحيي فينا ملامسة الفاجعة أو إحيائها بالعمق المطلوب , ولكننا نستطيع أن نقول مثلا بشكل أكثر عمقا : "رمقت بناظري هدية عمري حتى طفقت أمواج الحزن عيني وتمتمات الوجود تنعي وأصوات الكروان سكتت ولم تصدح بعد هذا اليوم فقد إنحنى سقف الأفق ليلامس الأرض من شدة الفاجعة "طبعا أنا هنا لا أستحضر الموقف الآن وباستطاعتنا عندما نمر بالموقف أن نكتب أجمل من ذلك .
- الخاتمة تكون إيجازا خاتما للموقف في ذهن الكاتب وتكون عادةً قصيرة ومختصرة للموقف .

3-موقع الخاطرة في الأدب العربي:
تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة والشعر الحر .

ذكرسيد قطب قي كتابه النقد الأدبي أصوله ومناهجه:
" هناك نوعان من العمل الأدبي نطلق عليهما لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة , فأحدهما انفعالية وهي الخاطرة والأخرى تقريرية وهي المقالة,وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بأن الخاطرة مختصرة جداً وعباراتها قليلة لكنها مركزة."

وذكرالدكتور عز الدين إسماعيل في كتابه الأدب وفنونه عن فن الخاطرة :
"وهذا النوع الأدبي يحتاج من الكاتب إلى الذكاء , وقوة الملاحظة , ويقظة الوجدان" .

[شاعر_الشوارع]

إحدى غرائب المنتدى


رقم قياسي


عدد زوار خيمة الأدب و الأدباء 14


استبشروا خيرا أهل الأدب

[الفيلسوف الجديد]

صـفوة النّـفس

أمّا بالنّسبة للفصل بين أفكار النصّ المعالَج بِنقاط فأراه غير سليم ولا علاقة له بالتّنقيط المفتوح ولا المُغلَق، بل هو تنقيطٌ مبالغٌ فيه يهدمُ بناء النصّ سواء تعلّق الأمر بخاطرة أو قصّة أو غيرهما من الفنون الأدبيّة.

أتفق معك في هذا الخصوص
فإذا زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده

مع تحيات الفيلسوف الجديد

[(الانسان الوفي)]

ذكرتموني بنكتة قرأتها للأخضر السائحي .........أن رجلان تجادلا في رقم مكتوب على الأرض (6) الاول يقول ويؤكد انه ستة والثاني يقول انه تسعة ...

[(الانسان الوفي)]

لو تتكرم علينا وعليهم يا اخي احمد ..وتعرف لنا الأدب ؟؟ ما هو ؟؟ لربما نستفيد وتنحل الاشكالية برمتها ....

[أحمد الجمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

لو تتكرم علينا وعليهم يا اخي احمد ..وتعرف لنا الأدب ؟؟ ما هو ؟؟ لربما نستفيد وتنحل الاشكالية برمتها ....

العفو أخي عبد الحميد
وحمدا لله على سلامتك أولا
،،
أما بعد
فالجواب على سؤالك سهل يسير
والأكيد عندي أنني ...
لا أعلم
تصبح على خير أخي عبد الحميد
نوما هنيئا وأحلاما سعيدة لا يوجد فيها منتدى الجلفة

[(الانسان الوفي)]

اضحك الله سنك اخي ...يعني احمد الجمل من اعيان المنصورة ارض الكنانة لا يعلم ؟؟ هذا اكيد هراء ...وحتى لو افترضنا انك لا تعلم فعمك قوقل يعلم ...ويعطيك اليقين ...ننتظر تعريفا شافيا وافيا للأدب بصفة عامة ...أكيد سيكون فيه حل لمعضلتنا هنا ...ونرتاح وننام بهدوء ..ونحلم احلاما سعيدة ...نرى فيها الشمس بازغة في كبد السماء ...شكرا

[زآئرة في مقبرة الضمآئر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوعٌ مميّز ، من أعضاءٍ مميزين ، ونقّادٍ أكثر تميّزًا
استمتعتُ حقًا بنقدكم وأسعدني تشريحكم لخويطرتي
يكفِيني أنِّي نلتُ شرفَ الإشتراكِ والنّـقد حقًّا !

أدخل في لبِّ الموضوع :

بالنسبة للثلاثة أسطر الأخيرة كنتُ قد أضفتها على عجلْ حتّى أنا لم ترقْ لِي ، لكنّنِي أحيانا اُصابُ بِشللٍ أدبيّ ! لا استطيع فيهِ حتّى ململمـةَ أفكاري وعباراتي هل من علاجٍ لهذا !؟

أما بالنسبة لتحريك الياء في " لحمي " هيَ لمراعاة تلكَ النغمة في موضوعي وأيضا لأنّهُ جاء بعدها ألفْ " لحمي اليوم " كما في قول شاعرنا " من قال حادَ عن أصله " لو قطعنا البيت لوجدنا أنّه يكون هكذا " حادَ عنَصْلِه " ليستقيم الوزن .. وأيضا في قولِ أحمد مطر :

وإنّي صابِرٌ دَوماً على بَلوايَ
لَمْ تَطرُقْ فَمي شكوايَ

[ رفقًا عليّ عند سلّكم لسيفِ النقد فما أنا إلا واقفةٌ على عتباتِ الأدب رغمَ أنّي متيمة بلغة الضاد ]

سُررتُ جِدًا بمروركم على مشاركتي وسأسَرّ أكثر إن ساندتموني لتنمية لغتِي لأنّنِي أمتلك هوايةً وأفتقر للموهبـة

إحترامِي لكم وامتنانِي ~

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زآئرة في مقبرة الضمآئر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوعٌ مميّز ، من أعضاءٍ مميزين ، ونقّادٍ أكثر تميّزًا
استمتعتُ حقًا بنقدكم وأسعدني تشريحكم لخويطرتي
يكفِيني أنِّي نلتُ شرفَ الإشتراكِ والنّـقد حقًّا !

أدخل في لبِّ الموضوع :

بالنسبة للثلاثة أسطر الأخيرة كنتُ قد أضفتها على عجلْ حتّى أنا لم ترقْ لِي ، لكنّنِي أحيانا اُصابُ بِشللٍ أدبيّ ! لا استطيع فيهِ حتّى ململمـةَ أفكاري وعباراتي هل من علاجٍ لهذا !؟

أما بالنسبة لتحريك الياء في " لحمي " هيَ لمراعاة تلكَ النغمة في موضوعي وأيضا لأنّهُ جاء بعدها ألفْ " لحمي اليوم " كما في قول شاعرنا " من قال حادَ عن أصله " لو قطعنا البيت لوجدنا أنّه يكون هكذا " حادَ عنَصْلِه " ليستقيم الوزن .. وأيضا في قولِ أحمد مطر :



[ رفقًا عليّ عند سلّكم لسيفِ النقد فما أنا إلا واقفةٌ على عتباتِ الأدب رغمَ أنّي متيمة بلغة الضاد ]

سُررتُ جِدًا بمروركم على مشاركتي وسأسَرّ أكثر إن ساندتموني لتنمية لغتِي لأنّنِي أمتلك هوايةً وأفتقر للموهبـة

إحترامِي لكم وامتنانِي ~

أختي الفاضلة إن من جمال الخواطر و حسنها و بريقها هو تميزها بالعفوية

ذلك أنها تأتي دون سابق إنذار فنسرع لكتابتها كي لا تهرب منا و بذلك تأتي أحيانا مشوشوة الأفكار و لكنها تعكس حقيقتنا و بالممارسة نتعلم كيف نصيغ أفكارنا

و نصيحتي لك و لنفسي أن لا تدعي الكتابة و لكن تمرني حتى في غياب تلك الأحاسيس و ذلك لتحسين الملكة الأدبية و إثراء قواميسنا اللغوية و بذلك نستطيع إدراج أجمل الكلمات عندما تختلجنا تلك المشاعر

دمت بأمان الله

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زآئرة في مقبرة الضمآئر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوعٌ مميّز ، من أعضاءٍ مميزين ، ونقّادٍ أكثر تميّزًا
استمتعتُ حقًا بنقدكم وأسعدني تشريحكم لخويطرتي
يكفِيني أنِّي نلتُ شرفَ الإشتراكِ والنّـقد حقًّا !

أدخل في لبِّ الموضوع :

بالنسبة للثلاثة أسطر الأخيرة كنتُ قد أضفتها على عجلْ حتّى أنا لم ترقْ لِي ، لكنّنِي أحيانا اُصابُ بِشللٍ أدبيّ ! لا استطيع فيهِ حتّى ململمـةَ أفكاري وعباراتي هل من علاجٍ لهذا !؟

أما بالنسبة لتحريك الياء في " لحمي " هيَ لمراعاة تلكَ النغمة في موضوعي وأيضا لأنّهُ جاء بعدها ألفْ " لحمي اليوم " كما في قول شاعرنا " من قال حادَ عن أصله " لو قطعنا البيت لوجدنا أنّه يكون هكذا " حادَ عنَصْلِه " ليستقيم الوزن .. وأيضا في قولِ أحمد مطر :



[ رفقًا عليّ عند سلّكم لسيفِ النقد فما أنا إلا واقفةٌ على عتباتِ الأدب رغمَ أنّي متيمة بلغة الضاد ]

سُررتُ جِدًا بمروركم على مشاركتي وسأسَرّ أكثر إن ساندتموني لتنمية لغتِي لأنّنِي أمتلك هوايةً وأفتقر للموهبـة

إحترامِي لكم وامتنانِي ~

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة شخصيّا أستثني نفسي من لقب (النّاقد)
لأنّي أفتقر لمؤهّلات النّاقد سواء لقلّة خبرتي بهذا المجال أو لبساطة رصيدي الأدبي..
وما هي سوى قراءات تعتمد إمّا على ملكة الذّوق، أو على معلومات أحصّلها عن طريق اطّلاعي فيما يخصّ هذا الفنّ الأدبي الذي لا يقلّ أهميّة عن باقي الفنون.

بالنّسبة للشّلل الأدبي حسب قولك فهو بِنظري يصيبُ صاحبه ما أن تنقطِع أفكاره التي قد تنساب في البداية دون جهد منه في استحضارها،
أو في حالة انقطاع إلهامه.

تماما كحال من يكتب في جوٍّ هادئ وبسهولة كبيرة، لكن يتعذّر عنه ذلك بمجرّد دخول من يتسبّب في كسر تركيزه وتشويش صورة المشهَد الذي ارتسم بمخيّلته قبل سماعه على سبيل الذّكر للطّرق أو ما شابه ذلك.

وما ذكرته يعتبر أبسط مثال لما يتسبّب في [احتباس الأفكار] ليظهر ذلك على كتابات الواحد منّا في جزءٍ من أجزاء نصّه
لدرجة أنّه قد يحدث به خللا ملحوظا.

بالمناسبة أختي لديك ميولٌ لِكتابة [الشِّعر] وملكةٌ ستؤهّلك إن شاء الله إلى تنمية قدرتك في التحكم بوزن خواطرك وزنا يحفَظ بناءها الشعريّ..فقط عليك بالإطلاع على هذا النّوع من الفنون لتنمية رصيدك الأدبيّ فيه وتعلّم أُسسه.

وفّقك الله

[الفيلسوف الجديد]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
عذرًا أني غبت عن صالوننا الزكي
عن هذه المشرحة الطيبة التي تفوح روائحها الزكية
عن هذه الفسيفساء الجميلة .. و هذه الرخامة المطلية بأيقينوسية البرقس
أمنيتي أن نفتح في فن الخاطرة فضاء للتمكن ... للاحتراف
أن تكون نصوص ضيوفنا أرقى
أن تكون في المستوى
أن تكون حاضرة بقوة و فائزة بتقدير في كل إشراقة
----
فنحن نهديكم التفصيلات ... و عليكم أن تبدعوا منها ألبسة أصيلة القماش حداثية الفتلات
----
أتابع قراءاتكم بكل عمق و عناق

مع تحيات الفيلسوف الجديد

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
عذرًا أني غبت عن صالوننا الزكي
عن هذه المشرحة الطيبة التي تفوح روائحها الزكية
عن هذه الفسيفساء الجميلة .. و هذه الرخامة المطلية بأيقينوسية البرقس
أمنيتي أن نفتح في فن الخاطرة فضاء للتمكن ... للاحتراف
أن تكون نصوص ضيوفنا أرقى
أن تكون في المستوى
أن تكون حاضرة بقوة و فائزة بتقدير في كل إشراقة
----
فنحن نهديكم التفصيلات ... و عليكم أن تبدعوا منها ألبسة أصيلة القماش حداثية الفتلات
----
أتابع قراءاتكم بكل عمق و عناق

مع تحيات الفيلسوف الجديد

مرحى بالأخ الفيلسوف..ننتظِر قراءاتك

وأغتنم هذا البياض للاعتذار عن غيابي المحتمل بالأيام المقبلة إن شاء الله
لظروفٍ أعلنت عنها بالقسم الإداري..

ومع ذلك فسأحاول الدّخول متى استطعت ومشاركتكم أفكاركم.

دمتم في حفظ الرّحمن.

[الفيلسوف الجديد]

إخوتي ... أخواتي
تابعت بخفيف الرقن رقائقكم الرخيمة
أتنفس أصدافكم العبقة بكثير من التناغم و التناعم

شاعر_الشوارع
ياسين
ملخصات فن الخاطرة جاءت في وقتها و ارتسمت وضاحة
بالمناسبة نقترح على مشرفي قسم الخواطر تخصيص فضاء للتعريف أكثر بفن الخاطرة
أو دورة للتدرب على فن الخاطرة، يؤطرها أساتذة و مختصون في هذا النسق من الإبداع

اعتمادالأندلسية
أحيي فيك هذا الاقتدار في الإسهام ، و إن كنت أختلف معك في كيفيات التعامل مع النصوص
فأنت اخترت سبيل البساطة ... و من البساطة ما أفقر النص ...
تذكرينني بأستاذتي لمادة الأدب العربي في الثانوية التي كانت تطردني من حصتها لأني كنت أصحح لها هفواتها اللغوية
على فكرة : أين بقية الطاقم الأحمر الذي أشرف على المسابقة
تراه يحسن التنقيط و لا يحسن الترقيط

صـفوةالنّـفس
أخشى أن نبيت في الجزئيات و الهوامش و الفروع و النمليات
فمشكلة المتحرك و الساكن أخذت أكثر مما تستحق
حتى أني تحاشيت الخوض في هذه الجزئية حتى لا أزيد الطين بللا
فنحن تركنا النص بكل ما حوى و حمل، و تقاتلنا من اجل حفنة من الحركات

زآئرة في مقبرة الضمآئر
تعقيبك خلط بين أحكام النون الساكنة، و بين ثقل الحروف حين وصل و فصل
و هذه القضايا لا تمت بصلة لضرائر الشعر إنما لمقامات الحكي
فالحركات تكتب تامة في النص لأنها تخضع لقواعد النحو، بينما تلفظ باختلاف التصويت لأنها تخضع لمخارج الحروف و طبيعة التقاسيم
لذا أنصحك بتجنب التشكيل في الكتابة، سدا لذرائع اللحن ، و تجنبا لخوض معارك سيميوطيقية بلا داع


مع تحيات الفيلسوف الجديد

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

اعتمادالأندلسية
أحيي فيك هذا الاقتدار في الإسهام ، و إن كنت أختلف معك في كيفيات التعامل مع النصوص
فأنت اخترت سبيل البساطة ... و من البساطة ما أفقر النص ...
تذكرينني بأستاذتي لمادة الأدب العربي في الثانوية التي كانت تطردني من حصتها لأني كنت أصحح لها هفواتها اللغوية
على فكرة : أين بقية الطاقم الأحمر الذي أشرف على المسابقة
تراه يحسن التنقيط و لا يحسن الترقيط

هذا لأني درّست في الثانوية مدة من الزمن ، ولكن لم يحدث أن طردت أحدهم لأنه لم يحدث أن صحح لي أحدهم
هذا وقد سبق و ذكرنا أنه يجب مراعاة مقتضى الحال ، فالنص البسيط يتطلب ملاحظات بسيطة ، و النص العميق بأفكاره يتطلب نقدا موازيا له
ثم هات ما عندك و طبق المناهج النقدية على النصين البسيطين ؟ سيكون مجرد عرض للنظريات لا أكثر ، لأنك لن تجد ما تطبق أو تسقط عليه
و بالنسبة لاختلافاتنا في القراءة فأنا كذلك لم ترقني طريقتك المعقدة ، و من التعقيد ما يقتل الإبداع والفكرة ، و أسوأ من ذلك أن يظن الناقد أنه وقف على كل شاردة و واردة في النص ، حتى إذا قرأ النقد تعجب و ربما ساوره الشك إن كان هو فعلا صاحب النص !!
كما كانت لي ملاحظات على ملاحظاتك النقدية حول النص الذي ألقيت عليه كل ما جادت به قرائح النقاد المحدثين ، ولكن احترمت قراءتك فأحجمت عن التعليق
و للعلم نحن لا نختلف في القراءة بل في اللغة ، فأنت تتكلف و تتصنع في أسلوبك ، و أنا أكتب على السجية ، و لا أظن هذا الأمر يفوتك ، فأنت باحث والباحث مطالب بانتهاج الأسلوب العلمي في الكتابة بعيدا عن الإنشائية
و مرة أخرى أدعوك إلى التحلي بالموضوعية ، و الروح الرياضية بعيدا عن ( إياك أعني يا جارة ) ، و بقية الطاقم الإداري أدى مهمته ، و ليس مطالبا بالمجيء هاهنا
مع التحية