بيان الاتحادية الوطنية لعمال التربية بخصوص اضراب 04 اكتوبر

[أبو عبد النور.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي 14

الى الاخوين :
الهيثم01 و الشيخ ابو نعامة
الرجاء التقيد بقوانين المنتدى واحترام الراي والراي الاخر ......من فضلكما الكريم ...هذا رجاء مني اليكما .

بل أنا من يرجوك و كل من سئم متابعة هذه المهزلة في حقنا

و حق منتدانا أن تضع حدا لها. فالأمر أصبح لا يطاق.

تحيتي أخي أبو العربي

[الشيخ بونعامة]

شكرا اخوتي ..
لا مشكلة في التقيد بقوانين المنتدى لكن لا يمكن ان تسكت على شخص يهين لك جدودك وشيوخ وعلماء منطقتك و يستهزئ بهم فالاثر يقول "من استغضب فلم يغضب فهو حمار".

[الهيثم01]

استاذ عدنان لن اضيف و لا كلمة و معذرة للجميع

[abdelkader06]

من خلال هذا النقاش عرفت لمادا يحتقر المجتمع المعلم عيب يا رجال التربيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــة

[صُبح الأندلس]

مع احترامي لهذه الاتحادية لماذا لا تظهر مواقف و لا تحتج و لا يسمع لها صوتا إلا إذا رأت غيرها من النقابات الفاعلة تفعل ؟ يعني كلما قالت الكناباست أو لونباف أن هناك إضرابا يوم كذا كلما نطقت هذه الاتحادية و أعلنت أنها ستضرب يوم كذا طبعا ليوم أو يومين و قبل الإضراب الآخر حتى إذا لبوا مطالبنا تزعم أن الفضل لها !!!

[سفير الهضاب]

العبرة بعدد المضربين ، ماذا لو استجاب عددكبير من العمال للإضراب يوم 4..و 5 .و 6 ؟

[yyoyyo]

كما قال اعتماد

مع احترامي لهذه الاتحادية لماذا لا تظهر مواقف و لا تحتج و لا يسمع لها صوتا إلا إذا رأت غيرها من النقابات الفاعلة تفعل ؟ يعني كلما قالت الكناباست أو لونباف أن هناك إضرابا يوم كذا كلما نطقت هذه الاتحادية و أعلنت أنها ستضرب يوم كذا طبعا ليوم أو يومين و قبل الإضراب الآخر حتى إذا لبوا مطالبنا تزعم أن الفضل لها !!!

[حميتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة red2rac

هذا هو الحل الخطأ أخي
المراد هو ضرب هذا بذاك
يقول الأوائل : لي بغا مصلحته يصاحب الجن "
لنترك التسميات و لنعمل على ما يجعل اليد قوية و الإحتجاج أقوى

مسجد ضرار

سبب نزول هذه الآيات الكريمات أنه كان بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها رجل من الخزرج يقال له أبو عامر الراهب وكان قد تنصر في الجاهلية وقرأ علم أهل الكتاب وكان فيه عبادة في الجاهلية وله شرف في الخزرج كبير فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا إلى المدينة واجتمع المسلمون عليه وصارت للإسلام كلمة عالية وأظهرهم الله يوم بدر شرق اللعين أبو عامر بريقه وبارز بالعداوة وظاهر بها وخرج فارا إلى كفار مكة من مشركي قريش يمالئهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا بمن وافقهم من أحياء العرب وقدموا عام أحد فكان من أمر المسلمين ما كان وامتحنهم الله عز وجل وكانت العاقبة للمتقين وكان هذا الفاسق قد حفر حفائر فيما بين الصفين فوقع في إحداهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصيب ذلك اليوم فجرح وجهه وكسرت رباعيته اليمنى السفلى وشج رأسه صلوات الله وسلامه عليه وتقدم أبو عامر في أول المبارزة إلى قومه من الأنصار فخاطبهم واستمالهم إلى نصره وموافقته فلما عرفوا كلامه قالوا : لا أنعم الله بك عينا يا فاسق يا عدو الله ونالوا منه وسبوه فرجع وهو يقول : والله لقد أصاب قومي بعدي شر , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه إلى الله قبل فراره وقرأ عليه من القرآن فأبى أن يسلم وتمرد , فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يموت بعيدا طريدا فنالته هذه الدعوة ; وذلك أنه لما فرغ الناس من أحد ورأى أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في ارتفاع وظهور ذهب إلى هرقل ملك الروم يستنصره على النبي صلى الله عليه وسلم فوعده ومناه وأقام عنده وكتب إلى جماعة من قومه من الأنصار من أهل النفاق والريب يعدهم ويمنيهم أنه سيقدم بجيش يقاتل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغلبه ويرده عما هو فيه , وأمرهم أن يتخذوا له معقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لأداء كتبه ويكون مرصدا له إذا قدم عليهم بعد ذلك , فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء فبنوه وأحكموه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك وجاءوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي إليهم فيصلي في مسجدهم ليحتجوا بصلاته فيه على تقريره وإثباته وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء منهم وأهل العلة في الليلة الشاتية فعصمه الله من الصلاة فيه فقال " إنا على سفر ولكن إذا رجعنا إن شاء الله " فلما قفل عليه السلام راجعا إلى المدينة من تبوك ولم يبق بينه وبينها إلا يوم أو بعض اليوم نزل عليه جبريل بخبر مسجد الضرار وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي أسس في أول يوم على التقوى . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك المسجد من هدمه قبل مقدمه المدينة كما قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية هم أناس من الأنصار بنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر ابنوا مسجدا واستعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم فآتي بجند من الروم وأخرج محمدا وأصحابه فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب أن تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فأنزل الله عز وجل " لا تقم فيه أبدا " إلى قوله " الظالمين " وكذا روي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعروة بن الزبير وقتادة وغير واحد من العلماء وقال محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري ويزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة وغيرهم قالوا : أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من تبوك حتى نزل بذي أوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان أصحاب مسجد الضرار قد كانوا أتوه وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال " إني على جناح سفر وحال شغل " أو كما قال رسول الله صلى الله عليه " ولو قد قدمنا إن شاء الله تعالى أتيناكم فصلينا لكم فيه " فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي أو أخاه عامر بن عدي أخا بني عجلان فقال " انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه " فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم . فقال مالك لمعن أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلا المسجد وفيه أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه ونزل فيهم من القرآن ما نزل " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا " إلى آخر القصة وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا : خذام بن خالد من بني عبد بن زيد أحد بني عمرو بن عوف ومن داره أخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وموالي بني أمية بن زيد ومعتب بن قشير من بني ضيعة بن زيد وأبو حبيبة بن الأزعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وحارثة بن عامر وابناه مجمع بن حارثة وزيد بن حارثة ونبتل الحارث وهم من بني ضبيعة ومخرج وهم من بني ضبيعة وبجاد بن عمران وهو من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت وموالي بني أمية رهط أبي لبابة بن عبد المنذر . وقوله " وليحلفن " أي الذين بنوه " إن أردنا إلا الحسنى " أي ما أردنا ببنيانه إلا خيرا ورفقا بالناس قال الله تعالى " والله يشهد إنهم لكاذبون " أي فيما قصدوا وفيما نووا وإنما بنوه ضرارا لمسجد قباء وكفرا بالله وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وهو أبو عامر الفاسق الذي يقال له الراهب لعنه الله .

[بودينة]

صحة نومكم أصحاب ugta

[dracula]

ugta سبب ما نعانيه لا ربحها الله هي وسيدهم التعيس

[العربي النايلي]

وكأن النقابات الاخرى قدمت لنا الكثير سنباع وسيقبضون الثمن الخدمات الاجتماعية

[youcef39]

قيادات سابقة في المركزية النقابية تدعو إلى ''الحد من الحكم الفردي''

دعت ''المبادرة من أجل التغيير في الاتحاد العام للعمال الجزائريين'' إلى إحداث تغيير في القيادة الحالية للمركزية النقابية، وبإصلاحات سياسية تنقل البلاد إلى حالة استقرار بعيدا عن مخاطر التي تتهددها.
وقال بيان للمبادرة الذي وقع عليه عدد من الأمناء السابقين في المركزية النقابية، بينهم محمد الاخضري وعمار مهدي وعيسى نواصري وتوفيق عيساوي ومحمد بن مريجة ودحمان بوخيطين، أن أكبر نقابة في الجزائر تفتقد إلى المصداقية تجاه مطالب العمال، ولا تملك أي قدرة للحفاظ على مكاسب العمال وتحقيقها، واعتبر أن ''خطابها الداعي إلى الحفاظ على الجزائر من المؤامرات الخارجية يعبر عن إفلاس حقيقي ولغة الخشب''، وأضاف البيان أن ''الاتحاد العام للعمال الجزائريين يجري وراء إصلاحات يعتمد في تنفيذها على أدوات فاسدة لن تنتج إلا نظاما مركبا''.
وطالب البيان السلطة ''بإصلاحات جذرية تقلب نهائيا صفحة الحكم الفردي وصراع النفوذ والعصب، وتحد من استحلال المال العام واحتقار الكفاءات وتغييبها وشراء الذمم ''.
وأكد أصحاب المبادرة أن الاتحاد ''لم يتمكن من مقاومة الحكومة، واضطر إلى السكوت على التضخيم الفوضوي للأجور، وعلى تفكيك النسيج الصناعي الوطني، والتصرف السيء في المال العام''، مشيرا إلى أن ''الاحتقان وصل إلى ذروته بسب تغييب الجزائريين من المشاركة في صناعة القرار''، وأكدوا أن المجلس الاجتماعي والاقتصادي ''انحرف عن دوره ومهامه الدستورية''، وجددوا عزمهم ''مواصلة النضال من أجل استرداد الاتحاد العام للعمال الجزائريين لصالح القاعدة العمالية''.

المصدرhttps://www.elkhabar.com/ar/politique/266905.html

[sidali22]

موعدنا العاشر اكتوبر
أو
10 / 10 / 2011

[الشيخ بونعامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد *

مع احترامي لهذه الاتحادية لماذا لا تظهر مواقف و لا تحتج و لا يسمع لها صوتا إلا إذا رأت غيرها من النقابات الفاعلة تفعل ؟ يعني كلما قالت الكناباست أو لونباف أن هناك إضرابا يوم كذا كلما نطقت هذه الاتحادية و أعلنت أنها ستضرب يوم كذا طبعا ليوم أو يومين و قبل الإضراب الآخر حتى إذا لبوا مطالبنا تزعم أن الفضل لها !!!

ساجيبك زميلي السائل ...
شوف احنا في ا ع ع ج لا نمارس التهريج والبروباغندا نعمل ونناضل في صمت لاننا لدينا ما نفعله اما البعض الآخر ولانهم ليس لاديهم ما يفعلونه تجد كل يوم لهم تصريح بمناسبة او بغير مناسبة المهم ام تكتب الجرائد عنهم اتدري لماذا؟
لانهم ببساطة يخافون النسيان ولانهم اقزام وحجمهم مبني على سياسة التلاعب بالعواطف والتجييش ضد نقابتنا.
اما نحن موجودون منذ 555 سنة فلا يهمنا ان لم يتكلم الاعلان عنا 100 سنة لاننا فعلا في ارض الواقع موجودن في قلوب الناس وعقولهم حتى المعارضين لنا يذكرون اسم ugta اكثر مما يذكرون اسماءهم.
لاننا ببساطة نحن الاتحاد العام للعمال الجزائريين ام واصل النقابات ونحن كما يقال بالدارجة " الدار الكبيرة"
يا المسافر تروح تعيا وتولي لــ ugta

[جطو30]

للأسف

الرجل المناسب في المكان الغير مناسب