ماضي الفتاة هل يهمك

[nilly]

[quote=طالبة علم شرعي;1056456687]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

السلام عليكم المعذرة اختاه لكن ممكن تخبريني من اي تفسير اخذت هذا ؟ انا سمعت علماء كبار ماشاء الله ذكروا الاية كما ذكرت سابقا وهناك توبة نصوح صح لكن اقول توبة نصوح وليس يلعب او تلعب كما تشاء وتقول في الاخير ساتوب ........... وان كنت شرحتها بنفسك فاسمحيلي اختي هذا كلام الله ولا يجوز ان نفهمه كما نشاء نحن ونفسره على حسبنا فنعم ممكن الفتاة او الشاب يتوب والله غفور رحيم لكن يزني وطيب وبالزيادة يضحك ماشي صح ليكن في علمك كلهم ذئاب فقط لن يرضاها لاخته او ابنته وتقولين طيب؟؟؟ اذن الباقي ملائكة على حسابك ؟ انا اقول ان هناك من لم يم بعلاقة وستر فتيات تابوا لله ولكن هناك من كحلها حتى مقدش ويقول اريدها عفيفة طاهرة لكن سؤال هل تبت هل ندمت هل تقوم الليل بكاءً وخشية من الله وتضرعا على ان يسامحك هذا رد ليس مثالي ولكن هذا لمن يريد الجنة والجنة اعظم من هذه الخزعبلات وبسبب هؤلاء ضاعت بعض الملتزمات يعبث ويخطبها على اساس ملتزم هي كيف تعرف ويا ريث يتوب هه لا يضحك على البنات ايضا بالزيادة وكانه لم يكن يوما منهم !!!! ويا ريث يدركون معنى هاته العبارة لا خير لي في لذة في الدنيا تحرمني من نعيم الاخرة ...... لكان كل شيئ بخير موفقة والسلام عليكم

ظاهر انكم لا تصدقون الا بافلتاوي
اختاه هناك الكثير من الفتاوي ولكل عالم له وجهة نظره في تفسير هده الاية واقتبست لكي بعض الفتاوي
لكن يااختاه نحن نمتاز بالعقول وعقولنا يجب ان نستخدمها في اختيار اي فتاوي صح
فهناك الكثير من نساء خبيثات جدا لكنهم ماضيهم نظيف فلنعود الى الجيل القديم معظمهم نساء نظيفات هناك نساء يرمون عجايزهم لدار العجزة ولمرمتش عجايزها تلقاها تديرلهم غير شر . وسحور وزيارة المشعودين والنميمة والغيبة وكل الاعمال اليسئة والخبيثة وبالعامية نقولوا عليهم (ستايت )وهل برئيك هدا صنف من نساء طيبات فقط لانهم لم يعرفون اي رجل قبل ازواجهم
هل يجوز ان نطلق على واحدة ستوتة انها طيبة فقط لانها لا تقيم علاقات.؟؟؟؟؟؟
هل هدا شيئ يقبله العقل لا طبعا
وهناك ايضا من رجال ليس عندهم ماضي سيئ بصح تلقاه خبيث نتاع صح ياكل فالحرام تزوير .ربا الكزب عدم وفاء بالوعد .......الخ وهل هدا صنف بنظرك طيب .
اما زنا فهو ارتكاب الفاحشة وهو ملم يحفظ فرجه سواء دكر او انثى وبخصوص زنا هناك اية خاص بها
حيث زانية لا ينكها الا زاني او مشرك
لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وخالاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سوف اعطي لك بعض الفتاوي

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: نـزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية، فبرأها الله من ذلك. وكان عبد الله بن أُبيّ هو خبيث، وكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، وكان أولى أن يكون لها الطيب ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) قال: هاهنا برّئت عائشة ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ).

اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول.
*ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول.
وقوله: ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ) يقول: الطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول، نـزلت في الذين قالوا في زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان، ويقال: الخبيثات للخبيثين: الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين: والطيبات من الأعمال تكون للطيبين.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام.
وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال: عنى بالخبيثات: الخبيثات من القول، وذلك قبيحه وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، هم بها أولى؛ لأنهم أهلها. والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول; لأنهم أهلها وأحقّ بها.

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

السلام عليكم المعذرة على التعقيب لكن بما انني ذكرت نوعا ما فاقول لك نفس ما قلته للاخت على اي تفسير اعتمدته انت ايضا ؟؟؟ ثم المعذرة لكن الا ترى انك متناقض قليلا مع ردودك تقول الفتاة ممكن تكون طيبة ايضا وتتوب لكن من جهة اخرى الردود السابقة ؟؟؟؟ اظنك تفهم قصدي ...؟؟؟ حقا لم اعد افهم ولا شيئ على الانسان ان يثبت في اقواله او ماذا ؟؟ يمكنك عدم الرد عادي وضحت فقط السلام عليكم

بارك الله فيك أختي الكريمة على تعقيبك وليكن في علمك أنني من الذين يتبثون في أقوالهم وفي مواقفهم الدهر كله ولن أتزحزح عن مبادئي ولو وصل الموت إليا لأنني صدقا أثوق لملاقاة ربي الكريم والدنيا بالنسبة لي فقط محطة قطار لا غير

دعيني اشرح لك بالتفصيل لرفع اللبس لأنه يهمني أن تفهم قصدي الأخوات الكريمات من أمثالك :

أولا : أنت تعلمين من خلال ردودي أنني ضد الفتاة التي لها علاقة
ثانيا : نعلم علم اليقين أن الله قد يقبل ثوبة الفتاة التي كانت لها علاقة فتصبح عند الله طيبة يعني أنها لو أقامت علاقة وتابث توبة نصوح غفر الله لها وأصبحت طيبة عند الله لأنه تعالى أدرى بما تحمله في قلبها
ثالثا : أنا عبد ضعيف لا أعلم ما في القلوب وأحتفظ بما تراه بصائري لهذا لن أغامر بحياتي مع فتاة كانت على علاقة
رابعا : نحن الرجال والأمر يقين كرامتنا لا تسمح لنا بالزواج من فتاة لمسها اخر قبلنا ولو تابت توبة نصوح تملئ الدنيا بها خيرا
خامسا : أنا رجل كرامتي قبل كل شيئ ولن اقبل بمن كانت لها علاقة ولدي الحق الكامل في ذلك

أتمنى أنك فهمتي قصدي أختي الكريمة ؟؟؟ لأن أمر التوبة وأن يكون الرجل أو المرأة طيبا أو خبيتا كل هذا أمور يحكم عليها الله سبحانه وحده لا غيره لهذا أنا أحتفظ بالتصرف في الأمور التي خصني الله بها وهي ما تراه بصائري وأمور القلوب وما في الصدور والغيب هي من أمور الله القدير وحده، كل ما نطلبه هو أن ينير الله الكريم طريقنا إلى الخير أما بالنسبة لكلمة طيب وطيبة وخبيث وخبيثة فالأمر واضح أختي الفاضلة، أنا لست مفسرا ولكن الطيب هو من أهل الجنة ولكي تكون من أهل الجنة وجب على ميزان حسناتك أن يكون أكبر من ميزان سيئاتك والله أعلم

جمعة مباركة أختي الكريمة والسلام عليكم

[طالبة علم شرعي]

[QUOTE=nilly;1056456960]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

ظاهر انكم لا تصدقون الا بافلتاوي
اختاه هناك الكثير من الفتاوي ولكل عالم له وجهة نظره في تفسير هده الاية واقتبست لكي بعض الفتاوي
لكن يااختاه نحن نمتاز بالعقول وعقولنا يجب ان نستخدمها في اختيار اي فتاوي صح
فهناك الكثير من نساء خبيثات جدا لكنهم ماضيهم نظيف فلنعود الى الجيل القديم معظمهم نساء نظيفات هناك نساء يرمون عجايزهم لدار العجزة ولمرمتش عجايزها تلقاها تديرلهم غير شر . وسحور وزيارة المشعودين والنميمة والغيبة وكل الاعمال اليسئة والخبيثة وبالعامية نقولوا عليهم (ستايت )وهل برئيك هدا صنف من نساء طيبات فقط لانهم لم يعرفون اي رجل قبل ازواجهم
هل يجوز ان نطلق على واحدة ستوتة انها طيبة فقط لانها لا تقيم علاقات.؟؟؟؟؟؟
هل هدا شيئ يقبله العقل لا طبعا
وهناك ايضا من رجال ليس عندهم ماضي سيئ بصح تلقاه خبيث نتاع صح ياكل فالحرام تزوير .ربا الكزب عدم وفاء بالوعد .......الخ وهل هدا صنف بنظرك طيب .
اما زنا فهو ارتكاب الفاحشة وهو ملم يحفظ فرجه سواء دكر او انثى وبخصوص زنا هناك اية خاص بها
حيث زانية لا ينكها الا زاني او مشرك
لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وخالاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سوف اعطي لك بعض الفتاوي

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: نـزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية، فبرأها الله من ذلك. وكان عبد الله بن أُبيّ هو خبيث، وكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، وكان أولى أن يكون لها الطيب ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) قال: هاهنا برّئت عائشة ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ).

اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول.
*ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول.
وقوله: ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ) يقول: الطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول، نـزلت في الذين قالوا في زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان، ويقال: الخبيثات للخبيثين: الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين: والطيبات من الأعمال تكون للطيبين.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام.
وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال: عنى بالخبيثات: الخبيثات من القول، وذلك قبيحه وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، هم بها أولى؛ لأنهم أهلها. والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول; لأنهم أهلها وأحقّ بها.

أختي الواضح انك لم تفهمي الفتوى جيدا واضفت قليلا من عندك في اول رد لك علي نعم انا عبد ضعيف ومهما بلغت من درجة في طلب العلم الشرعي لم اصل لدرجة ان افتي لوحدي وطلبت دليلا سواء فتوى او غيرها لانك فسرت وشرحت اية وهي كلام الله لا يجوز الكلام فيه هكذا عبثا هذا من جهة وبخصوص قولك عن الفتاوى والعلماء لا ناخذ كل ما نجده فهناك من حُذرنا من الاخذ باقوالهم فلسنا علماء لنميز صوابهم من خطاهم وهم كثير المهم هو ليس موضوعنا كي لا نخرج عن المحتوى الفتاوى التي اتيت بها اولا لم تذكري لي من افتاها ؟؟ ثم السؤال يقول فيما معناه هل يجوز ان نطلق اسم طيب على امرة او رجل لم يقم بعلاقة سابقة ولكنه سيئ في معاملاته واخلاقه والجواب انت ذكرتيه ثم بنفسك ناقضت قولك فقلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وتزوج امنا عائشة رضي الله عنها وهي طيبة عبد الله بن ابي كان خبيث فقد قذف في امنا عائشة رضي الله عنها باطلا فتصلح له الخبيثة كان الارجح ان يكون السؤال هل يجوز ان نطلق اسم طيب او طيبة على الزاني او الزانية ؟؟؟ ومعنى الزاني يختلف فهناك حب طاهر وعفيف بحيث لا يقيمان علاقة محرمة وينويها للزواج ويتقدم لها ويمكن لظروف لا يفعل اما ان يقيما علاقة غير شرعية ويتواعدا فهنا وقعا في المحظور وفتواك يا اختي تشجع نوعا ما ولو من غير قصدك على العلاقات فيظن من يقراها انه طيب ويقيم علاقة مع فتاة ( يحبها زعما ) وقد يتغير ما في نفسه هذا اذا كان فعلا جادا وليس صعلوكا وتضيع الفتاة وهي طيبة على حد قولك لكن اقول طيبة اذا تابت توبة نصوح والتوبة النصوح يعلمها الله فقط لانها بين نفس العبد التائب والله عزوجل والطيبة في القول نجد فتيات متبرجات ويقمن علاقات وكما نقول عسل في تعاملاتها تساعد العجايز وتزكي وتتصدق وووو تقوم بالكثير لكن ما تفعله بالمقابل يعلمه الله ترى هل هي طيبة ؟؟؟؟ لست اتهجم اختي فارجوا ان لا تفهمي مشاركتي خطا فقط اوضح وتوضحين لي باسلوب طيب بعيد عن الجرح

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

بارك الله فيك أختي الكريمة على تعقيبك وليكن في علمك أنني من الذين يتبثون في أقوالهم وفي مواقفهم الدهر كله ولن أتزحزح عن مبادئي ولو وصل الموت إليا لأنني صدقا أثوق لملاقاة ربي الكريم والدنيا بالنسبة لي فقط محطة قطار لا غير

دعيني اشرح لك بالتفصيل لرفع اللبس لأنه يهمني أن تفهم قصدي الأخوات الكريمات من أمثالك :

أولا : أنت تعلمين من خلال ردودي أنني ضد الفتاة التي لها علاقة
ثانيا : نعلم علم اليقين أن الله قد يقبل ثوبة الفتاة التي كانت لها علاقة فتصبح عند الله طيبة يعني أنها لو أقامت علاقة وتابث توبة نصوح غفر الله لها وأصبحت طيبة عند الله لأنه تعالى أدرى بما تحمله في قلبها
ثالثا : أنا عبد ضعيف لا أعلم ما في القلوب وأحتفظ بما تراه بصائري لهذا لن أغامر بحياتي مع فتاة كانت على علاقة
رابعا : نحن الرجال والأمر يقين كرامتنا لا تسمح لنا بالزواج من فتاة لمسها اخر قبلنا ولو تابت توبة نصوح تملئ الدنيا بها خيرا
خامسا : أنا رجل كرامتي قبل كل شيئ ولن اقبل بمن كانت لها علاقة ولدي الحق الكامل في ذلك

أتمنى أنك فهمتي قصدي أختي الكريمة ؟؟؟ لأن أمر التوبة وأن يكون الرجل أو المرأة طيبا أو خبيتا كل هذا أمور يحكم عليها الله سبحانه وحده لا غيره لهذا أنا أحتفظ بالتصرف في الأمور التي خصني الله بها وهي ما تراه بصائري وأمور القلوب وما في الصدور والغيب هي من أمور الله القدير وحده، كل ما نطلبه هو أن ينير الله الكريم طريقنا إلى الخير أما بالنسبة لكلمة طيب وطيبة وخبيث وخبيثة فالأمر واضح أختي الفاضلة، أنا لست مفسرا ولكن الطيب هو من أهل الجنة ولكي تكون من أهل الجنة وجب على ميزان حسناتك أن يكون أكبر من ميزان سيئاتك والله أعلم

جمعة مباركة أختي الكريمة والسلام عليكم

انت حر فسؤالي لم اطلب منك توضيحا فمن خلال ردودك هنا ادرك تماما ما قلته لكن فقط استغربت حين قلت الفتاة تقيم علاقة ولكن هي طيبة وهذا من خلال ردك على الاخت وبصمك الشكر في اول رد لها لانه يعني هذا وهذا تناقض لكن المهم فهمت بارك الله فيك وفعلا التوبة بين العبد وربه فهو يعلم الباطن ولا خلاف فالمغزى من تعقيبي ما قيل بخصوص الاية لا غير فكما قلت للاخت هو تشجيع لهم ولو من غير قصد فالارجح نقول اذا تابت تكون طيبة والله اعلم وليس زانية وطيبة فالمتناقضان لا يلتقيان ابدا السلام عليكم

[optimism]

السلام عليكم
اذا اراد احدا ان يقيم شخص اخر ,,,,,,,,,,,,ان كان طيب او خبيث ,,,,,, صعب ,,,,,,,لان الله اعلم مافي القلوب
وتقول ايضا ان الطيبون للطيبات,,,,,,,,,,,,,,,,,حتى تعلم انك طيب ,,,,,,,,,,,,,تقيس طيبتك بالشخص اخر ,,,,,,,,,,,,,وتقول ان كنت طيب ,,,,,,,,,,سارزق
بطيبة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,ولكن في الواقع ,,,,,,,,,,,تجد هناك طيب من تزوج لااقول ؟؟؟؟؟؟؟ ولكن ليس بمقدار طيبته ,,,,,,,,,,فيقول لك هذا ابتلاء
من اجل ذلك كل واحد وجهة نظرته صحيحة بمنظوره,,,,,,,,,,,,,ماعسانا الا ان نصدق ونخلص في نيتنا,,,,,,,,,,وعلى اساس ذلك ندعو ونطلب ونتمنى,,,,,,,,,,,,,,,,,وبارك الله فيكم جميعا ,,,,,,,,,,,,,,,وجمعة مباركة ,,,,,,,,,,,,,,والله اعلم

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

انت حر فسؤالي لم اطلب منك توضيحا فمن خلال ردودك هنا ادرك تماما ما قلته لكن فقط استغربت حين قلت الفتاة تقيم علاقة ولكن هي طيبة وهذا من خلال ردك على الاخت وبصمك الشكر في اول رد لها لانه يعني هذا وهذا تناقض لكن المهم فهمت بارك الله فيك وفعلا التوبة بين العبد وربه فهو يعلم الباطن ولا خلاف فالمغزى من تعقيبي ما قيل بخصوص الاية لا غير فكما قلت للاخت هو تشجيع لهم ولو من غير قصد فالارجح نقول اذا تابت تكون طيبة والله اعلم وليس زانية وطيبة فالمتناقضان لا يلتقيان ابدا السلام عليكم

أه الان فهمت قصدك، بارك الله فيك لكن صدقا أنا فهمت من كلام الأخت نيلي أنها تتحدث عن من كانت لها علاقة وتابت بعد ذلك وهذا هو القصد الذي شاطرتها الرأي فيه لأنه ليس من المعقول أن نقول عن الزاني أنه طيب لأن من مات وهو يزني دخل جهنم والعياذ بالله يعني بكل اختصار خبيث وكلب ايضا ونفس الأمر بالنسبة للفتاة من تزني مصيرها جهنم ولا يجب علينا أن نعبث مع هذا لأن الزنى من أكبر الكبائر فلا نقاش في هذا بل أنا أقصد بعد التوبة وبما أن أمر التوبة بيد الله الأحد فأنا تبقى عندي الفتاة التي لها علاقة من الحثالى التي لا تصلح لتكون زوجة فأنا عبد ضعيف أقيس بما من الله علي من بصائر ولا علم لي بالغيب وما تخفيه الصدور

لهذا الأمر واضح فأنا أتمنى أن يعرب الرجال على كل من كانت لها علاقة نكاية في سفورهن وأن يلقنهن دروسا لا ينسوها والأمر مثله بالنساء كم سيكون جميلا لو ترفض الفتاة الخاطب كونه كانت له علاقة هكذا يكف الطرفين على التعدي على حدود الله العظيم

هذا بعض ما كتب عن الزنى :
https://articles.islamweb.net/media/i...ang=A&id=90996

وتبقى أمور التوبة وما تخفيه الصدور بيد الله الأحد وما علينا نحن عباده إلا محاربة الفساد بقدر ما أوتينا من بصائر

وأكيد لا يجب التساهل مع أمثالهن وأمثالهم من لهم علاقات ولو كان كل الرجال صارمين في تعاملهم مع الأمر لأعربت جل النساء عن الأمر

أعيد شكرك أختي الفاضلة طالبة علم شرعي على التذكير فأنا كما قلت قصدت أمر التوبة عن الذنب وأرجو من الأخت نيلي أن تضيف إلى كلامها أمر التوبة حتى نرفع اللبس عن كلامها

والسلام عليكم

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وأخلاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سامحيني أختي الفاضلة نيلي لكن عن أي أخلاق تتكلمين؟ الرجل المتخلق لا يقبل لأخته أن تكون لها علاقة ولا يقبل أن يقيم علاقة مع بنت حتى ولو كانت نيته الزواج فالأولى أن يخطبها من أهلها فلا يجب خلط الأمور العلاقات حرام حرام قطعي وهي لا تدخل فقط في تدني أخلاق الشخص بل تحسب عليه ذنوب يا بنت الأكابر فالأولى أن تحترم المرأة نفسها وتكف عن قصص الغرام الخرافية هذه وإن أراد الرجل أن يحب فتاة فليحبها أو يقطع نفسه من أجلها ولكن ليس له الحق في الاقتراب منها وإقامة علاقة معها حتى ولو كانت علاقة شريفة كما ذكرتي لأن العلاقة الشريفة الوحيدة هي أن تكون زوجته وبعدها هي له فالأمر حرام حرام قطعي تفاديا لما قد ينجم عن مثل هذه العلاقات وأكاد أجزم أن كل من كانت لها علاقة في وقتنا هذا ارتكبت فاحشة الزنى ولا داعي لكي تقولوا لي العكس، طريق الشر لا يؤدي إلا للشر والسلام عليكم...

[nilly]

[quote=طالبة علم شرعي;1056457105]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

أختي الواضح انك لم تفهمي الفتوى جيدا واضفت قليلا من عندك في اول رد لك علي نعم انا عبد ضعيف ومهما بلغت من درجة في طلب العلم الشرعي لم اصل لدرجة ان افتي لوحدي وطلبت دليلا سواء فتوى او غيرها لانك فسرت وشرحت اية وهي كلام الله لا يجوز الكلام فيه هكذا عبثا هذا من جهة وبخصوص قولك عن الفتاوى والعلماء لا ناخذ كل ما نجده فهناك من حُذرنا من الاخذ باقوالهم فلسنا علماء لنميز صوابهم من خطاهم وهم كثير المهم هو ليس موضوعنا كي لا نخرج عن المحتوى الفتاوى التي اتيت بها اولا لم تذكري لي من افتاها ؟؟ ثم السؤال يقول فيما معناه هل يجوز ان نطلق اسم طيب على امرة او رجل لم يقم بعلاقة سابقة ولكنه سيئ في معاملاته واخلاقه والجواب انت ذكرتيه ثم بنفسك ناقضت قولك فقلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وتزوج امنا عائشة رضي الله عنها وهي طيبة عبد الله بن ابي كان خبيث فقد قذف في امنا عائشة رضي الله عنها باطلا فتصلح له الخبيثة كان الارجح ان يكون السؤال هل يجوز ان نطلق اسم طيب او طيبة على الزاني او الزانية ؟؟؟ ومعنى الزاني يختلف فهناك حب طاهر وعفيف بحيث لا يقيمان علاقة محرمة وينويها للزواج ويتقدم لها ويمكن لظروف لا يفعل اما ان يقيما علاقة غير شرعية ويتواعدا فهنا وقعا في المحظور وفتواك يا اختي تشجع نوعا ما ولو من غير قصدك على العلاقات فيظن من يقراها انه طيب ويقيم علاقة مع فتاة ( يحبها زعما ) وقد يتغير ما في نفسه هذا اذا كان فعلا جادا وليس صعلوكا وتضيع الفتاة وهي طيبة على حد قولك لكن اقول طيبة اذا تابت توبة نصوح والتوبة النصوح يعلمها الله فقط لانها بين نفس العبد التائب والله عزوجل والطيبة في القول نجد فتيات متبرجات ويقمن علاقات وكما نقول عسل في تعاملاتها تساعد العجايز وتزكي وتتصدق وووو تقوم بالكثير لكن ما تفعله بالمقابل يعلمه الله ترى هل هي طيبة ؟؟؟؟ لست اتهجم اختي فارجوا ان لا تفهمي مشاركتي خطا فقط اوضح وتوضحين لي باسلوب طيب بعيد عن الجرح

انا لاجرح احد بردودي لكن ردك قاسي وقد اتهمتينني بانني اضيف اشياء من عندي فلكي فربما لانكي فهمتي غلط
ادا كان الله ضد زنا فكيف لعبدة مثلي ان تعارض كلام الله ففزنا والعلاقات الغير شرعية كلها طرق شيطانية وهدا الكلام لا يختلف عليه عاقل .

واول الكلام ليس بفتوى بل هي اسئلة عقلية
كلام لا يتقبله العقل ان نقول ان كل ملم يعمل علاقة انسان طيب لا يقبله عاقل حتى لو سرف وقتل وكدب وووو هو انسان طيب فنحن بالعامية كي نقولوا هداك ناس ملاح معناه مليح باخلاقه وكي نقول هداك انسان شرير قد يكون هدا الانسان شرير نضيف لكنه شرير .
كلامك اختي حتى لو بدون قصد منكي ان كل انسان لا يقيم علاقات طيب حتى لو ارتكب افضع الجرائم ؟؟؟؟؟؟
هههههه اختي صحيح اننا لسنا علماء لكن الله اعطاني عقل لكي اميز به شر من الخير .
وان كان العلماء نفسم تفرقوا الى فرق . ولم يثبتوا في تفسير واحد لان كل واحد منهم له فهمه الخاص للقراءن الكريم

انتي تمسكتي بالفتاوي التي تقول ان الخبيث هو الدي عمل علاقات .لكي دلك اختاه وانا تمسكت بالدي يقول ان الخبيث هو الخبيث باخلاقه . لان عقلي لم يتقبل فتاوي الاولى بل تقبل ثانية . ودلك لانني عرفت اشخاص من صنفين
هدا كل مافي الامر
بالنسبة لرسول وعائشة هما فعلا طيبان قلبا وقالبا ونحن لا نتكلم عن الانبياء بل قلت لكي سبب نزول الاية
وبالنسبة للبنت التي دكرتيها متبرجة وتقيم علاقات لكنها طيبة مع ناس وتساعد الكل وتعامل الجميع بالحسنى
اكيد اختي هده انسانة طيبة ولا يختلف عليها عاقل لكنها خطاءت حين تركت نفسسها متبرجة وحين عملت علاقة غير شرعية.
والانسان خطاء ولو اي احد يساعدها وتابت من هاتين الفعلتين فانها اكيد سوف تترقى الى اعلى المراتب.


لزنا احكام وهناك اية خاصة لدلك اما هده الاية بدات فهي مخصوصة لطيبين
ولا يوجد طيب يقبل ان يقارن بشخص خبيث فقط لان دلك الخبيث لم يقم علاقات والله هدا ظلم ان نقارن شخص بريئ بحياته ماادى انسان بشخص خبيث مند صغره فقط لان هدا الخبيث لم يقم علاقات.
طيبة هي طيبة الاخلاق والمعاملة حتى لو غلط .
والخبيث هو الخبيث باعماله حتى لو صلح في شيئ واحد يبقى خبيث لان قلبه خبيث


بخصوص الفتوى اسم المعالم كان موجود في الفتوى وانتي ربما لم تنتبهي له
الفتوى التي اتيتك بها هي فتوى ابن عباس .
انظري الى فتوى تفسير ابن كثير وهناك تفسير الجلالين

واريد ان تجيبني فقط على هاتين سؤلين
هل يصح ان نطلق على امراءة ستوتة نميمة كدب افتراء على ناس خداع غش سحور تكبر وربما سرقة وربما امور كبيرة اخرى وزيد وزيد لكنها لم تقم اي علاقة قبل زواج هل يصح ان نلقبها بطيبة فقط لانها لم تقم علاقات .وننسى كل الاعمال المخزية والاعمال الجهنمية التي عملتها من اجل عمل واحد جميل.؟
انا عن نفسي لا يتقبلها عقلي.

وهل يصح ان نطلق على امراءة طيبة لا تؤدي ناس ولا تتكبر ولا تخدع ولا تغش لكنها اخطاءت و عملت علاقة
هل يصح ان نقول عنها خبيثة فقط لانها اخطئت بامر واحد وهل ننسى كل الاعمال الخيرية التي قامت بها ونرميها للقمامة. ؟

[chamam2]

[quote=طالبة علم شرعي;1056457105]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

أختي الواضح انك لم تفهمي الفتوى جيدا واضفت قليلا من عندك في اول رد لك علي نعم انا عبد ضعيف ومهما بلغت من درجة في طلب العلم الشرعي لم اصل لدرجة ان افتي لوحدي وطلبت دليلا سواء فتوى او غيرها لانك فسرت وشرحت اية وهي كلام الله لا يجوز الكلام فيه هكذا عبثا هذا من جهة وبخصوص قولك عن الفتاوى والعلماء لا ناخذ كل ما نجده فهناك من حُذرنا من الاخذ باقوالهم فلسنا علماء لنميز صوابهم من خطاهم وهم كثير المهم هو ليس موضوعنا كي لا نخرج عن المحتوى الفتاوى التي اتيت بها اولا لم تذكري لي من افتاها ؟؟ ثم السؤال يقول فيما معناه هل يجوز ان نطلق اسم طيب على امرة او رجل لم يقم بعلاقة سابقة ولكنه سيئ في معاملاته واخلاقه والجواب انت ذكرتيه ثم بنفسك ناقضت قولك فقلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وتزوج امنا عائشة رضي الله عنها وهي طيبة عبد الله بن ابي كان خبيث فقد قذف في امنا عائشة رضي الله عنها باطلا فتصلح له الخبيثة كان الارجح ان يكون السؤال هل يجوز ان نطلق اسم طيب او طيبة على الزاني او الزانية ؟؟؟ ومعنى الزاني يختلف فهناك حب طاهر وعفيف بحيث لا يقيمان علاقة محرمة وينويها للزواج ويتقدم لها ويمكن لظروف لا يفعل اما ان يقيما علاقة غير شرعية ويتواعدا فهنا وقعا في المحظور وفتواك يا اختي تشجع نوعا ما ولو من غير قصدك على العلاقات فيظن من يقراها انه طيب ويقيم علاقة مع فتاة ( يحبها زعما ) وقد يتغير ما في نفسه هذا اذا كان فعلا جادا وليس صعلوكا وتضيع الفتاة وهي طيبة على حد قولك لكن اقول طيبة اذا تابت توبة نصوح والتوبة النصوح يعلمها الله فقط لانها بين نفس العبد التائب والله عزوجل والطيبة في القول نجد فتيات متبرجات ويقمن علاقات وكما نقول عسل في تعاملاتها تساعد العجايز وتزكي وتتصدق وووو تقوم بالكثير لكن ما تفعله بالمقابل يعلمه الله ترى هل هي طيبة ؟؟؟؟ لست اتهجم اختي فارجوا ان لا تفهمي مشاركتي خطا فقط اوضح وتوضحين لي باسلوب طيب بعيد عن الجرح

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

سامحيني أختي الفاضلة نيلي لكن عن أي أخلاق تتكلمين؟ الرجل المتخلق لا يقبل لأخته أن تكون لها علاقة ولا يقبل أن يقيم علاقة مع بنت حتى ولو كانت نيته الزواج فالأولى أن يخطبها من أهلها فلا يجب خلط الأمور العلاقات حرام حرام قطعي وهي لا تدخل فقط في تدني أخلاق الشخص بل تحسب عليه ذنوب يا بنت الأكابر فالأولى أن تحترم المرأة نفسها وتكف عن قصص الغرام الخرافية هذه وإن أراد الرجل أن يحب فتاة فليحبها أو يقطع نفسه من أجلها ولكن ليس له الحق في الاقتراب منها وإقامة علاقة معها حتى ولو كانت علاقة شريفة كما ذكرتي لأن العلاقة الشريفة الوحيدة هي أن تكون زوجته وبعدها هي له فالأمر حرام حرام قطعي تفاديا لما قد ينجم عن مثل هذه العلاقات وأكاد أجزم أن كل من كانت لها علاقة في وقتنا هذا ارتكبت فاحشة الزنى ولو قبلة واحدة ولا داعي لكي تقولوا لي العكس، طريق الشر لا يؤدي إلا للشر والسلام عليكم...

لاادري لمادا دائما كلامي يفهم بالغلط رغم انني اتكلم اللغة العربية وليس اللغة الامازيغية او الفرنسية ربما لو تكلمت بالامازيغية سوف تفهمون اكثر
اخي اقرء جيدي ردي ثم هاجمني
العلاقات الغير شرعية هي حرام لان اسمها علاقة غير شرعية انظر جيدا غير شرعية ولم يقال شرعية
وانا لا اقول العكس
لكن يااخي هل الرجل الدي اخطء مرة واحدة في حياته وعمل علاقة غير شرعية ولكنه مند ولادته طيب يحب والديه حنون على الجميع لا يؤدي اي انسان لا يعمل كل انواع شرور لكنه غلط غلطة واحد وعمل علاقة غير شرعية ( والانسان ضروري يخطاء لانه لا يوجد انسان كامل والكمال لله )هل يصح ان نطلق على هدا شخص انه خبيث فقط لانه غلط غلطة واحدة ؟؟؟؟

وهل يمكن لرجل يكدب لا يفي بالوعود يقبل تزوير يقبل ربا يسرق يقبل الوسطة يقبل الغش وكل الامور الشريرة لكنه عمره ماعمل علاقة ؟ هل يصح ان نقول على هدا الوحش طيب فقط لانه لم يعمل علاقة والاعمل الاخرى ماهي في نظرك
هل يتقبلها عقلك لو تقبلها يبقى عقلك من نحاس او من الحديد

سوف احكي لك موقف عن امراءة من جيل القديم معروفة عندنا نميمة كدب سحور شاطرة بزاف فالسحور والغيبة تهدر على ناس بزاف وتعس فالناس وتخترع قصص على ناس وتفرق بين الازواج وتفرق بين الجيران تفرق بين النسا وتخدع ناس وتغش كل اعمال شرور بصح هي لم تعرف بحياتها غير زوجها جانب شرف هي شريفة والكل يشهد لها على دلك بصح كامل ناس يهربوا منها اخطر معروفة بالخبث
فهل هده المراءة يااخي الكريم هي طيبة ونرمي كل الاعمال شريرة التي عملتها فقط لانها عندها ايجابية واحدة في شخصيتها وهي شرف وهل بمثل هده المراءة تستحق دلك رجل الطيب البريئ نية يصدق كل ناس ولا يخدع ولا يغش لكنه عنده سلبية واحدة . هل يستحقها لاء طبعا لان بمثل هده المراءة تستحق من هو مثلها

امل ان اكون قد وصلت لكم الفكرة
راسي راه يوجع فيا

[chamam2]

أختي الكريمة نيلي ...دعك من هدا ....لاتخوضي في متل هده الامور صدقا ونصيحة من أخ ..مهما كانت صورتي لديك ...

أقول الموضوع يقول ...الفتاة التي قامت بعلاقة سابقة ....الاجابة تكون ...الا أي مدى وصلت هده العلاقة فقط ...كما قال الشاعر

-تدس الا العطار سلعت أهلها فهل يصلح العطار ما أفسد الدهر - بمعنى هناك علاقات ..تهضم ..والله يتوب على من تاب وهناك علاقات

كما قال أبوا الطيب -مال الميت من جرح بإيلام - أتمنى أن تتفهميني الاخت نيلي ....وشكرا .

[AMINA.Z]

هذا الامر يعتمد على ما حدث في هذا الماضي

1 - هناك بنت لم يطرق قلبها شخص قبل زوجها و بذلك لم يكن لها ماض

2- هناك من البنات من احبت شخصا و تمنته زوجا و لم يرزقها الله اياه فاحبته و تالمت مع نفسها و لم يعلم بذلك حتى

3- هناك من ضعفت و كشفت عن مشاعرها للطرف الاخر وا ستسلمت لوساوس الشيطان و اتبعت هواها و اصبحت تواعد االشاب بالمكالمات الهاتفية و النزهات و نيتها هي الارتباط به و لكنها لم تتزوجه في النهاية و تالمت و لم تعد الكرة

4- و هناك من جربت الخوض في علاقة مع شاب و لم تكلل بالزواج فلم تكتف بالتجربة الاولى و اصبحت تنتقل من رجل لاخر حتى تحظى بواحد

5- و هناك من كانت تخوض في علاقات مع الرجال بهدف المتعة و قتل الوقت

6- و هناك من تجاوزت الحدود و وقعت في الكبائر

و نفس الامر يحصل مع الرجال

لذلك انا شخصيا ساتغاضى عن الحالة الثانية و الثالثة فقط في ماض الرجل ان تم الكشف عنه

ربي يسترنا و يزقنا الزوج الصالح

[eBusiness]

أولا أختي الكريمة نيلي أنا لا أهاجمك بل أتناقش معك كأخت أحترمها فبالله عليك أن لا تفهمي كلامي في غير محله حتى لا يوجعك راسك، بعيد الشر على أختنا الفاضلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

وهل يصح ان نطلق على امراءة طيبة لا تؤدي ناس ولا تتكبر ولا تخدع ولا تغش لكنها اخطاءت و عملت علاقة
هل يصح ان نقول عنها خبيثة فقط لانها اخطئت بامر واحد وهل ننسى كل الاعمال الخيرية التي قامت بها ونرميها للقمامة. ؟

السلام عليكم أختي الكريمة
أعود وأقول أن من كانت لها علاقة أمرها عند الله فهو يعلم ما في قلبها وله سبحانه وتعالى أن يغفر لها أو لا

أما أنا العبد الضعيف وبكل صدق أقبل أن أتزوج إمرأة وبعد مرور الايام أكتشف أنها متكبرة وتمرض بسرطان الرحم وسرطان الصدر وسرطان الغدة الدرقية وكل أنواع الأمراض خير من أن أكتشف أنها عرفت رجلا قبلي فكرامة الرجل فوق كل اعتبار ولنكن صادقين الرجل الشريف أهون عليه أن تكون زوجته نمامة من أن يكون مسها رجل قبله، ربما لن تفهمي قصدي كونك إمرأة لكن الرجل الفحل منا يفكر على هذه الشاكلة فشتان بين النمامة ومن لعب بشرفها الذئاب

ثم بعيد الشر واللهم جنبنا الأمراض فإن حدث واكتشفت بعد الزواج أن زوجتي في المستقبل أصيبت بكل أنواع أمراض السرطان فأنا ساقف معها ولن أدخر جهدا لعلاجها بل سأخد أجرا على ذلك وحتى ولو اكتشفت أنها متكبرة أو نمامة فسأعمل على إصلاح أخلاقها أما إن إكتشفت أنه كانت لها علاقة قبلي فإني بذون شك سأتسبب في إصابتها بمرض السرطان وكل أنواع أمراض الظغط وسأعمل جاهدا على أن تصبح صومالية القد قبل أن أرميها إلى القمامة، ستقلن ليس لدي حق في ذلك وأنا أرد أنه ليس لها الحق في أن تكذب علي والحديث قياس، الصراحة واجبة في أمر هام مثل هذا

باختصار كل من كانت لها علاقة محرمة مكانها القمامة وبكل صدق القمامة أنظف منها والسلام عليكم يا معشر القوم

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2

أختي الكريمة نيلي ...دعك من هدا ....لاتخوضي في متل هده الامور صدقا ونصيحة من أخ ..مهما كانت صورتي لديك ...

أقول الموضوع يقول ...الفتاة التي قامت بعلاقة سابقة ....الاجابة تكون ...الا أي مدى وصلت هده العلاقة فقط ...كما قال الشاعر

-تدس الا العطار سلعت أهلها فهل يصلح العطار ما أفسد الدهر - بمعنى هناك علاقات ..تهضم ..والله يتوب على من تاب وهناك علاقات

كما قال أبوا الطيب -مال الميت من جرح بإيلام - أتمنى أن تتفهميني الاخت نيلي ....وشكرا .

اضحكني ردك بصورة غير طبيعية
انت اصلا لم تفهم مااريد ان اقول
اكيد انت علبالك بلي راني ندفع على العلاقات ؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههه
اد قلت هدا الهدرة في بالك راك غلطان
انا راني اتيت بتفسيرات لعلماء كبار يا شمام علماء كباااااااااااااااااااااااار
ووضحت من خلال فتاوي علماااااااااااا كبار معنى الخبيث ومعنى طيب
وهدا لا يدل انني من هدا صنف
كاين ناس اد كانوا بطالين يعني بلا خدمة يدافعوا على البطالة اخطر هما بطالين ويقلولك دركا الكونكور صعيب باه تجيبو وليربحوا هما صحاب لبيسطو او الوسطة وين يصحلنا حنيا الخدمة
ولكان تسقسي الخدامين واش يقلولك راح يقلولك بلي هدوك الباطلين فاشلين ولكان جاو مجتهدين اكيد يربحو الكونكور
اخطر كل واحد يهدر على حسب حالته وتفكيرهم ضيق مايقدروش يستعوبا كلشي
وهداا مثال برك



بصح الانسان العاقل واش يقولك حتى لو كان خدام رح يقولك البطالة لا تعني الفشل ولا تعني عدم الاجتهاد اخطر هناك ناس اجتهدوا بصح مربحوش كونكور .وناس لميعرفهش واش يقولوا عليه اكيد هو بطال . علاه اخطر عند هدوا ناس لميعرفهش راه يدافع عن البطالة وهو فالحقيقة ميدافعش بصح يحكي واش يشوف
وانا مثل هدا شخص



وديرها في بالك بلي انا خير من البنات لتشوفهم انت ملاح

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

أولا أختي الكريمة نيلي أنا لا أهاجمك بل أتناقش معك كأخت أحترمها فبالله عليك أن لا تفهمي كلامي في غير محله حتى لا يوجعك راسك، بعيد الشر على أختنا الفاضلة



السلام عليكم أختي الكريمة
أعود وأقول أن من كانت لها علاقة أمرها عند الله فهو يعلم ما في قلبها وله سبحانه وتعالى أن يغفر لها أو لا

أما أنا العبد الضعيف وبكل صدق أقبل أن أتزوج إمرأة وبعد مرور الايام أكتشف أنها متكبرة وتمرض بسرطان الرحم وسرطان الصدر وسرطان الغدة الدرقية وكل أنواع الأمراض خير من أن أكتشف أنها عرفت رجلا قبلي فكرامة الرجل فوق كل اعتبار ولنكن صادقين الرجل الشريف أهون عليه أن تكون زوجته نمامة من أن يكون مسها رجل قبله، ربما لن تفهمي قصدي كونك إمرأة لكن الرجل الفحل منا يفكر على هذه الشاكلة فشتان بين النمامة ومن لعب بشرفها الذئاب

ثم بعيد الشر واللهم جنبنا الأمراض فإن حدث واكتشفت بعد الزواج أن زوجتي في المستقبل أصيبت بكل أنواع أمراض السرطان فأنا ساقف معها ولن أدخر جهدا لعلاجها بل سأخد أجرا على ذلك وحتى ولو اكتشفت أنها متكبرة أو نمامة فسأعمل على إصلاح أخلاقها أما إن إكتشفت أنه كانت لها علاقة قبلي فإني بذون شك سأتسبب في إصابتها بمرض السرطان وكل أنواع أمراض الظغط وسأعمل جاهدا على أن تصبح صومالية القد قبل أن أرميها إلى القمامة، ستقلن ليس لدي حق في ذلك وأنا أرد أنه ليس لها الحق في أن تكذب علي والحديث قياس، الصراحة واجبة في أمر هام مثل هذا

باختصار كل من كانت لها علاقة محرمة مكانها القمامة وبكل صدق القمامة أنظف منها والسلام عليكم يا معشر القوم

انا افهمك اخي صدقني انا افهم كل ناس
فانت لا يهم عندك ان تزوجت بامراءة سيئة الخلق وخبيثة المهم ان تكون شريفة
فهمتك جيدا وكل ماتريده ان تكون قد صارحتك قبل زواج
وان كانت غير شريفة فسوف تلقن لها درسا وانا نقولك ونعودهالك تستاهل انا معاك في هدي لقن لها درسا ولتكن عبرة لكل البنات لان الغلط غلط والغلط عمره مراح يصير مليح
وكل الحق لك ولكان جيت راجل مانديش واحدة كانت لعبة
ولكان جاء كل واحد يلقن درس للمخطئ مراحش يكونوا الخطائين

لكان جاء زاني ولا زانية جلدهم مئة جلدة امام كل ناس مراحش يعاودها راح يخافوا من الفضيحة ومن الجلدة
وثاني لكان نقطعوا يد كل سارق حتى واحد مايعاودها
ولكان نغطيو شمس بالغربال هكدا عمرها مراح تصلح

بصح نسيت حاجة واحدة الخبيثة مراحش تصارحك بعلاقتها وتدير روحها قدامك ملاك علاه اخطر خبيثة فربما تلك طيبة تصارحك اخطر نية بصح الخبيثة جامي تصارحك هادي ديها من عندي

وانا نتمنالك امراءة طيبة باخلاقها وزيد شريفة
تستاهل كل خير وشكرا لانك فهمت قصدي