(( سُلطانـــ يَّات )) خَواطرُ مِن مَعدن الزَّمَن !!

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

مَاذَا اقْتَرَفْتُ حِينَ تُصَوّرِنِي المَرَايَا هَيْكَلاً وَتَعْكِسُنِي

لِلْآخَرِينَ أَنِيقًا بِالدُّمُوع ..؟ مَاذَا اقْتَرَفْتُ حِينَ

يَشْتُمُنِي الْضَّمِيرُ عَلَى مَرْأَى الْشَّجَر وَيَتَظَاهَرُ الْنَّدَمُ

فِي شوارع أوردتي ..؟

تجري مكانَ الدّم حسرة

وعَلَى حَافَةِ وَرْدَةٍ ذَبْلَاء ،أَرْتَدِي صَبْرًا جَمِيل وَبَابُ

الأَمَلِ مُطْبِق الدَّفَّتَيْنِ عَلَى الفَرَج

هيكلا، أنيقا، دموع، يشتمني، شجر، ندم، شوارع، دم، حسرة،

اجعل من نفسك حكما على كلماتك و بالله عليك هل هناك تناسق بين هذه الكلمات أنت تريد أن توصل معنى فاختر لذلك الكلمات المتناسبة و القريبة و لا يعقل ان نجعل بين الكلمات كما بين المشرق و المغرب و نحن لم نكتب إلا السطر و السطرين

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
أما انا فمازلت في العنوان " (( سُلطانـــ يَّات )) خَواطرُ مِن مَعدن الزَّمَن !! "
أفّكك طلاسمه ... خواطر و عرفناها .... أما معدن الزمن فهذه جديدة علينا
ثم ما السر وراء السلطانيات ... هههه أهي رزم من شيئ ما؟
أكيد سوف أعود ... بيناتنا راني تفكرت صالح برك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.
لمزية صالح من زمان .... قسم الخواطر فلو دخل اليوم لكانت معركة حامية وعلى فكرة ما معنى معدن الزمن ؟؟؟[ لاتخبر سلطان بهذه المداخلة هههه].
بارك الله فيكم جميعا.

[size="5"]
السلام عليكما

و الله قد رددت على بعض خزعبلاته قبل أن اقف على كلماتكما


و عجيب أمر ذلك الرجل ههههههههه

السيد حسب روحه سلطان صح و أو يكتب في سلطانيات

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

ردٌّ على لا أحد
معدن الزمن ، أهذا ما يؤرقكم ، وليس حالي ؟
أ هذا ما أصابكم بالدهشة ، وليس ما أتوّجع به ؟
كنتُم عزائي في الأحزان ، يا أحبّة الحرف
أمّا الآن فحسبي وحدتي والليل .
قلوبكم كذلك كالزمن ، أشد قسوة من كلّ معدن .
ولم يعد بيننا الآن غير : الفاااااااااااااااااااش .
طويل المدى !!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قد حدثنا و سمعنا و لك احتساب الأجر و إن الله لقادر على أن يعوضك خيرا

حسبك ثواب الآخرة عند البلاء و إن الله لقادر أن يعجل لك ثواب الدنيا فيجتمع بمنّه و كرمه الأمران

و نحن إذ نعيب ما بدا لنا عيبا في خواطرك لا يفهم منه أننا لا نقدر ما أنت عليه

وفقك الله لما تحب و ترضى و عجل لك الخير و عقده عند ناصيتك

و السلام عليك

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمـ 0418 ــزة

يا اخي اي احزان تتكلم عنها
انت راك حاسدني على الارض وما تحتها
هههههههههههههه

من معدن النحاس هههههههههه

صراحة ومع احترامي لاحرف اللغة العربية لا اجد اي اسلوب او بلاغة في خاطرة سلطان هده
اولا لمادا سماها سلطانيات ؟ وهدا دليل على غروره وتكبره ووهمه انه يملك قلما سلطان ( خسئت يا اخ العرب)
ثانيا انا اسميها سرطانيات ، حفظ الله اللغة العربية منها
سلام

السلام عليكم

صدق من قال (عيش تشوف)

صار كل من هب و ذب فكتب كلمة أو رقم حرفا أو رسم جملة يقوى على النقد

يا هذا أصلح عيوبك ثم اشتغل بعيوب غيرك



و إني لك لمن الشاكرين فيما تعلمه ههههههههههههه

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

صدق من قال (عيش تشوف)

صار كل من هب و ذب فكتب كلمة أو رقم حرفا أو رسم جملة يقوى على النقد

يا هذا أصلح عيوبك ثم اشتغل بعيوب غيرك



و إني لك لمن الشاكرين فيما تعلمه ههههههههههههه

يقول المثل الشعبي
"تعلم لحفافة في راس ليتامة "
هههههههههههههههههههه
ههههههههههههه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمـ 0418 ــزة

يقول المثل الشعبي
"تعلم لحفافة في راس ليتامة "
هههههههههههههههههههه
ههههههههههههه

و الله أضحكتني

و لك ذلك يا أخ العرب و إذا لم تتعلم في رأس هذا اليتيم فلن تتعلّم أبدا

و إني أدعوك بالرفق و الإحسان فلا تنس أن لليتامى علينا حقوقا

هههه

[يوسُف سُلطان]

..تراك يا صالحا ، لو دفعتني بيديك مهلكا ، لتلقّيتُك بذراعيّ معانقًا ،
ولكنّي ثقيلٌ هذه الأيّام ، لا تميلُ نفسي للحروب ولو كان فيها من الاستمتاع ما ألفت ان القاه معك ..
والسلام لحين أجمع لك ولحمزة

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..تراك يا صالحا ، لو دفعتني بيديك مهلكا ، لتلقّيتُك بذراعيّ معانقًا ،
ولكنّي ثقيلٌ هذه الأيّام ، لا تميلُ نفسي للحروب ولو كان فيها من الاستمتاع ما ألفت ان القاه معك ..
والسلام لحين أجمع لك ولحمزة

كلُّنا في الهمِّ شــــــــرْقُ ......كما قال شوقي

ولولا خصيصة خص بها يوسف بها لكانت هذه الرموز مجرد "أضغاث" فجردوها وتجردوا ثم "عبِّروها"

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

كلُّنا في الهمِّ شــــــــرْقُ ......كما قال شوقي

ولولا خصيصة خص بها يوسف بها لكانت هذه الرموز مجرد "أضغاث" فجردوها وتجردوا ثم "عبِّروها"

السلام عليكم

قد حكموا بذلك و أرادوا أن يحفظوا ماء وجوههم بتلك الكلمات و نسوا أن الحكم المقطوع هو عينه الذي قالوه.

و ظهر الحق - و في أذن الجوزاء منه زمازم - و بان أن الذي حكموا عليه هو حكمهم الذي يستحقونه.

فعبر هذا يظهر لك الفرق كما عبر المعبّر فبين الفرق

[شهاب]

حمزة ذبابة وسط دبابير

اخرج ياولدي راه خشين الحمص عل الفلالس

اللي خاطيك يعييك

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

قد حكموا بذلك و أرادوا أن يحفظوا ماء وجوههم بتلك الكلمات و نسوا أن الحكم المقطوع هو عينه الذي قالوه.

و ظهر الحق - و في أذن الجوزاء منه زمازم - و بان أن الذي حكموا عليه هو حكمهم الذي يستحقونه.

فعبر هذا يظهر لك الفرق كما عبر المعبّر فبين الفرق

السلام عليكم ورحمة الله

فبما حكموا ؟ هلاّ ذكرتم (حكم المحاكم) ما دامت قاطعة جازمة وعليها مسحة الثقة ؟


إن كان حكمك أنت على الطريقة التي نقدت بها إحدى ما كتب يوسف فاعلم أنه عمل غير "صالح" في العربية ولا يستقيم على أصولها النفسية خاصة ،أم تحسبون أن الادب هو مراعاة القواعد النحوية والتراكيب اللغوية ومستواها من البلاغة-وإن كانت مهمة- دونما غوص في النفس التي صدر منها هذا الكلام ودون سبر لغور النص (ولك في المناهج القديمة على طريقة المتأدبين غنية،وفي المناهج الحديثة من انطباعية وتفكيفيكة وسيميائية وإحصائية ونفسية الخ فسحة للدربة ومجال للقول) دونما إدخال لقواعد خارجة عن فن النقد وعلم الأدب.

وقد أردت كتابة تعليق هناك ولم تواتيني نفسي وكانت العبارات -ولا تزال- تتفلت مني والمعاني هاربة،وهذا أوانها

فقد عجبت لإدخالك قواعد المتكلمة ومسلمات أصول الدين في إبداع إنساني متجرد،سبيله غير سبيل الاعتقاد وما تنطوي عليه نفس (نشهد أنها مسلمة،وأنه أذِّن وأقيم في مسمعيها منذ خرجت للوجود ،وعق عليها آباؤها، وتسمع الآذان خمسا كل يوم)ولاختصار الطريق عليك وعلي للفهم،وليفهم القاري ما أريد دون مواربة سأضرب لك مثلا لنقاش دار بيني وبين مشرفة احترمها لها نفس مشربِك وقد أخذت علي قولأ وقد أسندت الفعل للآلاته ،فأرعدت وأزبدت ثم رمتني بلفظ أشبه بالكفر والزندقة،فاستشدهت لها بكلام الشابي :إذا الشعب يوما أراد الحياة،فأوغلت فما كان مني إلا أن (جبت من الآخر كما يقول المصريون)واستشهدت بكلام الامام الجليل القرشي النبيل محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وقلت لها : كيف تصنعين بقوله الشهير؛ الطائر الذي على كل لسان، المعلق على كل الجدران : دع الأيام تفعل ما تشاء .

وبجنب الجوزاء هناك السماك "الرامح"

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يجب على الواحد منّا أن يتشبّع بما أعطي و المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. فقبل التفنن في تنميق و تزويق العناوين الجوفاء يجب أن ننظر هل تلك العناوين لها حظ وافر و نصيب أكبر من الموضوع فيكون بذلك قد وافق القلب قالبه. و السلطانيات يلاحظ فيها معنى القوة و الصلابة و هذه جهة اللغة تكون في المعنى و المبنى جميعا و الواقف على خواطرك يجزم أنها لم تأخذ من المبنى و المعنى إلا القش و القش لها شيء كثير. و أما معدن الزمن فإني أجزم أن الإظافة على تقدير حرف (من) فالمعنى معدن من الزمن ثم إنك تقصد بالمعدن القصدير الصدئ المتآكل المصلوب و بالزمن زمنك الأعوج الذي لم يستقم فيه لك لسان و على هذا فكلمة (معدن الزمن) أصدق كلمة قلتها في خواطرك. فحقا معدنها قصدير متآكل لا يصلح لشيء.

لهذا فالحق و الحق أقول أن الأنسب لخواطرك (( خزعبلات و تراهات و سقطات))

ثم بعـــــــــــــــــد:




صدقت فقد صلبت اللغة و رجمتها بهذه الكلمات المظلمة ضعيفة المعنى و غير محكمة المبنى و الواقف عليها يظهر له بدون أدنى إمعان أو نظر الفجوات بين فواصلها.

ثم كلماتك ليست دقيقة و لا معبّرة فخاطرتك يفهم منها عيبك للزمان الذي وصفته بالمفقود و الأبلغ في وصف الزمان الذي قصدته الكلمات الدالة على النسيان. و لتقريب المراد قف على قوله تعالى (يا ليتني كنت نسيا منسيا).



خاطرة اقل ما يقال عنها أنها ليست معبّرة و بيان ذلك

اعمالك للحمام غير جيّد فالعادة أن الحمام يأكل برفق و عطف من غير أذية ظاهرة في حين أنت تريد إظهار العذاب. ثم كان حري بك أن لا تفرق بين عذاب القلب و عذاب الكلمات و الأبلغ وصف عذاب القلب و كون الكلمات تتعذب لعذابه و لا تجعل عذابها عذابا مستقلا فأنت وصفتها بأنها تصلب - و الوصف في حد ذاته غير بليغ لأن الصلب تعذيب- و الصلب عذاب مستقل. و الواحد منا قد يصلب كلماته على قرطاسه إذا خانته أو لم تمتثل لأوامر قلبه فصلبها لا يكون دائما بسبب عذاب القلب و بكاء العين لهذا فكما قلت كان الأجدر بك أن تظهر عذاب الذات و يكون عذاب الكلمات فرع عنه و لا تظهر تعذيب الكلمات فإنه لا يتماشا مع ما أنت عليه.

ثم ما بعد ذلك هو ناقص و أجوف لأنك أرد معاني كثيرة و عجزت إن تبليغها بتلك الكلمات الغير متماسكة.



ثم بعد:

و لو تتبعت كل خزعبلاتك لكلام الكلام و لعل فيما ذكرت نفعا لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد.

و السلام عليكم

أخي صالح لم نعهدك حاد الكلام و الطباع و اللسان هكذا ؟ كيف و المقام مقام خواطر ، و الخاطرة شأن صاحبها لم يبتغ فيها نقاشا و لا جدالا ، سوى خواطر تحدث بها النفس ، فتكتب على سجيتها و فطرتها
عجيب أمرك عجيب .

[الكوثري]

(... الناقد أديب مضاعف ...)

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أخي صالح لم نعهدك حاد الكلام و الطباع و اللسان هكذا ؟ كيف و المقام مقام خواطر ، و الخاطرة شأن صاحبها لم يبتغ فيها نقاشا و لا جدالا ، سوى خواطر تحدث بها النفس ، فتكتب على سجيتها و فطرتها

عجيب أمرك عجيب .

لا تقلقي أختاه فالمراقِبُ لهم بالمرصاد
وستحصِد سيوف الحظرِ رؤوس من لزِم العِناد

مع أنّي على علمٍ بأنّها لغةٌ خاصّة وفريدة تجمعُ بين السُّلطانِ وحاشيتِه
(أقصد رفاقه)
فقد فكّرتُ يوما مثلك وظننتُ ضغط الواقعِ أذهبَ اللّون المشرِق لِصداقتهِم التي أحترِمُها كثيرا.

.................
فطيبي نفسا يا طيِّبة وشُكرا على حِرصِك..

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

لا تقلقي أختاه فالمراقِبُ لهم بالمرصاد
وستحصِد سيوف الحظرِ رؤوس من لزِم العِناد

مع أنّي على علمٍ بأنّها لغةٌ خاصّة وفريدة تجمعُ بين السُّلطانِ وحاشيتِه
(أقصد رفاقه)
فقد فكّرتُ يوما مثلك وظننتُ ضغط الواقعِ أذهبَ اللّون المشرِق لِصداقتهِم التي أحترِمُها كثيرا.

.................
فطيبي نفسا يا طيِّبة وشُكرا على حِرصِك..

السلام عليكم
نعم الكلام هو هذا , الأخت الفاضلة صفية ...
و لا داعي للقلق و زيادة دفق النقد ...
أم تـراكم تناسيتم شجرة اللوز الوارفة و حاشيتها المقاتلة ...
(داروا بيك) يا سلطان و أنت في غير المكان ...
و أما الأخ صالح فله ثأر قديم يستوفيه فقط
و لا أظنه سيريق خلاله دما
بل سيريق حبرا على ورق منتحر تحت رزح الأقلام
حفظكم الله و رعاكم و أدام لقائكم على روح الحرف الجميل
سلام