(( سُلطانـــ يَّات )) خَواطرُ مِن مَعدن الزَّمَن !!

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

أراني آتيك عن قريب إلى سعيدة وشاربا كأسا من الشاي وإن من غير كوكاو، فتهيأ.

يا ابنَ الكرام ،ألا تدنوا فتبصرَ ما ** قد حدثوك، فما راءً كمن سمِعا

على الرحب والسعة،وستشرب كاسا من الآتاي بعد وجبة دسمة فيها اللحم وخبز القمح (الله غالب أنا ولد فلاّحهْ ؛والحريرة :سقيسي يوسف يخبرك)وأُنْشِدُكَ ما قيل في الآتاي،اعرف أنك مثلي مولع بالشعر[/color]

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * وحيد الجزائري *

السلام عليكم

لم اشأ الدخول ، لو لم أر صاحب الخط الازرق يجوب شارع الابداع
ايها السلطان
ليس لي اي تعليق على على ما كتبته ، تعلم لمادا
احيي كل المبدعين هنا وبخاصة سلطان الضاد ولا عزاء لحمزة
لكني اوصيكم بطرد حمزة من هدا القسم ههههههه،

سلام

هههه الغيرة تهدر فيك يا وحيد
ابدع رغم انفك واحسن نك ومن سلطان المغرور
ههههههههه
سلام

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يجب على الواحد منّا أن يتشبّع بما أعطي و المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. فقبل التفنن في تنميق و تزويق العناوين الجوفاء يجب أن ننظر هل تلك العناوين لها حظ وافر و نصيب أكبر من الموضوع فيكون بذلك قد وافق القلب قالبه. و السلطانيات يلاحظ فيها معنى القوة و الصلابة و هذه جهة اللغة تكون في المعنى و المبنى جميعا و الواقف على خواطرك يجزم أنها لم تأخذ من المبنى و المعنى إلا القش و القش لها شيء كثير. و أما معدن الزمن فإني أجزم أن الإظافة على تقدير حرف (من) فالمعنى معدن من الزمن ثم إنك تقصد بالمعدن القصدير الصدئ المتآكل المصلوب و بالزمن زمنك الأعوج الذي لم يستقم فيه لك لسان و على هذا فكلمة (معدن الزمن) أصدق كلمة قلتها في خواطرك. فحقا معدنها قصدير متآكل لا يصلح لشيء.

لهذا فالحق و الحق أقول أن الأنسب لخواطرك (( خزعبلات و تراهات و سقطات))

ثم بعـــــــــــــــــد:

لغة الصّلب

في زمنٍ مفْقودٍ في الزّمن حيثُ تبدّل الأشياءُ ألقابها وتتغيّرُ المشاهدُ كلّ حين ، في زمنٍ باتَ القمرُ يُعجنُ بالأيادي ويعكِس بدل النور بريق "الكْروم" المصقول به .. في زمنِ الزّيف والحداثة .. تنتحرُ الحياةُ على مَعدن التّرف .. تمتَطي الأفواهَ ألسنةٌ أخْرى لا تُحسنُ غير لُغةِ الصّلب .

صدقت فقد صلبت اللغة و رجمتها بهذه الكلمات المظلمة ضعيفة المعنى و غير محكمة المبنى و الواقف عليها يظهر له بدون أدنى إمعان أو نظر الفجوات بين فواصلها.

ثم كلماتك ليست دقيقة و لا معبّرة فخاطرتك يفهم منها عيبك للزمان الذي وصفته بالمفقود و الأبلغ في وصف الزمان الذي قصدته الكلمات الدالة على النسيان. و لتقريب المراد قف على قوله تعالى (يا ليتني كنت نسيا منسيا).

أدْوارْ


في زمنٍ متأخّرمن زمنٍ آخر

تُؤكل أحلامنا قبل أن تتحقّق

و يأكل الحمامُ من رأس الحروف


وتُصلبُ الكلمات على السطور فتعصرُ الدموعُ بأعيننا حسرة


في زمنٍٍ تنْتكسُ أظرُف الرسائل


و في كلّ فجر

يحطّ الحمام الزاجل على أسقف المدينة .. ينتظر دوره في حلقة الرّحِم

وعلى مرأى الصباح حيثُ لا رسالة تخطّ ولا حرفٌ يدور


تنتِف الريح ريش أجنحته فتتكسر الأدوار

خاطرة اقل ما يقال عنها أنها ليست معبّرة و بيان ذلك

اعمالك للحمام غير جيّد فالعادة أن الحمام يأكل برفق و عطف من غير أذية ظاهرة في حين أنت تريد إظهار العذاب. ثم كان حري بك أن لا تفرق بين عذاب القلب و عذاب الكلمات و الأبلغ وصف عذاب القلب و كون الكلمات تتعذب لعذابه و لا تجعل عذابها عذابا مستقلا فأنت وصفتها بأنها تصلب - و الوصف في حد ذاته غير بليغ لأن الصلب تعذيب- و الصلب عذاب مستقل. و الواحد منا قد يصلب كلماته على قرطاسه إذا خانته أو لم تمتثل لأوامر قلبه فصلبها لا يكون دائما بسبب عذاب القلب و بكاء العين لهذا فكما قلت كان الأجدر بك أن تظهر عذاب الذات و يكون عذاب الكلمات فرع عنه و لا تظهر تعذيب الكلمات فإنه لا يتماشا مع ما أنت عليه.

ثم ما بعد ذلك هو ناقص و أجوف لأنك أرد معاني كثيرة و عجزت إن تبليغها بتلك الكلمات الغير متماسكة.



ثم بعد:

و لو تتبعت كل خزعبلاتك لكلام الكلام و لعل فيما ذكرت نفعا لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد.

و السلام عليكم

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يجب على الواحد منّا أن يتشبّع بما أعطي و المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. فقبل التفنن في تنميق و تزويق العناوين الجوفاء يجب أن ننظر هل تلك العناوين لها حظ وافر و نصيب أكبر من الموضوع فيكون بذلك قد وافق القلب قالبه. و السلطانيات يلاحظ فيها معنى القوة و الصلابة و هذه جهة اللغة تكون في المعنى و المبنى جميعا و الواقف على خواطرك يجزم أنها لم تأخذ من المبنى و المعنى إلا القش و القش لها شيء كثير. و أما معدن الزمن فإني أجزم أن الإظافة على تقدير حرف (من) فالمعنى معدن من الزمن ثم إنك تقصد بالمعدن القصدير الصدئ المتآكل المصلوب و بالزمن زمنك الأعوج الذي لم يستقم فيه لك لسان و على هذا فكلمة (معدن الزمن) أصدق كلمة قلتها في خواطرك. فحقا معدنها قصدير متآكل لا يصلح لشيء.

لهذا فالحق و الحق أقول أن الأنسب لخواطرك (( خزعبلات و تراهات و سقطات))

ثم بعـــــــــــــــــد:




صدقت فقد صلبت اللغة و رجمتها بهذه الكلمات المظلمة ضعيفة المعنى و غير محكمة المبنى و الواقف عليها يظهر له بدون أدنى إمعان أو نظر الفجوات بين فواصلها.

ثم كلماتك ليست دقيقة و لا معبّرة فخاطرتك يفهم منها عيبك للزمان الذي وصفته بالمفقود و الأبلغ في وصف الزمان الذي قصدته الكلمات الدالة على النسيان. و لتقريب المراد قف على قوله تعالى (يا ليتني كنت نسيا منسيا).



خاطرة اقل ما يقال عنها أنها ليست معبّرة و بيان ذلك

اعمالك للحمام غير جيّد فالعادة أن الحمام يأكل برفق و عطف من غير أذية ظاهرة في حين أنت تريد إظهار العذاب. ثم كان حري بك أن لا تفرق بين عذاب القلب و عذاب الكلمات و الأبلغ وصف عذاب القلب و كون الكلمات تتعذب لعذابه و لا تجعل عذابها عذابا مستقلا فأنت وصفتها بأنها تصلب - و الوصف في حد ذاته غير بليغ لأن الصلب تعذيب- و الصلب عذاب مستقل. و الواحد منا قد يصلب كلماته على قرطاسه إذا خانته أو لم تمتثل لأوامر قلبه فصلبها لا يكون دائما بسبب عذاب القلب و بكاء العين لهذا فكما قلت كان الأجدر بك أن تظهر عذاب الذات و يكون عذاب الكلمات فرع عنه و لا تظهر تعذيب الكلمات فإنه لا يتماشا مع ما أنت عليه.

ثم ما بعد ذلك هو ناقص و أجوف لأنك أرد معاني كثيرة و عجزت إن تبليغها بتلك الكلمات الغير متماسكة.



ثم بعد:

و لو تتبعت كل خزعبلاتك لكلام الكلام و لعل فيما ذكرت نفعا لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد.

و السلام عليكم

أخي صالح لم نعهدك حاد الكلام و الطباع و اللسان هكذا ؟ كيف و المقام مقام خواطر ، و الخاطرة شأن صاحبها لم يبتغ فيها نقاشا و لا جدالا ، سوى خواطر تحدث بها النفس ، فتكتب على سجيتها و فطرتها
عجيب أمرك عجيب .

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أخي صالح لم نعهدك حاد الكلام و الطباع و اللسان هكذا ؟ كيف و المقام مقام خواطر ، و الخاطرة شأن صاحبها لم يبتغ فيها نقاشا و لا جدالا ، سوى خواطر تحدث بها النفس ، فتكتب على سجيتها و فطرتها

عجيب أمرك عجيب .

لا تقلقي أختاه فالمراقِبُ لهم بالمرصاد
وستحصِد سيوف الحظرِ رؤوس من لزِم العِناد

مع أنّي على علمٍ بأنّها لغةٌ خاصّة وفريدة تجمعُ بين السُّلطانِ وحاشيتِه
(أقصد رفاقه)
فقد فكّرتُ يوما مثلك وظننتُ ضغط الواقعِ أذهبَ اللّون المشرِق لِصداقتهِم التي أحترِمُها كثيرا.

.................
فطيبي نفسا يا طيِّبة وشُكرا على حِرصِك..

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

لا تقلقي أختاه فالمراقِبُ لهم بالمرصاد
وستحصِد سيوف الحظرِ رؤوس من لزِم العِناد

مع أنّي على علمٍ بأنّها لغةٌ خاصّة وفريدة تجمعُ بين السُّلطانِ وحاشيتِه
(أقصد رفاقه)
فقد فكّرتُ يوما مثلك وظننتُ ضغط الواقعِ أذهبَ اللّون المشرِق لِصداقتهِم التي أحترِمُها كثيرا.

.................
فطيبي نفسا يا طيِّبة وشُكرا على حِرصِك..

السلام عليكم
نعم الكلام هو هذا , الأخت الفاضلة صفية ...
و لا داعي للقلق و زيادة دفق النقد ...
أم تـراكم تناسيتم شجرة اللوز الوارفة و حاشيتها المقاتلة ...
(داروا بيك) يا سلطان و أنت في غير المكان ...
و أما الأخ صالح فله ثأر قديم يستوفيه فقط
و لا أظنه سيريق خلاله دما
بل سيريق حبرا على ورق منتحر تحت رزح الأقلام
حفظكم الله و رعاكم و أدام لقائكم على روح الحرف الجميل
سلام

[يوسُف سُلطان]

..تراك يا صالحا ، لو دفعتني بيديك مهلكا ، لتلقّيتُك بذراعيّ معانقًا ،
ولكنّي ثقيلٌ هذه الأيّام ، لا تميلُ نفسي للحروب ولو كان فيها من الاستمتاع ما ألفت ان القاه معك ..
والسلام لحين أجمع لك ولحمزة

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..تراك يا صالحا ، لو دفعتني بيديك مهلكا ، لتلقّيتُك بذراعيّ معانقًا ،
ولكنّي ثقيلٌ هذه الأيّام ، لا تميلُ نفسي للحروب ولو كان فيها من الاستمتاع ما ألفت ان القاه معك ..
والسلام لحين أجمع لك ولحمزة

كلُّنا في الهمِّ شــــــــرْقُ ......كما قال شوقي

ولولا خصيصة خص بها يوسف بها لكانت هذه الرموز مجرد "أضغاث" فجردوها وتجردوا ثم "عبِّروها"

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

كلُّنا في الهمِّ شــــــــرْقُ ......كما قال شوقي

ولولا خصيصة خص بها يوسف بها لكانت هذه الرموز مجرد "أضغاث" فجردوها وتجردوا ثم "عبِّروها"

السلام عليكم

قد حكموا بذلك و أرادوا أن يحفظوا ماء وجوههم بتلك الكلمات و نسوا أن الحكم المقطوع هو عينه الذي قالوه.

و ظهر الحق - و في أذن الجوزاء منه زمازم - و بان أن الذي حكموا عليه هو حكمهم الذي يستحقونه.

فعبر هذا يظهر لك الفرق كما عبر المعبّر فبين الفرق

[شهاب]

حمزة ذبابة وسط دبابير

اخرج ياولدي راه خشين الحمص عل الفلالس

اللي خاطيك يعييك

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

قد حكموا بذلك و أرادوا أن يحفظوا ماء وجوههم بتلك الكلمات و نسوا أن الحكم المقطوع هو عينه الذي قالوه.

و ظهر الحق - و في أذن الجوزاء منه زمازم - و بان أن الذي حكموا عليه هو حكمهم الذي يستحقونه.

فعبر هذا يظهر لك الفرق كما عبر المعبّر فبين الفرق

السلام عليكم ورحمة الله

فبما حكموا ؟ هلاّ ذكرتم (حكم المحاكم) ما دامت قاطعة جازمة وعليها مسحة الثقة ؟


إن كان حكمك أنت على الطريقة التي نقدت بها إحدى ما كتب يوسف فاعلم أنه عمل غير "صالح" في العربية ولا يستقيم على أصولها النفسية خاصة ،أم تحسبون أن الادب هو مراعاة القواعد النحوية والتراكيب اللغوية ومستواها من البلاغة-وإن كانت مهمة- دونما غوص في النفس التي صدر منها هذا الكلام ودون سبر لغور النص (ولك في المناهج القديمة على طريقة المتأدبين غنية،وفي المناهج الحديثة من انطباعية وتفكيفيكة وسيميائية وإحصائية ونفسية الخ فسحة للدربة ومجال للقول) دونما إدخال لقواعد خارجة عن فن النقد وعلم الأدب.

وقد أردت كتابة تعليق هناك ولم تواتيني نفسي وكانت العبارات -ولا تزال- تتفلت مني والمعاني هاربة،وهذا أوانها

فقد عجبت لإدخالك قواعد المتكلمة ومسلمات أصول الدين في إبداع إنساني متجرد،سبيله غير سبيل الاعتقاد وما تنطوي عليه نفس (نشهد أنها مسلمة،وأنه أذِّن وأقيم في مسمعيها منذ خرجت للوجود ،وعق عليها آباؤها، وتسمع الآذان خمسا كل يوم)ولاختصار الطريق عليك وعلي للفهم،وليفهم القاري ما أريد دون مواربة سأضرب لك مثلا لنقاش دار بيني وبين مشرفة احترمها لها نفس مشربِك وقد أخذت علي قولأ وقد أسندت الفعل للآلاته ،فأرعدت وأزبدت ثم رمتني بلفظ أشبه بالكفر والزندقة،فاستشدهت لها بكلام الشابي :إذا الشعب يوما أراد الحياة،فأوغلت فما كان مني إلا أن (جبت من الآخر كما يقول المصريون)واستشهدت بكلام الامام الجليل القرشي النبيل محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وقلت لها : كيف تصنعين بقوله الشهير؛ الطائر الذي على كل لسان، المعلق على كل الجدران : دع الأيام تفعل ما تشاء .

وبجنب الجوزاء هناك السماك "الرامح"

[الكوثري]

(... الناقد أديب مضاعف ...)

[يوسُف سُلطان]

..هؤلاء أصحابي ، فما أوفر حظّي منهم، وما أسعد قلبي بهم .. وكما قيل "حجرة من عند لحبيب تفاحة" ، والتفّاح ماشاء الله يتساقط علينا سروغا وقطوفا .. "كثّر خيركم"
..فاللهم أدم علينا هذه النعمة ولا تحرمنا من ظلّك يوم لا ظلّ الا ظلّك اللهم اشرح صدورنا واغفر لنا خطايانا ..

[وردة ام يحي]

ما عاد وجه القمر يضيء

وما عادت حروفك امنيات

تستنهض الأمال

فقد جف الحبر و ماتت الكلمات

وتناثرت اشتاتا

في السماء تسابق الطير

ثم تلاشت مع النسمات

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة ام يحي

ما عاد وجه القمر يضيء

وما عادت حروفك امنيات

تستنهض الأمال

فقد جف الحبر و ماتت الكلمات

وتناثرت اشتاتا

في السماء تسابق الطير

ثم تلاشت مع النسمات

..الفاضلة أمّ يحيى ..
إطلالتُك عندنا بالدّنيا فشكرا عبورك الزهريّ ، وعذرا على زفرة حزنٍ نفثتها أمامكم ..
وما رأيُك لو قلت أنّ حروفك طردت عنّا كلّ ضيق ، و سحبت لنا كلّ الفرح ..
وسلامي لأهلنا هناك .. فردا فردا