دعوة لتأسيس جمعية الخلف لاحياء منهج السلف

[العبد بن العبد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا بدوري اريد ان اشكركي على المجهودات التي تقدمينها للمجموعة

اخواني اخواتي

ان الافات الاجتماعية والمعاصي المتفشية والتي تنخر مجتمعنا الاسلامي مردها عموما الى اساب تكاد تكون مشتركة وقد نالت القسط الوافر من النقاش والتحليل من طرف مشايج وعلماء ومفكرين كبار وقد اتفقوا على ان هذه الامراض الاجتماعية هي حاصل جهل العبد بربه وبمحيطه وتفشي الامية مما جعل الناس يغرقون في متاهات الحياة وحب الدينا وهذا بدوره انشأ تنافسا اعتباطي رجعي جاهلي دون اي وازع ديني او اخلاقي

ان دورنا هو تشجيع الموضيع الدعوية الارشادية التعلمية وتذكير الشباب بذكر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ترغيبا وترهيبا وافشال المواضيع التي تدعو للفرقة وللعصبية وللجهل والابتعاد على الهدي الصحيح وذلك بالنصح واقامة الحجة والدليل الشرعي

دون ان ننسى انفسنا وجماعتنا من تكوين وتنظيم وترابط

اما بالنسبة للمعلومات الشخصية التي نحتاجها لتشكل هيكلة الجمعية فهي ضرورية مع اني اجد مشكل في التواصل لان هذه الطريقة لا تخدمنا ويجب علينا ايجاد وسيلة تواصل جماعية اسهل

وفقنا الله الى ما يحب ويرضى

[HABOBA-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبراطور32

السلام عليكم...................شكرا للأخوة الأفاضل لكن لنبدا بالخطوات العملية لا نقعد نتكلم فقط

وعليكم سلام اخي الكريم

فعلا الخطوات قد بدأنا بها

فتح الموضوع يعتبر خطوة اولى

انظمام الاعضاء خطوة ثانية

والقادم اجمل انشاء الله

بارك الله فيمن انظموا

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HABOBA-

وعليكم سلام اخي الكريم

فعلا الخطوات قد بدأنا بها

فتح الموضوع يعتبر خطوة اولى

انظمام الاعضاء خطوة ثانية

والقادم اجمل انشاء الله

بارك الله فيمن انظموا

بارك الله فيكم

[الباشـــــــــــق]

الله يوفقكم الى ما يحب ويرضى
وياخذ بنواصيكم الى البر والتقوى
ويثيبكم الجنة

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

الله يوفقكم الى ما يحب ويرضى
وياخذ بنواصيكم الى البر والتقوى
ويثيبكم الجنة

اللهم امين واياكم
بارك الله فيكم

[نظام الفوضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني مررت منها لأني لم أقرأ باقي الردود

راجيا ان تطلعوني على الجديد

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني مررت منها لأني لم أقرأ باقي الردود

راجيا ان تطلعوني على الجديد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عودة حميدة

اما عن الجديد فانصحك بان تقرأ الردود التي فاتتك
وان تقوم بواجب الترحيب على الاعضاء الجدد

وفقنا الله الى مايحب ويرضى

[elwahby39]

السلام عليكم
و اخيرا اصبح الحلم حقيقة
بارك الله لكم
و سدد برعايته خطواتنا

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwahby39

السلام عليكم
و اخيرا اصبح الحلم حقيقة
بارك الله لكم
و سدد برعايته خطواتنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله الذي جمعنا على البر والتقوى
وفيكم بارك الرحمان

وفقنا الله لما يحب ويرضى

[العبد بن العبد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأكيد العضوية

اخواني اخواتي المنتسبون الى جمعية الخلف لاحياء منهج السلف ان العضوية في هذه الرابطة الاخوية الدعوية تتطلب منا التزاما واجتهادا ومثابرة ولتأكيد على اننا فهمنا المهمة المسندة الينا يجب ان نعمل على النقاط المتفق عليها في المواضيع السابقة .
تذكير : الترويج للمشروع لتوصيل الفكرة لاكبر عدد ممكن من الاعضاء بكتابة مواضيع جديدة في كل اقسام المنتدى
البدأ في اقامة البنوك الخاصة بالمعلومات المطلوبة


شكر الله اهتمامكم
وفقنا الله لما يحب ويرضى

[HABOBA-]

السلام عليكم

ما القصد بالبطاقة الشخصية؟؟؟

اخشى ان يقودنا ذالك الى الرياء تابع معي هذه المقالة

إن في مجاهدتك نفسك من الكبر تطهيراً لقلبك من نقطة ضعف ومرض آخر وهو الرياء، فالجامع بين الكبر والرياء هو طلب حب المنزلة والمكانة عند الناس، إذ يري المتكبر ظاهراً لنفسه فضلاً عليهم، إلا أن حقيقة انشغاله بهم - وإن كان في صورة كبر أو تعالي - هو ضعف وخضوع، لأنه أصبح مرتهناً بهم، إن هم عظموه وأشعروه بالمكانة التي يطلبها أقبل وسعد، فأصبح محتاجاً إليهم حال رضاه وإقباله. وإن هم لم يعاملوه بما يتوقعه من الاهتمام، غضب وتأثر وأخذه ما يأخذ الناس من الغضب والصياح وعدم السكوت علي الإهانة، بالرغم من أنه هو الذي أهان نفسه، بمجرد أن جعل قيمته وكرامته مرتبطة بتصرفات الناس وأفعالهم، ولو جعل عزته وكرامته مرهونة بحاله مع الله - لا مع معاملة الناس له - لصان نفسه وأكرمها.
كذلك الرياء ينبع من ذات المشكلة، فالرياء من الرؤية والسمعة من السماع، أي من انشغال الإنسان برؤية والتفات الناس له وسماعه لما يقولون، فالمتكبر أضعف نفسه للناس، ومهد لسقوطها في نقطة ضعف أخري، سميت - لخطورتها ودقتها - بالشرك الأصغر والخفي.
لأن المرائي هو الذي يصرف العبادة عن وجهة الله إلي وجهة الناس، ويجعل مقصوده من العبادة ثناء الناس وتقديرهم واحترامهم له وإقبالهم عليه، ومن ثم فقد جعل مع الله شريكاً في إرادة العبادة، فأشرك طلب رضوان الخلق مع طلب رضوان الخالق، ولهذا سمي الشرك الخفي.










هناك حديث - كما أخاف كثيراً ممن كانوا قبلنا، «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يقْضَي فِيهِ يوْمَ الْقِيامَةِ ثَلاَثَةُ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّي قُتِلْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِي بِهِ لِيعَرِّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيقَالَ هُوَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ.
وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ ينْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيقَالَ هُوَ جَوَّادٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ"(مسند أحمد ١٤/٢٩ برقم ٨٢٧٧).

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haboba-

السلام عليكم

ما القصد بالبطاقة الشخصية؟؟؟

اخشى ان يقودنا ذالك الى الرياء تابع معي هذه المقالة

إن في مجاهدتك نفسك من الكبر تطهيراً لقلبك من نقطة ضعف ومرض آخر وهو الرياء، فالجامع بين الكبر والرياء هو طلب حب المنزلة والمكانة عند الناس، إذ يري المتكبر ظاهراً لنفسه فضلاً عليهم، إلا أن حقيقة انشغاله بهم - وإن كان في صورة كبر أو تعالي - هو ضعف وخضوع، لأنه أصبح مرتهناً بهم، إن هم عظموه وأشعروه بالمكانة التي يطلبها أقبل وسعد، فأصبح محتاجاً إليهم حال رضاه وإقباله. وإن هم لم يعاملوه بما يتوقعه من الاهتمام، غضب وتأثر وأخذه ما يأخذ الناس من الغضب والصياح وعدم السكوت علي الإهانة، بالرغم من أنه هو الذي أهان نفسه، بمجرد أن جعل قيمته وكرامته مرتبطة بتصرفات الناس وأفعالهم، ولو جعل عزته وكرامته مرهونة بحاله مع الله - لا مع معاملة الناس له - لصان نفسه وأكرمها.
كذلك الرياء ينبع من ذات المشكلة، فالرياء من الرؤية والسمعة من السماع، أي من انشغال الإنسان برؤية والتفات الناس له وسماعه لما يقولون، فالمتكبر أضعف نفسه للناس، ومهد لسقوطها في نقطة ضعف أخري، سميت - لخطورتها ودقتها - بالشرك الأصغر والخفي.
لأن المرائي هو الذي يصرف العبادة عن وجهة الله إلي وجهة الناس، ويجعل مقصوده من العبادة ثناء الناس وتقديرهم واحترامهم له وإقبالهم عليه، ومن ثم فقد جعل مع الله شريكاً في إرادة العبادة، فأشرك طلب رضوان الخلق مع طلب رضوان الخالق، ولهذا سمي الشرك الخفي.










هناك حديث - كما أخاف كثيراً ممن كانوا قبلنا، «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يقْضَي فِيهِ يوْمَ الْقِيامَةِ ثَلاَثَةُ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّي قُتِلْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِي بِهِ لِيعَرِّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيقَالَ هُوَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ.
وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ ينْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيقَالَ هُوَ جَوَّادٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ"(مسند أحمد 14/29 برقم 8277).

بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
ونعوذ بالله ان نكون من المرائين

ان الغاية من البطاقة الشخصية للعضو هي معرفة قدراته الذهنية والفكرية وسنه والمنطقة التي يقطن فيها وذلك من اجل توظيفه توظيفا جيدا في نشاطات الجمعية كما اننا بحاجة الى مجلس ادارة حقيقي في المستقبل وهذا يستطلب من الاعضاء الرغبين في هذه المناصب تحضير ملفات فعلية من اجل التأسيس الاداري للجمعية كي تستطيع النشاط على ارض الواقع

وفقنا الله لما يحب ويرضى
وشكر اهتمامكم وحرصكم ونصحكم

[العبد بن العبد]

أحبتي يا ملء الفؤاد تحية *** أجوز إليكم كل سد وعائق

شدني والله شوقاً إليكم *** مكللًا بالتقدير والدعاء المشفق

وأرقني في الظلمات عليكم *** تكالب أعداء سعوا بالبوائق

أردتم رضى الرحمن قلبا وقالبًا *** وماأرادوا إلا حقير المئازق

فسدد الله على ضرب الحق خطاكم *** وجنبني فيه وإياكم خفي المزالق

[HABOBA-]

السلام عليكم

امين يا رب العالمين

بارك الله فيكم

تقرأسورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس
، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس
إلى غروب شمس يوم الجمعة


. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور
فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haboba-

السلام عليكم

امين يا رب العالمين

بارك الله فيكم

تقرأسورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس
، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس
إلى غروب شمس يوم الجمعة


. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور
فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .

وفيكم بارك الرحمان
نعم النصيحة
جزاكم الله كل الخير