الاصول العربية للامازيغ في كتاب باللغة الهولندية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

جيّد، فهذا نفسه ما أميل إليه من أنّ ناحية ديفل بأولاد جلّال سمّيت نسبة إلى ديفل بن محيا بن جرى بن علوان بن محمّد بن لقمان بن خليفة بن لطيف أبو مزنة جدّ بني مني مزني ولاة الزّاب لعهد إبن خلدون، لكن نظرا لأنّه مرّ زمن طويل لم أطالع فيه هذا الفصل إحترت في أمر ذكر ديفل من بني لطيف ولمّا لم أجده في أخبار الأثبج وغاب عنّي باب " الخبر عن بني مزني أمراء بسكرة وما إليها من الزاب" ذهب بالي إلى ديفل من عيّاض.
قضيّة الإختلاط شيء لا مناص منه لكن بدرجات ضئيلة عند البدو والأرياف مقارنة بالحضر، فإلتحام النّسب بالمصاهرة من نفس النّوع
هو من العوامل المكوّنة للعصبيّة القبليّة أي أنّ الدّخيل وإن وجد فنسبته ضعيفة إلى إجمالي النسبة العامّة للسّكّان.
ما تسمّيه أنت العقليّة العربيّة، أرى أنّه يمكن أن نطلق عليه العقليّة الجنوبيّة النّاتجة من تمازج وتفاعل القبائل البتريّة من لواتة وزناتة ونفزاوة بالقبائل العربيّة الهلاليّة والسلميّة وإشعاعات حضاريّة ذات جوهر صحراوي متأثّرة نوعا ما بالصّوفيّة، فإذا أخذت مثلا رجلا مثقّفا حقيقيّا من منطقة جنوب أوراس إلى أعماق الصّحراء تجده يتميّز بالهدوء والمسالمة إلى درجة السّذاجة بينما تجد عكس ذلك في المناطق الشماليّة وخصوصا منطقة الشّمال القسنطيني فتجده يتميّز بالجراءة ومضاوة اللّسان، وأظنّ أنّ هذا راجع لعوامل إجتماعيّة ومناخيّة وكذلك عرقيّة، واللّه أعلم. وشكرا.

شكراا اخى يغمراسن على الرد


وايضا هذا ما ذهبت اليه انا ايضا فى ارض ديفل

قضية العقليه ؟؟؟ انا سميتها عربيه لأنى اراها نتاج الأختلاط بالأاعراب و ما يتميزون به من فطنه و كياسه و جرأه ولاحظت فى كل المناطق التى ذكر التاريخ وجود الاعراب فيها تنتشر عندهم هاته الظاهره و ليست فقط فى الجنوب
مثال لاحظت هاته الظاهره منتشره عند اهل سطيف على عكس مناطق لقبايل جيرانهم حيث تنتشر الاغلبيه البربريه تجد عقلية السذاجه منتشره على عكس عرب سطيف تجد عقلية الحيله و الفطنه و المضاء منتشره مثلها فى مناطق الزاب والحضنه اين تنتشر بكثره قبائل الاعراب تاريخيا

انا قلت ربما هناك عقليه نفسيه متوارثه ومؤثره حتى فى جيرانهم بمرور الزمن اذا احتكوا بهم

اعطيك مثال نحن عرش العرب الغرابه رحمان و السلميه العقليه هيا نفسها عند قبائل الزاب من فطنه و حيله ومضاء و يسكن معنا الحشاشنه الخليط الافريقى البربرى العربى ويمتازون بعقلية السذاجه و النيه لكن بمخالطتهم للعرب بعد الأستقلال اى بعد توقف العرب الرحل على الترحال اكتسب بعض الحشاشنه جزء من العقليه العربيه التى تكلمنا عليها

على العموم انا احترم رأيك و شكراا

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا اخى يغمراسن على الرد


وايضا هذا ما ذهبت اليه انا ايضا فى ارض ديفل

قضية العقليه ؟؟؟ انا سميتها عربيه لأنى اراها نتاج الأختلاط بالأاعراب و ما يتميزون به من فطنه و كياسه و جرأه ولاحظت فى كل المناطق التى ذكر التاريخ وجود الاعراب فيها تنتشر عندهم هاته الظاهره و ليست فقط فى الجنوب
مثال لاحظت هاته الظاهره منتشره عند اهل سطيف على عكس مناطق لقبايل جيرانهم حيث تنتشر الاغلبيه البربريه تجد عقلية السذاجه منتشره على عكس عرب سطيف تجد عقلية الحيله و الفطنه و المضاء منتشره مثلها فى مناطق الزاب والحضنه اين تنتشر بكثره قبائل الاعراب تاريخيا

انا قلت ربما هناك عقليه نفسيه متوارثه ومؤثره حتى فى جيرانهم بمرور الزمن اذا احتكوا بهم

اعطيك مثال نحن عرش العرب الغرابه رحمان و السلميه العقليه هيا نفسها عند قبائل الزاب من فطنه و حيله ومضاء و يسكن معنا الحشاشنه الخليط الافريقى البربرى العربى ويمتازون بعقلية السذاجه و النيه لكن بمخالطتهم للعرب بعد الأستقلال اى بعد توقف العرب الرحل على الترحال اكتسب بعض الحشاشنه جزء من العقليه العربيه التى تكلمنا عليها

على العموم انا احترم رأيك و شكراا

تانميرت أوما علم، لكنّك إن عملت في مجال الإدارة و التّجارة سوف تكتشف جوانب خفيّة عنك من المجتمع الجزائري، ما تراه أنت فطنة وكياسة وحيلة يراه آخرون شكّا وعدم وإستقرار وفي حالات لؤما.
أمّا ربطك الحيلة بالأعراب فأعتقد حسب رأيي المتواضع أنّ هذا كان في السّابق بدرجة كبيرة، أمّا الآن ومع تغيّر كثير من المعطيات في المجتمع منذ أكثر من 3 قرون وتغيّر الأنماط المعيشيّة للبدو والحضر، تغيّر مفهوم الحضري عن السّابق حيث كان يسكن في مدينة يحيط بها سور يحرسها حرّاس، والبدوي نائم متأبّطا سلاحه، فذلك من الماضي الغابر، أصبحنا نرى في أيّامنا هذه بدوا أو سكّان قرى يعيشون حياة ترف لا يعيشها كثيرون في المدينة، وتغيّر النّظام الغذائيّ فتجد بدو اليوم يكثرون من الطعام الخشن الثّقيل على المعدة الذي يورث الغفلة وبطء الحركة فلا داعي لذكر الأكلات الشّعبيّة التي تزخر بها المنطقة والتي كانت فيما مضى لا تقدّم إلا في المناسبات نظرا لتكلفتها وكذا تأثيرها على الحركة، حيث كان جلّ طعامهم التّمر وخبز الشّعير والحليب، أمّا اليوم فقد أصبحت الأكلات الثقيلة وجبة رئيسيّة في كثير من المناطق فمن أين لأهلها بخفّة الحركة والفطنة التّي كانت عند من سبقهم من الأجيال، زد على ذلك شاعت ثقافة ممارسة الرّياضة في المدن بدرجة أكبر عنها في القرى والبدو، والرّياضة كما تعرف وخصوصا القتاليّة تهذّب النّفس وتكسبها الثقّة والرّصانة والشّجاعة.
أعتقد أنّ هناك متغيّرات كثيرة في المجتمع يجب مراعاتها.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

تانميرت أوما علم، لكنّك إن عملت في مجال الإدارة و التّجارة سوف تكتشف جوانب خفيّة عنك من المجتمع الجزائري، ما تراه أنت فطنة وكياسة وحيلة يراه آخرون شكّا وعدم وإستقرار وفي حالات لؤما.
أمّا ربطك الحيلة بالأعراب فأعتقد حسب رأيي المتواضع أنّ هذا كان في السّابق بدرجة كبيرة، أمّا الآن ومع تغيّر كثير من المعطيات في المجتمع منذ أكثر من 3 قرون وتغيّر الأنماط المعيشيّة للبدو والحضر، تغيّر مفهوم الحضري عن السّابق حيث كان يسكن في مدينة يحيط بها سور يحرسها حرّاس، والبدوي نائم متأبّطا سلاحه، فذلك من الماضي الغابر، أصبحنا نرى في أيّامنا هذه بدوا أو سكّان قرى يعيشون حياة ترف لا يعيشها كثيرون في المدينة، وتغيّر النّظام الغذائيّ فتجد بدو اليوم يكثرون من الطعام الخشن الثّقيل على المعدة الذي يورث الغفلة وبطء الحركة فلا داعي لذكر الأكلات الشّعبيّة التي تزخر بها المنطقة والتي كانت فيما مضى لا تقدّم إلا في المناسبات نظرا لتكلفتها وكذا تأثيرها على الحركة، حيث كان جلّ طعامهم التّمر وخبز الشّعير والحليب، أمّا اليوم فقد أصبحت الأكلات الثقيلة وجبة رئيسيّة في كثير من المناطق فمن أين لأهلها بخفّة الحركة والفطنة التّي كانت عند من سبقهم من الأجيال، زد على ذلك شاعت ثقافة ممارسة الرّياضة في المدن بدرجة أكبر عنها في القرى والبدو، والرّياضة كما تعرف وخصوصا القتاليّة تهذّب النّفس وتكسبها الثقّة والرّصانة والشّجاعة.
أعتقد أنّ هناك متغيّرات كثيرة في المجتمع يجب مراعاتها.

ثانميرث اوما يغمراسن

يمكن القول ان حياة الاستقرار غيرت الكثير من طبائع البدو و الأعراب خاصة فى المدن الكبرى اما فى المدن الصغرى او يمكن ان نسميها شبة القرى
مثل مدينتى المغير هى شبه قريه ارى ان عربها مازال فيهم بعض خصائص اجدادهم البدو من حيله و مضاء و كذالك كل قرى الزاب رأيت فيهم هاته العقليه على عكس ما خالطت من قرى لقبايل مثلا رأيت ان السذاجه الفطريه منتشره عندهم و حتى الحشاشنه منتشره فيهم كذالك

كذالك نمط الحياة المتغير الآن انقص من حدة هاته الصفات التى كانت تميز كثيرااا الاعراب و تميزهم على غيرهم

حتى انه هناك مثل عند اخوتنا قبايل بجايه معناه بالعربى لا تأمن المسيلى ؟؟؟ سمعتها من اصدقائى اهل بجايه وهذا راجع الى عقلية الحيله التى منتشره عند الاعراب فى الحضنه من قرون قديمه

اليوم

اكيد نقصت هاته العقليه على ماكانت لكنها لم تزول لذالك رجعتها انا الى الوراثه

والله اعلم

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

الله يهديك يا مريم الجيجليه

ما تقولينه لا اساس له من الصحه

وهو اتهام خطير سيحاسبك الله تعالى عليه

و الله يهديك

دوام الحال من المحال

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا اخى يغمراسن على الرد


وايضا هذا ما ذهبت اليه انا ايضا فى ارض ديفل

قضية العقليه ؟؟؟ انا سميتها عربيه لأنى اراها نتاج الأختلاط بالأاعراب و ما يتميزون به من فطنه و كياسه و جرأه ولاحظت فى كل المناطق التى ذكر التاريخ وجود الاعراب فيها تنتشر عندهم هاته الظاهره و ليست فقط فى الجنوب
مثال لاحظت هاته الظاهره منتشره عند اهل سطيف على عكس مناطق لقبايل جيرانهم حيث تنتشر الاغلبيه البربريه تجد عقلية السذاجه منتشره على عكس عرب سطيف تجد عقلية الحيله و الفطنه و المضاء منتشره مثلها فى مناطق الزاب والحضنه اين تنتشر بكثره قبائل الاعراب تاريخيا

انا قلت ربما هناك عقليه نفسيه متوارثه ومؤثره حتى فى جيرانهم بمرور الزمن اذا احتكوا بهم

اعطيك مثال نحن عرش العرب الغرابه رحمان و السلميه العقليه هيا نفسها عند قبائل الزاب من فطنه و حيله ومضاء و يسكن معنا الحشاشنه الخليط الافريقى البربرى العربى ويمتازون بعقلية السذاجه و النيه لكن بمخالطتهم للعرب بعد الأستقلال اى بعد توقف العرب الرحل على الترحال اكتسب بعض الحشاشنه جزء من العقليه العربيه التى تكلمنا عليها

على العموم انا احترم رأيك و شكراا

تعتبر الحيلة ذكاء بل هي خبث و اعوذ بالله من الخبث
النية و السذاجة عند الامازيغ نابعة من صفاء القلب اما الحيلة و الخبث فهما نابعتان من سواد القلب و فساده

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ربى يهيدك يا مريم

نحن نحاول ان نحلل الظواهر الاجتماعيه وانت راكى تخلطى فى الامور

ربى يهديك

أرأيت يا أخت مريم أين وصل بهم الحد هؤلاء الأعراب ؟؟!!

بحيث أصبحوا يستهزؤون بالأمازيغ الأحرار ويصفونهم بالسُذج !!!؟؟؟ وعلى رأسهم رأس الفتنة بوعلام علام السوفي عفوًا بوظلام ظلام !!؟؟؟

عيش تشوف و تسمع !!!؟؟؟؟

فهذا يدل من جهة إنفضاح صُورة نفسيتهم الحقيقية المُتعفنة و المريضة بعقدة النقص أتُجاه أسيادهم الأمازيغ

و من جهة أخرى يدل على نظرتهم السطحية للأمور و فهمهم القاصر لمقياس المفاهيم ، بحيث يجعلون من خبثهم الطبيعي فِطنة ؟؟؟!!

و بطبيعة الحال كما هو معروف عليهم اليوم و من قبل أنَّ خُبثهم يعكس التحايل ، المُراوغة ، الكذب ، كثرة الكلام الفارغ و تكراره و الرقص به !!؟؟ ، التبرويط ، التبلعيط وقلة الحياء و البَخْس و الرُخس ووو... كل الصفات الدنيئة التي لايردعها وازع ديني أو أخلاقي .................

وهذا راجع أيضًا , لأنهم لا يُفرقون بين الذكاء الطبيعي الذي أساسه و إطاره الأخلاق و الخُبث الذي أساسه التحايل و تفضيل المصلحة الخاصة على المصلحة العامة بكل الطرق !!؟؟؟

ومن هُنا نراهم ما يعتبرونه سذاجة بنظرتهم السطحية للأمور وحبهم للدنيا حتى أعمتهم بصيرتهم نحن نقرأه تَعَقُل و تبصُر وعدم السُرعة في الحُكم ورزانة و تدبر قبل الفعل ومن وراءها طيبة نفس و نظافة سريرة .....

أما مايراه الأعراب الحمقى فِطنة !!!؟؟
فهو في حقيقته كما قُلنا من قبل ماهو إلا لف و دوران و تحايل و كل الصفات التي تُعبر عن الخُبث الذي أساسه حب الدنيا بلا أخلاق...................................

[احمد الطيباوي]

هل تنجح الأكاديمية البربرية بفرنسا
في ترويض الأوراس الأشم؟(*)
بقلم الدكتورالامازيغي عثمان سعدي
رئيس الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية



وهكذا قررت قيادة الأكاديمية البربرية في فرنسا برئاسة ( سليم شاكر) ترويض الأوراس الأشم , ونزل علينا نحن أبناء ( أوراس _ النمامشة ) , هكذا النبأ نزول الصاعقة , فقد بثت التلفزة نبأ مفاده , أن مؤتمرا للأمازيغية سينعقد بعاصمة الأوراس باتنة , في نهاية مايو 1996 .

ولقد تمكنت هذه الأكاديمية التي أنشأتها أجهزة استخبارات الاستعمار الفرنسي الجديد في باريس سنة 1967 , من ترويض جرجرة , عندما أقامت ملتقى (إيعكوران)(1) سنة 1980 , ومنذ ذلك التاريخ وهي تحاول عن طريق عملائها في الجزائر ترويض الشاوية : أرسلوا إلى تبسة وفدا من تيزيوزو فاستقبلهم أبطال النمامشة بأن كسروا لهم زجاج سياراتهم , وطردوهم , وحذروهم من العودة ,

فلم يعودوا إلى مضارب أكبر قبيلة بربرية بالجزائر وهي قبيلة النمامشة , التي أنجبت العربي التبسي , والأزهر شريط , وساعي و وعمر البوقصي, والوردي قتال , والرائد جدي , والرائد عثمان سعدي بن الحاج , وغيرهم من شاوية النمامشة , الذين يؤمنون بأن هوية الجزائر مبنية على ثنائية العروبة والإسلام , وإنها ابعد ما تكون عن الثالوث , فثلاثية الهوية الجديدة ( الإسلام والعروبة الامازيغية) مخالفة لسائر دساتير الجزائر , بما فيها دستور 1989 الذي نعيش تحت ضله , وأن هذه الدساتير لا تقر إلا ثنائية الهوية المتمثلة في ( العروبة والإسلام ) , وما الامازيغية في ذهن كل شاوي , أو قبائلي لم تشوهه سموم الآباء البيض , إلا عنصر في تاريخنا , وتراثنا الثقافي ,

أنها أمازيغية يوسف بن تاشفين المرابطي , وابن تومرت ألموحدي , وعبد الحميد بن باديس الصنهاجي , والعربي التبسي النموشي , والشيخ الزموشي الحركاتي , واحمد السرحاني , ومحمد الغريسي , والشيخ عمر دردور الأوراسيين , وليست ضروة لغوية للغة القران الكريم مثلما يريدها عملاء الاكاديمية البربرية في فرنسا . أنها مثل المصرية في مصر التي يصر قادتها على ثنائية الهوية المصرية ( العروبة و الإسلام ) .

لقد حاولت قبل سنوات هذه الاكادمية ترويض الاوراس عن طريق إرسال وكيلها سنة 1991 , الذي توجه إلى باتنة على رأس مجموعة من الشباب تيزي وزو ألمغر بهم , في عشرات الحفلات , واستقبلهم أبناء أبطال الاوراس الأشم على أطراف باتنة , بحجارة هذه الجبال ,الذي يحمل كل حجر منها آثرا من دماء شهداء أول نوفمبر , فشتتو جمعهم , ومنعوهم من تلويث تراب باتنة بأقدامهم الملطخة , وهوائها بآرائهم الشعوبية , المعادية للعروبة والإسلام وللوحدة الوطنية .

لقد عقد أول مؤتمر للأمازيغية بفرنسا في سبتمبر 1995 , كتب عنه وعن سمومه , ضمن دراسة مطولة عن المسالة الامازيغية , نشرت في جريدة الشرق الأوسط للندنية , والشرق العربي أعداد ( 238 و 239 و 240) . وبعد هزيمة ( البربريزم ) من خلال هزيمة مرشحها , بالانتخابات الرئاسية يوم 16 نوفمبر الماضي , في ولايات الشاوية الأربع , حيث تفوق عليه نور الدين بوكروح – ( يراجع مقالي بصحيفة الشرق العربي عدد 28 نوفمبر 1996 ) – قررت قيادة الاكاديمية البربرية معالجة هذه الهزيمة , بعقد مؤتمرها الثاني في باتنة يوم 31 مايو المقبل , ويقال أن عدد المشاركين في هذا المؤتمر سيكون ألفي ( 2000) مؤتمر أو متآمر , من مختلف العواصم الفرنكفونية.
(*) مقال نشر بالشروق العربي عدد 26/03/1996
1) احمد بن نعمان : فرنسا والأطروحة البربرية في الجزائر ص 167

[crous]

لا افهم لما تم حذف مشاركتي

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

تعتبر الحيلة ذكاء بل هي خبث و اعوذ بالله من الخبث
النية و السذاجة عند الامازيغ نابعة من صفاء القلب اما الحيلة و الخبث فهما نابعتان من سواد القلب و فساده

يا أخت مريم إنَّ أبرز مثال على عقلية الأعراب هو الواقع الذي نعيشه اليوم بحيث أنَّ دُويلات الأعراب من إمارات و مملكات أصبحت تتحكم بمصائر أمم التي لُعِبَ عليها في جميع الميادين و منها التاريخية والثقافية وذلك بالخُبث و التواطُؤ مع الغرب لأجل خدمة مصالحهم الخاصة على حساب مصالح الأمة !!؟؟

شعار مصالح الأمة هذا ، الذي إنخدع فيه كثيرًا من المُستعربين وغيرهم ونذكر منهم على سبيل المثال في بدايتهم فلسطين الفلسطينيين الحاميين المُستعربين الذين هاهم يدفعون الثمن غالي من جرّاء التٱمر عليهم بمصيرهم التحرري من طرف الأعراب وبعدهم لبنان الفينيقيين الكنعانيين الحاميين المُستعربين الذي قُسم إلى طوائف و مذاهب من أجل تدميره و تأخيره و بعدهم عراق الأشوريين و الكلدانيين العجم الذي ذهب أدراج الرياح تاريخه و أمجاده بعد تحطيمه والتٱمر عليه مع الغرب و في الأخير ها نحن نرى أنه قد جاء دور سوريا السُريان العجم المُستعربين لتتحطم وتتمزق ومنه تتأخر ..

وكل هذا راجع من تٱمر الأعراب عليهم بظاهر الأمة العروبية التي إنخدعوا بها تارة و تارةً أخرى بظاهر الدين و المصير المُشترك ؟؟؟!!!

وهم في حقيقتهم لا تهمهم إلا مصلحتهم الشخصية الدنياوية والواقع اليوم أبلغ تعبير عن ذلك.....................

[احمد الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

يا أخت مريم إنَّ أبرز مثال على عقلية الأعراب هو الواقع الذي نعيشه اليوم بحيث أنَّ دُويلات الأعراب من إمارات و مملكات أصبحت تتحكم بمصائر أمم التي لُعِبَ عليها في جميع الميادين و منها التاريخية والثقافية وذلك بالخُبث و التواطُؤ مع الغرب لأجل خدمة مصالحهم الخاصة على حساب مصالح الأمة !!؟؟

شعار مصالح الأمة هذا ، الذي إنخدع فيه كثيرًا من المُستعربين وغيرهم ونذكر منهم على سبيل المثال في بدايتهم فلسطين الفلسطينيين الحاميين المُستعربين الذين هاهم يدفعون الثمن غالي من جرّاء التٱمر عليهم بمصيرهم التحرري من طرف الأعراب وبعدهم لبنان الفينيقيين الكنعانيين الحاميين المُستعربين الذي قُسم إلى طوائف و مذاهب من أجل تدميره و تأخيره و بعدهم عراق الأشوريين و الكلدانيين العجم الذي ذهب أدراج الرياح تاريخه و أمجاده بعد تحطيمه والتٱمر عليه مع الغرب و في الأخير ها نحن نرى أنه قد جاء دور سوريا السُريان العجم المُستعربين لتتحطم وتتمزق ومنه تتأخر ..

وكل هذا راجع من تٱمر الأعراب عليهم بظاهر الأمة العروبية التي إنخدعوا بها تارة و تارةً أخرى بظاهر الدين و المصير المُشترك ؟؟؟!!!

وهم في حقيقتهم لا تهمهم إلا مصلحتهم الشخصية الدنياوية والواقع اليوم أبلغ تعبير عن ذلك.....................

اللهم اهدنا الى الحق و طهر قلوبنا و قلوب من يحاورنا من الضغينة و العنصرية يا رحمان يا رحيم
اللهم لا تجعل في مجلسنا هذا ذنبا الا غفرته و تائها و ضالا الا هديته الى الحق

لو كان في قلب الصحابي الجليل بلال بن رباح الحبشي ذرة من العنصرية و الشعوبية للعرب و للرسول العربي محمد صلى الله عليه و سلم لما تعرب بلال بن رباح و لما قرأ القران الكريم لانه بلسان العرب بل على العكس كان يؤذن للصلاة لكل المسلمين بلغة العرب و لغة القران الكريم محبة و تكرمة و ايمانا برسالة الاسلام السمحاء التي انزلها الله عز و جل بالعربية للناس كافة لحكمة يعلمها الخالق سبحانه و تعالى .
العدنانيون و الاسماعيليون الذين ننتموا اليهم استعربوا و لم تكن عربيتهم مثل هذه العربية .... فهل وجب عليهم الان ان يعودوا الى كنعانيتهم و اراميتهم العربية لقديمة ؟؟؟ و نفس الشيئ يطبق على الامازيغ الكنعانيون القدماء اذ لا بد عليهم اذا اتبعوا طريق الشيطان و الماسونية الخبيثة ان يصنعوا لغة معيارية موحدة لهم لم تكن موجودة ابدا في تاريخهم القديم بغرض خبيث هو محو البعد العربي الاسلامي الذي احبه اجداهم الاوائل طيلة قرون كثيرة بل افتخروا به في دولهم المختلفة من الرستمية الى الصنهاجية الى دولة المرابطين و دولة الموحدين و غيرها من الدول الكثيرة التي لم تفكر ابدا ان تتوحد في لغة مخبرية معيارية صنعتها الاكاديمية البربرية الفرنسية في قرننا الحالي مؤخرا دون ان يكون لها اي جذور تاريخية فقد كان الامازيغ يتكلمون و يكتبون منذ القديم بلغات مختلفة بل كانت الكنعانية العربية القديمة هي اللغة القديمة الذين كانوا يكتبون بها .

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي

اللهم اهدنا الى الحق و طهر قلوبنا و قلوب من يحاورنا من الضغينة و العنصرية يا رحمان يا رحيم
اللهم لا تجعل في مجلسنا هذا ذنبا الا غفرته و تائها و ضالا الا هديته الى الحق

لو كان في قلب الصحابي الجليل بلال بن رباح الحبشي ذرة من العنصرية و الشعوبية للعرب و للرسول العربي محمد صلى الله عليه و سلم لما تعرب بلال بن رباح و لما قرأ القران الكريم لانه بلسان العرب بل على العكس كان يؤذن للصلاة لكل المسلمين بلغة العرب و لغة القران الكريم محبة و تكرمة و ايمانا برسالة الاسلام السمحاء التي انزلها الله عز و جل بالعربية للناس كافة لحكمة يعلمها الخالق سبحانه و تعالى .
العدنانيون و الاسماعيليون الذين ننتموا اليهم استعربوا و لم تكن عربيتهم مثل هذه العربية .... فهل وجب عليهم الان ان يعودوا الى كنعانيتهم و اراميتهم العربية لقديمة ؟؟؟ و نفس الشيئ يطبق على الامازيغ الكنعانيون القدماء اذ لا بد عليهم اذا اتبعوا طريق الشيطان و الماسونية الخبيثة ان يصنعوا لغة معيارية موحدة لهم لم تكن موجودة ابدا في تاريخهم القديم بغرض خبيث هو محو البعد العربي الاسلامي الذي احبه اجداهم الاوائل طيلة قرون كثيرة بل افتخروا به في دولهم المختلفة من الرستمية الى الصنهاجية الى دولة المرابطين و دولة الموحدين و غيرها من الدول الكثيرة التي لم تفكر ابدا ان تتوحد في لغة مخبرية معيارية صنعتها الاكاديمية البربرية الفرنسية في قرننا الحالي مؤخرا دون ان يكون لها اي جذور تاريخية فقد كان الامازيغ يتكلمون و يكتبون منذ القديم بلغات مختلفة بل كانت الكنعانية العربية القديمة هي اللغة القديمة الذين كانوا يكتبون بها .

اكتب ما شئت من الخرافات يا طيباوي
قوميتك العربية لسنا بحاجة اليها يكفينا اسلامنا
و تحية كبيرة للامازيغ الغيورين على تاريخهم و لغتهم الذين افشلوا مخططات البعثيين العروبيين اصحاب الفكر الجاهلي الذين يريدون محو تاريخ و هوية الشعوب غير العربية ضاربين عرض الحائط ايات الله تعالى في اختلاف الشعوب و الالسن و الثقافات
البعثيون الذين كانوا يراهنون على زوال اللغة و الهوية الامازيغية خاصة عند الشاوية بشتى الطرق لم و لن ينجحوا في مخططاتهم فقد انتشر الوعي بالهوية الامازيغية و اصبح الشاوية يدركون ضرورة المحافظة على لغتهم و هويتهم و كذا باقي الشعب الجزائري

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

يا أخت مريم إنَّ أبرز مثال على عقلية الأعراب هو الواقع الذي نعيشه اليوم بحيث أنَّ دُويلات الأعراب من إمارات و مملكات أصبحت تتحكم بمصائر أمم التي لُعِبَ عليها في جميع الميادين و منها التاريخية والثقافية وذلك بالخُبث و التواطُؤ مع الغرب لأجل خدمة مصالحهم الخاصة على حساب مصالح الأمة !!؟؟

شعار مصالح الأمة هذا ، الذي إنخدع فيه كثيرًا من المُستعربين وغيرهم ونذكر منهم على سبيل المثال في بدايتهم فلسطين الفلسطينيين الحاميين المُستعربين الذين هاهم يدفعون الثمن غالي من جرّاء التٱمر عليهم بمصيرهم التحرري من طرف الأعراب وبعدهم لبنان الفينيقيين الكنعانيين الحاميين المُستعربين الذي قُسم إلى طوائف و مذاهب من أجل تدميره و تأخيره و بعدهم عراق الأشوريين و الكلدانيين العجم الذي ذهب أدراج الرياح تاريخه و أمجاده بعد تحطيمه والتٱمر عليه مع الغرب و في الأخير ها نحن نرى أنه قد جاء دور سوريا السُريان العجم المُستعربين لتتحطم وتتمزق ومنه تتأخر ..

وكل هذا راجع من تٱمر الأعراب عليهم بظاهر الأمة العروبية التي إنخدعوا بها تارة و تارةً أخرى بظاهر الدين و المصير المُشترك ؟؟؟!!!

وهم في حقيقتهم لا تهمهم إلا مصلحتهم الشخصية الدنياوية والواقع اليوم أبلغ تعبير عن ذلك.....................

بوركت اخي الريغي و الله لقد كفيت ووفيت
قمت بكتابة هذا الرد لكن المشرف علام 3 قام بحذفه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

بوركت اخي الريغي و الله لقد كفيت ووفيت
قمت بكتابة هذا الرد لكن المشرف علام 3 قام بحذفه

شُكرًا أختي مريم ..

نعم أختي لقد قاموا بالحذف والقص للمواضيع التي لا تتماشى مع أيديولوجيتهم !!؟؟؟

وهذا دأبهم كما تعرفين فهو معروف من قبل ومن زمان !!؟؟؟......

الله يهديهم فقط ....................، ; فنحن مسلمون ونغار على إسلامنا ولكن في نفس الوقت لنا هويتنا و خصوصيتنا التي نعتز بها ليس إلا ....

[*أمة الرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخي الكريم على الموضوع
والحمد لله الحمد لله على نعمة الاسلام الدي بفضله تجمعت الشعوب وتوحدت القلوب والقبائل نحن نعيش في زمن فيه الصالح والطالح وكثرت فيه الفتن نسيناانه اولالازم نغير مابانفسنا حتى نتغير لابد ان نكون يدا واحدة وتتصافى القلوب المهم انه احنا ننتمي لوطن واحد وانه يجمعنا دين واحد واكيد كل واحد فينا يحافظ على اصالته ويفتخر انه جزائري حر والحمد لله الدي جعلنا من المسلمين الله يحفظ امتنا ويعزها ويجمعنا في جنات عالية كما جمعنا في دنيا فانية

[احمد الطيباوي]

وثائقي قناة البلاد الفضائية
: "الأمازيغية ... حكاية هوية"



من هم الأمازيغ ؟؟

لماذا يرفضون دائما صفة البربر التي تطلق عليهم ؟؟

ما المقصود بالأزمة البربرية التي انفجرت داخل حزب الشعب الجزائري عام 1949 ؟؟

هل أخذ المطلب الأمازيغي حقه بعد الاستقلال ؟

ماذا حدث في جامعة تيزي وزو في أفريل من عام 1980 ؟


الجزء الاول :

https://www.youtube.com/watch?v=WvteH5xB4kA

الجزء الثاني :

https://www.youtube.com/watch?v=L22Lr1p4KeA