اللغة العربية.... لما يتم احتقارها من البعض

[bila86]

[center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البارحة وأنا مارة أمام الجامعة توقفت عند مكتبة للقيام بصورة طبق الأصل لبطاقة التعريف خاصتي
ولقد كانت المكتبة مزدحمة بسبب طباعة مذكرات التخرج لذا كان علي إنتظار دوري
وقفت أمام الكمبيوتر وإذا بطالبة تقدم قرصها للشخص المكلف بالكمبيوتر ليطبع مذكرتها وحين فتحه سألته أن يتفحص الصفحة الأولى أي العنوان والأسماء والتخصص...... وإذا به يقول آآآآه إنه بالعربية إفحصيه أنت!!!! طريقة كلامه وكأنه رأى شيئا غريبا.... وفي نفس الوقت قال طالب لآخر وهو يضحك (لجنة المناقشة)
استغربت فعلا.... وما العيب إذا كانت تدرس باللغة العربية، وهم حين دخلوا الإبتدائية ألم يدرسوا اللغة العربية؟؟؟ ألم يتعلموا بهته اللغة؟؟؟
تذكرت حينها أستاذا لي في الجامعة كان يدرس اللغة الإنجليزية قال يوما ( تصيبني خيبة أمل حين أخرج صباحا وأرى شخصا ما يحمل جريدة باللغة العربية) ألهذه الدرجة تمقتون هذه اللغة
فعلا أريد جوابا على هذا السؤال لما احتقار اللغة العربية، لما يضن البعض أن من يستخدم اللغة العربية فهو غبي (معذرة على هذه الكلمة)
لما نرى لوائح الطرق كتابة اللغة العربية فيها ممحاة؟؟؟ لما اللغات الأخرى تلقى تفاعلا واللغة العربية دائما مهمشة؟؟ لما يتظاهر البعض أنهم لا يجيدون اللغة العربية حتى لا يلقو السخرية من الآخرين؟؟؟
شيء جيد أن نتمكّن في اللغات الأخرى كالفرنسية والإنجليزية و.... ولكن نهمش اللغة العربية لماذا؟؟؟؟ ألا يكفي أنّها لغة القرآن الكريم؟؟؟
[/cente

[قلب حَديد]

لا تعطي قيمة لكلام هذا الشخص لانه احتقر العربية لان اصل هذا انه تافه ليس له قيمة العظماء فقط هم من يعتنون باللغة العربية لقد كان عندنا عظماء في القديم دافعوا عن اللغة العربية فحافظ الشعب الجزائري على وحدته...اما هذا الشخص التافه التي تتحدثين عنه فهو تافه لا تعيريه قيمة لانه كما يقال المثل الشعبي ***حاسب في روحو حاجة و هو راهو جاجة***

[sara-sarora]

موضوع رائع ويحتاج الى المناقشة لكن اللغة العربية لغة القرأن من الجميل أن نتعلم لغات العالم لكن لاتكون اساسية على لغتناالامة فابلعربية تحدث خير الخلق محمدصلى الله عليه وسلم انما من يقول ان اللغة العربية ار علينا فهو مغرور بنفسه ليس الا واليوم نرى ا لغتنا العربية اصبحت مدمجة بالفرنسية رغم الاستقلال فا مزالت فرنسا تتلونا ثقافيا [size=30"][/size]

[radia rara]

السلام عليكم
أمقت هذا النوع من الناس الذى يستهزئون بلغة أمتهم ودينهم ويتشبهون بالغرب في كلامهم أسفة لا تعليق كلامك وفى و كفى هى اللغة التى بدأوا بها مشوارهم الدراسى ~ربى يهديهم~

[@ أبو الليث @]

هذه بعض الحقائق الواقعية و التي يجب أن لا تؤثر فينا

نحن أيضا في الجامعة كان الأستاذ الذي يتحدث العربية غير مرغوب فيه نظرا للإختصاص

الله يهدينا

[الرائد الجديد]

السلام عليك bila 86 وعلى جميع من قرأ موضوعك. وأبلغنا وإياكم شهر الصيام وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
لمَ العجب ؟ إنّ الذين يحتقرون اللغة العربية يحتقرون انفسهم . ويحسون بعُقدة الدونية . هم مرضى نفوس لا أكثر . لأن الانسان السوي والواعي والمثقف هو من يعتزّ بانتمائه ويحترم ثقافة غيره بل يعتبرها ملكاً انسانيا وهو انسان فيحب كل ما يرمز الى وطنه وكل ما يرمز الى اسلامه وكل ما يرمز الى انسانيته .ويُعطي لكل واحد حقه من التقديم والتقييم . لا يجب أن يؤثر فينا مثل هكذا تصرّف لأنه من حقير يحتقر نفسه . وضعيف يعظم غيره ولكن مع ذلك لا هو منا ولا هو منهم مذبذب بين ذلك لا من هؤلاء ولا من هؤلاء ومثله يؤدبه التقير له وعدم الاكتراث لتصرفه لأنه أتفه شيء نتصوره. إنني ولا فخر أتقن الفرنسية - وفي بقيني أفضل منه - ولا فخر وأحب اللغة الفرنسية ولا أجد نفسي أسيرها لأنني أحب لغتي وأعتز بها بل وأجد اللذة والمتعة إذا صادفني نص أدبي أنيق في أسلوب رقيق.
لا تحزني فهؤلاء يعيشون العدم لأنهم انسلخوا من جلدتهم فبقيت صورتهم البشعة تقزز الناظرين. لا تحزني الا عليهم لأنهم استبدلوا - كاليهود - الذي هو أدنى بالذي هو خير . وتاكدي لولا حزنك ما كلفت نفسي عناء الحديث عن الرعاع الذين لا يعرفون أية لغة وليس لهم من الثقافة الا قشور يابسة أكل الدهر عليها وشرب . ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.

[يوسف زكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرائد الجديد

السلام عليك bila 86 وعلى جميع من قرأ موضوعك. وأبلغنا وإياكم شهر الصيام وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
لمَ العجب ؟ إنّ الذين يحتقرون اللغة العربية يحتقرون انفسهم . ويحسون بعُقدة الدونية . هم مرضى نفوس لا أكثر . لأن الانسان السوي والواعي والمثقف هو من يعتزّ بانتمائه ويحترم ثقافة غيره بل يعتبرها ملكاً انسانيا وهو انسان فيحب كل ما يرمز الى وطنه وكل ما يرمز الى اسلامه وكل ما يرمز الى انسانيته .ويُعطي لكل واحد حقه من التقديم والتقييم . لا يجب أن يؤثر فينا مثل هكذا تصرّف لأنه من حقير يحتقر نفسه . وضعيف يعظم غيره ولكن مع ذلك لا هو منا ولا هو منهم مذبذب بين ذلك لا من هؤلاء ولا من هؤلاء ومثله يؤدبه التقير له وعدم الاكتراث لتصرفه لأنه أتفه شيء نتصوره. إنني ولا فخر أتقن الفرنسية - وفي بقيني أفضل منه - ولا فخر وأحب اللغة الفرنسية ولا أجد نفسي أسيرها لأنني أحب لغتي وأعتز بها بل وأجد اللذة والمتعة إذا صادفني نص أدبي أنيق في أسلوب رقيق.
لا تحزني فهؤلاء يعيشون العدم لأنهم انسلخوا من جلدتهم فبقيت صورتهم البشعة تقزز الناظرين. لا تحزني الا عليهم لأنهم استبدلوا - كاليهود - الذي هو أدنى بالذي هو خير . وتاكدي لولا حزنك ما كلفت نفسي عناء الحديث عن الرعاع الذين لا يعرفون أية لغة وليس لهم من الثقافة الا قشور يابسة أكل الدهر عليها وشرب . ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.

كلمات رائدة ، أخي الحبيب رائد و فيت وكفيت.
إنّ الذين يحتقرون اللغة العربية يحتقرون انفسهم . ويحسون بعُقدة الدونية هم مرضى نفوس لاأكثر
أحب اللغة الفرنسية ولا أجد نفسي أسيرها لأنني أحب لغتي وأعتز بها
أصارحك أخي رائد أنت و من نور متصفحي بهذه الردود التي تثلج الصدور والله لقد اقتحمتَم بأقلامكم سواد متصفحي ، فزرعتم بسمة الأمل على محيياي ،فتبدد الهم و تلاشت معالمه .فكانت ردودكم بلسما ضمدت جراحي و أخمدت آهاتي.
دمتم للضاد. و تقبلوا عبثي بين ردودكم الرائعة.
أخوكم يوسف زكرياء

[ithran sara]

لا ابدا بل احبها لحد النخاع و لدرجة ان هاتفي النقال باللغة العربية فزميلاتي عند رؤيتهن لهاتفي يجدن صعوبة كبيرة كي يفهموا المعاني ففي كثير من الاحيان يطلبن مني ان اعدله الى اللغة الاجنبية ......

لقد هجروها نعم ..... فوا اسفااااه

[~طَـــمُـــوحْ~]

نعم انا اعتبر احتقار لغة القران بمثابة افة اجتماعية



اتلقى السخرية بمجرد ان حسابي على الفايسبوك باللغة العربية



ابدو غريب الاطوار حين اتكلم في الشارع باللغة الام للعرب وكانني اقترف جريمة



والان ادركت سر تخلف العرب دون غيرهم لانهم هجروا قرانهم ولغتهم وباعوا ثقافتهم فحق فيهم قول ربهم

[رحيق الكلمات]

السلام عليكم
إن الله تعالى أنزل القرآن بلسان عربي مبين ، وما كان اختياره لهذه اللغة إلا لعظم شأنها
من هجر لغته فقد هويته
في زمننا الحاضر اصبح نكران الذات صفة متأصلة في الكثيرين
وهذا هو سبب تراجعنا الحضاري وتخلفنا
رمضان مبارك
وشكرا اختي على طرح الموضوع
نور

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيق الكلمات

السلام عليكم
إن الله تعالى أنزل القرآن بلسان عربي مبين ، وما كان اختياره لهذه اللغة إلا لعظم شأنها
من هجر لغته فقد هويته
في زمننا الحاضر اصبح نكران الذات صفة متأصلة في الكثيرين
وهذا هو سبب تراجعنا الحضاري وتخلفنا
رمضان مبارك
وشكرا اختي على طرح الموضوع
نور

لا يا عزيزتي الله تعالى لم يختر اللغة العربية لانها افضل من باقي اللغات بل انزل بها القران لان الرسول عربي و قومه عرب و لابد ان يكون القران عربي لكي يفهموه
هل ينزل الله على قوم كتابا ليس بلغتهم؟
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
اختي لقد سبق لاجدادك ان هجروا لغتهم الامازيغية و فقدوا هويتهم

[رحيق الكلمات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

لا يا عزيزتي الله تعالى لم يختر اللغة العربية لانها افضل من باقي اللغات بل انزل بها القران لان الرسول عربي و قومه عرب و لابد ان يكون القران عربي لكي يفهموه
هل ينزل الله على قوم كتابا ليس بلغتهم؟
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
اختي لقد سبق لاجدادك ان هجروا لغتهم الامازيغية و فقدوا هويتهم

الســـــــــــــــــلام عليكم
اختي الكريمة
رمضان مبارك
لكن إختيار لغة قوم الرسول لا يدل على إنحصار الدعوة في من يتكلم بتلك اللغة ، خاصة و أن الأدلة القاطعة تثبت خلاف ذلك .
هذا مضافاً إلى أننا لا نشك في أن نزول القرآن باللغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن عفوياً ، بل كان لأسباب دقيقة ، و هو بكل تأكيد إختيار حكيم لأنه من قِبَلِ رب العالمين ، و نحن نؤمن بوجود الحكمة في هذا الاختيار سواءً تبيَّنت لنا أسبابه أم لم تتبين .
أضف إلى ذلك أن خصائص اللغة العربية و قابلياتها الحيوية و مرونة تعبيراتها و سعتها و ما إليها من مميزات من حيث الاشتقاق الصرفي ، و الايجاز ، و الخصائص الصوتية ، و إمكانية تعريب الألفاظ الواردة ، تجعل إختيارها لغة للقرآن الكريم هو الخيار الصحيح
اما بالنسبة للامازيغية فلنا فيها رأي
لكن هذا الموضوع مخصص للغة الضاد
تقديري

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيق الكلمات

الســـــــــــــــــلام عليكم
اختي الكريمة
رمضان مبارك
لكن إختيار لغة قوم الرسول لا يدل على إنحصار الدعوة في من يتكلم بتلك اللغة ، خاصة و أن الأدلة القاطعة تثبت خلاف ذلك .
هذا مضافاً إلى أننا لا نشك في أن نزول القرآن باللغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن عفوياً ، بل كان لأسباب دقيقة ، و هو بكل تأكيد إختيار حكيم لأنه من قِبَلِ رب العالمين ، و نحن نؤمن بوجود الحكمة في هذا الاختيار سواءً تبيَّنت لنا أسبابه أم لم تتبين .
أضف إلى ذلك أن خصائص اللغة العربية و قابلياتها الحيوية و مرونة تعبيراتها و سعتها و ما إليها من مميزات من حيث الاشتقاق الصرفي ، و الايجاز ، و الخصائص الصوتية ، و إمكانية تعريب الألفاظ الواردة ، تجعل إختيارها لغة للقرآن الكريم هو الخيار الصحيح
اما بالنسبة للامازيغية فلنا فيها رأي
لكن هذا الموضوع مخصص للغة الضاد
تقديري

تاملي هذه الاية يا اختي
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
و هذا تفسير ابن كثير للاية
لما ذكر تعالى القرآن وفصاحته وبلاغته ومع هذا لم يؤمن به المشركون، نبه على أن كفرهم به كفر عناد وتعنت، كما قال عزَّ وجلَّ: { ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم، ما كانوا به مؤمنين} الآيات، وكذلك لو أنزل القرآن كله بلغة العجم لقالوا على وجه التعنت والعناد { لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي} أي لقالوا هلاَّ أنزل مفصلاً بلغة العرب ولأنكروا ذلك، فقالوا { أأعجمي وعربي} أي كيف ينزل كلام أعجمي على مخاطب عربي لا يفهمه؟ روي هذا المعنى عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والسدي وغيرهم وقيل: المراد بقولهم { لولا فصلت آياته أعجمي وعربي} أي هل أنزل بعضها بالأعجمي وبعضها بالعربي؟ هذا قول الحسن البصري وكان يقرؤها كذلك بلا استفهام في قوله أعجمي، وهو في التعنت والعناد أبلغ، ثم قال عزَّ وجلَّ: { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء} أي قل يا محمد: هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه، وشفاء، شفاء لما في الصدور من الشكوك والريب، ثم قال تعالى: { والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر} أي لا يفهمون ما فيه، { وهو عليهم عمى} أي لا يهتدون إلى ما فيه من البيان كما قال سبحانه وتعالى { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً} ، { أولئك ينادون من مكان بعيد} قال مجاهد: يعني بعيد من قلوبهم، قال ابن جرير: معناه كأن من يخاطبهم يناديهم من مكان بعيد لا يفهمون ما يقول، قلت: وهذا كقوله تعالى: { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} ، وقال الضحاك: ينادون يوم القيامة بأشنع أسمائهم، وقوله تبارك وتعالى: { ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه} أي كذب وأوذي، { ولو لا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى} بتأخير الحساب إلى يوم المعاد { لقضي بينهم} أي لعجل لهم العذاب، بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلاً، { وإنهم لفي شك منه مريب} أي وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا، بل كانوا شاكين فيما قالوه غير محققين لشيء كانوا فيه، هكذا وجهه ابن جرير وهو محتمل واللّه أعلم.

[رحيق الكلمات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

تاملي هذه الاية يا اختي
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
و هذا تفسير ابن كثير للاية
لما ذكر تعالى القرآن وفصاحته وبلاغته ومع هذا لم يؤمن به المشركون، نبه على أن كفرهم به كفر عناد وتعنت، كما قال عزَّ وجلَّ: { ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم، ما كانوا به مؤمنين} الآيات، وكذلك لو أنزل القرآن كله بلغة العجم لقالوا على وجه التعنت والعناد { لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي} أي لقالوا هلاَّ أنزل مفصلاً بلغة العرب ولأنكروا ذلك، فقالوا { أأعجمي وعربي} أي كيف ينزل كلام أعجمي على مخاطب عربي لا يفهمه؟ روي هذا المعنى عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والسدي وغيرهم وقيل: المراد بقولهم { لولا فصلت آياته أعجمي وعربي} أي هل أنزل بعضها بالأعجمي وبعضها بالعربي؟ هذا قول الحسن البصري وكان يقرؤها كذلك بلا استفهام في قوله أعجمي، وهو في التعنت والعناد أبلغ، ثم قال عزَّ وجلَّ: { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء} أي قل يا محمد: هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه، وشفاء، شفاء لما في الصدور من الشكوك والريب، ثم قال تعالى: { والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر} أي لا يفهمون ما فيه، { وهو عليهم عمى} أي لا يهتدون إلى ما فيه من البيان كما قال سبحانه وتعالى { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً} ، { أولئك ينادون من مكان بعيد} قال مجاهد: يعني بعيد من قلوبهم، قال ابن جرير: معناه كأن من يخاطبهم يناديهم من مكان بعيد لا يفهمون ما يقول، قلت: وهذا كقوله تعالى: { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} ، وقال الضحاك: ينادون يوم القيامة بأشنع أسمائهم، وقوله تبارك وتعالى: { ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه} أي كذب وأوذي، { ولو لا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى} بتأخير الحساب إلى يوم المعاد { لقضي بينهم} أي لعجل لهم العذاب، بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلاً، { وإنهم لفي شك منه مريب} أي وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا، بل كانوا شاكين فيما قالوه غير محققين لشيء كانوا فيه، هكذا وجهه ابن جرير وهو محتمل واللّه أعلم.

اختي الكريمة

إن القرآن الكريم هو الذي وحَّد اللهجات العربية في بوتقة واحدة
كما لقد أكد القرآن الكريم حقيقة عروبته في آيات كثيرة
كما يجب علينا أن نلاحظ أن القرآن الكريم , لم يعبر بكلمة (لغة) , وإنما عبر بـ(اللسان) بمعنى اللغة
وبعد نزول القرآن الكريم خرج جيل الفتوحات حاملين كتابه بلسان عربي مبين , فانتشرت العربية بانتشار الإسلام , وكتب العلماء المسلمون من غير العرب أكثر من علماء العرب
وأعظم كتاب في النحو العربي هو كتاب سيبويه الفارسي
ولما كانت رسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم خاتمة وعامة , فقد وجب على جميع الناس والأمم الإيمان به واتباعه , ولا يكمل دين المرء إلا بتلاوة شيء من الكتاب العربي الذي أنزله الله تعالى , مما يجعل لغته لغة أتباعه وأمته , وأمة العروبة ليست أمة بالنسب والدم فقط , وإنما من تكلم العربية فهو عربي اللسان والثقافة والانتماء , وقد كان العرب يقولون : كل من سكن بلاد العرب وجزيرتـها ونطق بلسان أهلها ، فهم عربي
والعجب كل العجب من أولئك الذين يشكون من فقر اللغة العربية , وعجزها عن مواكبة العصر , والتطوُّر العلمي الهائل , ولله در الشاعر العربي حافظ إبراهيم , الذي قال على لسان العربية :

رجعت لنفسي فاتهمـت حصاتـي وناديت قومي فاحتسبـت حياتـي

رَمَوْني بعقم في الشبـاب وليتنـيع قمت فلم أجـزع لقـول عُداتـي

وسعت كتـاب الله لفظـاً وغايـة وما ضُقْت عن آي بـه وعظـات

فكيف أضيق اليوم عن وصف آلـة وتنسيـق أسـمـاء لمختـرعـات

أنا البحر في أحشائه الـدر كامـن فهل ساءلوا الغوَّاص عن صَدَفاتي ؟

خرجت لغة العرب من لغة قوم إلى لغة أقوام , ومن لغة محدودة بحدود أصحابـها , إلى لغة دعوة جاءت إلى البشر كافة , فكانت لسان تلك الدعوة , ولغة تلك الرسالة , ومستودع ما نتج من تلك الرسالة من فكر وحضارة .
تقديري

[يوسف زكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لا تستغربي أُخيّة فالداء متفشي و الله المستعان.
أيام امتحان البكالوريا عيّنت ملاحظا بولاية برج بوعريريج ـ، و بينما نحن نتجاذب أطراف الحديث و في سياق حديثنا عن حصول الطلبة لشهادة البكالوريا يقول أحد الزملاء ممن ينتسبون إلى التربية والتعليم ، والغريب في الأمر أنه درس اللغة العربية أكثر من ثلاثين سنة -مستهزئا- ((يروح يسجل ليسانس أدب عربي.)) و و الله لو لم يكن كبير السن ولم تسبقلي معرفة به لأسمعته .
فقلت ياسيدي الشيخ و أين العيب ، أن يسجل المتحصل على البكالوريا في تخصص الأدب العريي.
رد بكلمات تَنَمّ عن جهل و حقد دفين . اللغة العربية ههههه و هل هي لغة العلم.
فقلت أما تدري أنها اللغة التي اصطفاها المولى عزوجل لينزل بها كتابه الكريم.
و ابحث في التاريخ عن مصدر العلوم .و عن إنجازات ابن سينا ، و ابن الهيثم والخوارزمي و غيرهم
فالعيب ليس في اللغة العربية إنما العيب فينا نحن من تخلى عنها و ارتمى في أحضان لغة هجينة أهلها يتبرأون منها.. ....فسكت .

أما فيما يخص كلام الأستاذ الجامعي هداه الله فلا تستغربي أخيتي فأمثاله كثيرون ، قد سبقه إليها زميله .................... ، أستاذ بجامعة الجزئر مكلف بإصلاح المنظومة التربوية التي تصقل عقول أبنائنا و عضو فيما اصطلح عليه سابقا لجنة الإصلاح التربوي وقد أطل علينا هذا النكرة متشدقا بملء فيه في جريدة الوطن و بالحرف الواحد قال : ((على الدولة أن تأخذ في الاعتبار إن العربية لم تعد لغة علم أو فن أو فلسفة و ذلك منذ عهود طويلة و أنها أصبحت مقبرة تعشعش فيها أفكار المحافظين و الإسلاميين الأصوليين و إنها أضحت لا تنتج إلا الأفكار الرجعية و العنف )).
و قال (( ((تـَحَدُّثُ الآباء مع أبنائهم باللغة الفرنسية جد طبيعي و هذا يدل عل أن الجزائريين هم لغويا و فكريا في صحة ممتازة و يدل أن هذا الجيل من الآباء هو واع بالرهانات الدولية العالمية المبنية على العلم و المعرفة )).
و قال (((إن اختيار الدول المغاربية للعربية كلغة و الإسلام كدين أملته ظروف تاريخية فقط إذْ كان من الضروري إيجاد ثنائة بديلة للثنائية الاستعمارية المفروضة أنذاك و المتمثلة في - المسيحية و اللغة الفرنسية - فكان بالمقابل تبني الإسلام كدين و العربية كلغة من طرف الوطنيين و الثوريين لمواجهة الاستعمار في تلك الحقبة)).

و الأعظم من هذا تجرأ و قال : ((لغة القران نفسها ليست صافية فكيف يطلب ممن يتكلمونها أن يكونوا أكثر صفاء))

ضعيف السبب سيئ المنقلب ذهبت علامة رفعه ، وحذفت حروف تعريفه ، و فُقدت سلامة جمعه ، ومالت عنده قواعد الملّة ، وصار إلى جمع القلة .
فرنسي الفكر حسبا و نسبا ، نكرة تربى في رحم فرنسا جنينا و رضع من ثديها صبيا و لهث وراءها كهلا ، معتل مأجور ، مختل طرطور ، يجري من الخبث على نسق ، و من السفه في غسق ، يملي و إبليس له وزير ، و إياه يَسْتَرْئِي و يَسْتشير ، لقيط لقطاء الغرب ، خلاف آية فرعون مع موسى ، فرعونٌ التقط موسى عسى أن ينفعه أو يتخذه ولدا ،فكان له عدوا و حزنا ، أما هذا القِنُّ فالتقطه الغرب فكان لقومه عدوا ، يقول لأسياده مستعطفا ،اجعلوني سيدا أكن لكم عبدا و أعينوني بقوة أجعل بين قومي وبين اللغة العربية ردما و أوسعهم هدما .
و لولا الشعير مانهقت الحمير

أقول هذا و أكثر فأنا مدرس و أعي ما أقول ، و أدرك تمام الإدراك الخطر الذي يحدق بأبناءنا.
طبعا لسنا ضد الإنفتاح . و للحديث بقية ... دمتم.
أخوكم يوسف زكرياء