أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). - الصفحة 7

capwi · 2013-06-11, 16:08

السلام عليكم
هذه اجابتي

ارحو التصحيح

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2013-06-11, 16:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة capwi

السلام عليكم
هذه اجابتي

ارحو التصحيح

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حسب تقديري ووفق ما هو مكتوب في الورقتين
علامتك 16.50 والله اعلم أخي الكريم
رعاك ربي وسلمك

capwi · 2013-06-11, 16:23

شكرا استاذ
وفقك الله
و ادعيلنا نجبو bac

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2013-06-11, 16:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة capwi

شكرا استاذ
وفقك الله
و ادعيلنا نجبو bac

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسألُ الله تعالى النجاح لكل تلميذ جَدَّ واجتهد وكان صادقا مع الله بارا بوالديه ولم تتلوث يداهُ بالغشِّ
آمــــــــــ يا رب العالمين ــــــــين
دعواتكم لنا بالنجاح

fati13 · 2013-06-11, 16:29

شكرااا جزيلاااا لك استاذ وجزاك الله الف خير

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2013-06-11, 16:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fati13

شكرااا جزيلاااا لك استاذ وجزاك الله الف خير

آمــــــــــ يا رب العالمين ــــــــين

juniel · 2013-06-12, 10:09

سلام يا استاد
انا مانيش حابة نعطي اجابتي لاني خفت لا نبات نخمم
مهم
حابة نسقسيك
انا في موضوع الاتاني عرفت الاسلام لغة هو ما ورد عن نبي صلى لله عليه وسلم من اقوال وافعال و...
واصطلاحا هو انقياد واستسلام لله و....
لانو ماقراهناش استاد هاكة فقط اعطانا تعريف واحد
بليز قولي ادا يعدوهلي صحيح باغسكوا غادي نبكي نبكي نبكي نبكي نبكي

naiilia · 2013-06-12, 10:21

الف شكر استاذ راك فرحتني ان شاء الله اتكون نفس العلامة في المواد الاخرى

**ابتسام** · 2013-06-12, 11:03

شكرا لك استاذي على الجهود المبذولة انا في الموضوع الاول درت الوسيلة اثارة النفس ومواجهة الانسان بحقيقة ما يدور في ذهنه هل هناك احتمال في قبولها للانني شفت تصحيح باك2010 ودايرين احتمالين للجواب اما اثارة العقل او اثارة الوجدان وشحال يديرو عليها وشكرا مرة اخرى

louai zakaria · 2013-06-12, 12:45

تعريف العقيدة
لغة العزم و الربط
اصطلاحا هي التصدبق الجازم المطابق للواقع بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القضاء والقدر
2- اهمية العقيدة
- أساس قبول العمل و الفلاح
تدفع الانسان الى العمل الجاد و الاجتهاد
الاجابة على تساؤلات الانسان
اساس التمكين في الارض و قيام الاسلام
تحرير العبد من عبوديته
تربية الانسان على فضائل الاخلاق
3- وسيلة تثبيت العقيدة هي - التذكير بقدرة الله-
الشرح:وهي بان الله قادر على كل شيء و يعلم كل كبيرة و صغيرة عن حياة العبد فلا تفوته فائتة ما قل منها و ما عظم
-أثرها
-تدفع الانسان الى العمل الجاد
- تجعل سلوك الانيان سويا لعلمه بانه مراقب من الله عز و جل
- تنشر فضائل الاخلاق
4- الفوائد
1-الدعوة و الحث على تلاوة القرآن
2- التذكير بقدرة الله
3-جميع أعمال الناس مسجلة عند الله تعالى في كتاب مبين
4- علم الله تعالى بكل كبيرة و صغيرة
5- التذكير بدقة و عظمة خلق الله تعالى

الجزء2
1-تعريف القياس
لغة التقدير و المساواة
اصطلاحا
هو الحاق الفرع بالأصل في الحكم الشرعي لتشابههما في العلة
2-اركانه
الاصل ما ثبت حكمه بنص شرعي او اجماع
الفرع ما يراد الحاق الحكم به
الحكم الحكم المطبق عليهما
العلة هي نقطة التشابه بين الفرع و الأصل

3-دليله
قوله تعالى ( فاعتبروا ياولى الابصار )

dz-yac · 2013-06-12, 13:12

الموضوع الاول
العقيدة لغة هي الشد
اصطلاحا هي الايمان الجازم باركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته وكتتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء
اهمية العقيدة
-الحفاظ على النفس
-تقوية الصلة بالله تعالى
-نيل الاجر والتواب
-الابتعاد عن الشبهات
وسلة العقيدة في الاية هي مراقبة الله لاعمال الانسان
فالله تعالى على كل شي قدير وهدا ماتبين من خلال الاية فالله له العلم الكامل بكل مايفعله الانسان من خي او شر مهما كان صغيرا او كبير
5-الفوائد
-ا اللله يعلم كل ما بالنفس ولا يخفى عليه اي عمل يقوم به المرء
-كل فعل يقوم به المرء مسجل عند الله في كتاب مبين
-بيان قدرة الله وعلمه بالغيب
-مراقبة الله لافعال الانسان ومحاسبته على كل افعاله
الجزء2
القياس هو المساواة والتقدير
المساواة كان نقولل قست الخمر بالمخدارت
التقدير كان نقول قست مساحة لابيت بالمتر
اصطلاحا هو المساواة بالحكم الشرعي لامر بامر اخ يتشابهان في العة
اركا القياس
الاصل هوالمقيس عليه وهو الام الدي ورد اي النص الحكم الشرعي فيه
الفرع هو المقيس وهو الامر الدي لم يرد فيه االحكم الشرعي ويراد معرفة الحكم فيه
الحكم في الاصل هو الحكم الشرعي الدي ورد في النص
العلة هي مايتشابه في الاصل والفرع
دليل المشويعية قوله تعاى واعتبرو يا اولي الابصار
اريد العلامة وشكرااااااااااااااااااااا

ayaaa · 2013-06-12, 19:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dz-yac

الموضوع الاول
العقيدة لغة هي الشد
اصطلاحا هي الايمان الجازم باركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته وكتتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء
اهمية العقيدة
-الحفاظ على النفس
-تقوية الصلة بالله تعالى
-نيل الاجر والتواب
-الابتعاد عن الشبهات
وسلة العقيدة في الاية هي مراقبة الله لاعمال الانسان
فالله تعالى على كل شي قدير وهدا ماتبين من خلال الاية فالله له العلم الكامل بكل مايفعله الانسان من خي او شر مهما كان صغيرا او كبير
5-الفوائد
-ا اللله يعلم كل ما بالنفس ولا يخفى عليه اي عمل يقوم به المرء
-كل فعل يقوم به المرء مسجل عند الله في كتاب مبين
-بيان قدرة الله وعلمه بالغيب
-مراقبة الله لافعال الانسان ومحاسبته على كل افعاله
الجزء2
القياس هو المساواة والتقدير
المساواة كان نقولل قست الخمر بالمخدارت
التقدير كان نقول قست مساحة لابيت بالمتر
اصطلاحا هو المساواة بالحكم الشرعي لامر بامر اخ يتشابهان في العة
اركا القياس
الاصل هوالمقيس عليه وهو الام الدي ورد اي النص الحكم الشرعي فيه
الفرع هو المقيس وهو الامر الدي لم يرد فيه االحكم الشرعي ويراد معرفة الحكم فيه
الحكم في الاصل هو الحكم الشرعي الدي ورد في النص
العلة هي مايتشابه في الاصل والفرع
دليل المشويعية قوله تعاى واعتبرو يا اولي الابصار
اريد العلامة وشكرااااااااااااااااااااا

نفس الاجوبة مع تغير في التعبير

oualidmadrid · 2013-06-12, 13:40

الجزء الأول :
1) إهتم الإسلام بجانب الوقاية من الأمراض من خلال :
النهي والأمر بالإبتعاد عن جميع مواطن الخطر و التهلكة .
تشريع الطهارة و جعلها شرطا في صحة الصلاة .
تحريم شرب الخمر و كل ما يذهب العقل لضررها الجسمي و العقلي .
تحريم شرب الدم و أكل الميته و لحم الخنزير كما ورد في الأية .
تحريم الإسراف و التبذير لأثرهما الضار على صحة الإنسان .
تحريم الزنا و الشذوذ و إتيان المرأة في المحيض لأثرهم الفتاك على صحة الإنسان .
2) حافظ الإسلام على إستقرار الأسرة من خلال القيم التالية :
التكافل الأسري
المودة و الرحمة
المعاشرة بالمعروف :سواء كانت معاشرة قولية أو فعلية فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمصاحبة الحسنة و الكف عن أذى إضافة إلى النفقة الواجبة .
3) حقوق العمال :
الحق في الحصول على أجر يتناسب مع الجهد المبذول من طرف العامل .
الحق في الحصول على عمل يتناسب مع المؤهلات و قدرات العامل
الحق في التقاضي و الشكوى .
الحق في الحصول على تأمين في حالة العجز أو المرض (الضمان الإجتماعي)
الحق في الحصول على الترقية .
4) مخاطر التفريق بين الأبناء :
شعور الأبناء بالضلم و الإحتقار من طرف الأباء مما يؤدي إلى عقوق الوالدين.
إنتشار العداوة و البغضاء و الكراهية بين الأبناء.
إنتشار ضاهرة قطع صلة الرحم بين الأبناء .
شعور الأبناء بالضلم و التهميش مما يولد أمراض و أزمات نفسية .
5) واجبات الغير المسلمين في بلد الإسلام :
إحترام القانون الإسلامي : من حدود كحد الزنا و الحرابة و غيرها مما لايمس عقيدتهم و بالمقابل لا تجب عليهم زكاة و لاجهاد .
الإلتزام بدفع الجزية .
مراعاة مشاعر المسلمين .
ترك كل ما فيه غضاضة للمسلمين .
ترك قتال و معادات المسلمين لأنهم دخلو في عهد الإسلام .
6) فوائد المستخلصة من الآية :
في الآية تبيين لرحمة الله و أنه غفور بعباده
إهتمام الإسلام بجانب الصحة الجسمية من خلال تحريم أكل الميتة و لحم الخنزير
إهتمام الإسلام بجانب الوقاية من الأمراض .
الجزء الثاني :
1) الإسلام لغة : بمعنى الإستسلام و الخضوع لكن عن قناعة و إعتقاد .
إصطلاحا : هي الرسالة السماوية المنزلة من طرف الله تعالى و بواسطة جبريل عليه السلام على خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و هو آخر الأديان السماوية .
2) تتمثل هذه الوحدة في :
وحدة مصدرها : فجميع الرسالات السماوية مصدرها واحد و هو وحي الله المنزل من طرف جبريل عليه السلام .
وحدة غايتها : فجميع الرسالات السماوية لها غايات مشتركة تتمثل في :
إصلاح المجتمعات و بنائها على الأخلاق الفاضلة .
دحض القيم الفاسدة و العقائد الباطلة .
تأكيد أخوة الأنبياء و تصديق بعضهم لبعض .
تأكيد عبودية الله و ووجوب توحيده .
3) علاقة الإسلام بالرسالات السماوية الأخرى :
جاء الإسلام مكملا لما جاء في الرسالات السماوية السابقة .
جاء الإسلام مصححا لما طرأ من تغيير في الرسالات السماوية السابقة .
تأكيد الإسلام لنبوة و أخوة الأنبياء و الرسل السابقين .
الإسلام رسالة سلام عالمي تتصف نصوصة بالمرونة و قابلية التأقلم مع تغيرات الزمان و المكان .
4) أسس علاقة المسلمين مع غيرهم :
التعايش ، التعارف ، التعاون .
أرجو تقييم الإجابة يا أستاذنا الكريم و بارك الله فيك

chanbi amine · 2013-06-13, 01:57

استاذ ممكن سؤال انا جوبة على اركان القياس درت اصل والفرع والحكم والعلة ولكن مشرحتش وفي الجة درت (فاعتبروا يا أولى الالباب ) صح ام خطئ وشحال يعطوني النقطة

dz-yac · 2013-06-13, 08:50

يالشيخ معطيتنيش العلامة