إعراب للأذكياء فقط

[ωιтн FяιєηDѕ]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* بالإضافة إلى ما قاله الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر " جزاه الله خيرا "


إضاءة :


* يمكننا - في الغالب - اقتطاع صيغة الأمر من صيغة المضارع ، بحذف حرف المضارعة ، وإضافة همزة الوصل إذا بقي الحرف الأول ساكنا [مُجرّد طريقة تقريبية تُيسّر الأمور] .

مثلا :

* تَكَلَّمَ - يَتَكَلَّمُ - تَكَلَّمْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - لا داعي هنا إلى إضافة همزة الوصل ، لأن الحرف الأول متحرك .
* جَلَسَ - يَجْلِسُ - جْلِسْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - اِجْلِسْ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن) .
* فيما يخص وزن (أَفْعَلَ ، يُفْعِلُ) ، نحو : (أَكْرَمَ ، يُكْرِمُ) ، يُقدّر العلماء أن أصل مضارعه (يُؤَكْرِمُ) ، فيصير أمرُه بعد حذف الياء ، وكتابة الهمزة بالطريقة الصحيحة : (أَكْرِمْ) .

وعلى هذا ، نقول :

* أَبَى - يَأْبَى - أْبَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْبَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .
* أَسِيَ - يَأْسَى - أْسَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْسَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .

* وإذا ابتدأنا بهاتين الكلمتين ، أي : إذا كانتا أول شيء يُلفظ بعد سكت أو وقف أو قطع ، فإننا نلفظهما هكذا : (اِيبَ) (اِيسَ) ، بالياء ؛ كراهة الجمع بين همزتين ثانيتُهما ساكنة .

* أما فيما يخص (أرى) *:

* إذا كان المقصود (رأى) الثلاثي ، وهي أسندتْه هنا إلى ضمير المتكلم (أنا أرَى) ، نقول :
رأى - يَرَى - رَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) .
* أما إذا كان المقصود (أرَى) الرباعي ، كما في قوله تعالى : (فَأَرَاهُ الآيَةَ الكُبْرَى) ، فنقول :
(أَرَى) أصلها (أَرْأَى) مثل (أَكْرَمَ) ، ومضارعها (يُرِي) أصله (يُرْئِي) مثل (يُكْرِمُ) ، فكان ينبغي أن يكون أمرُهُ (أَرْءِ) مثل (أكْرِمْ) ؛ ولكننا في جميع هذه الحالات نحذف الهمزة وننقل حركتَها إلى الراء ، فنقول : أَرَى - يُرِي - أَرِ

المشاركة هي للأستاذ الفاضل : سعيد بنعياد "جزاه الله خيرا "
منقول
https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=66520

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωιтн fяιєηdѕ

قال الله تعالى " وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار "47 ص .
ارجو التصحيح يااستاذ
والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله :


أرجو أخي ωιтн fяιєηds أن توضح لي تصحيح ماذا ؟ ..لم أفهم ..بارك الله فيك ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωιтн fяιєηdѕ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* بالإضافة إلى ما قاله الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر " جزاه الله خيرا "


إضاءة :


* يمكننا - في الغالب - اقتطاع صيغة الأمر من صيغة المضارع ، بحذف حرف المضارعة ، وإضافة همزة الوصل إذا بقي الحرف الأول ساكنا [مُجرّد طريقة تقريبية تُيسّر الأمور] .

مثلا :

* تَكَلَّمَ - يَتَكَلَّمُ - تَكَلَّمْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - لا داعي هنا إلى إضافة همزة الوصل ، لأن الحرف الأول متحرك .
* جَلَسَ - يَجْلِسُ - جْلِسْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - اِجْلِسْ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن) .
* فيما يخص وزن (أَفْعَلَ ، يُفْعِلُ) ، نحو : (أَكْرَمَ ، يُكْرِمُ) ، يُقدّر العلماء أن أصل مضارعه (يُؤَكْرِمُ) ، فيصير أمرُه بعد حذف الياء ، وكتابة الهمزة بالطريقة الصحيحة : (أَكْرِمْ) .

وعلى هذا ، نقول :

* أَبَى - يَأْبَى - أْبَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْبَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .
* أَسِيَ - يَأْسَى - أْسَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْسَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .

* وإذا ابتدأنا بهاتين الكلمتين ، أي : إذا كانتا أول شيء يُلفظ بعد سكت أو وقف أو قطع ، فإننا نلفظهما هكذا : (اِيبَ) (اِيسَ) ، بالياء ؛ كراهة الجمع بين همزتين ثانيتُهما ساكنة .

* أما فيما يخص (أرى) *:

* إذا كان المقصود (رأى) الثلاثي ، وهي أسندتْه هنا إلى ضمير المتكلم (أنا أرَى) ، نقول :
رأى - يَرَى - رَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) .
* أما إذا كان المقصود (أرَى) الرباعي ، كما في قوله تعالى : (فَأَرَاهُ الآيَةَ الكُبْرَى) ، فنقول :
(أَرَى) أصلها (أَرْأَى) مثل (أَكْرَمَ) ، ومضارعها (يُرِي) أصله (يُرْئِي) مثل (يُكْرِمُ) ، فكان ينبغي أن يكون أمرُهُ (أَرْءِ) مثل (أكْرِمْ) ؛ ولكننا في جميع هذه الحالات نحذف الهمزة وننقل حركتَها إلى الراء ، فنقول : أَرَى - يُرِي - أَرِ

المشاركة هي للأستاذ الفاضل : سعيد بنعياد "جزاه الله خيرا "
منقول
https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=66520

بارك الله فيك على مجهوداتك , و المطلوب الوارد في السؤال إجابته في الرابط بعد الاطلاع عليه ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

* نحن نعلم أن اليمين ( القسم ) له عناصره الأربعة : المقسم , أداة القسم , المقسم به و المقسم عليه .

في قوله تعالى : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿ 1 ﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿ 2 ﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿ 3 ﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿ 4 ﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿ 5 ﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿ 6 ﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿ 7 ﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿ 8 ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴿ 9 ﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴿ 10 ﴾....."

أين المقسم عليه ؟ ..


** قال الله تعالى " يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " 16 المائدة .

ما إعراب كلمة سُبُلَ ؟ ..

*** ايت بفعل ماض يبدأ بياء مفتوحة ..

[*ذُكاءْ*]

سبل هل هي مفعول به للفعل يهدي

[*ذُكاءْ*]

فعل ماض يبدأ بياء مفتوحة
َينعَ
لست متأكدة?
______________
بارك الله فيك أستاذ على الطرح الجميل

[{ حديث الوجدان }]

سبل : مفعول لأجله منصوب ... ؟

أو ربما مفعول به

والله أعلم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


شكرا للذين حاولوا فأصابوا و الذين حاولوا فقاربوا الصواب .

أجوبة الأسئلة المطروحة سابقا للفائدة العامة :


* في قوله تعالى : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿ 1 ﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿ 2 ﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿ 3 ﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿ 4 ﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿ 5 ﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿ 6 ﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿ 7 ﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿ 8 ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴿ 9 ﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴿ 10 ﴾....."

أين المقسم عليه ؟ ..

-- الجواب : المقسم عليه هو قوله تعالى " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴿ 9 ﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴿ 10 ﴾....."


** ايت بفعل ماض يبدأ بياء مفتوحة ..

-- الجواب : بعض الأفعال التي تبدأ بياء مفتوحة : يبس , يئس , يتم , وما ذكره بعض المشاركين ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

قال تعالى : " فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ "


* في ماذا تشترك الأجزاء الملونة في الإعراب ؟ ..

** الآلاء هي النعم , فما مفردها ؟ ..

[~°رميصاء°~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

قال تعالى : " فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ "


* في ماذا تشترك الأجزاء الملونة في الإعراب ؟ ..

** الآلاء هي النعم , فما مفردها ؟ ..

1 كلها مجرورة
2 مفردها مثل جمعها *اظن*

[*ذُكاءْ*]

تشترك في الجر

[*ذُكاءْ*]

ربما لؤى




ً؟؟؟

[ωιтн FяιєηDѕ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة { حديث الوجدان }

سبل : مفعول لأجله منصوب ... ؟

أو ربما مفعول به

والله أعلم

السلام عليكم
المفعول لأجله يجب ان يكون مصدرا قلبيا.

ربما اذا مفعول به

والله اعلم..

[ωιтн FяιєηDѕ]

فال الله تعالى " وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار "47 ص .

السلام عليكم,,

استاذ..

انت كتب "فال" ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


* ما هو الفعل الذي جاء في القرآن مصرفا في صيغة الأمر ( طبعا مع ضمائر المخاطب ) ..

استشهد لكل حالة ..

--الجواب : الفعل هو : قال .

قال الله تعالى :

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " 1 سورة الإخلاص .
".....فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى" 44 سورة طه .
"قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ"136 سورة البقرة .
"....فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا "26 سورة مريم .
" ..... وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً " 32 سورة الأحزاب .

** الأفعال التي تبدأ بثلاث تاءات : تتتأتأ , تتتعتع , وما ذكره بعض المشاركين ..

ملاحظة : الأفعال المذكورة في صيغة المضارع ..