۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

تُفِيضُونَ
من قوله تعالى:
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾
الأحقاف/08

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

بِدْعًــــا
من قوله تعالى:
﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
الأحقاف/09

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

بِدْعًــــا
من قوله تعالى:
﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
الأحقاف/09

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
‏ { ‏قل ما كنت بدعاً من الرسل‏} ‏ ما أنا بأول رسول بُعث إلى الناس‏
تفسير بن كثير

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

من هو الشاهد ؟
في قوله تعالى:
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾
الأحقاف/10

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

من هو الشاهد ؟
في قوله تعالى:
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾
الأحقاف/10

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله}
أي وقد شهدت بصدقه وصحته الكتب المتقدمة المنزلة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبلي، بشرت به وأخبرت بمثل ما أخبر هذا القرآن به
تفسير بن كثير

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

تُفِيضُونَ
من قوله تعالى:
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾
الأحقاف/08

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
{ هو أعلم بما تفيضون فيه} أي تقولونه،
عن مجاهد
وقيل : تخوضون فيه من التكذيب.
والإفاضة في الشيء : الخوض فيه والاندفاع. أفاضوا في الحديث أي أندفعوا فيه. وأفاض البعير أي دفع جرته من كرشه فأخرجها، ومنه قول الشاعر : وأفضن بعد كظومهن بجرة وأفاض الناس من عرفات إلى منى أي دفعوا، وكل دفعة إفاضة
تفسير القرطبي

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أكملتم سورة الجاثية
ــــــــــــــــــــــــــ
بداية سورة الدخان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مامعنى كلمة يَغْشَى؟
في قوله تعالى:
(يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ[11])

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أكملتم سورة الجاثية
ــــــــــــــــــــــــــ
بداية سورة الدخان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مامعنى كلمة يَغْشَى؟
في قوله تعالى:
(يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ[11])

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته



قوله جل ذكره : { يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } .

وعذابُ هؤلاء ( يقصد الصوفية ) مقيمٌ في الغالب ، وهو عذابٌ

مُسْتَعذْبٌ
تفسير القشيري


( يغشَى الناس ) : يقول: يغشى أبصارهم من الجهد الذي يصيبهم.

تفسير الطبري





"يغشى الناس" في موضع الصفة للدخان، فإن كان قد مضى على

ما قال ابن مسعود فهو خاص بالمشركين من أهل مكة، وإن كان

من أشراط الساعة فهو عام على ما تقدم

تفسير القرطبي




{يغشى الناس} أي يتغشاهم ويعمهم, ولو كان أمراً خيالياً يخص

أهل مكة المشركين لما قيل فيه {يغشى الناس}.

تفسير ابن كثير

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة مُعَلَّمٌ؟
في قوله تعالى:
(ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [14])

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة مُعَلَّمٌ؟
في قوله تعالى:
(ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [14])

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته



{ ثُمَّ تَوَلَّوْاْ عَنْهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٌ } أي يعلمه القرآن بشر { مَّجْنُونٌ } .

تفسير الجلالين رحمهما الله





"وقالوا معلم مجنون" أي علمه بشر أو علمه الكهنة والشياطين،

ثم هو مجنون وليس برسول.

تفسير القرطبي

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى عبارة الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ؟
في قوله تعالى:
( يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [16] )

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى عبارة الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ؟
في قوله تعالى:
( يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [16] )

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته




"البطشة الكبرى" في قول ابن مسعود: يوم بدر. وهو قول ابن

عباس وأبي بن كعب ومجاهد والضحاك. وقيل: عذاب جهنم يوم

القيامة؛ قال الحسن وعكرمة وابن عباس أيضا، واختاره الزجاج.

وقيل: دخان يقع في الدنيا، أوجوع أو قحط يقع قبل يوم القيامة.

الماوردي: ويحتمل أنها قيام الساعة؛ لأنها خاتمة: بطشاته في

الدنيا.

تفسير القرطبي





فسر ذلك ابن مسعود بيوم بدر. وهذا قول جماعة ممن وافق ابن

مسعود على تفسيره الدخان بما تقدم، وروي أيضًا عن ابن عباس

[وجماعة] من رواية العوفي، عنه. وعن أبي بن كعب

وجماعة، وهو محتمل.

والظاهر أن ذلك يوم القيامة، وإن كان يوم بدر يوم بطشة أيضًا.

قال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا ابن علية، حدثنا خالد

الحذاء عن عكرمة قال: قال ابن عباس: قال ابن مسعود: البطشة

الكبرى: يوم بدر، وأنا أقول: هي يوم القيامة .

وهذا إسناد صحيح عنه، وبه يقول الحسن البصري، وعكرمة في

أصح الروايتين ، عنه.

تفسير ابن كثير

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة فَتَنَّا ؟
في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [17])

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة فَتَنَّا ؟
في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [17])

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته



{ وَلَقَدْ فَتَنَّا } بلونا

تفسير الجلالين رحمهما الله





أي ابتليناهم. ومعنى هذه الفتنة والابتلاء الأمر بالطاعة. والمعنى

عاملناهم معاملة المختبر ببعثة موسى إليهم فكذبوا فأهلكوا؛

فهكذا أفعل بأعدائك يا محمد إن لم يؤمنوا. وقيل: فتناهم عذبناهم

بالغرق. وفي الكلام تقديم وتأخير؛ والتقدير: ولقد جاء آل فرعون

رسول كريم وفتناهم، أي أغرقناهم؛ لأن الفتنة كانت بعد مجيء

الرسول. والواو لا ترتب

تفسير القرطبي




أي: ابتليناهم واختبرناهم بإرسال رسولنا موسى بن عمران إليهم

الرسول الكريم الذي فيه من الكرم ومكارم الأخلاق ما ليس في

غيره.

تفسير السعدي

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى أَدُّوا
في قوله تعالى

(أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ)
الآية 18 من سورة الدخان