هل نحرق ظلال ومعالم سيد قطب؟!

[talbi77]

اخي jugurtha*
في الجزيرة العربية طاقات هائلة في الفكر الاسلامي والله مثل ماقول لك
وخاصة في الفكر الاسلامي وقد تتفوق على سيد قطب ومالك بن النبي رحمهما الله
لكن ان تحررت الجزيرة العربية من الاستعمار والاحتلال الداخلي
راح نشوف كنوز كبيرة جدا كانت مدفونة من سنين ومهمشة او مسجونة
اللهم فك اسرهم

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talbi77

اخي jugurtha*
في الجزيرة العربية طاقات هائلة في الفكر الاسلامي والله مثل ماقول لك
وخاصة في الفكر الاسلامي وقد تتفوق على سيد قطب ومالك بن النبي رحمهما الله
لكن ان تحررت الجزيرة العربية من الاستعمار والاحتلال الداخلي
راح نشوف كنوز كبيرة جدا كانت مدفونة من سنين ومهمشة او مسجونة
اللهم فك اسرهم

أخي طالبي ستتحرر الجزيرة من الذين باعوا لأمريكا ضمائرهم

وستنطلق جحافل الفتح من هناك وسيغيب هذا الفكر إلى الأبد .

نعم أخي يقول الدكتور العلامة (عبد القادر أبو فارس ):


(( أنا أومن بأن المستقبل لهذا الدين كما أومن بأن الله واحد ))

[عبد الله-1]

بارك الله فيك أم معاذ كلام في محله

[Like An Angel]

لماذا يُستهدف سيد قطب رحمه الله

للعلامة السّلفي الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله :
كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟

الجواب :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد

فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟

إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.

فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .


وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا } فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.

والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .

وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام ( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله ) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .

وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


قاله / حمود بن عقلاء الشعيبي
16/5/1421هـ

[العنبلي الأصيل]

قال الشيخ فالح حفظه الله في شريط (رقم/ 2) الوجه الثاني من تعليقاته على مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية:
"يقول السائل:ما رأيُكم في تفسير ظلال القرآن لسيد قطب وهل تنصحون بقراءته؟ وما هي التفاسير التي تنصح بها طلاب العلم؟
الجواب:
ليس بتفسير إسلامي في الحقيقة و إنما هو تفسيرٌ حركي، هذا مجمل ما يمكن أو ما يليق بهذا، فهو ليس بتفسير و لكنه كتاب حركة، وكتاب تأصيل للحركيين والسياسيين، الذين يٌدعَوْنَ بالإسلاميين، لا يصح بأن يُطلق عنه بأنه تفسير، لما فيه من الضلال، ولهذا فلجنة الأزهر حينما كتبت بحثاً وأصدرت بياناً فيه، نصَّت على أنه كتاب الضَلال،نعم.أما أحسن الكتب فتفسير ابن جرير الطبري أنصح بالرجوع إليه، وتفسير ابن كثير، وتفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمة الله عليه وهو تفسير جليل على اختصاره، ولكنهُ كتابُ عقيدة ودعوة، نعم. "


وفي نفس المصدر السابق :
"يقول السائل: كيف الرد على من يزعُم أنَّ في تفسير سيد قطب أشياء أوردها لم يوردها كثيرٌ من المُفسريين؟
الجواب:
هذا غير صحيح، إلاَّ إذا كان هو يعتقد الضلال صحيحاً، ويعتقدهُ حقاً، كيف يكون كذلك وهو لم يُفسِّر بطريقة السلف في التفسير، وأودعَ فيه من الضلال وقد أشرنا إلى بعضه، ولا يُمكن الإحاطة به، وأما كونه فيه حق أو لا يخلوا من حق ، فهذا لا يخلُوا منه كتاب، لكن ما يُدَّلُ عليه لأنَّ ما فيه من باطل يغمرُ ما فيه من حق، وقد يُلبِّس الحق ويجعل الباطل بصورة الحق فيُؤخذ و يتأثر به، فما يُدَلُ على مثل هذا الكتاب، ومن يَدُلُ عليه أو يُثني عليه لأجل ما يدعيه وقد لا يُوافق عليه فإنه مثل الذي يقول:
ألقاهُ قي اليَمِّ مكتوفاً وقال له *** إياك إياك أن تبتلَ بالماءِ!
والله لو لم نقرأ، أنَّ من يقرأ هذا الكتاب إلاَّ سورة يُوسف عند قوله تعالى{قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} (55) سورة يوسف لكان كافياً هذا في إضلاله، بل إضلال البشر عن بكرة أبيهم، وإخراجهم من هذه الملة لو اعتقدوا ما فيه،عند هذه الآية . وجميع تقعيدات الحركية ومنها ما ينهجون حولهم من فقه الواقع موجودٌ في كلامه عند هذه الآية."))


و قال - حفظه المولى- في نهاية الوجه الثاني من شريط بعنوان(ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم):
"سؤال: ما تقولون في سيد قطب و تركته التي خلفها لنا؟
الجواب:
لا ما خلفها لنا، تركتهُ خلفها لجماعته الإخوان المسلمين، (ظلال القرآن-العدالة الاجتماعية-معالم في الطريق-التصوير الفني-...) وكتب أُخرى، وهي كتب كلها ضلال، بل كتاب الظلال الذين يعتدون به و يرون أنه أحسن تفسير، وربما يقولون أنه أحسن من تكلم على التوحيد، كما يقول سفر الحوالي وعائض القرني، وأشباه هاذينِ، فهذا كلُهُ باطل، ويكفي أنَّ مشيخة الأزهر وما كُوِّن لدراسة(في ظلال القرآن) في الأزهر، في مجلس جامع الأزهر، إنتهى إلى أن هذا الكتاب يُسمى بـ(الضَلال)،(كتاب الضلال) لا يصِح أن يُسمى بـ(الظِلال)، ولا يجوز أن يُقال أنه في ظلال القرآن، وهو كذلك، بل هو يُضِلُ أهل القرآن، وهو كما رأيتم يضرب بالقرآن عرض الحائط، يقول فقه الأوراق (ننحيه) جانباً ونتحقق بفقه الواقع والحركة، هكذا يقول"

وقال فضيلة الشيخ فالح الحربي في مقالة بموقعه تحت عنوان (المنهج الحقيقي لعبد الله السبت):
(-ولله- نحن ما نعرف أن السبت ولا التراث ولا عبد الرحمن عبد الخالق ، وهو -السبت- أحد تلاميذ عبد الرحمن عبد الخالق ، واحد من أفراد جمعية التراث ، لا نعرفهم بالسلفية ، نحن لا نعرفهم إلا أنهم قُطبيَّة أتباع سيِّد قطب ، فهذه أيضا فالتة الفلتات ، حين -هذا الرجل- يُدافع عن عبد الله السبت الذي لم يُعرَف بِعلم ولا بالمنهج السلفي ولا بِتوَّجه سليم ، إِنَّما هو رجل أقرب إلى الجهل ، وإلى منهج سيّد قطب)

وقال فضيلة الشيخ فالح الحربي في رسالته التي بعنوان (تنبيه الوعاة):
{وهكذا هناك قواعد خطيرة قعدها هؤلاء من قواعدهم المفاصلة الشعورية يعني هي تقية الرافضة هي النفاق, تجلس مع من تُكَفِّره وقد يكون الأب والأم أو الزوجة فضلاً عن الحكومة والمجتمع تعيش بينهم وتكيد لهم المكايد ولكنك لا تظهر تكفيرهم، يسمونها المفاصلة الشعورية وهذه امتلأت بها كتب العودة وكتب سفر الحوالي وغير هؤلاء, المفاصلة الشعورية يُكفّر الناس وهي عقيدة سيد قطب ومحمد قطب وهي العقيدة التي تبلورت في تنظيم خمسة وستين، وافترقت جماعة التكفير والهجرة عن أصحاب المفاصلة الشعورية, جماعة التكفير والهجرة يسمون أنفسهم جماعة المفاصلة الصريحة، وجماعة المفاصلة الشعورية هم هؤلاء الذين بقوا وفتنتهم قائمة ولولا ذلك لما بقوا لأن الحكومة هناك في ذاك الوقت قضت عليهم وسمتهم جماعة التكفير والهجرة كالمفاصلة الشعورية، عند محمد قطب كتبه مليئة بها أيضاً سيد قطب موجودٌ هذا في كتبه هو الذي قعد لهم هذه القاعدة،}
ولمن لا يعرف الشيخ فالحا فهاهو رابط موضوع الأخت النيلية-هداني الله وإياها- في تزكية الشيخ فالح :
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=10025009

[أم معاذ أم معاذ]

مشكور أخي متبع السلف ( أسأل الله أن تكون مع السلف الصالح يوم القيامة )

الذي أعرفه أن كتاب سيد قطب (( كتب وشخصيات )) الذي جاء فيه الكثير من التهكمات هو كتاب كتبه سيد رحمه الله

عندما كان مجرد أديب ومنحرف ، لكن يا أخي :

سيد رحمه الله تاب وأصبح عالما وداعية ومفكرا وغاضبا لدين الله ، أليس الإسلام يجب ماقبله ؟

خالد بن الوليد الذي قتل خيرة الصحابة يوم غزوة أحد ، هل نذكره بهذه الواقعة أم بما قدمه للإسلام بعد إسلامه .

ولتعلم كذلك أخي : أن سيد قتل مظلوما في سبيل الله ، ناطقا بالشهادتين موحدا شهيدا

وسينا عثمان قتل شهيدا ، وأنا على يقين أن سيدنا عثمان سيحتضن سيد قطب

فما دخلنا نحن بينهما ؟؟

أعتقد أن هذه الأمور ليست من مهامنا كشباب نطمح لأقامة شريعة ربنا وإعادة الخلق الكريم وسماحة الإسلام

وأطلب منك أن تفصل لنا أين سب سيد عثمان ؟؟ بالتفصيل في غير كتابه (( كتب وشخصيات ))


أرجو أن نتناقش بهدوء ، ولو ظهر الحق أنا مستعد لإتباعه

أخي حكم سيد قطب إن كان في النار أو في الجنة عند الله تعالى

إنما الموضوع عن كتب سيد قطب

يعني أنت إذا قلت تاب يعني تقر أن في كتبه أخطاء اللتي نبه عليها العلماء
إذا لما نقرأها ما دام فيها أخطاء
و نقولاتكم عن سيد أنه تاب فهل يرضى أن ترسلو له سيئات
باتباعكم ما أخطأ فيه و توبته منه بزعمكم ؟

ضربت مثالا بخالد بن الوليد
فهل إسلامه يجعل عمله السابق من قتل للصحابة صوابا لا و إنما هو محى ذنوبه فهل نقول خالد صحابي نتبعه في كل فعله حتى قبل التوبة ؟؟؟
أين العقل في ذلك ؟

الكلام عن كتب سيد و قد نقل الإخوة بارك الله فيهم الأخطاء العقدية الكبيرة فيها
فهل نقرأها بعد كل هذا ؟

[أم معاذ أم معاذ]

السلا معليكم ورحمة الله
لم أجد الكتاب في محرك البحث
لكن سوف اعطيك تعريف للطبعة
============
الرحيق المختوم
صفي الرحمن المباركفوري

الجامعة السلفية - الهند
دار ابن حزم
=======
في آخر الصفحة قبل الفهرس
تجد
ثبت المراجع :
ستجد المرجع رقم 43
في ظلال القرآن : سيد قطب ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت لبنان الطبعة الثالثة

أولا : عندي نسخة من الكتاب لكن في المراجع غير موجود في ظلال القرآن
و المرجع 43 السيرة النبوية لابن حبان

ثانيا : إذا نقل العلماء قولا لأحد فهم ينسبونه إليه و إلا يعتبر تدليس
و ليس معناه أنهم يزكون الشخص القائل لا و إنما جملة صحيحة استدلو بها فقط

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om mo3ad

أولا : عندي نسخة من الكتاب لكن في المراجع غير موجود في ظلال القرآن
و المرجع 43 السيرة النبوية لابن حبان

ثانيا : إذا نقل العلماء قولا لأحد فهم ينسبونه إليه و إلا يعتبر تدليس
و ليس معناه أنهم يزكون الشخص القائل لا و إنما جملة صحيحة استدلو بها فقط

عذرا أيتها الأخت أم معاذ . ومن باب الأمانة لا غير .
عندي نسخة من الكتاب طبعة دار السّلام بالرّياض توزّعة دار بن باديس في الجزائر .ذُكر فيه في المراجع :
43-في ظلال القرآن ...سيد قطب...دار إحياء التراث العربي ...بيروت...لبنان...الطبعة الثالثة.
ولكن هذا لا يعني أبدا أنه يزكّي صاحبه أو الكتاب .بل مجرّد نقل والأمانة تتطلب ذكر المصادر.
وللتذكير فقد استدلّ أيضا المباركفوري بكتب أخرى مثل : "سفر التكوين -المرجع 21- " فهل يعني ذلك أنه يزكيه؟

[متبع السلف]

أخي طالبي ستتحرر الجزيرة من الذين باعوا لأمريكا ضمائرهم

وستنطلق جحافل الفتح من هناك وسيغيب هذا الفكر إلى الأبد .

نعم أخي يقول الدكتور العلامة (عبد القادر أبو فارس ):


(( أنا أومن بأن المستقبل لهذا الدين كما أومن بأن الله واحد ))

كل مسلم يؤمن بأن المستقبل لهذا الدين لكن على اي نهج تتحدث أهو على نهج جماعة التبليغ أم الإخوان أم الصوفية فكل هؤلاء يؤمنون أن المستقبل للدين الإسلامي.
المنهج السلفي الصحيح ليس فكرا بل هو وحي من الله أخي الكريم وتأكد أنه هو الحق الباقي إلى قيام الساعة

[سعيد*الاغواطي*]

م احسن قولا ممن دعى الى الله
و قال انني من المسلمين

[متبع السلف]

قرأته وقرأت تفاسير بعض السلفية ووجدت في تفسير سيد قطب خواطر ايمانية ومتعة في قرائته أما تفاسير السلفية فيغلب عليها ثقافة الحشو وتكديس الاقوال

هداك الله قل لي بربك لمن قرأت من السلفيين ؟ وماذا تقصد بثقافة تكديس الأقوال لقد نطقت فجرا غفر الله لك

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هداك الله قل لي بربك لمن قرأت من السلفيين ؟ وماذا تقصد بثقافة تكديس الأقوال لقد نطقت فجرا غفر الله لك

تفسير ابن كثير,,,العثيمين,,,القرطبي,.الطبري...وغيرهم من السلفيين

[متبع السلف]

تفسير ابن كثير,,,العثيمين,,,القرطبي,.الطبري...وغيرهم من السلفيين

ثقافة تكديس الاقوال أي كثرة ايراد الاقوال والآثار والأحاديث والاسرائيليات وترك القارئ حائرا حول التناقض والتعارض بين هته الاقوال والاهتمام بمسائل قديمة لا يفقه العوام عنها شيئا.

هل انت لا تعي ما يخرج من راسك أم تتبع الفلاسفة ؟
إذا كانت تفاسير هؤلاء لا تنفع وتفسير الظلال أنفع منها فقد فات الأمة خيرا عظيما قبله!!
أنت لا تعرف التفسير ولعلك لم تشم له رائحة إلا دعاوى فارغة يحسنها المفلسون ، وإلا فأين جاء هؤلاء بأقوال وتركوها دون ترجيح ؟
فليس التفسير ممن يتسنمه أمثالك ممن لايفهم .
فهذا لاحق لاخفاء فيه*** فدعني من بنيات الطريق

[طارق المتيجي]

بعض الأعضاء هنا --سامحهم الله-- هم في واد وعلماء الأمة في واد آخر


وهم أعلم بدين الله ، وبعضهم هنا أعلم من الألباني وبن عثيمين وسيد قطب .



هناك من يعيش لقضية واحدة فقط وهي :



إقناع الناس بأن شهيد الأمة العظيم سيد قطب هو رجل ظال وخارج من مله المسلمين .


ياسيدي ، سيد قطب هو ظال وخارج من الملة ، فأرحنا من كلامك الذي مللنا منه .


إتفقنا سيد قطب ظال وسنحرق كتبه ، وننبش قبره ، ونسبه ، حتى يستريح الأحبة من هذه المشكلة


علهم يتفرغون لأمور قد نستفيد منها

[Karime Const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

بعض الأعضاء هنا --سامحهم الله-- هم في واد وعلماء الأمة في واد آخر


وهم أعلم بدين الله ، وبعضهم هنا أعلم من الألباني وبن عثيمين وسيد قطب .



هناك من يعيش لقضية واحدة فقط وهي :



إقناع الناس بأن شهيد الأمة العظيم سيد قطب هو رجل ظال وخارج من مله المسلمين .


ياسيدي ، سيد قطب هو ظال وخارج من الملة ، فأرحنا من كلامك الذي مللنا منه .


إتفقنا سيد قطب ظال وسنحرق كتبه ، وننبش قبره ، ونسبه ، حتى يستريح الأحبة من هذه المشكلة


علهم يتفرغون لأمور قد نستفيد منها

لا حول و لا قوة إلا بالله

كيف تقول هذا الكلام يا أخي؟

وقعت في ما كنتَ تنهى عنه.


سيد قطب شهيد الأمة شاء من شاء و أبى من أبى

ألِإرضاء طالب علم توصف سيدا بالضلال؟

قلتُ سابقا أن رأي المشايخ في منع طلبة العلم من قراءة كتب سيد قطب سليمة و لا غبار عليها.

إنهم يدركون أن مستوى الطلبة لم و لن يرقى لأسلوب سيد. و قد صرحوا بذلك جزاهم الله كل خير. ولمن أراد أن يتأكد فليبحث و ليحتفظ بما يجده لنفسه.

تيحاتي لك و للجميع

و أرجو أن يتوقف الجدل حتى لا نزيد أنفسنا سيئات نحن في غنى عنها.