الثورة من أجل الحرية ... دعوة ماسونية

[أبو صالح الجزائري]

أما أنت يا توفيق 43 فلا أستطيع إلا ان أقول لك
لكل داء دواء يستطب به...............إلا الحماقة أعيت من يداويها
فأنتم لا عدة قوية ولا إيمان قوي فأنتم تسمعون لكل روبيضة وتمشون وراء كل ناعق لا في العير ولا في النفير
وهاك الفتوى للشيخ ابن باز
في سؤال وجه لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله قال السائل: ما تقولون في رجل قال: ليس هناك فرق بين سني وشيعي، بل كلهم مسلمون، وهو مفتٍ في إحدى ديار المسلمين؛ حيث أجريت معه مقابلة في إحدى المجلات منذ شهر، ويقول: حرام علينا أن نقول: هذا سني وهذا شيعي، فهل هذا الكلام لا بأس به؟ أو ماذا ترون فيه؟

أجاب الشيخ يرحمه الله:
هذا الكلام فيه إجمال وخطأ، لأن الشيعة أقسام وليسوا قسماً واحداً، وقد ذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علياً على الصدِّيق و عمر ، قد أخطأ وخالف الصحابة؛ ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا ، فالباطنية التي في سوريا و الباطنية التي في إيران و الباطنية في الهند وهم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح، والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.

فالرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية ، ويُقال لهم الآن: الخمينية ، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية ، هؤلاء باطنية ، في الباطن يرون إمامة الصدِّيق و عمر و عثمان باطلة، ويرون الصحابة كفاراً مرتدين عن الإسلام إلا نفراً قليلاً مثل: علي ، و الحسن ، و الحسين ، و عمار بن ياسر ، واثنين أو ثلاثة أو أربعة من بقية الذين يرون أنهم يوالون علياً فقط، وأما بقية الصحابة فعندهم أنهم مرتدون قد خرجوا عن الإسلام وظلموا علياً ، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله العافية، مع ما عندهم من غلو في أهل البيت، ودعواهم أنهم يعلمون الغيب، وأن الواجب إمامتهم، وأن هذه الإمامات التي بعد علي وقبل علي كلها باطلة، وأن ما عندهم التي هي حق إلا ولاية علي و الحسن فقط، وأما هذه الولايات التي من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا كلها باطلة عند الرافضة ، نسأل الله السلامة.

المقصود: أن الشيعة أقسام، وليسوا قسماً واحداً، ومنهم الزيدية المعروفة في اليمن ، عندهم التفضيل، ليسوا بالكفار إلا من عَبَدَ الأوثان منهم، وغلا في أهل البيت ودعاهم من دون الله، أما مجرد تفضيل علي على الصدِّيق و عمر لا يكون كفراً؛ ولكنه بدعة وخطأ، والواجب تفضيل الصدِّيق ، ثم عمر ، ثم عثمان على علي .

علي هو الرابع رضي الله عنه، هذا هو الحق الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، فالذي يفضل علياً عليهم يكون قد أخطأ، ولا يكون كافراً، وإنما الكفار منهم الرافضة ، و النصيرية ، و الإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن ولايتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله السلامة.

فالحاصل أنه ينظر في عقائدهم بالتفصيل، ولا يقال: الشيعة كلهم كفار، لا، بل فيهم تفصيل، وهم أقسام كثيرة.

السائل: وحجهم إلى بيت الله الحرام، يعني: كيف يتم بناءً على هذه العقيدة التي يؤمنون بها؟

الشيخ: لا بد أن يُنظر في أمرهم في المستقبل، نسأل الله أن يوفق الدولة لكل خير ويعينها.

السائل: لماذا هم يبغضون تسمية أبي بكر ، و عمر ، و عثمان ، و عائشة ، و حفصة ، و حبيبة ؟ يعني: الاسم هذه الأسماء مبغوضة عندهم أشد البغض!

الشيخ: معروف؛ لأنهم يرون أن الصدِّيق كافر، و عمر كافر، و عثمان كافر، ويرون أنهم ظلموا علياً ، ويتهمون عائشة إلى غير هذا من عقائدهم الباطلة، نسأل الله العافية، نسأل الهداية لنا ولجميع المسلمين.

المقصود أن من قال: إنه لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل وخطأ، الشيعة فيهم تفصيل، لا يجوز أن يقال: إنهم كالمسلمين، وإنهم سواء، هذا باطل، بل فيهم تفصيل، وهكذا الصوفية أقسام وفيهم تفصيل، وهم و الشيعة على حد سواء.

الرابط الصوتي
لم أستطع كتابت رابط لأن مشاركاتي قليلة ولكن أكتب في محرك البحث google فتوى ابن باز في حافظ وستجدها مكتوبتا ومسموع

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الجزائري

أما أنت يا توفيق 43 فلا أستطيع إلا ان أقول لك
لكل داء دواء يستطب به...............إلا الحماقة أعيت من يداويها
فأنتم لا عدة قوية ولا إيمان قوي فأنتم تسمعون لكل روبيضة وتمشون وراء كل ناعق لا في العير ولا في النفير
وهاك الفتوى للشيخ ابن باز
في سؤال وجه لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله قال السائل: ما تقولون في رجل قال: ليس هناك فرق بين سني وشيعي، بل كلهم مسلمون، وهو مفتٍ في إحدى ديار المسلمين؛ حيث أجريت معه مقابلة في إحدى المجلات منذ شهر، ويقول: حرام علينا أن نقول: هذا سني وهذا شيعي، فهل هذا الكلام لا بأس به؟ أو ماذا ترون فيه؟

أجاب الشيخ يرحمه الله:
هذا الكلام فيه إجمال وخطأ، لأن الشيعة أقسام وليسوا قسماً واحداً، وقد ذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علياً على الصدِّيق و عمر ، قد أخطأ وخالف الصحابة؛ ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا ، فالباطنية التي في سوريا و الباطنية التي في إيران و الباطنية في الهند وهم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح، والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.

فالرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية ، ويُقال لهم الآن: الخمينية ، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية ، هؤلاء باطنية ، في الباطن يرون إمامة الصدِّيق و عمر و عثمان باطلة، ويرون الصحابة كفاراً مرتدين عن الإسلام إلا نفراً قليلاً مثل: علي ، و الحسن ، و الحسين ، و عمار بن ياسر ، واثنين أو ثلاثة أو أربعة من بقية الذين يرون أنهم يوالون علياً فقط، وأما بقية الصحابة فعندهم أنهم مرتدون قد خرجوا عن الإسلام وظلموا علياً ، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله العافية، مع ما عندهم من غلو في أهل البيت، ودعواهم أنهم يعلمون الغيب، وأن الواجب إمامتهم، وأن هذه الإمامات التي بعد علي وقبل علي كلها باطلة، وأن ما عندهم التي هي حق إلا ولاية علي و الحسن فقط، وأما هذه الولايات التي من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا كلها باطلة عند الرافضة ، نسأل الله السلامة.

المقصود: أن الشيعة أقسام، وليسوا قسماً واحداً، ومنهم الزيدية المعروفة في اليمن ، عندهم التفضيل، ليسوا بالكفار إلا من عَبَدَ الأوثان منهم، وغلا في أهل البيت ودعاهم من دون الله، أما مجرد تفضيل علي على الصدِّيق و عمر لا يكون كفراً؛ ولكنه بدعة وخطأ، والواجب تفضيل الصدِّيق ، ثم عمر ، ثم عثمان على علي .

علي هو الرابع رضي الله عنه، هذا هو الحق الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، فالذي يفضل علياً عليهم يكون قد أخطأ، ولا يكون كافراً، وإنما الكفار منهم الرافضة ، و النصيرية ، و الإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن ولايتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله السلامة.

فالحاصل أنه ينظر في عقائدهم بالتفصيل، ولا يقال: الشيعة كلهم كفار، لا، بل فيهم تفصيل، وهم أقسام كثيرة.

السائل: وحجهم إلى بيت الله الحرام، يعني: كيف يتم بناءً على هذه العقيدة التي يؤمنون بها؟

الشيخ: لا بد أن يُنظر في أمرهم في المستقبل، نسأل الله أن يوفق الدولة لكل خير ويعينها.

السائل: لماذا هم يبغضون تسمية أبي بكر ، و عمر ، و عثمان ، و عائشة ، و حفصة ، و حبيبة ؟ يعني: الاسم هذه الأسماء مبغوضة عندهم أشد البغض!

الشيخ: معروف؛ لأنهم يرون أن الصدِّيق كافر، و عمر كافر، و عثمان كافر، ويرون أنهم ظلموا علياً ، ويتهمون عائشة إلى غير هذا من عقائدهم الباطلة، نسأل الله العافية، نسأل الهداية لنا ولجميع المسلمين.

المقصود أن من قال: إنه لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل وخطأ، الشيعة فيهم تفصيل، لا يجوز أن يقال: إنهم كالمسلمين، وإنهم سواء، هذا باطل، بل فيهم تفصيل، وهكذا الصوفية أقسام وفيهم تفصيل، وهم و الشيعة على حد سواء.

الرابط الصوتي
لم أستطع كتابت رابط لأن مشاركاتي قليلة ولكن أكتب في محرك البحث google فتوى ابن باز في حافظ وستجدها مكتوبتا ومسموع

كعادة الوهابيين يتخيلون سؤالا يقولونه مخالفهم ثم يردون عليه و بالتالي يظهرون مظهر صاحب الحجة الدامغة انتصارا لأنفسهم

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

كعادة الوهابيين يتخيلون سؤالا يقولونه مخالفهم ثم يردون عليه و بالتالي يظهرون مظهر صاحب الحجة الدامغة انتصارا لأنفسهم

كعادة الحزبيين الحركيين الضلال المضلين، يلقبون أهل الحق بالألقاب تنفيرا للعامة منهم، لكن يريدون ليطفئوا نور الله وهيهات لنور الله أن ينطفئ، ولكم في إبليس قدوة، ليُزين لآدم وزوجه الأكل من الشجرة سماها شجرة الخلد والملك الذي لا يبلى بدلا من تسميته إياها شجرة المعصية، تزييف للحقائق، وأنتم أيها الحزبيون الحركيون على نهج إبليس سائرون، شعرتم بذلك أم لم تشعروا

[أبو عمار]

الحمد لله على كل حال .

[hamzalinine]

هناك بعض المفتين الاقطاعيين يفتون لاصحاب رؤوس الاموال بما يريدون حتى يجعلو من قوى الشعب مجرد عبيد تحت تصرفهم يفعلون بهم ما يريدون
تعرفونهم من ثمارهم
هاهم كلهم همهم بطونهم و يحبون المال و النساء حبا جما
و اخترعو لهم خرافة رجعية سموها الماسونية مثل ما كانت الجدات تخوفنا بالغولة

[كرماني]

قال صاحب كتاب "البصائر والذخائر" (1/156):

(أتى رجل من الخوارج إلى الحسن البصري ، فقال له : " ما تقول في الخوارج؟
قال : هم أصحاب دنيا. قال : ومن أين قلت، وأحدهم يمشي في الرُمح حتى ينكسر فيه،
ويخرج من أهله وولده ؟
قال الحسن : حدِّثْني عن السلطان أيمنعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ؟
قال : لا. قال: فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها"

قال اسحق: فحدثتُ بهذا الحديث الغاضِريَّ, وكان ظريفا بالمدينة, فقال: صدق الحسن, ولو أن أحدهم صام حتى يتعقد, وسجد حتى يحُز جبينه, واتخذ عسقلان مراغه, ما منعه السلطان. فإذا جاء يطلب دينارا أو درهما لُقي بالسيوف الحِداد والأدرع الشِّداد)ا.هـ

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

دعوا الناس تطالب بالحرية و إذا حصلوا عليها إرحلوا إلى دولة فيها
استبداد تعيشون فيها و تنعمون نعمة الإستبداد

أيّهما أفضل
الإستبداد + الأمن والإستقرار
أم الحرية المزعومة + الفوضى

مع العلم انّ الأمن والحريّة لم يجتمعا في ربيعكم العربي ولن يجتمعا
هذا إذا سلّمنا أنّ الحرية تحققت

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

أيّهما أفضل
الإستبداد + الأمن والإستقرار
أم الحرية المزعومة + الفوضى

مع العلم انّ الأمن والحريّة لم يجتمعا في ربيعكم العربي ولن يجتمعا
هذا إذا سلّمنا أنّ الحرية تحققت

الإستبداد + الأمن والإستقرار

ليس هناك أمن مع الإستبداد
الأمن للظلمة أم الباقي فلهم الظلم



أم الحرية المزعومة + الفوضى

مع العلم انّ الأمن والحريّة لم يجتمعا في ربيعكم العربي ولن يجتمعا
هذا إذا سلّمنا أنّ الحرية تحققت

[

لا تقاس حال الأمم بشهور
فقصير النظر يظن أنه بعد شهور ستنقلب حياته من جحيم إلى نعيم و هذا حدث لبني إسرائيل مع موسى عندما قالوا له "أوذينا من قبل أن تأتينا و من بعد ما جئتنا"
ثانيا :لا ينكر أن الإسلام أحسن حالا في تونس إلا معاند

رجع الشباب إلى الإسلام بقوة ,الحجاب ,الزيتونة رجعت

طبعا هناك أحداث مسيئة و لكن هذه متوقعة من طرف أي حاذق فالباطل سيستعمل كل الأساليب للرجوع

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ليس هناك أمن مع الإستبداد
الأمن للظلمة أم الباقي فلهم الظلم

أم الحرية المزعومة + الفوضى
[

لا تقاس حال الأمم بشهور
فقصير النظر يظن أنه بعد شهور ستنقلب حياته من جحيم إلى نعيم و هذا حدث لبني إسرائيل مع موسى عندما قالوا له "أوذينا من قبل أن تأتينا و من بعد ما جئتنا"
ثانيا :لا ينكر أن الإسلام أحسن حالا في تونس إلا معان
رجع الشباب إلى الإسلام بقوة ,الحجاب ,الزيتونة رجعت
طبعا هناك أحداث مسيئة و لكن هذه متوقعة من طرف أي حاذق فالباطل سيستعمل كل الأساليب للرجوع

لو قارنا بين نظام مبارك العلماني المستبد ونظام مرسي العلماني (((الغير مستبد))) .. مثلا
فسنرى الفوارق الأمنية بينهما بوضوح
وبشهادة الثوار أنفسهم
الوضع الأمني في مصر بعد الثور أصبح لا يطااااق
وكيف لا وقد ذهبت هيبة الأجهزة الأمنية بل وهيبة الدولة بكاملها
وأصبح رعاع القوم وسفهاء الأحلام يعتدون على رجال الأمن في الشوارع والميادين ويخربون وينهبون ويعتدون على الآمنين فضلا على انهايار الإقتصاد بشكل تام وذلك ما يعني أنّ الفقر سينمو وينمو معه التمرّد والجريمة والفوضى
وأصبحت مصر تعيش بالمساعدات المشروطة وما أدراك ما المساعدات المشروطة
ولا تزال الشعوب حتّى الآن تموت تحت شعار الشعب يريد ......
ونسيت تلك الشعوب أنّ مخالفتهم لإرادة الله الشرعية من أجل تحقيق إرادتهم الدنيئة ستجرّ عليهم الويلات
أنا عن نفسي أرى أن الشعوب الجاهلة الغوغائة لا ينفع معها إلاّ القمع والعصى
ولعلّ الحجاج بن يوسف الثقفي هو النموذج الأمثل للقائد الذي يستطيع إدارة هذ المرحلة
وأسأل الله ان يفرّج كرب المسلمين في كل مكان

في توقيعي يوجد مقطع فيديو لشيخ جليل لعله يفيدك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لو قارنا بين نظام مبارك العلماني المستبد ونظام مرسي العلماني (((الغير مستبد))) .. مثلا
فسنرى الفوارق الأمنية بينهما بوضوح
وبشهادة الثوار أنفسهم
الوضع الأمني في مصر بعد الثور أصبح لا يطااااق
وكيف لا وقد ذهبت هيبة الأجهزة الأمنية بل وهيبة الدولة بكاملها
وأصبح رعاع القوم وسفهاء الأحلام يعتدون على رجال الأمن في الشوارع والميادين ويخربون وينهبون ويعتدون على الآمنين فضلا على انهايار الإقتصاد بشكل تام وذلك ما يعني أنّ الفقر سينمو وينمو معه التمرّد والجريمة والفوضى
وأصبحت مصر تعيش بالمساعدات المشروطة وما أدراك ما المساعدات المشروطة
ولا تزال الشعوب حتّى الآن تموت تحت شعار الشعب يريد ......
ونسيت تلك الشعوب أنّ مخالفتهم لإرادة الله الشرعية من أجل تحقيق إرادتهم الدنيئة ستجرّ عليهم الويلات
أنا عن نفسي أرى أن الشعوب الجاهلة الغوغائة لا ينفع معها إلاّ القمع والعصى
ولعلّ الحجاج بن يوسف الثقفي هو النموذج الأمثل للقائد الذي يستطيع إدارة هذ المرحلة
وأسأل الله ان يفرّج كرب المسلمين في كل مكان

في توقيعي يوجد مقطع فيديو لشيخ جليل لعله يفيدك

ألا تقرأ ما يكتب غيرك

إقرأ من جديد ما كتبت و سألون لك كي تعي ما أقول:

لا تقاس حال الأمم بشهور
فقصير النظر يظن أنه بعد شهور ستنقلب حياته من جحيم إلى نعيم و هذا حدث لبني إسرائيل مع موسى عندما قالوا له "أوذينا من قبل أن تأتينا و من بعد ما جئتنا"
ثانيا :لا ينكر أن الإسلام أحسن حالا في تونس إلا معاند

رجع الشباب إلى الإسلام بقوة ,الحجاب ,الزيتونة رجعت

طبعا هناك أحداث مسيئة و لكن هذه متوقعة من طرف أي حاذق فالباطل سيستعمل كل الأساليب للرجوع

إقرأها و أعد قراءتها لكي لا تقع في فخ العلمانيين المعادين للإسلام

أما الفديو فلا أستغرب قوله


و الواقع يخالفه
إسأل التونسيين و على رأسهم الوهابيين
كيف حال الإسلام في تونس أحسن حالا من ذي قبل أم لا؟

هل أن المسلم يعبد الله بحرية و العلماء يدعون و يسعون لكي يغير الناس ما بأنفسهم في زمن الحرية أفضل أم زمن الإستبداد?

[abdellah36]

اي امن هذا يا هداك الله ..... هل تعلم ماذا دفع حكام المسلمين ليحصلوا على هذا الامن المزعوم انا اقول لك :

عطلوا شريعة الله عز وجل .... غيروا قانون الاسرة و قوالنين المراة و الاقتصاد و استبدجلوها بقوانين الكفر ...... نزعوا مصطلح الجهاد من مدارسهم التربوية و المسجدية و الجامعية .... امضوا معاهدات السلام المزعوم و تعهدوا بحضر نشر او صنع الاسلحة النووية و الكيميائية .......ابهذه الامور يشترى الامن ........
الذي يحقق الامن للشعب انما هو بالدرجة الاولى هو تحكيم الشريعة الاسلامية بين الناس علما و عملا .... ثم بعد ذلك السعي في اعداد العدة من انواع الاسلحة المختلفة لجهاد الكفار جهاد فتح و جهاد دفع .......

اذكر كلاما سمعته للشيخ مقبل الوادعي رحمه ....و كانوا قد عرضوا عليه بعض الاحاديث التي تحرم الخروج عن الحاكم و ان كان فاسقا كالحجاج ابن يوسف الثقفي و غيرهم ...فقال بجراته المعهودة في الحق رحمه الله في معناه :
لا مجال للمقارنة بين حكام هذا الزمان و حكام الازمنة الغابرة ..... فهؤولاء و ان كان عند بعضهم فسوق و كبائر الا انهم لم يخونوا الاسلام و لا بلاد الاسلام ..... بل لو سمعوا ان عدوا يتربص بالمسلمين لوجدتهم في الصفوف الاولى يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ..... فكيف يقارن بهؤولاء من باع دينه و ارضه و شعبه لليهود و النصارى من اجل ان يشمن بقاءه في الحكم .....و قال رحمه الله ....ان هذا لم يعرفه ابدا تاريخ الاسلام ......

اقول فلا يشك احد بعد هذا ....ان حال هؤولاء الحكام اليوم هي في حقيقة الامر من نوازل هذا العصر ....و لا يشبهها في ابعض الاوجه الا ما اورده شيخ الاسلام رحمه في حكم التتار الذين غزو بلاد الاسلام باسم الاسلام و هو منهم براء .....و قد استانس رحمه الله في حكمه عليهم ..... بما فعله ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين قاتل مانعي الزكاة ممن لم يرتد عن الاسلام ..........