عمل الممرضة

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب";8261262]السلام عليكم
أرى أن الموضوع رغم أهميته لن يخرج بأي فائدة لأن الكل يبدي رأيه الشخصي و لا يحترم الآراء الأخرى, و إدا أراد أحد الأعضاء إقناع الآخر برأيه و تصحيح مفهومه عليه الإستشهاد بأدلة من الكتاب و السنة, لكي يستفيد كل من يقرأ الموضوع
الممرضة تبيت في المستشفى في غرفة خاصة بالممرضات..................المريضات تبتن في المستشفى في غرفة خاصة بالمريضات
الممرضة تخالط الأطباء و الممرضين....................المريضة تخالط الأطباء و الممرضين و قد يفحصونها
الممرضة (و هنا نتكلم عن المتدينة أما غيرها فلا يهمنا أمرها فأينما حلت لا تحافظ على حجابها ) تحافظ على حجابها................المريضة قد تضطر لكشف شيء من جسمها للفحوصات

[b][color="red

خلاصة القول المشكل ليس في عمل المرأة كممرضة أو طبيبة أو معلمة, المشكلة في الإختلاط[/color][/b]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخيتي
وهذا ما قلته سابقا المشكل ليس في العمل نفسه
فاذا تحدثنا عن الممرضة يجب الحديث عن الطبيبة
والمشكلة في كلتا الحالتين الاختلاط
وان كان الاختلاط في كل مجالات العمل
لكن البعض يتناساه أو يغض الطرف عنه

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله
اخي عمل المرأة في مكان فيه رجال لا يجوز، بإجماع العلماء، لا اشكال فيه، الفتاة التي تعمل ممرضة او طبيبة او اي عمل اخر يجب ان تترك عملها طاعة لله.
مكاش منها نتاع تعمل بالحجاب و و و الخ هذه شبهات. اتقوا الله يا اخوان، هذا دين الله، ليس لعب، تححلون ما يوافق اهواءكم.
من كانت متدينة حقا و ملتزمة بشرع الله، حرام عليها العمل في الاختلاط.
مفيهش نقاش.
قد يجوز العمل اذا كانت مضطرة (ضرورة شرعية، مش عندها راجل، و هي تخدم)، و يجب ان يفتي لها احد المشايخ في ذلك، و يكون بشروط شديدة و صعب تطبيقها، و ربما يستحيل في بعض المناصب، و الضرورة تقدر بقدرها يعني اذا زالت الضرورة حرم عليها العمل.
انت ستطرح علي السؤال، و من سيتكفل بنساءنا عند مرضهن، انا اجيبك، ان هناك نساء كثيرات و رجال كثيرون لا يبالون بالحلال و الحرام، يأخذون الربا و القروض من البنك و يتبرجن و وو
النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات.
و انتهى الاشكال.
اما فتياتنا الملتزمات اللاتي يهتمن بالحلال و الحرام، يتركن العمل.
من كلام الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

السلام عليكم و رحمة الله

انت ستطرح علي السؤال، و من سيتكفل بنساءنا عند مرضهن، انا اجيبك، ان هناك نساء كثيرات و رجال كثيرون لا يبالون بالحلال و الحرام، يأخذون الربا و القروض من البنك و يتبرجن و وو
النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات.
و انتهى الاشكال.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجدت الاجابة على هذا السؤال في الشريط الذي قمتم بوضع رابطه في موضوع الأخت تقوى
فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله في ما معنى كلامه
حجة أنّه لن نجد من يتعامل مع نسائنا لا أساس لها لأنّه لا يخلو زمان ممن تقبل العمل دون ضوابط
واذا وجد من يقوم بالعمل سقط عن البقية

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجدت الاجابة على هذا السؤال في الشريط الذي قمتم بوضع رابطه في موضوع الأخت تقوى
فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله في ما معنى كلامه
حجة أنّه لن نجد من يتعامل مع نسائنا لا أساس لها لأنّه لا يخلو زمان ممن تقبل العمل دون ضوابط
واذا وجد من يقوم بالعمل سقط عن البقية

بارك الله فيك اختي على الاظافة

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

السلام عليكم و رحمة الله
اخي عمل المرأة في مكان فيه رجال لا يجوز، بإجماع العلماء، لا اشكال فيه، الفتاة التي تعمل ممرضة او طبيبة او اي عمل اخر يجب ان تترك عملها طاعة لله.
مكاش منها نتاع تعمل بالحجاب و و و الخ هذه شبهات. اتقوا الله يا اخوان، هذا دين الله، ليس لعب، تححلون ما يوافق اهواءكم.
من كانت متدينة حقا و ملتزمة بشرع الله، حرام عليها العمل في الاختلاط.
مفيهش نقاش.
قد يجوز العمل اذا كانت مضطرة (ضرورة شرعية، مش عندها راجل، و هي تخدم)، و يجب ان يفتي لها احد المشايخ في ذلك، و يكون بشروط شديدة و صعب تطبيقها، إدا حتى من هي في ضرورة لا تعمل
انت ستطرح علي السؤال، و من سيتكفل بنساءنا عند مرضهن، انا اجيبك، ان هناك نساء كثيرات و رجال كثيرون لا يبالون بالحلال و الحرام، يأخذون الربا و القروض من البنك و يتبرجن و وو من يفعل دلك أتثق به و تدع من لا تخاف الله تمرض أهلك
النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات.صنفتنا في هدا الصنف
و انتهى الاشكال.
اما فتياتنا الملتزمات اللاتي يهتمن بالحلال و الحرام، يتركن العمل.
من كلام الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله.

أخي أحترم ما أوردته لكنه متشدد نوعا ما يؤلمني أنا لأني واقعة في الخطأ

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

أخي أحترم ما أوردته لكنه متشدد نوعا ما يؤلمني أنا لأني واقعة في الخطأ

اختي الكريمة بارك الله فيك انا قلت اذا كانت هناك ضرورة شرعية تعمل (لم اقل لا تعمل كما فسرتي كلامي)، و الضرورة ليست هي من تقول انها ضرورة ام لا، بل تستفتي عند احد من المشايخ. فان اجاز لها العمل، فهو ليس معناه ان تفعل ما تريد كل شيء جائز في العمل، بل هناك شروط صعبة و ظوابط، (مثل ان لا تبيت خارج البيت، و الابتعاد عن الخلوة مهما يكن، تلتزم الحجاب الشرعي، لا تتكلم مع الرجال الى عند الضرورة القصوى، لا تلبس بلوزة (المؤزر) لانه يجسم جسمها، لا تعمل بجنب الرجل الخ، و اشياء اخرى ربما اكثر من هذه) هذه ظوابط صعبة في وقتنا الحالي، و قد تكون مستحيلة. ثم اين هي الضرورة، فتاة تقول ليس عندي ما يكفيني لشراء كذا و كذا و الله المستعان، هل هذه ضروروة. ام تبحثين عن من يقول لك نعم اعملي و حلال عليك. اتقي الله اختي و دعك من هذه الشبهات. الذين لا يبالون الحلال و الحلام نثق بهم طبعا، بل اكثرمن ذلك نحن نثق حتى في الغربيون الاوروبيون، لانهم مهنيون، و قانونهم لا يسمح لهم بالتلاعب. لا داعي للبحث عن الشبهات اختي، هذا حكم الله. انا لم اصنفك، اختي انا قلت حكم شرعي فقط، و لست رههبان، و اقول ان الرب يسمح لك ان تعملي في الاختلاط. رايي لا يساوي شيء، ارميه في المزبلة. لكن حكم الله خذيه اختي نصيحة مني، يأتي يوم لا ينفع فيه شيء الا عملك الصالح، هناك تتذكرينني جيدا.

[ز م أمين]

.....و كانت ست الشام زمرد خاتون عالمة العلم الشرعي و الدواء تقود كتيبة في فتوحات أخيها صلاح الدين الأيوبي من مئة امرءة حافظة لكتاب الله لتمريض الجرحى في الحرب...لم تسميها كتيبة الممرضات ...بل الحافظات.....
لحديث بقية
والسلام عليكم ورحمت الله و بركاته

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

اختي الكريمة بارك الله فيك انا قلت اذا كانت هناك ضرورة شرعية تعمل (لم اقل لا تعمل كما فسرتي كلامي)، و الضرورة ليست هي من تقول انها ضرورة ام لا، بل تستفتي عند احد من المشايخ. فان اجاز لها العمل، فهو ليس معناه ان تفعل ما تريد كل شيء جائز في العمل، بل هناك شروط صعبة و ظوابط، (مثل ان لا تبيت خارج البيت، و الابتعاد عن الخلوة مهما يكن، تلتزم الحجاب الشرعي، لا تتكلم مع الرجال الى عند الضرورة القصوى، لا تلبس بلوزة (المؤزر) لانه يجسم جسمها، لا تعمل بجنب الرجل الخ، و اشياء اخرى ربما اكثر من هذه) هذه ظوابط صعبة في وقتنا الحالي، و قد تكون مستحيلة. ثم اين هي الضرورة، فتاة تقول ليس عندي ما يكفيني لشراء كذا و كذا و الله المستعان، هل هذه ضروروة. ام تبحثين عن من يقول لك نعم اعملي و حلال عليك. اتقي الله اختي و دعك من هذه الشبهات. الذين لا يبالون الحلال و الحلام نثق بهم طبعا، بل اكثرمن ذلك نحن نثق حتى في الغربيون الاوروبيون، لانهم مهنيون، و قانونهم لا يسمح لهم بالتلاعب. لا داعي للبحث عن الشبهات اختي، هذا حكم الله. انا لم اصنفك، اختي انا قلت حكم شرعي فقط، و لست رههبان، و اقول ان الرب يسمح لك ان تعملي في الاختلاط. رايي لا يساوي شيء، ارميه في المزبلة. لكن حكم الله خذيه اختي نصيحة مني، يأتي يوم لا ينفع فيه شيء الا عملك الصالح، هناك تتذكرينني جيدا.

السلام عليكم أخي بارك الله فيك
الضوابط التي ذكرتها سهل التقيد بها إن شاء الله
لم تذكر رأيك أخي كي أرميه, ذكرت فتاوى لشيوخ كبار و نحترم رأيك مهما كان
فقط لا تطلق أحكام على غيرك من المظهر فالله أعلم بالقلوب, فالنساء أدرى ببعضهن و بما تفعله بعض الماكثات في البيوت

من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم و لا يبالي بباقي المسلمات بل يفرح لوجود من تعمل طبيبة و ممرضة كي يجدها وقت الحاجة ( و هذا ما يفعله قريب لي سلفي منع بناته من مواصلة الدراسة, و عندما مرضت زوجته عانى في البحث عن أمرأة تقوم بفحوصات تخص الصدر و لم يجد إلا في ولاية أخرىو تضطر للقيام بالفحوصات لدى رجال أحيانا )
أتعتقد أن شخص كهذا ينطبق عليه هذا الحديث

عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال :
"لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه"
. رَواهُ البُخاري ومُسلم.

[Tarek guelmois]

من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم و لا يبالي بباقي المسلمات بل يفرح لوجود من تعمل طبيبة و ممرضة كي يجدها وقت الحاجة ( و هذا ما يفعله قريب لي سلفي منع بناته من مواصلة الدراسة, و عندما مرضت زوجته عانى في البحث عن أمرأة تقوم بفحوصات تخص الصدر و لم يجد إلا في ولاية أخرىو تضطر للقيام بالفحوصات لدى رجال أحيانا )[/b]
]أتعتقد أن شخص كهذا ينطبق عليه هذا الحديث]عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال :
"لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه"
. رَواهُ البُخاري ومُسلم.

و بالمثال يتضح المقال ، فمن منا من لا يحب من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم ، و لكن الاخرى الله اعلم ، اتصور ان من يتركهن يدرسن و بتطببن هو فاسق ، ابن فويسقة !! اللهم بصرنا بعيوبنا .

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

السلام عليكم و رحمة الله

النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات.
و انتهى الاشكال.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد بارك الله فيك اخي الفاضل على تعقيبكم القيم لاكن لا يجوز التعميم و القول ان من يدرسن الطب و التمريض لا يبالين بالحرام كان عليك من باب اولى الا تذكر ما تحته خط على صيغة التعميم لان هناك عفيفات طاهرات نحسبهم كذلك و لا نزكيهم يدرسن في مجال الطب و التمريض .

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد بارك الله فيك اخي الفاضل على تعقيبكم القيم لاكن لا يجوز التعميم و القول ان من يدرسن الطب و التمريض لا يبالين بالحرام كان عليك من باب اولى الا تذكر ما تحته خط على صيغة التعميم لان هناك عفيفات طاهرات نحسبهم كذلك و لا نزكيهم يدرسن في مجال الطب و التمريض .

بارك الله فيكم اخي، انا لم اعمم و لم اذكر فلان و فلانة
هل التي لا تبالي بالحلال و الحرام تستلزم قطعا انها غير عفيفة؟

الدراسة في المدارس و الجامعات المختلطة طبعا لا يجوز، لما فيه من فتنة و افتتان نسال الله السلامة و العافية، و خصوصا دراسة الطب لما فيها من اشياء خطيرة على دين الفتاة بالمقارنة مع غيرها.
هناك مواد تدرس في الطب، و يقولون لا حياء في الدين، معليش كي الطالب و الطالب يريا معا اشياء من عورة الرجل او المرأة، و خصوصا في سنوات الاخيرة من الدراسة، يعني stage، فتيات و فتيان حول الاستاذ و هو يولد امرأة و كيف يشرح لهم هذا و يجب فعل هذا و اخذ هذا.
الاخت الملتزمة حقا لا يجوز لها دراسة الطب خاصةً لما فيه من محاذير شرعية، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه. و القاعدة الاصولية تقول، درع المفاسد مقدم على جلب المصالح، انا لا اضحي بدين اختي و اجعلها تدرس الطب، لمصلحة العامة و تداويهم. الواجب هنا درع المفسدة.

اعلم ان هناك اخوات هداهم الله يدرسون الطب و اخر يعملون في المستشفيات، اقول لهم طاعة لله، و حفاظا على دينكم، اتركوا هذه الدراسة و هذا العمل. الشرع لم يمنع شيء الا و فيه ضرر او مفسدة على الدين، العرض، النفس، العقل، المال.

[Tarek guelmois]

الأخ bob2008 :

الدراسة في المدارس و الجامعات المختلطة طبعا لا يجوز، لما فيه من فتنة و افتتان نسال الله السلامة و العافية، و خصوصا دراسة الطب لما فيها من اشياء خطيرة على دين الفتاة بالمقارنة مع غيرها.......... يا الله لا يجوز للنساء فقط ، و انت لماذا درست في الجامعة ؟؟

اعلم ان هناك اخوات هداهم الله يدرسون الطب و اخر يعملون في المستشفيات، اقول لهم طاعة لله، و حفاظا على دينكم، اتركوا هذه الدراسة و هذا العمل. الشرع لم يمنع شيء الا و فيه ضرر او مفسدة على الدين، العرض، النفس، العقل، المال.

عجبا لهاته النصيحة الغالية ، و قل ايضا لبناتك و نسائك و امهاتك ان لا يمرضن ، و لا يذهبن للمستشفتيات !! فيا حبذا لو اتيتنا باقوال العلماء في هذا يا اخي ، لان ارائنا لا تقبل هذا العمل بالنسبة للمراة عرفا قبل الشرع .

و تقول احتاج اليكم، باش تقول لنا هذا الكلام، الله يهديك و يغفرلك ......... امين يا رب العالمين و اياكم اخي.

لما تُصلح نيتك في طلب الحكم الشرعي ، لكن لما نعطيك كلام عالم من العلماء و تبقي تبحث عن الرأي الحجج و شبهات من رأسك ، اين هو كلام العلماء يا اخي ، بالله عليك وضعت رابطا لفيديو شيخنا ابن باز - رحمه الله - و هو لم يقل بعدم جواز هذا العمل اخي !! فتنبه مشكورا ... و اكررهااين هو كلام العلماء اخي ؟؟ فنورنا بار الله فيك و لا تكن مندفعا هكذا ، و استرسل في حكمك على الناس ، و الله اعلم بالسرائر

بارك الله فيكم اخي و جوزيت الجنة .

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

بارك الله فيكم اخي، انا لم اعمم و لم اذكر فلان و فلانة
هناك مواد تدرس في الطب، و يقولون لا حياء في الدين، معليش كي الطالب و الطالب يريا معا اشياء من عورة الرجل او المرأة، و خصوصا في سنوات الاخيرة من الدراسة، يعني stage، فتيات و فتيان حول الاستاذ و هو يولد امرأة و كيف يشرح لهم هذا و يجب فعل هذا و اخذ هذا.
الاخت الملتزمة حقا لا يجوز لها دراسة الطب خاصةً لما فيه من محاذير شرعية، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه. و القاعدة الاصولية تقول، درع المفاسد مقدم على جلب المصالح، انا لا اضحي بدين اختي و اجعلها تدرس الطب، لمصلحة العامة و تداويهم. الواجب هنا درع المفسدة.

اعلم ان هناك اخوات هداهم الله يدرسون الطب و اخر يعملون في المستشفيات، اقول لهم طاعة لله، و حفاظا على دينكم، اتركوا هذه الدراسة و هذا العمل. الشرع لم يمنع شيء الا و فيه ضرر او مفسدة على الدين، العرض، النفس، العقل، المال.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد و فيكم بارك الله اخي الفاضل.. تنبيه انما الحياء من الدين الاولى ان يقول العبد إن الله لا يستحي من الحق...يمكن اجمال كلامك القيم فيما يلي و هو ان الاشكال الواقع الان يتمثل في الاختلاط الذي هو اصل البلاء و مكمن الداء نسال الله ان يوفقنا الى نصرة الدين و اقامة حكم الله على ارضه و ان يخذل كل من سعى الى ترك تحكيم شرع الله فوق ارضه و اعان على ذلك ..اللهم انك تعلم و انت علام الغيوب.

[Tarek guelmois]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد و فيكم بارك الله اخي الفاضل.. تنبيه انما الحياء من الدين الاولى ان يقول العبد إن الله لا يستحي من الحق...يمكن اجمال كلامك القيم فيما يلي و هو ان الاشكال الواقع الان يتمثل في الاختلاط الذي هو اصل البلاء و مكمن الداء نسال الله ان يوفقنا الى نصرة الدين و اقامة حكم الله على ارضه و ان يخذل كل من سعى الى ترك تحكيم شرع الله فوق ارضه و اعان على ذلك ..اللهم انك تعلم و انت علام الغيوب.

أخي الفاضل سفيان الثوري السلفي :
و ماذا تقول في اخواتنا الفضليات اللاتي يدرسن التمريض و الطب ، هل هن ممن : كل من سعى الى ترك تحكيم شرع الله فوق الارض ؟ فنحن نعلم ان اصل الداء هو الاختلاط ، لكن هل كلهن ( اقصد اخواتنا الفضليات ) واجب عليهن ان لا يدرسن و لا يعملن في التمريض و التطبيب ؟؟
ارجوا ان توافونا بفتاوى لعلمائنا ، تقول بان هذا العمل لا يجوز اطلاقا للعلة السابقة الذكر ، باسلوب علمي رصين و ليس فقط لاني خالفت الراي ... اذا انا ادعو الى الميوعة و الاختلاط .

و بارك الله فيك اخي .

[~ أســـرآر ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

بارك الله فيكم اخي، انا لم اعمم و لم اذكر فلان و فلانة
هل التي لا تبالي بالحلال و الحرام تستلزم قطعا انها غير عفيفة؟

الدراسة في المدارس و الجامعات المختلطة طبعا لا يجوز، لما فيه من فتنة و افتتان نسال الله السلامة و العافية، و خصوصا دراسة الطب لما فيها من اشياء خطيرة على دين الفتاة بالمقارنة مع غيرها.
هناك مواد تدرس في الطب، و يقولون لا حياء في الدين، معليش كي الطالب و الطالب يريا معا اشياء من عورة الرجل او المرأة، و خصوصا في سنوات الاخيرة من الدراسة، يعني stage، فتيات و فتيان حول الاستاذ و هو يولد امرأة و كيف يشرح لهم هذا و يجب فعل هذا و اخذ هذا.
الاخت الملتزمة حقا لا يجوز لها دراسة الطب خاصةً لما فيه من محاذير شرعية، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه. و القاعدة الاصولية تقول، درع المفاسد مقدم على جلب المصالح، انا لا اضحي بدين اختي و اجعلها تدرس الطب، لمصلحة العامة و تداويهم. الواجب هنا درع المفسدة.

اعلم ان هناك اخوات هداهم الله يدرسون الطب و اخر يعملون في المستشفيات، اقول لهم طاعة لله، و حفاظا على دينكم، اتركوا هذه الدراسة و هذا العمل. الشرع لم يمنع شيء الا و فيه ضرر او مفسدة على الدين، العرض، النفس، العقل، المال.

أخي أولا وبكل احترام من تكون أنت لتفتي في أمور الدين .... هل درست الفقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا لو مرضت أختك أو أمك أو زوجتك هل ترضى أن يعاينها طبيب ؟؟؟؟؟؟