أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان

[وسام المؤمنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

و الله اني لآسف على الدرك الذي وصل اليه هذا الحوار .
الأخت الكريمة نسأل الله لك الثبات على الاستقامة و ننصحك بالاشتغال بتلاوة القرآن و حفظه و تدبره ،و دعاء الله و الالتجاء اليه ، و كذا التفقه في الدين بقراءة كتب أهل العلم الموثوقين و سماع محاضراتهم سواء أكانوا من الأموات كالعلامة الألباني و العلامة ابن باز و العلامة ابن عثيمين ،أو من الأحياء كالعلامة صالح آل الشيخ و العلامة صالح الفوزان و العلامة عبد العزيز آل الشيخ و العلامة سعد الشثري و غيرهم .
و أما بخصوص من ذكرتهم فهم دعاة و لا نستطيع أن نعدهم من أهل العلم الكبار فهذا غلو فيهم لا أظنهم يرضونه في أنفسهم ،و أما عن الموقف منهم فيكون بسؤال أهل العلم المشهود لهم بالعلم و العمل عنهم .
و أما بخصوص سلوك المنهج الوسطي فلا يتم ذلك الا بالعلم ، و لا يحصل العلم الا بسلوك منهجية واضحة سليمة في تحصيله ،و تنقسم هذه المنهجية الى" أصلية "قوامها: الاخلاص لله في الطلب ، و دعاء الله التوفيق ،و العمل بالعلم ،و التخلق بأخلاق أهله،وعلو الهمة .
و"فرعية"تعتمد :على تحديد الهدف ،و التدرج ،و ملازمة المشايخ ،ونحو ذلك .
و قد ألفت في بيان منهجية الطلب كتب و مما أظنه يناسب حالك "حلية طالب العلم"للعلامة بكر أبو زيد ،و"معالم في طريق طلب العلم "للسدحان .
كما أنصحك باستماع سلسلة منهجية طلب العلم للشيخ صالح آل الشيخ في أكثر من عشرين محاضرة .
و تجدين كل ما أحلتك اليه في النت ،أو يمكنك اقتناؤه من المكتبات ،و اذا اعتصمتي بالله ثم سلكتي طريق العلم فكوني على ثقة أنه سترتفع عنك كثير من الاشكالات و يكون لديك ملكة تستطيعين بها التعامل مع الواقع تعاملا صحيحا يتوافق مع الشرع و لا يصادمه. وفقك المولى لطاعته .
و أما بخصوص القنوات الدينية فهناك الكثير من القنوات على الساحة الاعلامية كقنوات المجد و قناة الأثر و قناة الصفا و قناة الراية و..و...وقد يوجد فيها ما لا نتفق معه و لا نرضاه ولكن يمكن للانسان الذي ابتلي بوجود الدش في بيته الاستفادة مما فيها من برامج مفيدة ،و حذف غيرها من القنوات التي تدعوا الى الفساد هذا أفضل من ترك الأهل يشاهدون كل ما دب و هب من القنوات و التي في أكثرها من الفساد ما لا يخفى على أحد .
و لا يخفى أن هناك برامج يظهر فيها علماء كبار كسماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ و كاللحيدان و الشثري و صالح الفوزان فينبغي الاستفادة منها ،و هناك قناة ابن عثيمين لا أدري ان كانت عادت للبث.
و ان كان رأيي الشخصي فيمن ليس له دش أن لا يقتنيه و لكن من كان في بيتهم دش ما ذا يصنع ....يعمل على تقليل المفاسد هذا الذي تقتضيه قواعد الشريعة و مقاصدها .
مع تحذير الناس طبعا من المخالفين الذين قد يظهرون على هذه القنوات .

بارك الله فيك جزاك الله الف خير....سادعوا لك بظهر الغيب
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقك ويرزقك الذرية الصالحة ويرضى عنك ووالدين و يدخلك فسيح جنانه

[oka55]

(التوحيد) لغة: هو جعل الشيء واحداً . وفي الاصطلاح : الإيمان بوحدانية الله عز وجل في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته. وتفصيل ذلك بمعرفة أقسام التوحيد كما بينها العلماء:

أولا : توحيد الربوبية : وهو إفراد الله بأفعاله كالخلق، والملك، والتدبير، قال تعالى: { الحمد لله رب العالمين }(الفاتحة: 1) أي: مالكهم، ومدبر شؤونهم.

والاعتراف بربوبية الله عز وجل مما لم يخالف فيه إلا شذاذ البشر من الملاحدة الدهريين، أما سائر الكفار فقد كانوا معترفين بربوبيته سبحانه – في الجملة - وتفرده بالخلق، والملك، والتدبير، وإنما كان شركهم في جانب الألوهيه، إذ كانوا يعبدون غيره، قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون }(العنكبوت:61) أي: فأنى يصرفون عمن صنع ذلك، فيعدلون عن إخلاص العبادة له.

ثانيا: توحيد الألوهية : وهو إفراده تعالى بالعبادة، وذلك بأن يعبد الله وحده، ولا يشرك في عبادته أحد، وأن يعبد بما شرع لا بالأهواء والبدع، قال تعالى:{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }(الأنعام:162) وقد كان خلاف المشركين في هذا النوع من التوحيد، لذلك بعث الله إليهم الرسل، قال تعالى: { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة }(النحل: 36) .

ثالثا: توحيد الأسماء والصفات : وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تمثيل ، ولا تكييف ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }(الشورى:11) ، ولتوضيح هذه القاعدة، نورد بعض الأمثلة التوضيحية ، من ذلك أن الله وصف نفسه بأنه: { القوي العزيز }(هود: 66) فموقف المسلم تجاه ذلك هو إثبات هذين الاسمين لله عز وجل كما وردا في الآية، مع اعتقاد اتصاف الله عز وجل بهما على وجه الكمال، فلله عز وجل القوة المطلقة، والعزة المطلقة .

ومثال النفي في الصفات قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ) رواه مسلم ، فموقف المسلم من ذلك هو نفي صفة النوم عن الله عز وجل ، مع اعتقاد كمال الضد، بمعنى: أن انتفاء صفة النوم عنه سبحانه دليل على كمال حياته ، وهكذا القول في سائر الأسماء والصفات .