ماضي الفتاة هل يهمك

[abiraalg]

الرجل قبل ان ينظر الى ماضي الفتاة ينظر الى ماضيه اولا و يحاسب نفسه ، لان الخبيثين للخبيثات و الطيبين للطيبات ،خاطردوركا يتمسخرو ببنات الناس باسم الحب و مباعد كي يحب يتزوج لازم تكون 00 ; المهم ينوي الخير في البنت اللي راح يديها....... و الاخوات اللي راهم يقولو نعرف وحدة خلطت و عرفت و في الاخير دات واحد ميستهلهاش و علاش نتوما اللي راكم تسربيو في الرجال هدا مكتوبها و بلاك تابت .......

[eBusiness]

من سابع المستحيلات أن أقبل بمن كانت لها علاقة وإن كذبت علي قبل الزواج واكتشفت ذلك بعد الزواج فإنه من المؤكد أنني سأديقها العذاب النفسي الذي سيدفعها حتما للإنتحار وسأتمتع بذلك صدقا وفي انتظار ذلك سأتزوج بأخرى أصغر سنا وأجمل وأستمتع بحياتي بينهما أتمتع بتلقين الحثالة درسا لن تنساه لا هي ولا مثيلاتها من الحثالى، إن الله غفور رحيم أكيد لكن أن فقط عبد من عباد الله الضعفاء الذي لا يقبل أنا يعيش مع حثالة من أمثالهن والسلام عليكم!

[الداعي الى الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

من سابع المستحيلات أن أقبل بمن كانت لها علاقة وإن كذبت علي قبل الزواج واكتشفت ذلك بعد الزواج فإنه من المؤكد أنني سأديقها العذاب النفسي الذي سيدفعها حتما للإنتحار وسأتمتع بذلك صدقا وفي انتظار ذلك سأتزوج بأخرى أصغر سنا وأجمل وأستمتع بحياتي بينهما أتمتع بتلقين الحثالة درسا لن تنساه لا هي ولا مثيلاتها من الحثالى، إن الله غفور رحيم أكيد لكن أن فقط عبد من عباد الله الضعفاء الذي لا يقبل أنا يعيش مع حثالة من أمثالهن والسلام عليكم!

هاهاهاها
ولمادا حتى تعدبها طلقها احسن
هل الله قال لكم عدبوا نسائكم
هكدا سوف تاخد سيئات فوق سيئات
وماادراك ان ثانية نظيفة فربما تكون اسوء من الاولى
ورقعت لك وانت تظنها لا يوجد مثلها
الله يرحم ناس زمان

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعي الى الحق

هاهاهاها
ولمادا حتى تعدبها طلقها احسن
هل الله قال لكم عدبوا نسائكم
هكدا سوف تاخد سيئات فوق سيئات
وماادراك ان ثانية نظيفة فربما تكون اسوء من الاولى
ورقعت لك وانت تظنها لا يوجد مثلها
الله يرحم ناس زمان

بالفعل سأطلقها بعدما تدفع ثمن كذبها علي ههههههههههه ثم أخي الكريم من حق الرجل أن لا تكذب عليه زوجته أما من كانت لها علاقة فهي حرة بينها بين خالقها، فقط يتوجب عليها الصراحة قبل الزواج وبعده في كل شيئ ثم إن المرأة تستاهل جهنم إن هي أقامت علاقة وكذبت على زوجها، هل ترضى أخي الكريم أن تكون مسخرة القوم؟

ثم يبدو أنك لم تفهم قصدي حينما قلت أتزوج عليها من هي أجمل وأصغر وأكيد إن كذبت علي هي أيضا فيحدث لها ما حدث مع الأولى وبهذا أكون خلصت العالم من بعض الحثالى ههههههه يا أخي الدنيا مواقف وبالضبط في زمننا هذا المليئ بالخبث يلزم مواقف رجال لا مواقف عاطفية، لو كل رجل كان حازما في تصرفاته مع نسائه لكان القوم على أحسن حال

ثم عد أعلاه واقرأ أمثلة الأخوات اللتي تحدثن عن بنات كن يخرجن مع هذا وذاك وفي الأخير تزوجن أناس ملتزمين ألا تشفق على أخاك الرجل؟؟؟ ما أتحدث عنه أنا هو الحل الأنسب مع أمثالهن من الحثالى وهذا في صالح الرجال والنساء معا، حينما يتمادى المجتمع في الطغيان وجب استخدام السيف وصدقني السيف وحده لا ينفع مع هؤلاء القوم

في حين بالفعل الله يرحم ناس زمان، الرجل كان في مكانه والمرأة في مكانها ولو أخطأت المرأة ولعبت بشرفها كان القوم يقتلونها ونفس الشيئ بالنسبة للرجل، الله يرحم ذاك الزمان، يا ليته يعود يوما أما جيل اليوم فتجده يتساهل في كل شيئ حتى الشرف أصبح لا شيئ عند البعض والعياذ بالله

هذا رأيي لا ألزم به أحدا وكل واحد حر في رأيه

[الداعي الى الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

بالفعل سأطلقها بعدما تدفع ثمن كذبها علي ههههههههههه ثم أخي الكريم من حق الرجل أن لا تكذب عليه زوجته أما من كانت لها علاقة فهي حرة بينها بين خالقها، فقط يتوجب عليها الصراحة قبل الزواج وبعده في كل شيئ ثم إن المرأة تستاهل جهنم إن هي أقامت علاقة وكذبت على زوجها، هل ترضى أخي الكريم أن تكون مسخرة القوم؟

ثم يبدو أنك لم تفهم قصدي حينما قلت أتزوج عليها من هي أجمل وأصغر وأكيد إن كذبت علي هي أيضا فيحدث لها ما حدث مع الأولى وبهذا أكون خلصت العالم من بعض الحثالى ههههههه يا أخي الدنيا مواقف وبالضبط في زمننا هذا المليئ بالخبث يلزم مواقف رجال لا مواقف عاطفية، لو كل رجل كان حازما في تصرفاته مع نسائه لكان القوم على أحسن حال

ثم عد أعلاه واقرأ أمثلة الأخوات اللتي تحدثن عن بنات كن يخرجن مع هذا وذاك وفي الأخير تزوجن أناس ملتزمين ألا تشفق على أخاك الرجل؟؟؟ ما أتحدث عنه أنا هو الحل الأنسب مع أمثالهن من الحثالى وهذا في صالح الرجال والنساء معا، حينما يتمادى المجتمع في الطغيان وجب استخدام السيف وصدقني السيف وحده لا ينفع مع هؤلاء القوم

في حين بالفعل الله يرحم ناس زمان، الرجل كان في مكانه والمرأة في مكانها ولو أخطأت المرأة ولعبت بشرفها كان القوم يقتلونها ونفس الشيئ بالنسبة للرجل، الله يرحم ذاك الزمان، يا ليته يعود يوما أما جيل اليوم فتجده يتساهل في كل شيئ حتى الشرف أصبح لا شيئ عند البعض والعياذ بالله

هذا رأيي لا ألزم به أحدا وكل واحد حر في رأيه

لاتنتظر انها تخبرك بالحقيقة
هدا مستحيل لانها لو فعلت دلك فاكيد لن تتزوج بها وماهي مصلحتها ادن
لا توجد بنت تعترف بما فعلت فلك ان تختبرها اولا
ولا تسال الناس عنها لان الناس لا يعرفون الا ماظهر وهناك بنات تراهم قمة في الاخلاق والتدين لكنهم عكس دلك تماما
والان ظهرت عملية ترقيع
حسبي الله ونعم الوكيل

سؤال فقط ان حدث وان طلقت ثانية بعدما اكتشفتها وتزوجت ثالثة العاشرة ....الخ وجدتهم كلهم لهم ماضي هل تقضي حياتك بين زواج وطلاق
العالم ملئء بهدا صنف استوجب علينا ان ناخدك الى كل العالم حتى تخلص عليهم

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعي الى الحق

لاتنتظر انها تخبرك بالحقيقة
هدا مستحيل لانها لو فعلت دلك فاكيد لن تتزوج بها وماهي مصلحتها ادن
لا توجد بنت تعترف بما فعلت فلك ان تختبرها اولا
ولا تسال الناس عنها لان الناس لا يعرفون الا ماظهر وهناك بنات تراهم قمة في الاخلاق والتدين لكنهم عكس دلك تماما
والان ظهرت عملية ترقيع
حسبي الله ونعم الوكيل

سؤال فقط ان حدث وان طلقت ثانية بعدما اكتشفتها وتزوجت ثالثة العاشرة ....الخ وجدتهم كلهم لهم ماضي هل تقضي حياتك بين زواج وطلاق
العالم ملئء بهدا صنف استوجب علينا ان ناخدك الى كل العالم حتى تخلص عليهم

يا أخي الكريم هي ليس فيها لا سؤال ولا شيئ اخر، إبحث عن الفتاة بنفسك ذون الارتكاز على ما تقول هي أو يقول الناس، عينك هي ميزانك والله الكريم هو الوحيد القادر على كشفها لك فضع ثقتك بالله العظيم الأحد ولك أن تسألها بطريقة غير مباشرة مراعاة لكرامتك وكرامتها وإن كذبت عليك فهي ظالمة لنفسها

ثم يا أخي لماذا تنتظر من اخر أن يخلص العالم من أمثالها من الحثالى، يا أخي راك راجل الله يبارك قم بواجبك من جهتك وعلى كل رجل أن يقوم بواجبه من جهته والله يكمل بالخير، لست مسؤول عن العالم بل مسؤول عما يخصني أنا وأنا ماض في قررت ثم إنه لو كل رجل قام بواجبه لن نرى نساء تقمن علاقات لأنهن سيعرفن بأن نهايتهن سوداء أما اليوم فهناك رجال كوووول والعياذ بالله هم من شجعوا النساء على الرذيلة ولك أن تقرأ أعلاه أنه فعلا بنات السوء هن من يتزوجن هذه الايام وتبقى العفيفة محبوسة بين جدران عفافها للاسف

ثم بالنسبة لعملية الترقيع ربما لا يستطيع أن يكشفها الزوج وحده لكن طبيبة مختصة لا تمر عليها تلك التراقيع ويمكنها أن تكشفها بكل بساطة

ضع ثقتك في الله والله وحده يمكنه أن ينير طريقنا، أنا عن نفسي كم مرة أنار الله طريقي بأمور لا يكشفها إلا هو وأنا سعيد بذلك وأحمد الله ليل نهار على نعمه، الحمد لك يا رب العرش العظيم

اللهم ارزقنا الزوجة الصالحة

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم .....

هو في الحقيقة الامر الذي حيرني انو الشاب يعبث سواء كثيرا او قليلا ومن ثم يريد فتاة ملتزمة ولم يسبق لها اقامة علاقة ..!! هنا المعادلة غير متوازنة .......... ونفس الشيئ للبنت .... وفي رايي لي كحلها يلقاها كحلة ببساطة .... وتعقيب على اخواتي لي قالو فتيات عبثوا كثيرا وتزوجوا رجال ملتزمين ومن يؤكد لكم انهم ملتزمين ؟؟؟ ان الاية لم تنزل باطلا والله يمهل ولا يهمل والله جل وعلا عادل مع عباده فكيف يحصل هذا ؟؟ اللهم الا اذا كان ابتلاء ....

ليس كل شاب مظهره ملتزم هو ملتزم ونفس الشئ للبنت ...... في هدا الوقت الكل في زي ذئاب اين انت ايها الحمل الوديع ...
واما بالنسبة للموضوع فارى انه يوجد من يقبل والاغلب يتزوج دون علمه المهم الفتاة اذا احبت قبل الزواج ستكون هي الخاسر الاول والاكثر وله مردود سلبي على النفسية ايضا ويوجد حب بعد الزواج فقط هذا اذا وجد المصطلح في طريق الانقراض

السلام عليكم

[nilly]

[quote=طالبة علم شرعي;1056455088]السلام عليكم .....

هو في الحقيقة الامر الذي حيرني انو الشاب يعبث سواء كثيرا او قليلا ومن ثم يريد فتاة ملتزمة ولم يسبق لها اقامة علاقة ..!! هنا المعادلة غير متوازنة .......... ونفس الشيئ للبنت .... وفي رايي لي كحلها يلقاها كحلة ببساطة .... وتعقيب على اخواتي لي قالو فتيات عبثوا كثيرا وتزوجوا رجال ملتزمين ومن يؤكد لكم انهم ملتزمين ؟؟؟ ان الاية لم تنزل باطلا والله يمهل ولا يهمل والله جل وعلا عادل مع عباده فكيف يحصل هذا ؟؟ اللهم الا اذا كان ابتلاء ....



السلام عليكم[/quote
الاية التي تقول الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
هده الاية غالبا مايستخدموها ناس في غير محلها
الطيب لا يقصد بها الانسان الغير زاني
والخبيث لا يقصد بها زاني .
لان توجد اية الزنا اما هده الاية جاءت عن طيبين
وهناك ناس زانيين لكنهم طيبين وهناك ناس ماشي زانيين ومدروش علاقات بصح خبثاء وانا شخصيا اعرف الكثير منهم .
وتقدر واحدة عندها علاقات بصح طيبة واكيد راح تتزوج واحد طيب حتى لو كان ماشي زاني
وهدا هو المقصد من الاية .

[eBusiness]

[QUOTE=nilly;1056456382]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

السلام عليكم .....

هو في الحقيقة الامر الذي حيرني انو الشاب يعبث سواء كثيرا او قليلا ومن ثم يريد فتاة ملتزمة ولم يسبق لها اقامة علاقة ..!! هنا المعادلة غير متوازنة .......... ونفس الشيئ للبنت .... وفي رايي لي كحلها يلقاها كحلة ببساطة .... وتعقيب على اخواتي لي قالو فتيات عبثوا كثيرا وتزوجوا رجال ملتزمين ومن يؤكد لكم انهم ملتزمين ؟؟؟ ان الاية لم تنزل باطلا والله يمهل ولا يهمل والله جل وعلا عادل مع عباده فكيف يحصل هذا ؟؟ اللهم الا اذا كان ابتلاء ....



السلام عليكم[/quote
الاية التي تقول الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
هده الاية غالبا مايستخدموها ناس في غير محلها
الطيب لا يقصد بها الانسان الغير زاني
والخبيث لا يقصد بها زاني .
لان توجد اية الزنا اما هده الاية جاءت عن طيبين

بارك الله فيك أختي نيلي والله كنت في كل مرة قرأت العبارة أود أن أشرحها وها أنت سبقتيني إليها
بالفعل الطيب عند الله هو من غلب ميزان حسناته على ميزان سيئاته يعني يمكن أن يكون الشخص قد زنى وتاب ولكنه مطيع لوالديه أو قام بشيئ عظيم فاز من خلاله بأجر عظيم ثقل من ميزان حسناته فيصبح من أهل الجنة أي طيب وقد يكون الرجل لم يزني قط في حياته لكنه عاق لوالديه ويأكل المال الحرام فيكون من أهل جهنم أي خبيث بالرغم من أنه ليس زان فيتزوج بزانية لأنها خبيثة مثله وهناك الابتلاء أيضا ونفس الأمر بالنسبة للمرأة...

[طالبة علم شرعي]

[QUOTE=eBusiness;1056456624]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

بارك الله فيك أختي نيلي والله كنت في كل مرة قرأت العبارة أود أن أشرحها وها أنت سبقتيني إليها
بالفعل الطيب عند الله هو من غلب ميزان حسناته على ميزان سيئاته يعني يمكن أن يكون الشخص قد زنى وتاب ولكنه مطيع لوالديه أو قام بشيئ عظيم فاز من خلاله بأجر عظيم ثقل من ميزان حسناته فيصبح من أهل الجنة أي طيب وقد يكون الرجل لم يزني قط في حياته لكنه عاق لوالديه ويأكل المال الحرام فيكون من أهل جهنم أي خبيث بالرغم من أنه ليس زان فيتزوج بزانية لأنها خبيثة مثله وهناك الابتلاء أيضا ونفس الأمر بالنسبة للمرأة...

السلام عليكم المعذرة على التعقيب لكن بما انني ذكرت نوعا ما فاقول لك نفس ما قلته للاخت على اي تفسير اعتمدته انت ايضا ؟؟؟ ثم المعذرة لكن الا ترى انك متناقض قليلا مع ردودك تقول الفتاة ممكن تكون طيبة ايضا وتتوب لكن من جهة اخرى الردود السابقة ؟؟؟؟ اظنك تفهم قصدي ...؟؟؟ حقا لم اعد افهم ولا شيئ على الانسان ان يثبت في اقواله او ماذا ؟؟ يمكنك عدم الرد عادي وضحت فقط السلام عليكم

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

السلام عليكم المعذرة على التعقيب لكن بما انني ذكرت نوعا ما فاقول لك نفس ما قلته للاخت على اي تفسير اعتمدته انت ايضا ؟؟؟ ثم المعذرة لكن الا ترى انك متناقض قليلا مع ردودك تقول الفتاة ممكن تكون طيبة ايضا وتتوب لكن من جهة اخرى الردود السابقة ؟؟؟؟ اظنك تفهم قصدي ...؟؟؟ حقا لم اعد افهم ولا شيئ على الانسان ان يثبت في اقواله او ماذا ؟؟ يمكنك عدم الرد عادي وضحت فقط السلام عليكم

بارك الله فيك أختي الكريمة على تعقيبك وليكن في علمك أنني من الذين يتبثون في أقوالهم وفي مواقفهم الدهر كله ولن أتزحزح عن مبادئي ولو وصل الموت إليا لأنني صدقا أثوق لملاقاة ربي الكريم والدنيا بالنسبة لي فقط محطة قطار لا غير

دعيني اشرح لك بالتفصيل لرفع اللبس لأنه يهمني أن تفهم قصدي الأخوات الكريمات من أمثالك :

أولا : أنت تعلمين من خلال ردودي أنني ضد الفتاة التي لها علاقة
ثانيا : نعلم علم اليقين أن الله قد يقبل ثوبة الفتاة التي كانت لها علاقة فتصبح عند الله طيبة يعني أنها لو أقامت علاقة وتابث توبة نصوح غفر الله لها وأصبحت طيبة عند الله لأنه تعالى أدرى بما تحمله في قلبها
ثالثا : أنا عبد ضعيف لا أعلم ما في القلوب وأحتفظ بما تراه بصائري لهذا لن أغامر بحياتي مع فتاة كانت على علاقة
رابعا : نحن الرجال والأمر يقين كرامتنا لا تسمح لنا بالزواج من فتاة لمسها اخر قبلنا ولو تابت توبة نصوح تملئ الدنيا بها خيرا
خامسا : أنا رجل كرامتي قبل كل شيئ ولن اقبل بمن كانت لها علاقة ولدي الحق الكامل في ذلك

أتمنى أنك فهمتي قصدي أختي الكريمة ؟؟؟ لأن أمر التوبة وأن يكون الرجل أو المرأة طيبا أو خبيتا كل هذا أمور يحكم عليها الله سبحانه وحده لا غيره لهذا أنا أحتفظ بالتصرف في الأمور التي خصني الله بها وهي ما تراه بصائري وأمور القلوب وما في الصدور والغيب هي من أمور الله القدير وحده، كل ما نطلبه هو أن ينير الله الكريم طريقنا إلى الخير أما بالنسبة لكلمة طيب وطيبة وخبيث وخبيثة فالأمر واضح أختي الفاضلة، أنا لست مفسرا ولكن الطيب هو من أهل الجنة ولكي تكون من أهل الجنة وجب على ميزان حسناتك أن يكون أكبر من ميزان سيئاتك والله أعلم

جمعة مباركة أختي الكريمة والسلام عليكم

[طالبة علم شرعي]

[QUOTE=nilly;1056456382]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

السلام عليكم .....

هو في الحقيقة الامر الذي حيرني انو الشاب يعبث سواء كثيرا او قليلا ومن ثم يريد فتاة ملتزمة ولم يسبق لها اقامة علاقة ..!! هنا المعادلة غير متوازنة .......... ونفس الشيئ للبنت .... وفي رايي لي كحلها يلقاها كحلة ببساطة .... وتعقيب على اخواتي لي قالو فتيات عبثوا كثيرا وتزوجوا رجال ملتزمين ومن يؤكد لكم انهم ملتزمين ؟؟؟ ان الاية لم تنزل باطلا والله يمهل ولا يهمل والله جل وعلا عادل مع عباده فكيف يحصل هذا ؟؟ اللهم الا اذا كان ابتلاء ....



السلام عليكم[/quote
الاية التي تقول الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
هده الاية غالبا مايستخدموها ناس في غير محلها
الطيب لا يقصد بها الانسان الغير زاني
والخبيث لا يقصد بها زاني .
لان توجد اية الزنا اما هده الاية جاءت عن طيبين
وهناك ناس زانيين لكنهم طيبين وهناك ناس ماشي زانيين ومدروش علاقات بصح خبثاء وانا شخصيا اعرف الكثير منهم .
وتقدر واحدة عندها علاقات بصح طيبة واكيد راح تتزوج واحد طيب حتى لو كان ماشي زاني
وهدا هو المقصد من الاية .

السلام عليكم المعذرة اختاه لكن ممكن تخبريني من اي تفسير اخذت هذا ؟ انا سمعت علماء كبار ماشاء الله ذكروا الاية كما ذكرت سابقا وهناك توبة نصوح صح لكن اقول توبة نصوح وليس يلعب او تلعب كما تشاء وتقول في الاخير ساتوب ........... وان كنت شرحتها بنفسك فاسمحيلي اختي هذا كلام الله ولا يجوز ان نفهمه كما نشاء نحن ونفسره على حسبنا فنعم ممكن الفتاة او الشاب يتوب والله غفور رحيم لكن يزني وطيب وبالزيادة يضحك ماشي صح ليكن في علمك كلهم ذئاب فقط لن يرضاها لاخته او ابنته وتقولين طيب؟؟؟ اذن الباقي ملائكة على حسابك ؟ انا اقول ان هناك من لم يم بعلاقة وستر فتيات تابوا لله ولكن هناك من كحلها حتى مقدش ويقول اريدها عفيفة طاهرة لكن سؤال هل تبت هل ندمت هل تقوم الليل بكاءً وخشية من الله وتضرعا على ان يسامحك هذا رد ليس مثالي ولكن هذا لمن يريد الجنة والجنة اعظم من هذه الخزعبلات وبسبب هؤلاء ضاعت بعض الملتزمات يعبث ويخطبها على اساس ملتزم هي كيف تعرف ويا ريث يتوب هه لا يضحك على البنات ايضا بالزيادة وكانه لم يكن يوما منهم !!!! ويا ريث يدركون معنى هاته العبارة لا خير لي في لذة في الدنيا تحرمني من نعيم الاخرة ...... لكان كل شيئ بخير موفقة والسلام عليكم

[nilly]

[quote=طالبة علم شرعي;1056456687]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

السلام عليكم المعذرة اختاه لكن ممكن تخبريني من اي تفسير اخذت هذا ؟ انا سمعت علماء كبار ماشاء الله ذكروا الاية كما ذكرت سابقا وهناك توبة نصوح صح لكن اقول توبة نصوح وليس يلعب او تلعب كما تشاء وتقول في الاخير ساتوب ........... وان كنت شرحتها بنفسك فاسمحيلي اختي هذا كلام الله ولا يجوز ان نفهمه كما نشاء نحن ونفسره على حسبنا فنعم ممكن الفتاة او الشاب يتوب والله غفور رحيم لكن يزني وطيب وبالزيادة يضحك ماشي صح ليكن في علمك كلهم ذئاب فقط لن يرضاها لاخته او ابنته وتقولين طيب؟؟؟ اذن الباقي ملائكة على حسابك ؟ انا اقول ان هناك من لم يم بعلاقة وستر فتيات تابوا لله ولكن هناك من كحلها حتى مقدش ويقول اريدها عفيفة طاهرة لكن سؤال هل تبت هل ندمت هل تقوم الليل بكاءً وخشية من الله وتضرعا على ان يسامحك هذا رد ليس مثالي ولكن هذا لمن يريد الجنة والجنة اعظم من هذه الخزعبلات وبسبب هؤلاء ضاعت بعض الملتزمات يعبث ويخطبها على اساس ملتزم هي كيف تعرف ويا ريث يتوب هه لا يضحك على البنات ايضا بالزيادة وكانه لم يكن يوما منهم !!!! ويا ريث يدركون معنى هاته العبارة لا خير لي في لذة في الدنيا تحرمني من نعيم الاخرة ...... لكان كل شيئ بخير موفقة والسلام عليكم

ظاهر انكم لا تصدقون الا بافلتاوي
اختاه هناك الكثير من الفتاوي ولكل عالم له وجهة نظره في تفسير هده الاية واقتبست لكي بعض الفتاوي
لكن يااختاه نحن نمتاز بالعقول وعقولنا يجب ان نستخدمها في اختيار اي فتاوي صح
فهناك الكثير من نساء خبيثات جدا لكنهم ماضيهم نظيف فلنعود الى الجيل القديم معظمهم نساء نظيفات هناك نساء يرمون عجايزهم لدار العجزة ولمرمتش عجايزها تلقاها تديرلهم غير شر . وسحور وزيارة المشعودين والنميمة والغيبة وكل الاعمال اليسئة والخبيثة وبالعامية نقولوا عليهم (ستايت )وهل برئيك هدا صنف من نساء طيبات فقط لانهم لم يعرفون اي رجل قبل ازواجهم
هل يجوز ان نطلق على واحدة ستوتة انها طيبة فقط لانها لا تقيم علاقات.؟؟؟؟؟؟
هل هدا شيئ يقبله العقل لا طبعا
وهناك ايضا من رجال ليس عندهم ماضي سيئ بصح تلقاه خبيث نتاع صح ياكل فالحرام تزوير .ربا الكزب عدم وفاء بالوعد .......الخ وهل هدا صنف بنظرك طيب .
اما زنا فهو ارتكاب الفاحشة وهو ملم يحفظ فرجه سواء دكر او انثى وبخصوص زنا هناك اية خاص بها
حيث زانية لا ينكها الا زاني او مشرك
لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وخالاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سوف اعطي لك بعض الفتاوي

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: نـزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية، فبرأها الله من ذلك. وكان عبد الله بن أُبيّ هو خبيث، وكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، وكان أولى أن يكون لها الطيب ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) قال: هاهنا برّئت عائشة ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ).

اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول.
*ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول.
وقوله: ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ) يقول: الطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول، نـزلت في الذين قالوا في زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان، ويقال: الخبيثات للخبيثين: الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين: والطيبات من الأعمال تكون للطيبين.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام.
وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال: عنى بالخبيثات: الخبيثات من القول، وذلك قبيحه وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، هم بها أولى؛ لأنهم أهلها. والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول; لأنهم أهلها وأحقّ بها.

[طالبة علم شرعي]

[QUOTE=nilly;1056456960]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

ظاهر انكم لا تصدقون الا بافلتاوي
اختاه هناك الكثير من الفتاوي ولكل عالم له وجهة نظره في تفسير هده الاية واقتبست لكي بعض الفتاوي
لكن يااختاه نحن نمتاز بالعقول وعقولنا يجب ان نستخدمها في اختيار اي فتاوي صح
فهناك الكثير من نساء خبيثات جدا لكنهم ماضيهم نظيف فلنعود الى الجيل القديم معظمهم نساء نظيفات هناك نساء يرمون عجايزهم لدار العجزة ولمرمتش عجايزها تلقاها تديرلهم غير شر . وسحور وزيارة المشعودين والنميمة والغيبة وكل الاعمال اليسئة والخبيثة وبالعامية نقولوا عليهم (ستايت )وهل برئيك هدا صنف من نساء طيبات فقط لانهم لم يعرفون اي رجل قبل ازواجهم
هل يجوز ان نطلق على واحدة ستوتة انها طيبة فقط لانها لا تقيم علاقات.؟؟؟؟؟؟
هل هدا شيئ يقبله العقل لا طبعا
وهناك ايضا من رجال ليس عندهم ماضي سيئ بصح تلقاه خبيث نتاع صح ياكل فالحرام تزوير .ربا الكزب عدم وفاء بالوعد .......الخ وهل هدا صنف بنظرك طيب .
اما زنا فهو ارتكاب الفاحشة وهو ملم يحفظ فرجه سواء دكر او انثى وبخصوص زنا هناك اية خاص بها
حيث زانية لا ينكها الا زاني او مشرك
لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وخالاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سوف اعطي لك بعض الفتاوي

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: نـزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية، فبرأها الله من ذلك. وكان عبد الله بن أُبيّ هو خبيث، وكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، وكان أولى أن يكون لها الطيب ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) قال: هاهنا برّئت عائشة ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ).

اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول.
*ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول.
وقوله: ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ) يقول: الطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول، نـزلت في الذين قالوا في زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان، ويقال: الخبيثات للخبيثين: الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين: والطيبات من الأعمال تكون للطيبين.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام.
وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال: عنى بالخبيثات: الخبيثات من القول، وذلك قبيحه وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، هم بها أولى؛ لأنهم أهلها. والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول; لأنهم أهلها وأحقّ بها.

أختي الواضح انك لم تفهمي الفتوى جيدا واضفت قليلا من عندك في اول رد لك علي نعم انا عبد ضعيف ومهما بلغت من درجة في طلب العلم الشرعي لم اصل لدرجة ان افتي لوحدي وطلبت دليلا سواء فتوى او غيرها لانك فسرت وشرحت اية وهي كلام الله لا يجوز الكلام فيه هكذا عبثا هذا من جهة وبخصوص قولك عن الفتاوى والعلماء لا ناخذ كل ما نجده فهناك من حُذرنا من الاخذ باقوالهم فلسنا علماء لنميز صوابهم من خطاهم وهم كثير المهم هو ليس موضوعنا كي لا نخرج عن المحتوى الفتاوى التي اتيت بها اولا لم تذكري لي من افتاها ؟؟ ثم السؤال يقول فيما معناه هل يجوز ان نطلق اسم طيب على امرة او رجل لم يقم بعلاقة سابقة ولكنه سيئ في معاملاته واخلاقه والجواب انت ذكرتيه ثم بنفسك ناقضت قولك فقلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وتزوج امنا عائشة رضي الله عنها وهي طيبة عبد الله بن ابي كان خبيث فقد قذف في امنا عائشة رضي الله عنها باطلا فتصلح له الخبيثة كان الارجح ان يكون السؤال هل يجوز ان نطلق اسم طيب او طيبة على الزاني او الزانية ؟؟؟ ومعنى الزاني يختلف فهناك حب طاهر وعفيف بحيث لا يقيمان علاقة محرمة وينويها للزواج ويتقدم لها ويمكن لظروف لا يفعل اما ان يقيما علاقة غير شرعية ويتواعدا فهنا وقعا في المحظور وفتواك يا اختي تشجع نوعا ما ولو من غير قصدك على العلاقات فيظن من يقراها انه طيب ويقيم علاقة مع فتاة ( يحبها زعما ) وقد يتغير ما في نفسه هذا اذا كان فعلا جادا وليس صعلوكا وتضيع الفتاة وهي طيبة على حد قولك لكن اقول طيبة اذا تابت توبة نصوح والتوبة النصوح يعلمها الله فقط لانها بين نفس العبد التائب والله عزوجل والطيبة في القول نجد فتيات متبرجات ويقمن علاقات وكما نقول عسل في تعاملاتها تساعد العجايز وتزكي وتتصدق وووو تقوم بالكثير لكن ما تفعله بالمقابل يعلمه الله ترى هل هي طيبة ؟؟؟؟ لست اتهجم اختي فارجوا ان لا تفهمي مشاركتي خطا فقط اوضح وتوضحين لي باسلوب طيب بعيد عن الجرح

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

لكن هناك رجل ربما قام بعلاقة غرامية لكن بدون ان يرتكب فاحشة مع البنت وناويها لزواج ( لا اقصد الدين يتسلون بالبنات)
لكن ربما ظروف قد منعته بزواج بها وأخلاقه رائعة وهل هدا رجل يعتبر خبيث بنظرك فقط لانه احب بنت

سامحيني أختي الفاضلة نيلي لكن عن أي أخلاق تتكلمين؟ الرجل المتخلق لا يقبل لأخته أن تكون لها علاقة ولا يقبل أن يقيم علاقة مع بنت حتى ولو كانت نيته الزواج فالأولى أن يخطبها من أهلها فلا يجب خلط الأمور العلاقات حرام حرام قطعي وهي لا تدخل فقط في تدني أخلاق الشخص بل تحسب عليه ذنوب يا بنت الأكابر فالأولى أن تحترم المرأة نفسها وتكف عن قصص الغرام الخرافية هذه وإن أراد الرجل أن يحب فتاة فليحبها أو يقطع نفسه من أجلها ولكن ليس له الحق في الاقتراب منها وإقامة علاقة معها حتى ولو كانت علاقة شريفة كما ذكرتي لأن العلاقة الشريفة الوحيدة هي أن تكون زوجته وبعدها هي له فالأمر حرام حرام قطعي تفاديا لما قد ينجم عن مثل هذه العلاقات وأكاد أجزم أن كل من كانت لها علاقة في وقتنا هذا ارتكبت فاحشة الزنى ولا داعي لكي تقولوا لي العكس، طريق الشر لا يؤدي إلا للشر والسلام عليكم...