أعظم ثوار العالم " نصر العالم ""

[ساجد لله]

من أجمل ما قيل في سيدنا أبي بكر رضي الله عنه
عباس الجنابي شاعر عراقي شيعي

ثاني اثنين تبجيـلا لـهُ نَقـفُ
تعْظيمُهُ شَرَفٌ مـا بعْـدَهُ شََـرفُ
هُوَ الذي نَصَـرَ المُختـارَ أيّـدَهُ
مُصَِدقا حَيْثُ ظنّوا فيه واختلفـوا
يُزلزلُ الأرضَ إنْ خَطْبٌ ألـمّ بـه
ويبذلُ الروحَ إنْ ديستْ لهُ طـرفُ
وَيشْهَدُ الغارُ والخيْط ُالذي نَسَجَتْ
ِ منْه العناكِبُ سِتْراً ليس يَنْكَشِـفُ
بأنّهُ الصاحـبُ المأمـونُ جانِبُـهُ
مهْما وَصَفْتُ سَيَبْدو فوقَ ما أصِفُ
سلِ الصحابة َعنْ بّـدْرٍ وإخوتهـا
سلِ الذين على أضْلاعِهِمْ زَحَفـوا
مَنْ شاهرٌ سيفَهُ فوْقَ العريشِ وَمَنْ
يَحُفّه النصرُ بلْ بالنصر يَلتحِـفُ
هُوَ الذي خَصَّهُ الرحمـنُ مَنْزلَـة ً
هيَ المَعية ُإذْ نصَّت بها الصُحُـفُ
هذا العتيقُ الذي لا النارُ تلْمَسُـهُ
ولا تلبَّسَ يومـا قلبَـه الوَجَـفُ
كُـلُّ الصحابـةِ آخـوهُ وأوَّلُهُـمْ
هذا الذي شُرِّفَتْ في قبره النَّجَـفُ
أمْسُ استضافت عيوني طيفَهُ وأنا
مِنْ هيبةِ الوجهِ حتى الآن أرْتَجِفُ
ومرَّ بيْ قائـلا :لا تَبْتَئِـسْ أبـدا
بمـا يُخَـرِّفُ مَعْتـوهٌ وَمُنَحـرِفُ
يا سيّدي قلتُ: عهدُ الله يُلزمُنـي
منْ كُلّ أخرقَ سبَـابٍ سأنتصِـفُ
سأكتبُ الشعرَ في الأرحام ِأزْرَعُهُ
حتى تُحَدِّثَ عَنْ أخبـاركَ النُطَـفُ

[طاهيري فتيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجد لله

من أجمل ما قيل في سيدنا أبي بكر رضي الله عنه
عباس الجنابي شاعر عراقي شيعي

ثاني اثنين تبجيـلا لـهُ نَقـفُ
تعْظيمُهُ شَرَفٌ مـا بعْـدَهُ شََـرفُ
هُوَ الذي نَصَـرَ المُختـارَ أيّـدَهُ
مُصَِدقا حَيْثُ ظنّوا فيه واختلفـوا
يُزلزلُ الأرضَ إنْ خَطْبٌ ألـمّ بـه
ويبذلُ الروحَ إنْ ديستْ لهُ طـرفُ
وَيشْهَدُ الغارُ والخيْط ُالذي نَسَجَتْ
ِ منْه العناكِبُ سِتْراً ليس يَنْكَشِـفُ
بأنّهُ الصاحـبُ المأمـونُ جانِبُـهُ
مهْما وَصَفْتُ سَيَبْدو فوقَ ما أصِفُ
سلِ الصحابة َعنْ بّـدْرٍ وإخوتهـا
سلِ الذين على أضْلاعِهِمْ زَحَفـوا
مَنْ شاهرٌ سيفَهُ فوْقَ العريشِ وَمَنْ
يَحُفّه النصرُ بلْ بالنصر يَلتحِـفُ
هُوَ الذي خَصَّهُ الرحمـنُ مَنْزلَـة ً
هيَ المَعية ُإذْ نصَّت بها الصُحُـفُ
هذا العتيقُ الذي لا النارُ تلْمَسُـهُ
ولا تلبَّسَ يومـا قلبَـه الوَجَـفُ
كُـلُّ الصحابـةِ آخـوهُ وأوَّلُهُـمْ
هذا الذي شُرِّفَتْ في قبره النَّجَـفُ
أمْسُ استضافت عيوني طيفَهُ وأنا
مِنْ هيبةِ الوجهِ حتى الآن أرْتَجِفُ
ومرَّ بيْ قائـلا :لا تَبْتَئِـسْ أبـدا
بمـا يُخَـرِّفُ مَعْتـوهٌ وَمُنَحـرِفُ
يا سيّدي قلتُ: عهدُ الله يُلزمُنـي
منْ كُلّ أخرقَ سبَـابٍ سأنتصِـفُ
سأكتبُ الشعرَ في الأرحام ِأزْرَعُهُ
حتى تُحَدِّثَ عَنْ أخبـاركَ النُطَـفُ

شكــــــــــرا لك يا ساجد لله

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهيري فتيحة

خليفة رسول الله { صلى الله عليه وسلم }

شكرا جزيلا لأنك ذكرتنا بمناقب الصديق –رضي الله عنه-


مناقب من يكتب اسمه بعد النبي (صلى الله عليه وسلم)
إمام المسلمين سيد الناس
القانت آناء الليل ساجداَ وقائماَ
الذي يأتي آمنا يوم القيامة
الذي انفق من قبل الفتح وقاتل
الذي أعطى واتقى وصدق بالحسنى
{وسيجنبها الأتقى(17)الذي يؤتي ماله يتزكى(18)وما لأحد عنده من نعمة تجزى(19)إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى(20)ولسوف يرضى}[سورة الليل:17-21]
الذي اتبع السبيل,وأناب إلى الجليل
خليل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الذي استجاب لله وللرسول-عليه الصلاة والسلام-
الزاهد في الدنيا , الراغب في الآخرة
الراضي عن ربه
الخائف من الله
المصدق بالصدق
أرحم الأمة باأمة
هو أفضل الخلق بعد الأنبياء والمرسلين.
أول من أسلم من الرجال
أول حبيب للنبي (صلى الله عليه وسلم) من الرجال
أول من يدخل الجنة بعد الأنبياء والمرسلين
أول امة الإسلام دخولاَ الجنة
شيخ المجاهدين والأنصار
التلميذ الأول في المدرسة المحمدية
الصديق
الرفيق
الرقيق
الشقيق
الوثيق الصلة بالله
العتيق

خليفة رسول الله { صلى الله عليه وسلم }

بارك الله فيك

[tahiri]

شـــــــــــــكررررررررررا لك

[هشام البرايجي]

الشيخ أبو الفضل البرقعي
آية الله الـذي اهـتـدى للإســلام





آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسين رضي الله عنه. كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة.
خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
هو من أهل قم و قد أقام أجداده منذ ثلاثين جيلاً فيهاً، و كان جدّه الأعلى موسى المبرقع ابن الإمام محمد التقي بن سيدنا على بن موسى الرضا رضى الله عنه
و قد وفد إلى قم و قبره الآن مشهور في قم. و لأن نسبه يصل إلى موسى المبرقع فيقال له البرقعي و لأنه يصل الى سيدنا الرضى سلسلة نسبه و شجرة عائلته كما وردت في كتب الأنساب.
طلب العلم فى قم عند آية الله عبد الكريم الحائري اليزدي و آية الله حجت كوه كمره اى، و آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني و الحاج الشيخ محمد علي القمي و ميرزا محمد السامرائي و الحاج الشيخ عبد النبي الاراكي و القاسم الكبير القمي، و آية الله شاه آبادي و عدد من العلماء الآخرين. و له عدة إجازات من آيات الله في إيران.
يجب العلم أنّ البرقعى رحمه الله بعد أن اهتدى إلى الحق و السنة و نبذ التشيع أعلن يدعو كل من أدّى إليه من الخمس شيئاً ليردّه إليه ثمّ أفتى بحرمة أخذ الخمس من غير الغنائم الحربية كما لدى أهل السنة والجماعة و بنص من القرآن ( و اعلموا أنما غنمتم من شىء....).

و قد سبقه إلى ذلك كسروي الذي هو أول من خرج على التشيع و ألف كتبا قيمة و قوية
في الرد على التشيع و التصوف وقال بالحرف الواحد أن الإسلام الصحيح هو ما عليه أهل السنة فضلا عن أنه من أكبر و أوثق المؤرخين الكبار في العصر الأخير في إيران، وقتل في داخل قاعة المحكمة عن عمر يناهز 54 عاما، بفتوى من الخميني.
و بعد الكسروي تتابع الخروج من التشيع و تأثر كثير من علماء الشيعة بآرائه الجريئة و نبذوا التشيع جانبا ومنهم آية الله البرقعي الذي كان يكتب الرد عليه لما كان شيعيا !

وقد طورد بعد هدايته إلى المذهب الحق الكتاب والسنة وأطلق عليه أحد حراس الثورة النار وهو في بيته يصلي فدخلت الرصاصة من خده الأيسر وخرجت من خده الأيمن مسببة له بعض الأذى في سمعه - كان الشيخ حينها يناهز الثمانين عاماً
لكنه لم يمت كما أراد القاتل ، فحمل إلى المستشفى وهو مغمى عليه و صدرت الأوامر إلى الأطباء بعدم علاجه، فنصحه بعض الأطباء بالتوجه إلى منزله والعلاج هناك. والمهم أنه بعد شفائه بسنوات حكم عليه بالسجن ثلاثون عاماً بسجن (إوين)
الذي يعتبر من أقسى السجون السياسية من حيث وضعه وطرق التعذيب فيه، وأقام في غياهبه قرابة السنة لينفى بعد ذلك إلى مدينة (يزد)،
ولكن بعد خمسة أيام من نفيه اقتيد مرة أخرى إلى السجن ثم نفي إلى نفس المدينة...
وكان عجوزا عجيباً في أمره فقد أحدث في السجن ثورة بلسانه الذي لم يكن يهدأ ولم يسكت على باطل قط ، وبما أنه كان شيخاً بسيطاً ولم تكن له جماعة منظمة لم تشعر الدولة بخطر جسيم فوري تجاهه لأنها كانت مشغولة بالحرب حينذاك ثم توفي بقدر الله سنة 1992 بعد موت الشاه وموت الخميني ولا يُعلم هل اغتالوه أم لا؟! وقد أوصى الشيخ ألا يدفن في مقابر الشيعة. رحمه الله رحمة واسعة

.وكان للشيخ البرقعي مسجداً يصلي فيه في ( غذر وزير دفتر ) في طهران قريباً من ميدان ( توبخانه ) وأقام صلاة الجمعة فيه بعد ما اهتدى إلى الحق واجتمع مشايخ قم بزعامة مرجعهم حينذاك شريع تمداري وأرسلوا إلى الشاه ستة آلاف توقيع أن هذا ( اليهودي ) يريد هدم دين أهل البيت ( لاحظ الفرية ) فأخذ إلى المحكمة ولما تكلم معه الضابط قال لهم : كيف قلتم هذا يهودي وهو يدافع عن القرآن ؟؟ فأطلق سراحه وعاد إلى مسجده لكنه لم يسلم فهاجموا مسجده وأغروا الأوباش والعوام واستولوا عليه وبعد ذلك كان يصلي الجمعة في بيت في طهران قرب ( ميدان انقلاب ) في شارع جمال زاده ثم ضيقواعليه مع أنه يوجد مقابل بيته في نفس الشارع كنيسة للنصارى ومسبح للعاريات والآن أصبح للمحجبات ولم يكن أحد يعترض على ذلك بشيء . وكان يكتب في كتبه : إنه في بلدنا هذا يستطيع المسيحي واليهودي والعلماني والذي لادين له أن يعيش بكل راحة .
أما أهل السنة فلا راحة لهم في هذا البلد لا يستطيعوا العيش بين هؤلاء المشركين ...! رحمه الله رحمة واسعة حيث أنقذ نفسه بالرجوع إلى الحق وعدم الخوف في الله من لوم أي لائم .


و قد ترجم آية الله البرقعي مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية الى الفارسية و ألف كتباً تتعلق بصميم عقائد القوم منها :
1- كسر الصنم: وهو في الرد على أصول الكافي للكليني الشيعي ويقع في 411 صفحة بالفارسية و 360 صفحة بالعربية و هو دراسة حديثيه لكتاب المذكور حيث يقارنه بالقرآن و العقل ثم يفنده و ينقض من خلاله عقيدة القوم بشكل غير مسبوق.

2- تضاد مفاتيح الجنان مع القرآن: مفاتيح الجنان أهم كتاب دعاء لدى القوم و يحملونه معهم في جميع الزيارات و المشاهد و الحج، وهو يدرسه دراسة حديثية، حديثاً حديثاً على أساس المذهب نفسه كالكتاب السابق ثم يعرض أحاديثه تلك على القرآن و العقل ثم يرد عليها و يرد على عقيدة القوم من خلاله و يقع في 209 صفحات.

3- دراسة علمية في أحاديث المهدي: إن أساس عقائد المذهب الشيعي هي عقيدة المهدي المنتظر و يدرس في هذا الكتاب ثلاث مجلدات من كتاب البحار للمجلسي و التي تتعلق رواياته بالمهدي ثم يفندها طبقاً للمذهب أيضاً و يقع في 211 صفحة.

4- دراسة في نصوص الإمامة: يدرس المؤلف فيه النصوص الواردة في الإمامة و الخلافة لدى السنة و الشيعة ثم يفند الروايات الشيعية و يثبت بأدلة قاطعة أن الخلافة حق و الإمامة المنصوصة لا أساس لها و لا دليل و يقع في 170 صفحة.

5- الجامع المنقول في سنن الرسول: وهو عدة مجلدات، و يورد فيه المؤلف الروايات الفقهية الصحيحة لدى السنة ثم يدعمها بما وردت لدى الشيعة أي أن كل ما وردت لدى السنة وردت لدى الشيعة إلا أن الشيعة لا يأخذون بها تعصباً و عناداً و هو يقع في 1406 صفحات.

6- نقد على المراجعات.

7- تضاد مذهب الجعفري مع القرآن و الإسلام.

و نحن بحاجة ماسة الى طبع هذه الكتب باللغتين العربية و الفارسية لأهمية نشرها في أوروبا و الدول العربية و إيران.

[bigboy]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[طاهيري فتيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bigboy

لا اله الا الله محمد رسول الله

الســــــــــــــــــلام عليكم
صلى الله عليه وسلم خيرا ما قلت.
والســــــــــــــــــلام عليكم

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي فتيحة على الموضوع الجميل والمفيد، كما أشكرك على نُبل أخلاقك ولا نزكي على الله أحدا ، ومناقشتك الهادئة لإخوانك ، ونسأل الله لنا ولكِ الثبات على الحق وجزى الله خيرا أبويك على تربيتهما الصالحة...
كما أن الشكر موصول للأخ هشام على الإضافات النيرة ، خصوصا سيرتي الفاروق وسيف الله المسلول رضي الله عنهما...

[طاهيري فتيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي فتيحة على الموضوع الجميل والمفيد، كما أشكرك على نُبل أخلاقك ولا نزكي على الله أحدا ، ومناقشتك الهادئة لإخوانك ، ونسأل الله لنا ولكِ الثبات على الحق وجزى الله خيرا أبويك على تربيتهما الصالحة...
كما أن الشكر موصول للأخ هشام على الإضافات النيرة ، خصوصا سيرتي الفاروق وسيف الله المسلول رضي الله عنهما...

الســـــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ــ تقبــــــــل الله دعائك يا أمة الله .

ــ شكــــــــرا على حضورك .

و الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[acirem]

Mohandas Karamchand Gandhi

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : Navigation, rechercher
Pour les articles homonymes, voir Mohandas, Gandhi (homonymie), MKG et Bapu.
Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi, août 1942
Nom de naissance Mohandas Karamchand Gandhi Surnom(s) « Bapu » (« père »), « Mahatma » (« grande âme ») Naissance 2 octobre 1869
Porbandar, Gujarat, Indes britanniques Décès 30 janvier 1948 (à 78 ans)
Delhi, Inde Nationalité Indien Profession(s) Politicien Formation Avocat Distinctions Père de la Nation Famille Non-violente Mohandas Karamchand Gandhi (en gujarâtî : મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી ; romanisé : mohandās karamcaṃd gāndhī, API : /moːhənd̪aːs kərəmtʃənd̪ gaːnd̪ʱiː/), né à Porbandar, Goujarat le 2 octobre 1869, mort à Delhi le 30 janvier 1948, est un dirigeant politique, important guide spirituel de l'Inde et du mouvement pour l'indépendance de ce pays. Il est communément connu et appelé en Inde et dans le monde comme Mahatma Gandhi (du sanskrit, Mahatma : grande âme) – « Mahâtma » étant un titre qu'il refusa toute sa vie d'associer à sa personne[1] –, voire simplement Gandhi, Gandhiji, ou Bapu (Père dans plusieurs des langues de l'Inde).
Il a été un pionnier et un théoricien du satyagraha, de la résistance à l'oppression à l'aide de la désobéissance civile de masse, le tout fondé sur l'ahimsa (totale non-violence), qui a contribué à conduire l'Inde à l'indépendance. Gandhi a inspiré de nombreux mouvements de libérations et de droits civiques autour du monde et de nombreuses autres personnalités comme Albert Schweitzer, Martin Luther King, Nelson Mandela, Steve Biko, le dalaï lama et Aung San Suu Kyi. Ses critiques importantes envers la modernité occidentale, les formes d'autorité et d'oppression (dont l'État), lui valurent aussi la réputation de critique du développement dont les idées ont influencé beaucoup de penseurs politiques.
Gandhi a été reconnu comme le Père de la Nation en Inde, son anniversaire y est une fête nationale. Cette date a été déclarée Journée internationale de la non-violence par l'Assemblée générale des Nations unies[2].
Avocat ayant fait ses études de droit en Angleterre, Gandhi développa une méthode de désobéissance civile non-violente en Afrique du Sud, en organisant la lutte de la communauté indienne pour ses droits civiques. À son retour en Inde, Gandhi incita les fermiers et les travailleurs pauvres à protester contre les taxes jugées trop élevées et la discrimination étendue et porta sur la scène nationale la lutte contre les lois coloniales créées par les Britanniques. Devenu le dirigeant du Congrès national indien, Gandhi mena une campagne nationale pour l'aide aux pauvres, pour la libération des femmes indiennes, pour la fraternité entre les communautés de différentes religions ou ethnies, pour une fin de l'intouchabilité et de la discrimination des castes, et pour l'autosuffisance économique de la nation, mais surtout pour le Swaraj — l'indépendance de l'Inde de toute domination étrangère.
Gandhi conduisit la marche du sel, célèbre opposition à la taxe sur le sel. C'est lui qui lança également l'appel au mouvement Quit India le 8 août 1942. Il fut emprisonné plusieurs fois en Afrique du Sud et en Inde pour ses activités ; il passa en tout six ans de sa vie en prison.
Adepte de la philosophie indienne, Gandhi vivait simplement, organisant un ashram qui était autosuffisant. Il faisait ses propres vêtements — le traditionnel dhoti indien et le châle, avec du coton filé avec un charkha (rouet) — et était végétarien. Il pratiquait de rigoureux jeûnes sur de longues périodes, pour s'auto-purifier mais aussi comme moyen de protestation.

[طاهيري فتيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة acirem

Mohandas Karamchand Gandhi

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : Navigation, rechercher
Pour les articles homonymes, voir Mohandas, Gandhi (homonymie), MKG et Bapu.
Mahatma

.الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نحن نتكلم على جميع الثوار في العالم بدون إستثناء يا acirem.
.

مُهندَس كرمشاند غاندي
(المهاتما غاندي)



نشأته




ولد المهاتما غاندي في الثاني من أكتوبر/تشرين الأول 1869 في بور بندر بمقاطعة غوجارات الهندية من عائلة محافظة لها باع طويل في العمل السياسي، حيث شغل جده ومن بعده والده منصب رئيس وزراء إمارة بور بندر، كما كان للعائلة مشاريعها التجارية المشهورة. وقضى طفولة عادية ثم تزوج وهو في الثالثة عشرة من عمره بحسب التقاليد الهندية المحلية ورزق من زواجه هذا بأربعة أولاد.


دراسته




سافر غاندي إلى بريطانيا عام 1882 لدراسة القانون، وعاش في الشهور الأولى من إقامته في لندن في حال من الضياع، وعدم التوازن، والرغبة في أن يكون رجلاً جنتلماناً انكليزياً. غير أنه سرعان ما أدرك أنه لا سبيل أمامه سوى العمل الجاد، خاصةً أن وضعه المالي والاجتماعي لم يكونا يسمحان له باللهو وضياع الوقت. وسرعان ما عاد غاندي إلى تدينه والتزامه وسعيه إلى الحقيقة والأخلاق. فأخذ يتعلم القانون، ويعمل على تفسير النصوص بطريقة تناسب عقلية شعبه، ويقبل ما يشبع العقل، ويوحِّد عقله مع دينه، ويطابقه بما يملي عليه ضميره.

بدأت ملامح شخصية غاندي تتضح؛ وكانت نباتيته مصدراً دائماً لإحراجه، فهذه النباتية موروث ثقافي تحول عنده إلى قناعة وإيمان، فأنشأ نادياً نباتياً، رأسه الدكتور أولدفيلد محرِّر مجلة "النباتي"، وصار السير ادوين آرنولد نائباً للرئيس، وغاندي أميناً للسر. ويبدو أن حياة غاندي في انكلترا، وتجاربه فيها، كانتا تتقيدان بوجهة نظره الاقتصادية وومفهومه للصحة.

الانتماء الفكرى




أسس غاندي ما عرف في عالم السياسية بـ"المقاومة السلمية" أو فلسفة اللاعنف (الساتياراها)، وهي مجموعة من المبادئ تقوم على أسس دينية وسياسية واقتصادية في آن واحد ملخصها الشجاعة والحقيقة واللاعنف، وتهدف إلى إلحاق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللاعنف أولا ثم بالعنف إذا لم يوجد خيار آخر.


كتب اثرت فى غاندى



وقد تأثر غاندي بعدد من المؤلفات كان لها دور كبير في بلورة فلسفته ومواقفه السياسية منها "نشيد الطوباوي" وهي عبارة عن ملحمة شعرية هندوسية كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد واعتبرها غاندي بمثابة قاموسه الروحي ومرجعا أساسيا يستلهم منه أفكاره. إضافة إلى "موعظة الجبل" في الإنجيل، وكتاب "حتى الرجل الأخير" للفيلسوف الإنجليزي جون راسكين الذي مجد فيه الروح الجماعية والعمل بكافة أشكاله، وكتاب الأديب الروسي تولستوي "الخلاص في أنفسكم" الذي زاده قناعة بمحاربة المبشرين المسيحيين، وأخيرا كتاب الشاعر الأميركي هنري ديفد تورو "العصيان المدني". ويبدو كذلك تأثر غاندي بالبراهمانية التي هي عبارة عن ممارسة يومية ودائمة تهدف إلى جعل الإنسان يتحكم بكل أهوائه وحواسه بواسطة الزهد والتنسك وعن طريق الطعام واللباس والصيام والطهارة والصلاة والخشوع والتزام الصمت يوم الاثنين من كل أسبوع. وعبر هذه الممارسة يتوصل الإنسان إلى تحرير ذاته قبل أن يستحق تحرير الآخرين.

صيام حتى الموت




قرر غاندي في عام 1932 البدء بصيام حتى الموت احتجاجا على مشروع قانون يكرس التمييز في الانتخابات ضد المنبوذين الهنود، مما دفع بالزعماء السياسيين والدينيين إلى التفاوض والتوصل إلى "اتفاقية بونا" التي قضت بزيادة عدد النواب "المنبوذين" وإلغاء نظام التمييز الانتخابي.


مواقفه من الاحتلال البريطاني





تميزت مواقف غاندي من الاحتلال البريطاني لشبه القارة الهندية في عمومها بالصلابة المبدئية التي لا تلغي أحيانا المرونة التكتيكية، وتسبب له تنقله بين المواقف القومية المتصلبة والتسويات المرحلية المهادنة حرجا مع خصومه ومؤيديه وصل أحيانا إلى حد التخوين والطعن في مصداقية نضاله الوطني من قبل المعارضين لأسلوبه، فعلى سبيل المثال تعاون غاندي مع بريطانيا في الحرب العالمية الأولى ضد دول المحور، وشارك عام 1918 بناء على طلب من الحاكم البريطاني في الهند بمؤتمر دلهي الحربي، ثم انتقل للمعارضة المباشرة للسياسة البريطانية بين عامي 1918 و1922 وطالب خلال تلك الفترة بالاستقلال التام للهند. وفي عام 1922 قاد حركة عصيان مدني صعدت من الغضب الشعبي الذي وصل في بعض الأحيان إلى صدام بين الجماهير وقوات الأمن والشرطة البريطانية مما دفعه إلى إيقاف هذه الحركة، ورغم ذلك حكمت عليه السلطات البريطانية بالسجن ست سنوات ثم عادت وأفرجت عنه في عام 1924.




وفاته




لم ترق دعوات غاندي للأغلبية الهندوسية باحترام حقوق الأقلية المسلمة، واعتبرتها بعض الفئات الهندوسية المتعصبة خيانة عظمى فقررت التخلص منه، وبالفعل في 30 يناير 1948 أطلق أحد الهندوس المتعصبين ثلاث رصاصات قاتلة سقط على أثرها المهاتما غاندي صريعا عن عمر يناهر 79 عاما.

يلاحظ أن غاندي قد تعرض في حياته لستة محولات لإغتياله، و قد لقي مصرعه في المحاولة السادسة.
.

و الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[طاهيري فتيحة]

.الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قد بدأ ثوار يثورون....؟؟


و الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[doc_abdellah]

تركت سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في الجهاد . و تكتب عن كافر فاجر وتفتخر.

[نينا الجزائرية]

بورك فيك احترم كل من يحارب الظلم
ومن منا لا يعرف الثائر تشي قيفارا

[طاهيري فتيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

بورك فيك احترم كل من يحارب الظلم
ومن منا لا يعرف الثائر تشي قيفارا

الســـــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ــ شكــــــــرا لك على الحضور المشرف .

و الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته