الإمام ابن باديس ومواقفه من الاندماج (فترة مُهمة في الصِراع مع المحتل)

[طاهر القلب]

وقال مؤكدا على أولوية المطالب " الهوية ". قال : (( مطالب الأمة الجزائرية كانت معروفة قبل اليوم، وقد قدمت للحكومات المتعددة غير مرة
وكان منها السياسي والاجتماعي والاقتصادي، وكان من أولها محافظة الأمة على شخصيتها ولسانها وديانتها،
وقد كانت الأمة تخشى دائما أن تمس في شخصيتها وأن يتساهل بها المتساهلون فيها )) الآثار 3/516

[طاهر القلب]

يقول أخي أمير حريش :

"التدين بالإسلام لا يؤدي بالضرورة الى حسن الخلق والنظافة والتحضر"

وأقول

" التدين بالإسلام يؤدي بالضرورة إلى حسن الخلق والنظافة والتحضر "

لأنها من الإسلام أساس فيه ...

ولأن هذا المتدين هو الملتزم بتعاليم دينه

و هذا الالتزام من هذا المتدين بتعاليم دينه،

يؤدي به إلى ممارسة تلك الأشياء

لأنها من دينه وتدينه ولأنه هو المسلم والمتدين

[المتواصل]

بارك الله فيك مزيدا من التألق

[Sara T AlOtaibi]

جزاك الله كل خير

[Taibi Younes]

مشكور علي الكم الهائل من المعلومات اخي*

[الحياة امل 04]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا على المعلووووووووووماااات

[الدر المصون]

ﺔﻴﻌﻤﺠﻟﺍﻭ ﺲﻳﺩﺎﺑ ﻦﺑﺍ ﻦﻋ ﺎﻨﻫ ﻝﺎﻘﻳ ﺎﻣ ﺍﺪﺟ ﻲﻨﻣﺪﺻﻭ ﺔﻴﺳﺎﻴﺴﻟﺍﻭ ﺔﻴﺨﻳﺭﺎﺘﻟﺍ ﺭﻮﻣﻻﺍ ﻰﻠﻋ ﻉﻼﻃﺍ ﺮﻴﺒﻛﻻ ﻚﻠﻣﺍ ﻻ ﻒﺳﻻﺍ ﻊﻣ ﺎﻧﺍ

[الدر المصون]

§ظ„ ط§ظ„„ظƒ طظ„ظ‡ ط¹ظ„ƒظ„ ط´ظٹط،ظٹط§طھظƒ طˆظ„ ط*§„ظ„ظ‡ظ‡ط§ط¯ظٹ طظ…ط¯ظ‚ط¹ط¯±ط© ظ·ظظ† ظ‰ ظ„طظ¹ط¨طط´ط§ط، ط§ظھط*

[الدر المصون]

انت نقلت لنا موضوع من موقع ابن باديس وبقلم السيد خالد بوهند وهو ابن جمعية العلماء الجزائرية يعني وكاننا فسرنا الماء بالماء واشهدنا كلام من لا تجوز له شهادة على اخوته العلماء والاكثر من ذلك (بوهند) لم يعش تلك الفترة وتبقى كلامه مجرد راي غير مشفوع بالادلة

منطقك غير سليم ابدا بل لكونه من الجمعية فهو اعرف بابن باديس من غيره لكون الصق وهو اقرب لفهم منهج ابن باديس من غيره هذا ليس تفسير ماء بالماء بل تفسير من سيخبرك بكل صدق وشفافية عن العناصر الموجودة في تريكبة هذا الماء ويخبرك لم اضطر يقسمه على قارورتين أوثلاث ولم يتركه مجمعا في موضع واحد ولم وضع في بعضها الملح والاخرى ماء صافي مثلا او ماء مع عسل

[انهار الشهراني]

لا اله الا الله

[قرميط مجيد]

رحم الله الإمام عبد الحميد بن باديس رحمة واسعة

[yacinofich]

كل الشكر لك اخي

[تيديستيديس]

يا الوهراني انت دائما خارج الموضوع وما دخل مفدي زكريا انت تشوش فقط كالعادة و لست قادر على مناقشة الامور التاريخية

الموضوع يعالج و يحقق في موقف جمعية العلماء من فكرة الاندماج والحاق الجزائر بفرنسا وهو المشروع الذي كانت جمعية العلماء بقيادة ابن باديس وايضا ابن جلول زعيم المنتخبين المسلمين الجزائريين ومعهم فرحات عباس زعيم حزب البيان و اخرون يعرفون جميعا باسم (المؤتمر الاسلامي)

هؤلاء جميعا قدموا مشروع الحاق الجزائر بفرنسا سنة 1936م للحكومة الفرنسية وتنقلوا الى باريس من اجل ذلك

هذه حقائق لا يمكن النقاش فيها فهي من المسلمات ولا يمكن لاحد نكرانها الا من يسفه نفسه امام القراء

وللعلم فقط حتى ان جميع من كان يعارض فكرة الحاق الجزائر بفرنسا تم طرده من مؤتمر العاصمة سنة 1936م من قبل زعماء جمعية العلماء وقد كتبت الجرائد في ذلك الوقت عن ذلك

تصريح الطيب العقبي في مؤتمر 1936م

حيث قال الزعيم الثاني لجمعية العلماء المسلمين (الطيب العقبي) في ذلك المؤتمر

(نحن نعلن امام الجميع وامام الكون كله اننا نعتبر الجزائر ملك لفرنسا)



تصريح الشيخ لعمودي في مؤتمر 1936 بالعاصمة

يقول

اذا كنا نطالب بالحق في ان نكون فرنسيين ذلك ان فرنسا هي الامة الوحيدة التي بامكانها ان تخرجنا من التخلف ومن هذه الوضعية المزرية


يقول ايضا لعمودي

يلومنا البعض اننا وطنيين نعم نحن وطنيين هذا لاننا نحب الجزائر ولكننا لا نعادي فرنسا وهذا لا يتعارض مع شعورنا وحبنا الذي نحمله لفرنسا



كما قال لك مبارك مليليو

سلملي على مظاهرات 1958م يا الوهراني

[امير حريش]

لماذا نحارب الفكر القومي التعريبي لجمعية العلماء الجزائريين الداعي الى ( وطن جزائري عربي) ؟؟؟


الجواب واضح لانه فكر اقصائي للامة الامازيغية وعلى ارضها ودون حياء وكان هذه الامة ليس هناك من يغير على مقومات هويتها (الامازيغية تمشي في دمائنا الى الابد)

لاننا لا نعتبر الامة الجزائرية امة عربية ولا حتى العرب انفسهم يعتبروننا عرب و لا حظوا انه كلما حدثت ازمة كروية او سياسية مع بلدان الخليج الا وا فصحوا عن مدى احتقارهم لشعوب ما تسمى المغرب العربي زورا فتجد هم رسميين و عوام و جهال ومثقفين يصفوننا بالبربر واننا لسنا عرب اضافة الى الحجم الهائل من التحقير والسب وكل هذا بسبب ان بعض الجزائريين من الذين ينسبون انفسهم الى العرب والقومية العربية هم من اذل هذه الامة وجعلوها امة بلا تاريخ وبلا اصل جعلونا قوم تبع لبلاد شبه الجزيرة العربية التي لم يكن لها اي تاريخ ولا اي حضارة قبل مجيئ الاسلام وقبل ظهور البترول


لقد صدع رؤوسنا اصحاب فكر القومية العربية في الجزائر بكلام ابن باديس كلما ذكرنا كلمة الهوية الامازيغية

فيقال لك قال الامام ابن باديس ( شعب الجزائر مسلم والى العروبية ينتسب) ويستعملون هذه العبارة المخالفة لكتاب الله كما سنبينه لا حقا من اجل الاستدلال على ان الجزائر عربية حتى لو كانت امازيغية الاصل

فاذا قال ابن باديس مثلا نحن امازيغ عربنا الاسلام اتخذتم كلامه قرءان لا يناقش او كانه يوحى اليه مع العلم انه وجمعيته كانوا ينادون بالحاق الجزائر بفرنسا (الاندماج) ولهم في فكر الاندماج مع الامحتل كلام كثير صيصدم اصحاب الفكر القومجي العربي و يهدم صنم جمعية العلماء الجزائرية التي اتخذه القوميين العروبيين في الجزائر صنما جديدا ورمزا للدعوة الى القومية الوهمية


وخير مثال على استعمال افكار جمعية العلماء الجزائريين وكلام ابن باديس( شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب) هو كلام ابناء الجمعية في الوقت الحالي والمعادي لكل ثقافة او تاريخ امازيغي حقد توارثه اتباع جمعية العلماء الى اليوم ومنهم من اقام مدونات و مواقع الكترونية لمحاربة وتخوين كل شخصية ثورية في الجزائر من اصل امازيغي بل وصل باصحاب (شعب الجزائر الى العروبة ينتسب) القول ان اب الثورة الجزائرية الشاوي الامازيغي (مصطفى بن بوالعيد) هو خائن وان احد الجزائريين المتهمين في اغتياله ( عجول ) والذي التحق بجيش فرنسا ( بالنسبة لابناء جمعية العلماء ) هو البطل
انظر احد مواقعهم :




بينما الحقيقة ان اصحاب هذه الصفحات القومية كلهم ابناء واحفاد الحركى والخونة و الاندماجيين الذين خروجوا في عدة مناطق من الوطن خلال ثورة التحرير للمناداة بالجزائر الفرنسية

وحتى زعماء جمعية العلماء الجزائريين كانوا جنبا الى جنب يتعاونون مع المحتل الفرنسي و زعماء الصهاينة في الجزائر من اجل مشروع مشترك يتمثل في نشر اللغة والهوية العربية موازات مع نشر اللغة والتمدن الفرنسي
وهذا المشروع كان ضحيته الاولى التاريخ العريق للجزائر والهوية والاصالة الجزائرية لا يمثلها الا التاريخ والثقافة و اللغة الامازيغية

كانت فرنسا تهدف الى تعريب وفرنسة الجزائريين ومن ثمة القول ان الجزائر ليست ملك للعرب لانهم وافدون من المشرق كما ان الفرنسيين وافدون من اوروبا وهكذا كان الفرنسيين يمحون ذاكرة الجزائريين وكل اصالة للجزائر وعراقتها وكثير ما قيل من ابناء جمعية العلماء ومن الفرنسيين ايضا انه لا يوجد امازيغ في الجزائر

المشكل ان هذه الافكار ما زال يروجها الكثير من القومجيين العرب في الجزائر وهم ليسوا حتى من اصل عربي فاغلب الجزائريين هم امازيغ

لهذا كان واجب علينا ان نحطم كذبة جمعية العلماء الجزائريين التي يروج كذبا وزورا انها هي من انشئت فكر الثورة التحريرية
و لان جمعية العلماء الجزائريين كانت اكبر مروج لفكرة القومية العربية واكبر معادي للتاريخ واللغة والهوية الامازيغية

ولان عبارة ( شعب الجزائر مسلم ) التي جعلها القوميين العرب في الجزائر وكانها اية نقول لهؤلاء ان هذا الكلام مخالف لكتاب الله وللعقيدة الاسلامية
وهو كلام ساقط دينيا و تاريخيا

لهذا كان من اللازم وضع صنم القومية العربية المتمثل في افكار جمعية العلماء في الزاوية ونحن بذلك لا نهين الاشخاص بعينهم من زعماء الجمعية لكننا نكشف حقيقة الفكر التعريبي وبطلان وهو المعادي للهوية الامازيغية


جمعية العلماء المسلمين هي أول مسؤول على أزمة الهوية التي تعيشها الجزائر وبينت عدائها للغة والثقافة الامازيغية


كمثال على ذلك ما ذكره شيوخ جمعية العلماء قال الفضيل الورثلاني في جزائره الثائرة ( لا بربر في الجزائر ) يعني هذا العضو في جمعية العلماء نفى وجود الامازيغ اصلا ون احترام لعقول الناس وللواقع ولامة امازيغية كاملة يعيش بين احضانها وكانه لا يؤمن بكتاب الله وبوجود الشعوب والقبائل واختلاف الالسن وان ذلك اية من ايات الله كما بينه كتاب الله
يكفي النظر في كتاب الجزائر الثائرة لنعرف درجة الحرب التعريبية التي كانت تمارس على الهوية الامازيغية ووصلت بجمعية العلماء لنفي وجود الامازيغ في الجزائر




للحديث بقية ولنا عودة ان شاء الله والسلام عليكم

[امير حريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك مليليو

استاذنا حريش جزاك الله خير امضي في كشف الحقيقة التاريخية في هذا الموضوع ولا تشغل بالك بالمشعودين ناقش من يحترم النقاش و اعرض عن الجاهلين وسنكفيك شرهم


ارجوا ايضا ان توضح لنا علاقة جمعية العلماء مع المكاتب العربية التي استعملتها فرنسا لغرس الاحتلال الى الابد في الجزائر

وارجوا ايضا ان تعيد لنا احد المواضيع التي نشرتها في هذا المنتدى لا اذكر اسم المقال بالضبط حيث بينت لنا ان فرنسا كانت تهدف كخطة استراتيجية بعيدة المدى الى نشر التعريب بين الامازيغ وهذا للقضاء على الهوية الامازيغية الى الابد و احتلال الجزائر ثقافيا وتاريخيا كما احتلنها على الارض

شكرا استاذنا وجزاك الله كل خير

علاقة جمعية العلماء بالمكاتب العربية وخطة فرنسا لتعريب الجزائريين من اجل تسهيل احتلالهم الى الابد من خلال طمس الهوية الامازيغية العريقة


بعد ان كان مالك ابن نبي اهم المناضلين في جمعية العلماء الجزائريين لكنه كان يحمل فكر تحرري يخاف ما ذهب اليه باقي ابناء الجمعية مثل ابن باديس و العموطي والعقبي والابراهيمي و اخرون المهم انه بعد سفرهم الى باريس لعرض مشروح الحاق الجزائر بفرنسا مع الحفاظ على الخصوصية الاسلامية وتلبية لمشروع (بلوم فيوليبت) سنة 1936 وقع لمالك ابن نبي صدمة و احباط من تصرفات ابناء الجمعية و تجدر فكرة الاندماج في قلوبهم وافكارهم مما جعله
يصف اعضاء جمعية العلماء بالخانعين والفاترين المستكينين الذين لا يفهمون فكرة التحرر




العربي التبسي ابن جمعية العلماء رحمه الله

سجل لنا ايضا المفكر مالك ابن نبي الذي كان يعتبر حليف و مناضل في جمعية العلماء الجزائريين كثير من مظاهر الخنوع للمحتل ولفكرة الاندماج لابناء وزعماء جمعية العلماء ومنهم العربي تبسي غفر الله له الذي كان على علاقة مباشرة وحميمية مع المكاتب العربية الفرنسية التي تحكم في الاهالي وعلى علاقة مع مؤسس الجمعية الصهيونية الفرنسية (برنار لوكاش) و شهده يتعانق معه بحميمية

حيث كان العربي التبسي محل شبهة في معاملاته مع الادارة الفرنسية و اليهود في تبسة حيث يقول ماك بن نبي في ذلك :





تحالف فرنسا مع جمعية العلماء الجزائريين لنشر اللغة الفرنسية و اللغة العربية وانشاء المكاتب العربية العميلة للاحتلال

العجب العجاب أن فرنسا كانت هي التي تدعم العربية في الجزائر من خلال إنشائها للمكاتب العربية التي مارست التعريب بالتحالف مع أصدقاها في جمعية العلماء المسلمين الذين لم يعارضوا الفرنسية أيام الاستعمار بل قال بن باديس أن الفرنسية أخت للعربية وأن الجزائرين أصدقاء للفرنسيين ولم تكن لهذه الجمعية أي فكرة للاستقلال عن فرنسا ؟

تاثر بعض الجزائريين بفكر واديولوجية القومية العربية و تعريب تاريخ القوميات الغير عربية ومن مؤرخي القومية العربية وناشري ايديولجيتها نذكر على رأسهم ابو يعلى الزواوي و من بعده مبارك الميلي ثم أذنابهم هم الذين أعادوا إحياء كذبة مؤرخي اليمن هشام الكلبي و إبن سعيد في حربهم ضد عرب عدنان و الذين كانوا وراء كذبة أن كتامة و صنهاجة من عرب حمير اليمنيين لكسبهم في صفهم ضد الأمويين رغم تكذيب ابن حزم ثم ابن خلدون ثم علم الجينات لهذه الكذبة الشيطانية التي خلقت لنا أزمة هوية في بلادنا، بالإضافة إلى تضخيم خرافة بنو هلال التي آمن بها السفهاء و الجهلة.ابناء واحفاد المكاتب العربية


مبارك الميلي ابن جمعية العلماء ينشط في المكاتب العربية الفرنسية

وفي مايلي مثال على مساهمة شيوخ جمعية العلماء في احد المكاتب العربية التي انشاتها فرنسا بالتعاون مع ابناء جمعية العلماء الجزائريين وهنا نتكلم على مكتب العرب بمنطقة الاغواط والذي تراسه المؤرخ الهلالي (مبارك الميلي) وحضر حفل انشائه مع القادة الفرنسيين وهذا بشهادة مجلة الشهاب ذاته على هذه الواقعة






تكملة الصفحة





وهذه صورة لمكتب العرب بالاغواط الذي كان يعمل فيه مبارك الميلي الهلالي عضو جمعية العلماء الجزائرية





اعتماد الاحتلال الفرنسي على المكاتب العربية لتطوير الاحتلال

والغريب من ذلك ان حكام الاحتلال الفرنسي كانوا يعتمدون على تلك المكاتب لتقوية تجدرهم في الارض الجزائرية وقد قال في ذلك السيد (فيكتور فوشار )المدير العام للمصالح الادارية الجزائرية ان

المكاتب العربية مهمة جدا في تطوير الغزو والاحتلال الفرنسي للجزائر






لمزيد من المعلومات على المكاتب العربية وادوارها السلبية خلال الاحتلال الفرنسي ننصح بقراءة كتاب ( فيكتور فوشار) الصادر سنة 1858م وللتحميله هاكم الرابط التالي

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bp...age.texteImage



جمعية العلماء كانت تنادي الى تعليم اللغة العربية واللغة الفرنسية على التساوي

ومن يصدم من ما نقول ها هو كلامهم مكتوب باللغة العربية اي موجه للشعب الجزائري و ليس للفرنسيين فلو كان بالفرنسية لوجدنا لهم عذر و قلنا ربما قالوا هذا الكلام لذر الرماد في اعين الفرنسيين

بالله عليكم كيف يقول البعض ان الجمعية حاربت اللغة الفرنسية اقرا جريدة الشهاب العدد 48 صفحة 02 و 03

جريدة الشهاب هي جريدة كانت تابعة لجمعية العلماء المسلمين في الجزائر





تعريب الامازيغ خطة استراتيجية لاحتلال بلدان المغرب الكبير وطمس تاريخه

زيادة على ادعاء العروبين القوميين والبعثيين عروبة الامازيغ وعلى انتساب الزائف لبعض الامازيغ الى انساب عربية وهمية جاء الأوروبيون حديثاً،واحتلوا بلدان المغرب الإسلامي فزادوا البحث في الأصول والأعراق تشعٌباً، واضطراباً، سِيَّما المُغرضين منهم، أولئك الذين لم يكونوا يبحثون عن الحقيقة لذاتها، وإنما كانوا يَرمون إلى تشكيك المستضعَفين في أنسابهم، ومحوْ الاعتزاز بالآباء، والأجداد من نفوسهم، إخماداً لجِذوةِ حِميتِهم، وحَماستهم،وترويضهم على الاستكانة، والهوان من اجل احتلال أرضهم إلى الأبد.

هناك مصدر فرنسي صريح يؤكد عملية التعريب التي انتهجتها فرنسا بالمغرب و الجزائر و ايضا تزوير الاصول لاجتثاثهم من أصولهم و فك رابطهم بأرض أجدادهم:
جاء هذا في كتاب (اوغيست موليراس سنة 1899) وهو باحث جغرافي لدى المحتل الفرنسي :

Le Maroc inconnu : étude géographique et sociologique/ par Auguste Mouliéras 1899


يقول هذا المؤرخ :
جزء من الجباليين تعربوا و صاروا لا يحبون التكلم علي اصولهم الامازيغية،النسابين زوروا لهم اصولهم ....و صاروا يتحدثون علي اصولهم الحجازية او من احد الفرسان العرب....هناك متطوعين يريدون ايضا تعريب الريف ...الامبراطورية الفرنسية سوف تساعدهم لانجاح هذا المشروع لاخظاعهم كما فعلنا قبلا بالجزائر...وسيكون تعريب الامازيغ خطوة كبيرة للامبراطورية الفرنسية
اقرا كتاب :

aguste moulieras le Maroc inconnue 2 eme partie exploration de djebala Edition 1899 page 306

لقراءة الصفحة ادخل الرابط التالي:


https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k83137z/f317.item



وهذه صورة للمقال:





فرنسا كانت تعمل على تعريب الامازيغ

وياكد القبطان شارل مونتبيلو ان فرنسا المحتلة كانت تبحث عن تعريب الامازيغ اكثر من بحثها عن تمزيغ العرب لاهداف خبيثة على المدى البعيد لجعل الجزائر كحالة امريكا وكندا وتسويق انها بلاد بلا شعب وكل الساكنة وافدة اليها مثلهم مثل الاروبيين ومثل العرب والعثمانيين ولا يحق لاحد ان يطالب بملكيتها
حيث يقول القبطان شارل فيرو ان فرنسا يساعدها اكثر تعريب الامازيغ لانهم سكان اصليين ومتعلقين بارضهم وتاريخهم






من اجل تسهيل محو ذاكرة الجزائريين

و طمس هويتهم استعملت فرنسا كما قلنا ما يسمى المكاتب العربية لتسيير شؤون الاهالي وتعريب الامازيغ وهذا الهدف كان يخدم مصلحة الطرفين الفرنسي و الطرف التعريبي الممثل خاصة في جمعية العلماء
وهذه صورة لاحدى المكاتب العربية بوهران حيث تشاهدون الجزائريين الخونة جنبا الى جنب مع الجنود الفرنسيين يساهمون في توطين الاحتلال الفرنسي




المرجع :

https://etudescoloniales.canalblog.c.../27556928.html


قرار انشاء المكاتب العربية الفرنسية

تم وضع هذه المكاتب رسميا بقرار من الحكومة الفرنسية العسكرية بالجزائر سنة 1844م
المرجع :

Recueil des actes du gouvernement de l'Algérie. 1830-1854, Imprimerie du Gouvernement, 1er janvier 1856






تحية للجميع ولنا عودة ان شاء الله