بلا حدود

[محـ العاصيمي ــمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طال صمتي وأنا أرقب الأحداث من بعيد وأتصفح هذه المداخلات التي أقل ما يقال عنها أنها رائعة فلكم سرني أن أشاهد صولات وجولات فطاحلة هذا المنتدى وهم يتجاذبون الأفكار في هذا الموضوع المتميز.
شاهدت الإخوة وهم يتعاطون موضوع الروافض بحماس واتخذوا موقفا معينا منهم ولو انهم لم يتخذوا هذا الموقف لشككت فيهم لأنهم والله ما قالوا ذلك إلا حرصا على هذا الدين إعلاءا لكلمته وإحقاقا وإنصافا للحق.
و صحيح كذلك من قال أن "الإعجاب يولد الانغماس وأن الانغماس يولد الاندثار" كلام جميل حقا. ولعل الإخوة كذلك فهموا من مسألة الاعجاب معنى آخر ألا وهو "الانبهار".
لا وألف كيف لنا أن ننبهر أو أن ننغمس مع من سبنا ليل نهار كيف لنا ننبهر بمن سب صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام كيف لنا أن نخدع بمن يتزين لنا بالدفاع عن المقدسات وباطنه لا يعلمه إلا الله تعالى.
أريد كذلك أن نبتعد عن بعض المسائل المشبوهة وعن بعض الكلام الذي يبطن أكثر مما يظهر.

أنا أريد فقط لفت الانتباه إلى مسألة معينة وهي "التعلم من تجارب الغير" وأخص بالذكر منها الناجحة طبعا وعندما أقول "الغير" سواء أكان مسلما أو كافرا/ سنيا أو شيعيا.

أو لا يعتبر هذا إعجابا أو تقليدا؟؟؟؟. أوليس هذا ما قصده أستاذنا الصديق بموضوعه؟؟؟ وهل يجوز لنا أن نستفيد من تجارب من ولانا العداء وأضمر لنا الكره؟؟؟

أسئلة والله أريد أن أسمع إجابتها ممن فاقني بلاغة وغزارة في العلم والاطلاع.

[الصديق عثمان]

شكرا لكل من مر بالموضوع فأثرى وأعطى وما بخل ، شكرا لمن قرأ الموضوع فوجد نفسه عاجزا عن قول أي كلام فانتظر حتى سمع ممن هم أدرى فقرأ كلامهم واستفاد مثلما أن استفدت كثيرا .. وقد يستطيع القارئ -من حيث وجهة النقاش - أن يتخذ موقفا معينا .. فما خاب من استشار .

[abdallah004]

هناك الكثير من الشخصيات التي رفعت رؤوس المسلمين و قاموا بصفع أعداء الدين
الحمد لله

[ام زينب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي وعودة ميمونة ان شاء الله
ليس عيبا ان نعجب بشخصيات ناجحة ولو نختلف معهم في المبادئ
بل نحاول ان ننهج منهجهم في العمل والنجاح والتفوق
بارك الله فيك اخي موضوع مميز يحتاج النقاش فعلا

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى بن محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي وعودة ميمونة ان شاء الله
ليس عيبا ان نعجب بشخصيات ناجحة ولو نختلف معهم في المبادئ
بل نحاول ان ننهج منهجهم في العمل والنجاح والتفوق
بارك الله فيك اخي موضوع مميز يحتاج النقاش فعلا

أهلا بك أختي المحترمة الفاضلة سرني كثيرا تواجدك بالمنتدى وبموضوعي وشكرا لك على ابداء رايك ... بوركت أختنا ليلى

[نورالدين17]

النجاح لا لون له ولا ديانة له كل من حقق ويحقق نقلة او قفزة فنحن نكن له كل التقدير والاحترام

ولا نسأل عن جنسه او دينه....

[طارق القبطان]

بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بماوقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح

ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بماوقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح

ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا

هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام

أنا قد قلت عنه خفاش ليل يسرق و انت قلت عنه جبان طفولي يسرق

فما هو الفرق بيني و بينك ؟؟؟؟

انا عللت بأني ما قصدت الصديق و انت بما ستعلل..


ثم تظهر للناس أنك على خلاف صالح و لن تقول مثل قوله و انت قد قلت ما هو اكبر من كلماتي انا ان كنت اظهرتها فهي افضل من ان اخفيها و اسرها




صراحة لن اتكلف الرد عليك بالتفصيل فقد عرفت اليوم عليك ما يكفي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا

بارك الله فيك اخي طارق على حظورك معنا في هذا النقاش الذي جمع طاقات المنتدى وكتابه المميزين ..... بوركت أخي

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال

أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي

و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط

لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة

لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .

يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر

و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم

اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن

لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء

ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس

ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون

ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .

الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات

عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء

هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول

انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري

لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد

ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر

و لو تريثت و قرات باقي الكلام

لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول

و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك

و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت

ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10

و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق

و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات

قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))

راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق



لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان

قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون

ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال

أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي

و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط

لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة

لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .

يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر

و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم

اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن

لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء

ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس

ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون

ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .

الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات

عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء

هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول

انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري

لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد

ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر

و لو تريثت و قرات باقي الكلام

لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول

و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك

و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت

ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10

و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق

و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات

قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))

راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق



لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان

قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون

ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد

شكرا لك أستاذي الفاضل أبو الريم ، وقد تأخرت كثيرا ومنعت عنا مداخلاتك القيمة ، وقد كنت أعقب على ردود الإخوة وقبل التعقيب أقرأ الرد أكثر من مرة وخاصة ردودك التي كانت مليئة بالألغاز والأمثال ، ولعل مامنع الإخوة عن الإجابة إلا لأنني سبقتهم بالإجابة وليس التكرار للعقلاء والأذكياء أمثالك ، ورغم أنك لم ترد على تعقيباتي إلا أنني كنت على ثقة بأنك تفهمني ، لأنني إذا حدثت العقلاء أوجزت كأنني أحدث نفسي التي تفهمني بمجرد أن تمر الفكرة على خاطري وقد ذكرت يا سيدي في ردين لك قصة الماء والزيت ولأني أظنني فهمت المقصد منها فأنا معك من حيث المقصد إلا أن التشبيه هنا غير مكتمل وهذا ردي فيما مضى

شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل

الماء هو أصل الزيت ، وجعلنا من الماء كل شيئ حيا ، والأصل في قضيتنا هو أصل الحياة وسبب النجاة وهو أصل ذلك الزيت الذي طفا فوق الماء ، إلا أن الزيت لا يمكن له يوما أن يتواضع لأصله فيتركه يطفو ويمنحه الظهور ونحن في قضيتنا نؤمن بأن ماجعلناه ماء سيطفو على ماجعلناه زيتا

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله اخي عتمان .
و الله لازلت اقرا الردود فانا محتارة لحال الاعضاء في الردود .

نحن كلنا اخوة. و ان اختلفنا في الرأي فنحن جميعا نأقاتل من اجل احياء كلمة واحدة.
انا اتكلم معك انت الان لاني اجدك في الصفحة حاظرا لا لاني وجدت منك شيئا سلبيا .

اجد صعوبه في الكتابه لانني لست اكتب من جهازي ..

مررت لأحييك فقط فتقبل تحياتي

[الصديق عثمان]

أرجو من كل الاخوة الابتعاد عن قضية التقييم فليست سوى مزحة بيني وبين اخي صالح وكنت ساعلمه عنها عبر مراسلتنا الخاصة ولكنه تأخر في فتح الخاص و قد حذفها لما علم بالامر .... ارجو ايقاف الحديث عن هذا الامر وبارك الله فيكم

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

عذرا الإخوة الكرام ، كان النقاش يدور حول مدى الإعجاب بأصحاب المواقف ممن هم على غير ديننا و ....و.....

و هو حقاّ أمر حسّاس جدّا .

لا أعرف ما إذا كان تدخّلي في محلّه أم لا .لكنّي سأُورِده.طبعا بعد إذن صاحب الموضوع.

و أنا أقرأ الردود و إذا بي أجد كلاما حادّا و اختلافاً مذموماّ.

لذا أنصح الأعضاء و نفسي بتحكيم العقل أثناء الحوار، و الاستعاذة بالله من الشيطان.

فمن رأيي أن توضع قواعد أو مبادئ يجب على كل من يدخل النقاش أن لا يحيد عنها .

مثلا :

كتاب الله عزّ و جلّ .
سنّة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم.
و ما إلى ذلك ممّا لا و لن يختلف فيه المتناقشون.

حتّى إذا اتّضح الفصل بين الآراء - الذي لن يخرج مضمونه عمّا اتُّفِقَ عليه - اعتُمِد فمن أخذ به أخذ و من رفض رفض.

فمثلا في هذا الموضوع :
من القواعد التي يجب علينا تحكيمها بصفتنا مسلمون هي :

- رأي كتاب الله في الاعجاب بالكفار
- ثم للتدعيم ، رأي السنة أيضا.
- ثم للتدعيم ، ما أوصله إلينا التاريخ


و لي عودة ان شاء الله