جامعية؟؟؟ عاملة ؟؟؟؟ اذن أنت متهمة!!!؟؟؟

[imy21]

ما شاء الله ربي بارك فيك

[أم عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imy21

ما شاء الله ربي بارك فيك

ربي يبارك فيك
شكرا لمرورك

[bella12]

كلاااااااااااااااااااااااااام جميل
و الله روعة بارك الله فيك و سلمت يمناك

[أم عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bella12

كلاااااااااااااااااااااااااام جميل
و الله روعة بارك الله فيك و سلمت يمناك

الله يسلمك
شكرا لمرورك

[شاملة لينة]

بارك الله فيك

[khawlita.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عامر

نعم ... أنت متهمة الى أن تثبت براءتك
لا ،،لا ،،،لا أجد لك برااااءة
بل أنت متهمة و مدانة و لا يحق لك الدفاع أو التبرير أو ما شابه ذلك



في الماضي كنتِ متهمة ، لمجرد أنك أنثى
و تم وأدك بعد أن خرجت باكية للدنيا، صارخة
و كأني بك عرفت مآلك
و هو حفرة في بطن الأرض
تهوي بك اليها يدا من أنت من صلبه


رماك في حفرة
خوفا من عار
ربما ،،،أنت جالبته


أعطى الحق لنفسه أن يسلبك الحياة
التي وهبها الله لك
لمجرد أن ساوره شك
في أن قد تجلبي له عارا


و الآن يعطي لنفسه حقا
أن يسلبك نور العلم
لأن شكه مازال يساوره


و لو ظن بك الخير لكان خير معين


.............


وجعي كبييير من يداوييه

شٌلت يداي عن الكتابة والرد لما أقرأ

في أحد الردود يتهم أحدهم المعلمات بأنهن فاجرات و عمم و لم يستثن و أَقْسم على ذلك

و الآخر يقذف العاملات و لم يستثن

و آخر المصائب قذف الجامعيات و أخذ كلهن بجريرة بعضهن

و الأدهى و الأمر أن يكتب أحدهم موضوعا (أريد رأيكن )

ثم في احدى ردوده يتهم من تشارك في النت و يقذفهن بدون استثناء



أن تكون ضد العمل فأنت حر في ذلك

أن تدافع عن فكرتك فلك كل الحق

و لكن لا تبرر بما تعرف من قصة لإحداهن لتعمم على من لا تعرفهن

هذا من قصور التفكير و بعضه من الجهل و بعضه من حاجة في نفس يعقوب



....صحيح أن سفر المرأة لوحدها غير مباح

.... و لكن هذا لا يحق لك أن تتهم من سافرت لتدرس أو تقذفها

.........



لا ترمي الكلمات يمنى و يسرى
تردد ما سمعته
لأن فلانا روى لك
و آخر شاهد



ففي الحديث ( كفى بالمرأ كذبا أن يحدث بكل ما سمع)


...........


يلومها الكل ، و لكن ...

ليست الأنثى من خطط لذلك

أن تكتسح عالم الرجال و عملهم
هي خطة أكبر منك و منها
اذا لم تستطع أنت الرجل أن تتصدى لهم
فكيف أن تتصدى هي


أخرجوها راغمة لا محبة
أفهموها أن عليها أن تستقل
أن تكون نافعة
بناءة و مهمة
و تلبي حاجاتها
و تعين أخاها الرجل

خوفوها من المستقبل

فلبت و لم تعي ما خفي

فهل تكون لها ناصحا و حارسا أم ذئبا و جلادا


............


لكِ الله أيتها الأنثى
أخرجك المجتمع من مملكتك عنوة
ثم أوجعك ضربا بسياط التهمة و القذف و النوايا السيئة
لكِ الله

..........

أم عامر كانت هنا

للاسف فعلا
الزمن يعيد نفسه تقريبا
فهل هى جاهلية هدا القرن
الله يهدى البشر و يسر امور البشر
شكرا

[wissem zem]

شكرا على الموضوع المميز . أظن أن هده النظرة الخاطئة للأنثى هي من جهل الناس وكثرة انشغالهم بغيرهم فكل واحد صار همه الوحيد هو تصرفات نساء جاره أو أقاربه أو ........... فلو كل واحد يعلم أنه مثلما يتحدث ويخلق اشاعات في هده المرأة سيقال نفس الكلام في أحد من قريباته . انشاء الله تتغير نظرة المجتمع للرأة في المستقبل .

[نهى اسطاوالي]

هههه
انا عندي لوسي قالهم اخطبوهالي معلمة ومرسمة مانسحقش الكونترا هههههوهو يخدم في لاداس ياعيني
راهم غير يحوسو وربي يرزقو ان شاء الله هو ناس ملاح بزااااف

اختي في الله انا معلمة وقبلني زوجي عاملة والحمد لله اوفق بين بيتي واولادي وزوجي وعملي احسن من كثير من يمكثن في المنزل ويمضين السااااااااااااااااعاااااااااااات امام شاشات التلفاز او يمضين وقتهن في القيل والقال والتسوق لم اقل الكل بل لي تجارب استحي ان اذكرها
المهم كل واحد فينا وله نيته واخلاصه نسال الله الثبات

[زهــورالمحـبـ♥ـہ]

بارك الله فيك أختي

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

el wathik et les autres...
Atini aya aw hadith sahih min fadlik fiha el mara lezem temkouth fe dar

et s'il te plait ne me donne pas des fatwas bidons par des cheiks en bois hadouk el fatawi nta3 el f-a-c-e-book wel internet

ida keyen aya fel coran tgoul ya mra melzemch tekhedmi hram alik dork nhebess el khedma

ان شاء الله...........
اولا قوله تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) (سورة الأحزاب : 33)

وقال القرطبي (من احد كبار المفسرين): (في هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد دخل فيه غيرهن بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، فكيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة)

قال الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ : وقوله تعالى : " وقرن في بيوتكن " أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة .

ثانيا إ قال - تعالى -: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ [القصص: 23] فموسى- عليه السلام - استنكر وجودهما فسألهما: ما خطبكما؟ ما الذي أخرجكما؟ فبينتا السبب من خروجهما، وهي الحاجةُ في قوله - تعالى -: وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فلم تخرج المرأتانِ من بيتهما إلاَّ من حاجة، ولمَّا خرجتا لزمتا الخلقِ والأدب، فلم تختلطا بالرجال.اذن بقاءَكَ في بيتك لم يكن في شريعةِ محمد – صلى الله عليه وسلم- فحسب؛ بل حتى الشرائع السابقة، كانت تأمرُ المرأةَ بالبقاء في بيتها،

من الاحاديث النبوية

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها. انتهى.اخرجه الترمذي والبزار عن ابن مسعود

وفي مسند الإمام أحمد: أن أم حميد ـ امرأة أبي حميد الساعدي ـ جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي. حسنه الألباني.
هذا للصلاة فكيف لامر اخر ؟؟؟؟

وبذا يعلم أن قرار المرأة في بيتها صيانة لها وحرز من افتتانها والافتتان بها،، إلا حال خروجها إلى ما لا بد لها منه شرعا ـ كالحج والعمرة وعيادة والديها المريضين، أو عادة كقضاء حوائجها التي لا بد لها منها، فحينئذ ـ لا حرج في خروجها بشرط أن تلتزم الآداب الشرعية من حجاب ونحوه، فإن وجدت من يكفيها حاجتها، فلا شك أن قرارها في بيتها هو الأفضل.

واذا افترضنا خروج المرأة للضرورة ما يجب ان تتقيد بهذه الشروط :
1- الالتزام باللباس الشرعي ....................لو تعطيلي النسبة تاع العاملات الملتزمات بالحجاب الشرعي ؟؟؟بصدق
2- عدم مس الطيب وهو العطر..................هاذي ثاني لو تعطيلي النسبة ؟؟؟
3- الاعتدال في المشي.............................هاذي ثاني ......
4- أمن الفتنة ................هاذي لازم نفصلو فيها
يشترط لخروج المرأة من بيتها للعمل المباح ولغيره أمن الفتنة في الطريق وفي مكان العمل بحيث يؤمن أن تفتن أو يفتتن بها ، فإذا كان يخشى أن يفتتن بها الرجال الأجانب عنها ، أو يخشى عليها أن تفتن هي ، فإنه لا يجوز لها الخروج في تلك الحالة ، ولهذا كره بعض الفقهاء خروج الشواب من النساء لخوف الفتنة.

ويستدل الفقهاء على هذا الشرط بحديث أسامة بن زيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . رواه الشيخان في صحيحيهما .

فقد بين النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما يحصل من افتتان الرجل بالنساء ، وأن تلك الفتنة هي الأشد ضررا ً على الرجال ، فينبغي على الرجال ترك الافتتان بالنساء ، وينبغي على النساء ألا يوقعن أنفسهن في تلك الفتنة .

انا خوك هل الفتنة مأمونة في وقتنا هذا ؟؟؟؟

5-عدم الخلوة أو الاختلاط بالرجال......................انا خوك هل هناك عمل ليس فيه اختلاط ؟؟؟ اذا كان كاين اعطيلي نسبة يرحم والديك

6- ملائمة العمل لطبيعة المرأة و ان يكون العمل مباحا
7-عدم التفريط في حق الزوج أو الأولاد............بلا مانحكي لخاطر كل واحد داير روحو ماشي مقصر
8- إذن الزوج أو الولي.........وكم من زوج ساخط على عمل زوجته
9- أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو حاجة المجتمع.....................والحاجة معروف تعريفها فهي الضرورة

والله المستعان

[أم عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

el wathik et les autres...
Atini aya aw hadith sahih min fadlik fiha el mara lezem temkouth fe dar

et s'il te plait ne me donne pas des fatwas bidons par des cheiks en bois hadouk el fatawi nta3 el f-a-c-e-book wel internet

ida keyen aya fel coran tgoul ya mra melzemch tekhedmi hram alik dork nhebess el khedma

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

ndhon hkayet el khadma wel kraya mech el rajel li ykarar fiha

wallah dakartouni fi el amir abdel kader chakhssia kabira w tarikhia wahed nhar kel beli melzemch el mra tet3lem el kraya khater louken tet3alem tekteb awel haja tektebha hiya rassyel el houb des lettres d'amour
c'est comme si la femme ne refichit pas et ne pense qu'a ecrire des lettres d'amour donc trahir son pere ou son mari ou tuteur

ya khouti yek el mra tathesseb kima el rajel nhar kiyama mech son tuteur (mari frere ou pere) houa li yethesseb fi blasetha hiya horra tekhdem takra telbess tsefer tog3od fe dar...

Et c'est quoi cette idée de la la femme qui travaille=femme qui ne pense pas a sa famille

c'est une legende urbaine zaama eli kaada fe dar khir men li tekhdem
rana nchoufou fe dreri barra hata 12 nta3 lil pourtant yemehoum fe dar w bouhoum goudam eddar

ne generalisez pas!
Li yheb martou tok3od fe dar w mech karia yedi wahda ga3da fe dar oumia
weli yheb khedema kif kif

w menseyfouch ala benet eness yreyhou fe dar koul wahed horr

كانت مهمة صعبة قراءة ردك بغير الخط العربي
مع ان موضوعي لم يخصص العاملة وحدها بل و تعداه الى الدارسة و التي ترد في المنتديات
الا اني ارى انها اخذت كل حصة النقاش
و تفرع الى شروط العمل و فتاوي العمل
فحوى الموضوع كما ذكرت في ردك
فلنحترم المرأة عاملة ام ماكثة ( فالماكثة ليست مبرأة مما يتهمون به العاملة و غيرها)
و لا داعي للتجريح ايضا في ازواج العاملات
شكرا للاهتمام و المتابعة

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

d'accord d'accord ya saydidi el fadhil
bessah mekench aya eli tkoul lel kemel enessa ilzemna boyoutakounna comme dans les verstes qui parlent de jeune ou de priere ou hadj ou zakat

dans c'est relatif mr
lgouli el hakika ya akhi rak mousta3id teb3ath martek tzied fi sbitar fih rjel bark
wella bentek ykarouha bark rjel

je ne pense pas law ja aamel el mara hram loue men bekri hebssou kemel el nssa

el wekt tbeddel ya khout
et pour les pourcentage je n'en ai pas et ca m'interesse pas de savoir ombien de femmes travaille dans le monde et combiens de maris sont me******* ou...


Dork nrouh nejbed el kteb w nchouf hadik el aya mana3rafhech w nchouf alech nezlet wel mounasseba li nezlet fiha

w ki tgoul el mara fitna mefhemtech lezem nehebssouha fe dar?ala hseb rayek el mra fitna tog3od fe dar wme tokhrejch khlass el mekhlouka

mech kemel el khedma li fiha rjel w nessa fiha el khlat wel tekhlat
lala meken el 3amel houwa meken lel amel

والله دوختيني بهذه اللغة لحبذا لو تكتبي بالعربية لكان افضل حتى نفهم جيدا ماتكتبينه لربما نوافقك في البعض
حسن نحتاج المرأة في المستشفى هذا اكيد ونحتاجها معلمة واستاذة هذا اكيد ونحتاجها في اماكن عديدة هذا اكيد
لكن
قبل هذا وهذا وذاك هناك امر يجب ان ننظر اليه وهو ديننا وهو هدف وجودنا في الارض قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون........................فهلا اضحي بديني من اجل احد اخر ؟؟؟؟ انظر الى حالي لاصلحها فان وجدت صلاح القوم كلهم وفساد حالي لاثرت نفسي على هذا ولا ايثار في الدين يا اختي ..................والله مدبر امر المؤمنين ............فلو رفعنا شعارا نمنع في الاختلاط في كل الاماكن لما تكلمنا كل هذا الكلام ..................لما هذه الطبيبة لاتفتح عيادة خاصة وتداوي النساء فيها بالرغم ان كل الضروف ميسرة لكن هيهات (عاجبها الحال في السبيطار ؟؟) .........لكن لانجد مبادرة منهن ابدا بل مرات نجد العكس هنا طبيبة تداوي رجلا وهنا طبيب يداوي امرأة ؟؟؟؟؟
اليس هذا هو حالنا ؟؟؟؟............واكيد المرأة فتنة اولك شك في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟....................
لا ادري من الذي تحبونه في الخروج لهذا المجتمع ؟؟؟؟.......لماذا تفكيركن دائما بان البيت حبس ...........لما لاتجعلونه جنة وحديقة تقومون بها على الاولاد وهذا افضل الاعمال كما ان الصبر فيها عبادة حتى تكون جنة الخلد هي مثواكم وهذا هو الهدف الاسمى

تصوري عندك اختبار اخير في الجامعة ان فزت فيه تخرجت من الجامعة
تلزمين نفسك غرفتك تمنعين التلفاز تمنعين الخروج بل حتى في بعض الاحيان تمتنعين عن الاكل كل هذه التضحيات من اجل النجاح

فما رأيك في النجاح يوم القيامة والفوز بالجنة الا يستحق التضحية منا اليست الدنيا دار اختبار يا اختاه؟؟؟؟

الله اعلم
والله المستعان