عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟

[iAyOuB87]

الشيخ الألباني: لا أجد لأحد رخصة في أن يجعل جماعة الإخوان المسلمين من الفرق الضالة!!

https://www.youtube.com/watch?v=xT84r3abMeE

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iAyOuB87

الشيخ الألباني: لا أجد لأحد رخصة في أن يجعل جماعة الإخوان المسلمين من الفرق الضالة!!

https://www.youtube.com/watch?v=xT84r3abMeE

مارئيك لو اعطيك كلام الشيخ الالباني شخصيا في حزبكم بعد مناظرته للاخوان المفلسين تبين له الامر
وان لم يكفيك كلامه احضر لك كلام اكبر العلماء فيهم وانهم من الاثنتين وسبعين فرقة التي هي في النار
كما قال العلامة شيخ ابن باز وشيخ بن العثيميين و الشيخ المحدث مقبل الوادعي وشيخ المحدث يحى النجمي وشيخ صالح الفوزان وشيخ ابن غديان والعلامة المحدث عبد المحسن العباد و معالي الشيخ ال الشيخ والعلامة عبد العزيز الراجحي
ولكن ترقب مني موضوع سانقل فيه كل فتاويهم حول هذه الفرقة الظالة هي و جماعة التبليغ

وهذه فتوى الشيخ الالباني رحمة الله في حزبكم

ليس صحيح أن يقال أن الأخوان من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة
https://subulsalam.com/site/erhab/hezbeh/alb_akhwan.rm

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

مارئيك لو اعطيك كلام الشيخ الالباني شخصيا في حزبكم بعد مناظرته للاخوان المفلسين تبين له الامر
وان لم يكفيك كلامه احضر لك كلام اكبر العلماء فيهم وانهم من الاثنتين وسبعين فرقة التي هي في النار
كما قال العلامة شيخ ابن باز وشيخ بن العثيميين و الشيخ المحدث مقبل الوادعي وشيخ المحدث يحى النجمي وشيخ صالح الفوزان وشيخ ابن غديان والعلامة المحدث عبد المحسن العباد و معالي الشيخ ال الشيخ والعلامة عبد العزيز الراجحي
ولكن ترقب مني موضوع سانقل فيه كل فتاويهم حول هذه الفرقة الظالة هي و جماعة التبليغ

وهذه فتوى الشيخ الالباني رحمة الله في حزبكم

ليس صحيح أن يقال أن الأخوان من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة
https://subulsalam.com/site/erhab/hezbeh/alb_akhwan.rm

أنت مامشكلتك مع الاخوان ولماذا تشارك في حملة التكالب الجماعي على الاخوان بالاشتراك مع الهام شاهين وعادل امام ومبارك ؟؟؟ يا اما أمن دولة أو تتبع ولي أمرك آل سعود ولا يوجد احتمال ثالث .

[صابرة وراضية]

ويبقى الصراع السلفي الإخواني إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

[محمد التابعي]

اسمع يا مكافح الامراض انا لايهمني لابشر ولا حجر ولا شجر و لا نخشى في الله لومة لائم
والله تعالى يقول {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29].
لهذا انا ما يهمني الا قول الحق والتكلم في اهل البدع لتتبين الناس حقيقتهم و حتى لو كان ابي او امي او اهلي
ولا اهتم لا بمبارك ولا بولاة الامور ونسال الله لهم الهداية ولا احد وصي على دين الله ولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكل سيحاسب على صغيرة وكبيرة

وولاة الامور السعودين الذين تتكلم عنهم اهم اشرف منك واشرف من قومك
على اقل لم يحاربوا السنة كما تحاربون فيها انتم وقومكم
ونحن نعتز بالسعودية فهي بلد التوحيد وبلد العلم وبلد تطبيق شرع الله لا بلد الديمقراطية الكفرية ولا الحزبية الشركية ولا القبورية الوثنية

وهل الشيخ الالباني هو سعودي وهل الشيخ مقبل هو سعودي وهل وهل ......
واين انتم من قول الله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
بيننا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج سلفنا الصالح
لا فقه الواقع ولا الموازانات ولا الاجماع
فمن وافق قوله الدليل اخذنا به ومن خالفه ضربنا به عرض الحائط
فاعلاء كلمة الحق ونصر دين الله احب الي من نفسي ومن اهلي ومن شيوخي

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

اسمع يا مكافح الامراض انا لايهمني لابشر ولا حجر ولا شجر و لا نخشى في الله لومة لائم
والله تعالى يقول {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29].
لهذا انا ما يهمني الا قول الحق والتكلم في اهل البدع لتتبين الناس حقيقتهم و حتى لو كان ابي او امي او اهلي
ولا اهتم لا بمبارك ولا بولاة الامور ونسال الله لهم الهداية ولا احد وصي على دين الله ولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكل سيحاسب على صغيرة وكبيرة

وولاة الامور السعودين الذين تتكلم عنهم اهم اشرف منك واشرف من قومك
على اقل لم يحاربوا السنة كما تحاربون فيها انتم وقومكم
ونحن نعتز بالسعودية فهي بلد التوحيد وبلد العلم وبلد تطبيق شرع الله لا بلد الديمقراطية الكفرية ولا الحزبية الشركية ولا القبورية الوثنية

وهل الشيخ الالباني هو سعودي وهل الشيخ مقبل هو سعودي وهل وهل ......
واين انتم من قول الله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
بيننا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج سلفنا الصالح
لا فقه الواقع ولا الموازانات ولا الاجماع
فمن وافق قوله الدليل اخذنا به ومن خالفه ضربنا به عرض الحائط
فاعلاء كلمة الحق ونصر دين الله احب الي من نفسي ومن اهلي ومن شيوخي

لقد كشفت عن حقيقتك وكما قلت من قبل لست الا واحدا من قائمة عملاء آل سعود مهمتكم الابقاء على النظام الاستعبادي السعودي اللذي تسبب في اعلى نسبة الحاد وشذوذ جنسي في العالم الاسلامي واللذي يحارب السنة في كل مكان من أفغانستان الى العراق الى مصر .. المهم لن أطيل في فضائح هذه اعائلة المجرمة بامكانك الانضمام الى اصحابك وتطلب فيزا الى السعودية بلا رجعة .

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابرة وراضية

ويبقى الصراع السلفي الإخواني إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

اسمعي هداك الله
احنا مشكلتنا ليست مع الاخوان فالفرق كلهم تجدي فقط اهل السنة من يحذرون منهم عكس الاخوان الذين يقولون نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه اعاذنا الله من هذا القول الجريء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والااخوان بالذات هم اخطر الفرق حاليا من الفرق الاخرى بسبب
انخداع العوام بهم فلا تجدي بيت مسلم الا ودخلت في قلوبهم
سبحان الله صار نادر عندنا بالجزائر تلقي مسجد اهل سنة وجماعة
سبحان الله ولاية بالكامل لااجد مسجد لاصلي فيه ولا تجدي فيهم هذه الفرقة
حتى وزارة الشؤون الدينية سيطرو عليها الاخوان
لدرجة ان المسجد لن يسمح بئمامته شخص يتبع المنهج السلفي يا اعداء الله ورسوله
تميعون دين الله من اجل هواكم ومن اجل كراسيكم وتتغطون برداء الدين لتخدعوا به العوام وتستعطفوهم ليتبعونكم ويقفون معكم

وكما انها جمعت كافة اهل الضلال والبدع في فرقة واحدة وسموها الاخوان المفلسين

ونحن نتكلم فيهم وفي غيرهم لنبين الحق للجاهل ولن نكتمه لكي لا يمسنا الله بعذابه

قال تعالى {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}

وقال وفي آل عمران {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}.

وسارد عليك بجواب الشيخ ربيع جزاه الله كل الخير لما ساله أبي رواحة
في نظركم أيّ الطوائف الإسلامية المبثوثة في الساحة أكثر خطرًا على الإسلام وأهله، ومجانبةً للمنهج السلفي؟




الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد: فالبدع شرٌّ كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كثير من خطبه، فكانت كلّ خطبه أو جُلّها لا تخلو من تحذير من البدع وذمّ لها، وبيان أنّها شرّ الأمور.


<ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الكَلاَمِ كَلاَمُ اللهِ وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ـ هنا الشاهد ـ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ> الحديث في مسلم([1])دون زيادة<وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ>فإنّها في غير مسلم وهي صحيحة ثابتة([2]).
فالشاهد:
أنّ البدع كلّها شرّ، والله تبارك وتعالى يقول: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللهُ)([3])؟!



فالبدعة تشريع في دين الله، واعتبار المشرِّعين مشاركين لله في التشريع ـ والعياذ بالله ـ فيكونون شركاء.


حقّ التشريع ليس إلاّ لله فهو الذي يُشرِّع العقائد والمناهج والعبادات والحلال والحرام، هذا من حقِّه وحده، والرسول عليه الصلاة والسلام إنّما هو مبلِّغ ويقول: <أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلاَ أُحَرِّمُ حَلاَلاً>([4]). عليه الصلاة والسلام إنّما هو مبلِّغ (إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ البَلاَغُ)([5])


فالذي يخترع بدعًا جعل نفسه شريكًا لله تبارك وتعالى في هذا الحقّ العظيم.


فيجب أن لا نحصر ـ كما يحصر السفهاء الآن من السياسيين ـ تحريم التشريع فقط في مجال السياسة، وتُوجَّه الأنظار إلى مصارعة الحكام، مع أنّ رؤوس أهل الضلال ومخترعي البدع في دين الله أشدّ ظلمًا، وأشدّ فجورًا وأشدّ خطورة من الحكام الفاسدين الذين يتلّقون التشريعات من اليهود والنصارى وغيرهم.


لأنّ هذا الفاجر وهو فاجر يقول لك هذه القوانين أخذتها من الغرب من أوربا وأمريكا، وما يقول لك: نزلَت من السماء، لكنّ هذا المبتدع الخطير يقول لك: هذا دين الله هذا شرع الله وفي نفس الوقت الذي شرعه الله من التوحيد ومن سنن الهدى يحاربه، يحارب تشريع الله الحقّ وينفِّر منه ويدعو إلى بِدَعِهِ على أنّها من دين الله.


ومِمّا قلنا غير مرّة فيما كتبناه وفي جلساتنا: إنّ الله تبارك وتعالى ما أنزل في القرآن: عليكم بكسرى عليكم بقيصر، ثُورُوا على فلان، ثُورُوا على النجاشي، ما فيه (مثل) هذا في القرآن، إنّما في القرآن: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِن دُونِ اللهِ وَالمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)([6]).

وأهان اليهود وأهانهم وأهانهم وهم ليس فيهم حكام وليست لهم دولة لماذا؟ لأنّهم بدَّلوا دين الله وحرَّفوا دين الله.


فرؤوس الضلال من أهل البدع من جهمية، ومعتزلة، وخوارج، وصوفية، وأهل الحلول وأهل وحدة الوجود، هؤلاء أمرهم خطير على الإسلام والمسلمين.


كذلك الأحزاب السياسية الناشئة الآن التي ورثت الكثير من هذه الموروثات الضالّة من العقائد الفاسدة، والانحرافات في شتّى الأبواب ورثوها وأضافوا إليها بدعًا جديدة من الغرب ومن الشرق، فأضافوا الديمقراطية، وأضافوا الاشتراكية، وأضافوا التمثيل والأناشيد، وأمورًا خطيرة لا يحصيها إلاّ الله تبارك وتعالى.


أضافوها إلى تلك البدع التي قاومها أهل السنّة بكتاب الله وبسنّة رسول الله، وقال فيها أفاضل أئمّتهم: أهل البدع والوضّاعون أشدّ ضررًا من الأعداء الخارجيين من اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين وغيرهم، وأشدّ ضررًا على الإسلام من الوثنيين، لأنّ العدو يحاصر البيت من الخارج، وهذا يخرِّب في البيت من الداخل، المبتدع يخرِّب البيت من الداخل، ثمّ يفتح الباب للعدو ويقول له: ادخل.


هكذا ضربوا مثلاً لأهل البدع لبيان شرّهم وخطورتهم([7]).

وأنا في نظري: أنّ أخطر أهل البدع الآن على المنهج السلفي وأهله جماعتان جماعة التبليغ وجماعة الإخوان بفصائلها، وشرّهم مستفحل أكثر من أهل البدع جميعًا، فلا تترك فتنتهم بيتًا إلاّ دخلته.


لأنّ أهل البدع من خوارج وروافض ومعتزلة كانوا منطوين على أنفسهم منعزلين مقموعين لا يدخلون مساجد أهل السنّة فيستولون عليها، ولا ينصِّبون أنفسهم أئمّة وخطباء فيها، ولا يدخلون في مدارسهم، ولا يتسلّلون إلى بيوت المسلمين: إلى نسائهم وصبيانهم.


أمّا هؤلاء ما تركوا موقعًا إلاّ وتسلّلوا فيه وتسلّلوا إلى الابن وإلى المرأة وإلى البنت وإلى البيت وإلى المسجد وإلى كلّ موقع من مواقع المسلمين من مواقع أهل السنّة.
فلاشك أنّ خطرهم شديد جدًّا في الوقت الذي ميَّعوا فيه الإسلام، ميَّعوا فيه العقائد وحطُّوا من شأنها، لا بالكلام ولكن بالعمل، فتراهم يحاربون مَن يدعو إلى العقيدة ويسخرون منه، ومَن يدعو إلى الكتاب والسنّة ويسخرون منه ويحاربونه([8]).

ويحبّون أهل البدع ويوالونهم ويضعون أصولاً([9]) ـ

كما قلنا ـ لم يهتد إليها الشيطان منذ فجر تاريخ البشرية إلى يومنا هذا([10]).

ولم تهتد إلى هذه الأصول كلّ فرق الضلال من الخوارج والمعتزلة والمرجئة الخ.


واخترعوا هذه الأصول تمويهًا وكذبًا على القرآن والسنّة وبترًا وخيانة في كلام العلماء، وأخرجوا كتبًا تنادي بمنهج الموازنات، لماذا؟ لحماية البدع وأهلها وكتبها ومناهجها، وللحطّ من أهل السنّة والجماعة اخترعوا (فقه الواقع) لإسقاط المنهج السلفي وعلمائه>([11]).

والتهم السياسية التي أخذوها من البعثيين، من العلمانيين من الشيوعيين، من الماسونية ومن غيرهم.


فلا يتحرّك إنسان للدعوة السلفية إلاّ قالوا عليه: جاسوس.


بالأفكار هذه غرسوا في أذهان شبابهم أنّ هذا الجاسوس أحقر من اليهود والنصارى والشيوعيين.
وكلّ بلاء فيهم يَقذِفون به الأبرياء، فخطرهم شديد على الإسلام والمسلمين من جهات متعدّدة.


نسأل الله أن يهديهم أو يكفّ بأسهم عن الإسلام والمسلمين فإنّ أفاعيلهم هذه كلّها ينسبونها إلى الإسلام وكثير من فصائلهم ينسبونها إلى المنهج السلفي ظلمًا وزورًا وكذبًا.


فنسأل الله العافية، ونسأل الله أن يُبصِّر شباب الأمّة ليعرفوا دين الله الحقّ، ويعرفوا مَن يدعو إلى هذا الحقّ ويذبّ عنه، وهم ولله الحمد موجودون وكثيرون في الشام، في اليمن، في الشرق في الغرب، نسأل الله أن يُعلي بهم راية السنّة، وأن يقمع بهم أهل الباطل، وأن يحقّق في الموجود منهم ناصري الحقّ قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : <لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ>([12]).

__________________________________________________ ___

([1]) م/1955 من حديث جابر بن عبد الله E.

([2]) أخرجها النسائي (1579) بإسناد صحيح من حديث جابر t أيضًا.

([3]) سورة الشورى (21).

([4]) وذلك في قصّة خطبة علي t ابنة أبي جهل على فاطمة بنت رسول الله r وفيها قال عليه الصلاة والسلام:<وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ مَكَانًا وَاحِدًا>. الحديث أخرجه مسلم برقم (2449).

([5]) سورة الشورى آية رقم (48).

([6]) سورة التوبة آية رقم (31).

([7]) قال نحو هذا أبو الفضل الهمداني وابن عقيل وابن الجوزي وابن تيمية والشوكاني وغيرهم، ويرجف بهذا أهل الأهواء على مَن يقوله، وأشدّهم إرجافًا به أبو الحسن المصري المتلوِّن بشتّى الألوان.

([8]) ومن ذلك ما ذكره صاحب كتاب <الطريق إلى الجماعة الأمّ> ص (8) حيث قال: <ووصفونا بأوصاف شتّى منها: الجهل بالواقع ومنها أنّ دعوتنا كلام بلا عمل، ومنها أصحاب فقه الأوراق، ومنها حفظة الحواشي والمتون، بل وصلوا إلى رَمْيِنا بعمالة السلاطين، بل سَمّوا منهجنا وأفكارنا وعقيدتنا <فلسفة باهتة> اﻫ. وقال صاحب <مدارك النظر في السياسة> ص (82): <ولا يخفى على مَن جرٍَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج الإخوان من ازدراء بأهل العلم وإلاّ فخبّروني مَن أوّل مَن نَبَزَهم بعلماء الحيض والنفاس وبعلماء القشور وبعلماء البلاط وبالذين يعيشون القرون الوسطى وبعلماء الكتب الصفراء وبعلماء البدو؟!>.
قلت: وقد قال الإمام أبو حاتم رحمه الله: <من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر>اﻫ من <شرح السنّة>للالكائي [1/179] و<مختصر العلوّ> للإمام الذهبي تحقيق المحدّث الألباني ص (71).

([9]) ومن أكثر مَن أصَّل تلك التأصيلات الفاسدة وقعَّد تلك القواعد الكاسدة في عصرنا هو عبد الرحمن عبد الخالق وعبد الرزاق الشايجي وعدنان عرعور ومحمّد المغراوي وأبو الحسن المصري وغيرهم ممن رسخوا البدعة وأقروا عين الشيطان قطع الله دابرهم وقد فعل.

([10]) حتى أصبح حالهم كما قال الشاعر:

وكنت امرءًا من جند إبليس فارتقى




بي الحال حتى صار إبليس من جندي

([11]) بينما يعلم كلّ عاقل أنّ شرع الله لم ينزل إلاّ مناسبًا لواقع الناس وأحوالهم ومَن زعم أنّ شرع الله لا يعالِج قضايا الناس في كلّ زمان ومكان فقد كفر. فتحصَّل من هذا أنّ أعلم الناس بالواقع أعلمهم بالشرع والله أعلم.
وقد قال شيخنا أبو محمّد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله كما نقل ذلك عنه صاحب <مدارك النظر في السياسة>(155): <فإذا كان بعض أهل التحزّب يدّعي أنّه يعرف فقه الواقع وما يُدبَّر للمسلمين. فلماذا تلوم السلفيين وتصفهم بالغفلة عن واقع الأمّة، وقد سقط عنهم هذا الواجب بقيام غيرهم به>اﻫ؟!
قلت: وهذا من باب تنزُّل الشيخ حفظه الله في المحاورة مع الخصم وإلاّ فيقال لهؤلاء متى كانت متابعة الجرائد والمجلات ومشاهدة القنوات الفضائية ووكالات الأنباء الخدّاعة فقهًا في الواقع يجب الصدور عنه؟! وإنّما الحقّ الذي لا مرية فيه أنّه لا يمكن أن نجد فقه الواقع إلاّ عند علماء الشريعة السلفيين كما تقدَّم تقرير ذلك.

([12]) أخرجه الترمذي برقم (2229) من حديث ثوبان t وأصله في الصحيحين من حديث معاوية والمغيرة وغيرهما.

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

اسمعي هداك الله
احنا مشكلتنا ليست مع الاخوان فالفرق كلهم تجدي فقط اهل السنة من يحذرون منهم عكس الاخوان الذين يقولون نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه اعاذنا الله من هذا القول الجريء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والااخوان بالذات هم اخطر الفرق حاليا من الفرق الاخرى بسبب
انخداع العوام بهم فلا تجدي بيت مسلم الا ودخلت في قلوبهم
سبحان الله صار نادر عندنا بالجزائر تلقي مسجد اهل سنة وجماعة
سبحان الله ولاية بالكامل لااجد مسجد لاصلي فيه ولا تجدي فيهم هذه الفرقة
حتى وزارة الشؤون الدينية سيطرو عليها الاخوان
لدرجة ان المسجد لن يسمح بئمامته شخص يتبع المنهج السلفي يا اعداء الله ورسوله
تميعون دين الله من اجل هواكم ومن اجل كراسيكم وتتغطون برداء الدين لتخدعوا به العوام وتستعطفوهم ليتبعونكم ويقفون معكم

وكما انها جمعت كافة اهل الضلال والبدع في فرقة واحدة وسموها الاخوان المفلسين

ونحن نتكلم فيهم وفي غيرهم لنبين الحق للجاهل ولن نكتمه لكي لا يمسنا الله بعذابه

قال تعالى {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}

وقال وفي آل عمران {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}.

وسارد عليك بجواب الشيخ ربيع جزاه الله كل الخير لما ساله أبي رواحة
في نظركم أيّ الطوائف الإسلامية المبثوثة في الساحة أكثر خطرًا على الإسلام وأهله، ومجانبةً للمنهج السلفي؟




الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد: فالبدع شرٌّ كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كثير من خطبه، فكانت كلّ خطبه أو جُلّها لا تخلو من تحذير من البدع وذمّ لها، وبيان أنّها شرّ الأمور.


<ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الكَلاَمِ كَلاَمُ اللهِ وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ـ هنا الشاهد ـ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ> الحديث في مسلم([1])دون زيادة<وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ>فإنّها في غير مسلم وهي صحيحة ثابتة([2]).
فالشاهد:
أنّ البدع كلّها شرّ، والله تبارك وتعالى يقول: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللهُ)([3])؟!



فالبدعة تشريع في دين الله، واعتبار المشرِّعين مشاركين لله في التشريع ـ والعياذ بالله ـ فيكونون شركاء.


حقّ التشريع ليس إلاّ لله فهو الذي يُشرِّع العقائد والمناهج والعبادات والحلال والحرام، هذا من حقِّه وحده، والرسول عليه الصلاة والسلام إنّما هو مبلِّغ ويقول: <أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلاَ أُحَرِّمُ حَلاَلاً>([4]). عليه الصلاة والسلام إنّما هو مبلِّغ (إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ البَلاَغُ)([5])


فالذي يخترع بدعًا جعل نفسه شريكًا لله تبارك وتعالى في هذا الحقّ العظيم.


فيجب أن لا نحصر ـ كما يحصر السفهاء الآن من السياسيين ـ تحريم التشريع فقط في مجال السياسة، وتُوجَّه الأنظار إلى مصارعة الحكام، مع أنّ رؤوس أهل الضلال ومخترعي البدع في دين الله أشدّ ظلمًا، وأشدّ فجورًا وأشدّ خطورة من الحكام الفاسدين الذين يتلّقون التشريعات من اليهود والنصارى وغيرهم.


لأنّ هذا الفاجر وهو فاجر يقول لك هذه القوانين أخذتها من الغرب من أوربا وأمريكا، وما يقول لك: نزلَت من السماء، لكنّ هذا المبتدع الخطير يقول لك: هذا دين الله هذا شرع الله وفي نفس الوقت الذي شرعه الله من التوحيد ومن سنن الهدى يحاربه، يحارب تشريع الله الحقّ وينفِّر منه ويدعو إلى بِدَعِهِ على أنّها من دين الله.


ومِمّا قلنا غير مرّة فيما كتبناه وفي جلساتنا: إنّ الله تبارك وتعالى ما أنزل في القرآن: عليكم بكسرى عليكم بقيصر، ثُورُوا على فلان، ثُورُوا على النجاشي، ما فيه (مثل) هذا في القرآن، إنّما في القرآن: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِن دُونِ اللهِ وَالمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)([6]).

وأهان اليهود وأهانهم وأهانهم وهم ليس فيهم حكام وليست لهم دولة لماذا؟ لأنّهم بدَّلوا دين الله وحرَّفوا دين الله.


فرؤوس الضلال من أهل البدع من جهمية، ومعتزلة، وخوارج، وصوفية، وأهل الحلول وأهل وحدة الوجود، هؤلاء أمرهم خطير على الإسلام والمسلمين.


كذلك الأحزاب السياسية الناشئة الآن التي ورثت الكثير من هذه الموروثات الضالّة من العقائد الفاسدة، والانحرافات في شتّى الأبواب ورثوها وأضافوا إليها بدعًا جديدة من الغرب ومن الشرق، فأضافوا الديمقراطية، وأضافوا الاشتراكية، وأضافوا التمثيل والأناشيد، وأمورًا خطيرة لا يحصيها إلاّ الله تبارك وتعالى.


أضافوها إلى تلك البدع التي قاومها أهل السنّة بكتاب الله وبسنّة رسول الله، وقال فيها أفاضل أئمّتهم: أهل البدع والوضّاعون أشدّ ضررًا من الأعداء الخارجيين من اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين وغيرهم، وأشدّ ضررًا على الإسلام من الوثنيين، لأنّ العدو يحاصر البيت من الخارج، وهذا يخرِّب في البيت من الداخل، المبتدع يخرِّب البيت من الداخل، ثمّ يفتح الباب للعدو ويقول له: ادخل.


هكذا ضربوا مثلاً لأهل البدع لبيان شرّهم وخطورتهم([7]).

وأنا في نظري: أنّ أخطر أهل البدع الآن على المنهج السلفي وأهله جماعتان جماعة التبليغ وجماعة الإخوان بفصائلها، وشرّهم مستفحل أكثر من أهل البدع جميعًا، فلا تترك فتنتهم بيتًا إلاّ دخلته.


لأنّ أهل البدع من خوارج وروافض ومعتزلة كانوا منطوين على أنفسهم منعزلين مقموعين لا يدخلون مساجد أهل السنّة فيستولون عليها، ولا ينصِّبون أنفسهم أئمّة وخطباء فيها، ولا يدخلون في مدارسهم، ولا يتسلّلون إلى بيوت المسلمين: إلى نسائهم وصبيانهم.


أمّا هؤلاء ما تركوا موقعًا إلاّ وتسلّلوا فيه وتسلّلوا إلى الابن وإلى المرأة وإلى البنت وإلى البيت وإلى المسجد وإلى كلّ موقع من مواقع المسلمين من مواقع أهل السنّة.
فلاشك أنّ خطرهم شديد جدًّا في الوقت الذي ميَّعوا فيه الإسلام، ميَّعوا فيه العقائد وحطُّوا من شأنها، لا بالكلام ولكن بالعمل، فتراهم يحاربون مَن يدعو إلى العقيدة ويسخرون منه، ومَن يدعو إلى الكتاب والسنّة ويسخرون منه ويحاربونه([8]).

ويحبّون أهل البدع ويوالونهم ويضعون أصولاً([9]) ـ

كما قلنا ـ لم يهتد إليها الشيطان منذ فجر تاريخ البشرية إلى يومنا هذا([10]).

ولم تهتد إلى هذه الأصول كلّ فرق الضلال من الخوارج والمعتزلة والمرجئة الخ.


واخترعوا هذه الأصول تمويهًا وكذبًا على القرآن والسنّة وبترًا وخيانة في كلام العلماء، وأخرجوا كتبًا تنادي بمنهج الموازنات، لماذا؟ لحماية البدع وأهلها وكتبها ومناهجها، وللحطّ من أهل السنّة والجماعة اخترعوا (فقه الواقع) لإسقاط المنهج السلفي وعلمائه>([11]).

والتهم السياسية التي أخذوها من البعثيين، من العلمانيين من الشيوعيين، من الماسونية ومن غيرهم.


فلا يتحرّك إنسان للدعوة السلفية إلاّ قالوا عليه: جاسوس.


بالأفكار هذه غرسوا في أذهان شبابهم أنّ هذا الجاسوس أحقر من اليهود والنصارى والشيوعيين.
وكلّ بلاء فيهم يَقذِفون به الأبرياء، فخطرهم شديد على الإسلام والمسلمين من جهات متعدّدة.


نسأل الله أن يهديهم أو يكفّ بأسهم عن الإسلام والمسلمين فإنّ أفاعيلهم هذه كلّها ينسبونها إلى الإسلام وكثير من فصائلهم ينسبونها إلى المنهج السلفي ظلمًا وزورًا وكذبًا.


فنسأل الله العافية، ونسأل الله أن يُبصِّر شباب الأمّة ليعرفوا دين الله الحقّ، ويعرفوا مَن يدعو إلى هذا الحقّ ويذبّ عنه، وهم ولله الحمد موجودون وكثيرون في الشام، في اليمن، في الشرق في الغرب، نسأل الله أن يُعلي بهم راية السنّة، وأن يقمع بهم أهل الباطل، وأن يحقّق في الموجود منهم ناصري الحقّ قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : <لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ>([12]).

__________________________________________________ ___

([1]) م/1955 من حديث جابر بن عبد الله e.

([2]) أخرجها النسائي (1579) بإسناد صحيح من حديث جابر t أيضًا.

([3]) سورة الشورى (21).

([4]) وذلك في قصّة خطبة علي t ابنة أبي جهل على فاطمة بنت رسول الله r وفيها قال عليه الصلاة والسلام:<وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ مَكَانًا وَاحِدًا>. الحديث أخرجه مسلم برقم (2449).

([5]) سورة الشورى آية رقم (48).

([6]) سورة التوبة آية رقم (31).

([7]) قال نحو هذا أبو الفضل الهمداني وابن عقيل وابن الجوزي وابن تيمية والشوكاني وغيرهم، ويرجف بهذا أهل الأهواء على مَن يقوله، وأشدّهم إرجافًا به أبو الحسن المصري المتلوِّن بشتّى الألوان.

([8]) ومن ذلك ما ذكره صاحب كتاب <الطريق إلى الجماعة الأمّ> ص (8) حيث قال: <ووصفونا بأوصاف شتّى منها: الجهل بالواقع ومنها أنّ دعوتنا كلام بلا عمل، ومنها أصحاب فقه الأوراق، ومنها حفظة الحواشي والمتون، بل وصلوا إلى رَمْيِنا بعمالة السلاطين، بل سَمّوا منهجنا وأفكارنا وعقيدتنا <فلسفة باهتة> اﻫ. وقال صاحب <مدارك النظر في السياسة> ص (82): <ولا يخفى على مَن جرٍَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج الإخوان من ازدراء بأهل العلم وإلاّ فخبّروني مَن أوّل مَن نَبَزَهم بعلماء الحيض والنفاس وبعلماء القشور وبعلماء البلاط وبالذين يعيشون القرون الوسطى وبعلماء الكتب الصفراء وبعلماء البدو؟!>.
قلت: وقد قال الإمام أبو حاتم رحمه الله: <من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر>اﻫ من <شرح السنّة>للالكائي [1/179] و<مختصر العلوّ> للإمام الذهبي تحقيق المحدّث الألباني ص (71).

([9]) ومن أكثر مَن أصَّل تلك التأصيلات الفاسدة وقعَّد تلك القواعد الكاسدة في عصرنا هو عبد الرحمن عبد الخالق وعبد الرزاق الشايجي وعدنان عرعور ومحمّد المغراوي وأبو الحسن المصري وغيرهم ممن رسخوا البدعة وأقروا عين الشيطان قطع الله دابرهم وقد فعل.

([10]) حتى أصبح حالهم كما قال الشاعر:

وكنت امرءًا من جند إبليس فارتقى




بي الحال حتى صار إبليس من جندي

([11]) بينما يعلم كلّ عاقل أنّ شرع الله لم ينزل إلاّ مناسبًا لواقع الناس وأحوالهم ومَن زعم أنّ شرع الله لا يعالِج قضايا الناس في كلّ زمان ومكان فقد كفر. فتحصَّل من هذا أنّ أعلم الناس بالواقع أعلمهم بالشرع والله أعلم.
وقد قال شيخنا أبو محمّد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله كما نقل ذلك عنه صاحب <مدارك النظر في السياسة>(155): <فإذا كان بعض أهل التحزّب يدّعي أنّه يعرف فقه الواقع وما يُدبَّر للمسلمين. فلماذا تلوم السلفيين وتصفهم بالغفلة عن واقع الأمّة، وقد سقط عنهم هذا الواجب بقيام غيرهم به>اﻫ؟!
قلت: وهذا من باب تنزُّل الشيخ حفظه الله في المحاورة مع الخصم وإلاّ فيقال لهؤلاء متى كانت متابعة الجرائد والمجلات ومشاهدة القنوات الفضائية ووكالات الأنباء الخدّاعة فقهًا في الواقع يجب الصدور عنه؟! وإنّما الحقّ الذي لا مرية فيه أنّه لا يمكن أن نجد فقه الواقع إلاّ عند علماء الشريعة السلفيين كما تقدَّم تقرير ذلك.

([12]) أخرجه الترمذي برقم (2229) من حديث ثوبان t وأصله في الصحيحين من حديث معاوية والمغيرة وغيرهما.

يافهمان الاخوان حزب سياسي وليس فرقة حزب سياسي هل تعرف الفرق؟ . والاخوان نفسهم الكثير منهم سلفيون في العقيدة ومهمتكم أنتم هي مناصرة العلمانيين على المسلمون وأبشرك هدفكم تحقق في مصر مبارك رجعلكم وتم حذف جميع المواد التي تنص على الشريعة الاسلامية ودين الدولة في مصر وعادت الهام شاهين الى عملها أخيرا وفرحت جميع قنوات الدعارة . هنيئا لكم بالنصر المؤقت ان شاء الله .

[محمد التابعي]

السؤال:

سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:

أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.
وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟

فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:

تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب:
نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.

[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]

و شر البلية ما يضحك الناس ماتفرق بين العقيدة السلفية و المنهج السلفي
وتاتي تحشر انفها في الموضوع لتقوم بالتهريج
83 مشاركة في الموضوع لا احد قارع بالحجة و لا رد بدليل
فقط نرى مهرجين يكتبون في الموضوع ونسمع تهريج وقذف و زور وكذب وافتراء على المخالفين
هذا عميل .... جاسوس .... ال سعود.....خونة ..... عملاء... مناصروا العلمانية
كفانا الله من شرهم وارحنا الله من فكرهم النتن
تتكلمون وتطعنون في كل من خالف بدعكم وهواكم كل من بين عواركم وكشف خداعكم ومتاجرتكم بالدين في سبيل مخططاتكم القذرة التي هي بعيدة كل البعد عن الاسلام
حسبنا الله ونعم الوكيل والى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله وعليه التكلان
وهذا كلام الشيخ ربيع جزاه الله موجه للذي يقول عن نفسه انه سلفي العقيدة وينتهج منهج الاخوان

ومعلوم أنّ من منهج الإخوان حرب العقيدة السلفية، فهذا السلفي الذي يقول أنا سلفي إذا قال أنا سلفي العقيدة إخواني المنهج أو تبليغي المنهج فهو ينادي على نفسه بأنّه يحارب المنهج السلفي والعقيدة السلفية.
فهي من الحيل الحزبية والسياسية التي أشاعها التبليغ والإخوان وفرَّقوا بين العقيدة والمنهج للتلاعب بعقول السلفيين خاصّة.

وكل يدعي وصلاً بليلى *** وليلى لا تقر لهم بذاكا

وما اكثر الحزبيين المدعين للسلفية في هذا العصر
فهذا من سيدكم القطب الذي علمكم هذا المنهج

فضح الله شركم

[محمد التابعي]

فهذه نُبذ من كتاب [ أضرار الحزبية على الأمة الإسلامية ] لشيخنا ووالدنا يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله - ننقلها لكم لنستفيد مما سطر ونصح ، فيقول - حفظه الله - :
إن من أضرار هذه الحزبية العصبية : تفرقة المسلمين ، وتمزيق المسلمين ، وربنا - سبحانه وتعالى - يقول : ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾ ؛ هذه أمة واحدة ، كتابها واحد ، قبلتها واحدة ، نبيها ورسولها واحد ، دعوتها واحدة ، فعندهم كتاب وسنة ، هجمت عليهم الحزبية ، وجعلتهم شذر مذر ، وألقت في قلوبهم العداوة والبغضاء لمن تمسك بكتاب الله ، وسنة رسوله - صلى اله عليه وآله وسلم - ، وفي الصحيحين من حديث حذيفة - رضي الله عنه - ، أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : « تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً ، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير القلوب على قلبين ، أبيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مرباد لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه ».

إن العصبية الحزبية هي التي أوبقت اليهود بعد أن عرفوا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كما يعرفون أبناءهم ، قال الله - سبحانه - عنهم : ﴿ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾ ؛ ولما قال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لذلك اليهودي : « أنشدك الله ، هل تعلم أني مذكور في التوراة رسول الله ؟ » ، قال : إنا نجد مثلك ، وكنا نظنه منا ، [ قلتُ - ضياء الشميري - : الشيخ - حفظه الله - يشير إلى حديث الفلتان بن عاصم الجرمي - رضي الله عنه - والذي صححه الألباني - رحمه الله - في صحيح الموارد ، وحسنه الوادعي - رحمه الله - في صحيح دلائل النبوة وفي لفظ مشابه كذلك في الصحيح المسند ، ونصه : كنا قعودا مع النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - في المسجد ، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد ، فقال : « يا فلان ! » قال : لبيك يا رسول الله ! قال : « أتشهد أني رسول الله ؟! » قال : لا ؛ قال : « أتقرأ التوراة ؟! » قال : نعم ؛ قال : « والإنجيل ؟! » قال : نعم ؛ قال : « والقرآن ؟! » قال : والذي نفسي بيده لو أشاء لقرأته ؛ قال - أي الراوي - : ثم نشده - أي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهذا الرجل ( أنشدك الله ) - قال : « تجدني في التوراة والإنجيل ؟! » قال : نجد مثلك ، ومثل أمتك ، ومخرجك ، وكنا نرجو أن تكون فينا ، فنظرنا فإذا ليس أنت هو !! قال : « ولم ذاك ؟! » قال : إن معه من أمته سبعين ألفا ، ليس عليهم حساب ولا عذاب ، وإنما معك نفر يسير ؛ قال : « والذي نفسي بيده لأنا هو ، إنها لأمتي ، وإنهم لأكثر من سبعين ألفاً وسبعين ألفاً وسبعين ألفاً » ] - ثم يستطرد الشيخ فيقول في هذا الرجل المذكور في الرواية - : عناد الحزبية ، وعناد العصبية ، جعلهم يكفرون بالله - سبحانه وتعالى - ، ولا ينصاعون ولا ينقادون للحق.

من أضرار الحزبية : عدم العدل والإنصاف ، ما في الحزبية عدل أبداً ، فإنك تجد المتحزب مسلط سلطته ومكانته ، ومنصبه ، لنصرة حزبه ، وفرقته ، ومن كان معه على شاكلته ، وهذا إتباع للهوى ، وليتباعاً للحق ، والله - عز وجل - يقول : ﴿ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴾ ؛ ويقول -سبحانه وتعالى - في كتابه الكريم : ﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ﴾ ، ما بال المسلمين الآن ؟!! ، أمرهم الله أن يكونوا أمة واحدة ، فكانوا آلف الأمم !! ، ضد ما أمر الله - سبحانه وتعالى - !! ، الله يقول : ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ﴾ والحزبيون يقولون : تفرقوا !! الله يقول : ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ ، ولسان حال الحزبية تقول : تعاون مع من كان معك ولو كان يهودياً ، أو نصرانياً ، أو بوذياً ، أو هندوسياً ، أو اشتراكياً !!!! [ قلتُ - ضياء الشميري - : بل قد حصل ، فالحزبي سواء المؤتمري هنا في اليمن أو الإخواني في اليمن وخارجها أو من يسمون بالسلفية العلمية أو القطبيون وغيرهم على جاهزية تامة بمد يد التعاون والمساندة مع أي حزبي آخر وإن خالف عقيدته لأجل مصلحة حزبه ، وهذا ملاحظ وملموس بل ومعايش يومياً في غيرما موطن ،والتلون في مثل هذه الأحزاب والمتحزبة سمة ظاهرة وواضحة لتستمر خططهم المخالفة لمنصوص العصمة من كتاب وسنة ، ولديمومة تبديل الأقنعة ودرجات شفافيتها !! ] الله - سبحانه وتعالى - يقول : ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ ، والحزبية لسان حالها تقول : ألف أمة ، أو ألفان ، أو ثلاثة آلاف ، أو أكثر أو أقل !!! ، كل واحد يصب جهوده لمن كان معه !!! ، لا يعرف قدراً للمتمسك بالكتاب والسنة ، وينكر هذا الضلال الباطل .

[محمد التابعي]

الطعن في الصحابة :

قول سيد قطب : "إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع .
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل . فلا عجب ينجحـان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كـل نجاح"
(كتبوشخصيات: لسيد قطب صفحة 242)
"قول حسن الترابي : "كل الصحابة عدول ليه ؟!"
(الرد القويم لما جاء به الترابي والمجادلون عنه من الافتراء والكذب المهين للشيخ الأمين الحاج محمد أحمد : صفحة 84 )

[محمد التابعي]

بدعة الطرق الصوفية :

قول إمامهم حسن البنا : "وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة بمسجد التوبة في كل ليلة ... وحضر السيد عبد الوهاب المجيز في الطريقة الحصافية الشاذلية وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأدوارها ووظائفها"

وقال في موضع آخر : "وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس جمعية إصلاحية هي الجمعية الحصافية الخيرية وانتخبت سكرتيراً لها ... وخلفتها في هذا الكفاح جمعية الإخوان المسلمون بعد ذلك"
(مذكرات الدعوة والداعية : ص 27)

قول سعيد حوى : "وقد حدثني مرة نصراني عن حادثة وقعت له شخصياً وهي حادثة مشهورة معلومة جمعني الله بصاحبها بعد أن بلغتني الحادثة من غيره وحدثني: كيف أنه حضر حلقة (ذكر) فضربه به أحد الذاكرين بالشيش في ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك أثر أو ضرر ، إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات ابناء الطريقة (الرفاعية) ويستمر فيهم هو من أعظم فضل الله على هذه الأمة إذ من رأى ذلك تقوم عليه الحجة بشكل واضح على معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء ، إن من يرى فرداً من أفراد الأمة الإسلامية يمسك النار ولا تؤثر فيه كيف يستغرب أن يقذف إبراهيم في النار؟ إن من يرى فرداً من أفراد امة محمد صلى الله عليه وسلم يخرج السيف من ظهره بعد ان يضرب فيه في صدره ثم يسحب السيف ولا أثر ولا ضرر هل يستغرب مثل هذا حادثة شق صدره ؟ إن هذا الموضوع مهم جداً ولا يجوز ان نقف منه موقفاً ظالماً ومحله في إقامة الحجة في دين الله على مثل هذه الشاكلة عن الحجة الرئيسية لمنكري هذا الموضوع هي أن هذه الخوارق تظهر على يد فساق من هؤلاء كما تظهر على يد صالحين وهذا صحيح (والتعليل) لذلك هو أن الكرامة ليست لهؤلاء بل هي للشيخ الأول الذي أكرمه الله عز وجل بهذه الكرامة وجعلها مستمرة في أتباعه من باب المعجزة لرسولنا صلى الله عليه وسلم فهي كرامة الشيخ الذي هو الشيخ (أحمد الرفاعي) رحمه الله"
(تربيتنا الروحية : ص218)

قول أبي الحسن علي الندوي وهو ممن يوالي هذه الجماعة : "الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى : عنه كان في أول أمره – كما صرح بنفسه- في الطريقة الحصافية الشاذلية وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة، وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابه أنه بقي متمسكاً بهذه الأشغال و الأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله"
(التفسير السياسي للإسلام :138-139)

قول سعيد حوى : "ولقد كتبت كتاب (تربيتنا الروحية) لتوضيح أحد مواضيع الفقهين الكبير و الأكبر وهو موضوع ( التصوف المحرر) لأضع الأمور في مواضعها في قضية الحقيقة الصوفية التي هي إحدى السمات الرئيسية لدعوة الأستاذ البنا رحمه الله" (جولات : الجولة الأولى : ص 17)

قول الأستاذ محمود عبد الحليم في كتابه )الإخوان المسلمون ، أحداث صنعت التاريخ جزء 2 ص 208) قال : "في 9/6/1948م زار القاهرة شيخ الطريقة المرغنية الختمية ورفاقه وبهذه المناسبة يقول السيسي : احتفل المركز العام للإخوان بالقاهرة بزيارة السيد محمد عثمان الميرغني وتكلم في الحفل الأستاذ المرشد العام فقال : إن دار الإخوان لتسعد وتأنس أعظم الإيناس إذ تستقبل هذه القلوب الطاهرة والنفوس الكريمة أعلام الجهاد وأبطال العروبة وأقطاب قادة الإسلام ، وقال : لعل الكثيرين أيها السادة لا يعلمون أننا نحن الإخوان مدينون للسادة الميرغنية بدين المودة الخالصة والحفاوة البالغة التي غمرونا بـها من قبل ومن بعد كلما ذهب مبعوثونا إلى السودان لا ..... ولكنه دين قديم منذ نشأت هذه الدعوة بالإسماعيلية فقد كان أول أنصارها والمجاهدون لتركيزها الإخوان الختمية الميرغنية ولقد حضرت عام 1937حفلاً للإسراء والمعراج في زاوية وخلوة السيد الميرغني الكبير بالإسماعيلية وهي لا تزال قائمة ولازلت أذكر أخانا هناك فالقلب الختمي والتأييد الختمي يسير مع تاريخ الدعوة منذ فجرها وسماحة السيد عثمان الميرغني الكبير و وارثه السيد محمد عثمان هو أول من حمل هذا اللواء وبشر به فهذا تاريخ نتحدث عنه أيها السادة لنعبر عما يكنه الإخوان لسماحته من حب ومودة وتقدير لهذا الجميل الذي أسدوه للدعوة في فجر تاريخها"
( نقلاً عن الجماعة الأم لعثمان نوح : صفحة 19-20)

[محمد التابعي]

وحدة الأديان :

قول حسن البنا الحصافي : "فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية" (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ : 1/ 409)
وقال أيضاً : "إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة" وأنظر أيضاً في (مواقف في الدعوة والتربية : ص 163)
نشرت مجلة المجتمع بيان لجماعة الإخوان يقولون فيه : "والإخوان المسلمون يرون الناس جميعاً حملة خير ومؤهلين لحمل الأمانة ، وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف ، لهم مالنا وعليهم ما علينا ، وهم شركاء في الوطن ، وأخوة في الكفاح الوطني الطويل ، لهم كل حقوق المواطن المادي منها والمعنوي ، المدني منها والسياسي ، والبر بهم والتعاون معهم على الخير فرائض إسلامية ، لا يملك مسلم أن يستخف بها أو يتهاون في أخذ نفسه بأحكامها ، ومن قال غير ذلك أو فعل غير ذلك فنحن براء منه ومما يقول ويفعل" (مجلة المجتمع العدد 1149 /9/ذو الحجة 1415هـ)
قول حسن الترابي : "إن الوحدة الوطنية ، تشكل واحدة من أكبر همومنا ، وإننا في الجبهة الإسلامية نتوصل بها إلى الإسلام على أصول الملة الإبراهيمية ، التي تجمعنا مع المسحيين بتراث التاريخ الديني المشترك ، وبرصيد تاريخي من المعتقدات والأخلاق وإننا لا نريد الدين عصبية عداء ولكن وشيجة إخاء من الله الواحد" (مجلة المجتمع الكويتية : العدد 763 في 8/10/1985 م)
قول سيد قطب : "ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما جميعا ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال" (معركة الإسلام والرأسمالية : ص 61) وتقدم نقد العلامة ابن عثيمين رحمه الله لهذه المقولة .

[محمد التابعي]

الخروج على الحكام :

قول أحمد الراشد : "إن الخروج على أئمة الجور سنة سلفية" (من كتابه المسار)

[محمد التابعي]

تكفير المجتمعات الإسلامية :

قول سيد قطب : "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي" (الظلال : 4/ 2122)
وقال : "البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله" (الظلال2/1057)
قال القرضاوي : "في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب ، التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره ، والتي تنضح بتكفير المجتمع ، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره ، وإحياء الاجتهاد ، وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع ، وقطع العلاقة مع الآخرين ، وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ، والاستخفاف بدعاة التسامح والمرونة ، ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ، ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في تفسير (في ظلال القرآن) في طبعته الثانية ، وفي (معالم في الطريق) ومعظمه مقتبس من الظلال ، وفي (الإسلام ومشكلات الحضارة (وغيرها ، وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير ؛ كما كان لها تأثيرها السلبي" (أولويات الحركة الإسلامية صفحة 110)