وقفة قصيرة مع بعض الطاعنين في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله (من مقدمة كتابي "إبلاغ الفهامة")

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي يحفظكم ويعلمنا ويعلمكم

العلم هل يوجد عالم واحد يشارك في المنتدى يعني منتدى الجلفة بكل فروعه وأقسامه أفيدونا مشكورين مأجورين غير مأمورين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي يحفظكم ويعلمنا ويعلمكم

العلم هل يوجد عالم واحد يشارك في المنتدى يعني منتدى الجلفة بكل فروعه وأقسامه أفيدونا مشكورين مأجورين غير مأمورين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم
اخي الفاضل
في زمن تكالب الناس على الدنيا
تنافسنا في طلب العلم النافع
لعلنا نفيد و نستفيد...كل حسب قدراته ...إن العالم الرباني هو العالم العامل المعلم، فإن حرم خصلة منها لم يقل له رباني كما قال أهل التفسير عند قول الله تعالى: مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ {عمران:79}. أي علماء عاملين منسوبين إلى الرب بزيادة الألف والنون للتفخيم...فحاجة الناس إلى عالم رباني يرشدهم إلى طريق الحق والهدى والنجاة أكثر من حاجتهم إلى الأب والأم بل هي أكثر حاجة من الطعام والشراب
ونحن اليوم أحوج ما نكون إلى هؤلاء العلماء الربانين و خاصة في ظل هذه الفتن التي تعصف على الأمة الإسلامي والله المستعان..
في زمن وكما قال الشاعر وكل يدَّعي وصلاً بليلى .... وليلى لا تقر لهم بذاكا..كان علينا تصفية بالغربال ورمي الحصى والقش ..

العلماء الربانيون الذين يربون الناس على شريعة الله وسنة نبيه .

قال إبن رجب رحمه الله تعالى (.....ومن علاماتهم أيضا ، أنهم لا يدّعون العلم ، فلا يفخرون على أحد ، ولا ينسبون غيرهم إلى الجهل ؛ إلا من خالف السنة وأهلها ، فإنهم يتكلمون فيه غضبا لله ، لا غضبا للنفس ، ولا قصدًا لرفعتها على أحد ).[ فضل علم السلف على علم الخلف ]

و قال العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب [ كشف الشبهات ] : ( فلابد من معرفة من هم العلماء حقاً ، هم الربانيون الذين يربون الناس على شريعة ربهم حتى يتميز هؤلاء الربانيون عمن تشبه بهم وليس منهم ، يتشبه بهم في المظهر والمنظر والمقال والفِعال ، لكنه ليس منهم في النصيحة للخلق ، وإرادة الحق ، فخيار ما عنده أن يُلبِس الحق بالباطل ، ويصوغه بعبارات مزخرفة ، يحسبه الظمآن ماءاً ، حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ، بل هو البدع والضلالات الذي يظنه بعض الناس هو العلم والفقه ، وأن ما سواه لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون ) .
قول الإمام الآجري - رحمه الله - مبيناً فضل العلماء: (إن الله - عز وجل -، وتقدَّست أسماؤه، اختصَّ من خلقه من أحب، فهداهم للإيمان، ثم اختصَّ من سائر المؤمنين من أحب، فتفضَّل عليهم، فعلَّمهم الكتاب والحكمة وفقههم في الدين، وعلمهم التأويل وفضَّلهم على سائر المؤمنين، وذلك في كل زمان وأوان، رَفعهم بالعلمِ وزَينهم بالحلمِ، بِهم يَعرف الحلال من الحرام، والحق من الباطل، والضار من النافع، والحسن من القبيح.

فَضّلهم عظيم، وخَطرهم جزيل، وَرثةُ الأنبياء، وقُرةُ عين الأولياء، الحيتان في البحار لهم تستغفر، والملائكة بأجنحتها لهم تخضع، والعلماء في القيامة بعد الأنبياء تشفع، مجالسهم تفيد الحكمة، وبأعمالهم ينزجر أهل الغفلة، هم أفضل من العبَّاد، وأعلى درجة من الزُّهاد، حياتهم غنيمة، وموتهم مصيبة، يُذكِّرون الغافل، ويعلِّمون الجاهل، لا يتوقع لهم بائقة، ولا يخاف منهم غائلة، بحسن تأديبهم يتنازع المطيعون، وبجميل موعظتهم يرجع المقصرون، جميع الخلق إلى علمهم محتاج، والصحيح على من خالف بقولهم محجاج.

الطاعة لهم من جميع الخلق واجبة، والمعصية لهم محرمة، من أطاعهم رشد، ومن عصاهم عَنَد.

هم سراج العباد، ومنار البلاد، وقوام الأمة، وينابيع الحكمة، هم غيظ الشيطان، بهم تحيا قلوب أهل الحق، وتموت قلوب أهل الزيغ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم في السماء، يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، إذا انطمست النجوم تحيّروا، وإذا أسْفَر عنها الظلام أبصروا، وصدق الله العظيم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11]. وقال الله - عز وجل -: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾[فاطر: 28].
وسُئل العلامة الشيخ ربيع حفظه الله تعالى في شريط [معاملة أهل البدع]: ما قولكم في شخص يزهِّد في سماع الردود، ولما سُئل عن سبب ما ذهب إليه قال: إنَّ الذي سألني عن ذلك عامي؛ لا يحسن قراءة القرآن، فما تعليقكم بارك الله فيكم؟!
فكان جوابه: ((إذا كان عامياً يُعلَّم العقيدة ويُحذَّر من أهل البدع، العوام الآن أكثرهم أصبحوا جنداً لأهل البدع فلابد من تحذيرهم...، قل له: فلان عنده بدع كذا وكذا، واستماعك له يضرك، فلا يقرؤون له ولا يسمعون أشرطته ويحذرون من كلامه، يعني: العامي هذا بحاجة إلى مَنْ يُحذِّره، فيذكِّره بقاعدة: "إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم". فالآن العوام مستهدفون من أهل البدع، يقول لك: لا تتركهم يقرؤون في كتب الردود!!، لا، لا، هذا يعرِّضهم للضياع!)) [وانظر فتاوى ومجموع الشيخ ربيع 14/273].
كان العلماء كان السلف الواحد منهم يجلس عشرات السنين في طلب العلم ماهو أسبوع أو أسبوعين أو دورة أو دورتين كان الواحد منهم يتفقه في دين الله ويلازم العالم إلى أن يموت وهو يدرس طلاب العلم يجلس للعلماء أيضا متن أو متنين دورة أو دورتين أنت من طلابي اذهب ودرس
هذا ضلال يا شيخ هذا ضلال هذا تَجْرِأَةٌ للشباب على دين الله عزوجل هذا انحراففي المنهج هذه كلها أمور ستظهر وقد ظهرت تبعتها على دين الله عزوجل في كون الأخطاء والمخالفات تكثر والحق يضعف...
اخي الفاضل

فإذا تكلمت بالحق وكأنك تتكلم بباطل وإذا تكلم أهل الباطل بباطلهم كأنهم تكلموا بحق هذه غربة سببها مثل هذه الأمور الباطلة شخص تكثر أخطاؤه في دين الله عزوجل وفى باب العقيدة ثم يقول الحمد لله أن أخطائي محصورة إذا كانت فعلاً محصورة اثنين ثلاث عشرة عموماً وأخطاء لا يسلم منها البشر وأخطاء لا تدل على قلة علم وإنما من سهو الإنسان و جبلته في كونه قد يخطئ لابأس من ذلك .
أما إذا كانت هذه الأخطاء مبناها على الجهل مبناها على عدم العلم عند العلماء والتعلم عند العلماء ولزوم العلماء ولزوم ركابهم فإن الواجب عليه أن يتقي الله عزوجل ويتوب وأن يتبرأ من كونه مدرساً للناس ويقول أنا لست مدرساً أنا جاهل مثلكم سأتعلم معكم فإن قيل هو أحسنهم نقول :
أحسنهم يقرأ كلام العلماء فقط ولا يتعرض لشرح إلا فيما يحسنه فقط أما فيما لا يحسن فيحرم الكلام فيه فإن تكلم وهو لا يحسن فإنه يجب أن يهجر ويحذر منه بعد نصيحته يهجر مثل هذا لا يجلس إليه فإن العلماء رحمهم الله تعالى قد بينوا أن العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
لا نأخذ ديننا على أهل الأهواء والبدع صحيح
لا نأخذ ديننا على الجهال صحيح أيضاً
لا نأخذ ديننا عمن كثر خطؤه وفَحُشَ
وعمن لم يتقن العلم من المتعالمين الذين تصدروا لإفادة الناس وهم لم يتأهلوا لذلك ...قال العلاّمة ربيع السنة: "يجب أن يتبصر طلاب العلم، وأن يتجهوا إلى العلماء الكبار أهل العلم الواسع،
الذين أفنَوا حياتهم في طلب العلم، وفي نشره، ولهم خبرات، وقد يعطيك في الجلسة الواحدة ما لا تصل إليه بعد سنين،
لهذا نحن عاديين مهما تعلمنا لن نصل منزلتهم ..ومن نحن أصلا حتى وحتى ...انتبهوابيان الخطأ ليس من التشنيع على المخطئ ومن ربط بينهم فهو كاذب فاجر العلماء رد بعضهم على بعض وردهم على بعضهم البعض من باب نصرة دين الله عزوجل وليس من باب قدح بعضهم في بعض وإنما يقدحون فيالخطأِ الذي يصدر من المخالف والخطأِ الذي يدل أن صاحبه معاند والخطأِ الذي لا يجهل مثله حينها ربما يضللون صاحبه بعد البيان والنصيحة..قضية خطيرة خطيرة جداً تصدر من بعض إخواننا طلاب العلم ممن نحسن بهم الظن ونسأل الله أن يكون كذلك فبعضهم إذا درّس طلابه بعض المتون يقول اذهب ودرس الشباب اذهب وتصدر للدعوة هذا خطأ .وهذا ماجرنا الى هذا الموضوع ..بارك الله فيكم .

[ابن باديس سنة]

رحمك الله ياأختاه نصيحة لي ولأخيتي لايأبهي ولاتنظري إلى الخلف مادام الحق نصب عيناك

مهما قال القائلون وافترى المبطلون لاوربي لن نهون ........لاتزال الطائفة ظاهرة على الحق لايضرها من خالفها من بعيد أوقريب ولامن خذلها حتى ممن يدعي أنه على الجادة وحاربعد الكور أسال الله لي ولكم الثبات كما تفضلتي في احدى المشاركات ولاتتسرعي في الكتابة فهناك من يراقبنا قبل أن تضعي ولا أتهكم بمشاركاتك فوالله إنها من أحسن ما طالعت في المنتدى قد أكون على خطأ فإن كان في كلامي ولابد أنه سيكون لأن العصمة قد دفنت مع المصطفى عليه الصلاة والسلام فصوبينا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابن باديس سنة]

جزاكم الله خيرا

[roufaida19]

تنبيه وتوضيح:

ليست رفيدة صاحبة العضوية الأصلية من وضع تلك الردود
أذنت لي من مدة إن أردت المشاركة ان أشارك بعضويتها ففعلت البارحة
فكل ماكتبته ليست مسؤولة عنه وهي بريئة منه والله شهيد على ذلك وكفى بالله شهيدا
ثم لم اتهم الألباني بالإرجاء بل قلت وكلامي موجود
الذي يريد أن يعرف ويحثث هذه المسألة عليه ان يحقق هل الإيمان شرط كمال او شرط صحة
وقلت بان الألباني يقول شرط كمال لتسهيل الطريق لا غير
وها انا اعتذر من رفيدة صاحبة العضوية الأصلية كثيرا
ولن ادخلها بعد الساعة
والسلام عليكم

[قطــــوف الجنــــة]

أقول مستعينا بالله وحده:

ليس في صنيع الشيخ الفوزان في هذا الكتاب سوى الموافقة على وصف ما نقل عن المحدث السلفي الألباني - رحمه الله ونور قبره وجعله في عليين - بأنه من كلام أهل الارجاء. ولا يخفى على طالب العلم الفرق البين بين الحكم على القول والحكم على القائل . والواجب على السلفيين العمل بقاعدة حسن الظن مع أكابرهم وحمل كلامهم على ما هو " أهدى وأهنى وأتقى" كما ورد في الأثر . هذا مع علمي بأن الشيخ صالح قد صرح في مواضع أخرى بأنه لا يصف شيخ السلفيين الألباني بالارجاء. من هذه المواضع قوله مع اخوانه من علماء اللجنة - وكان على رأسهم وقتها سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله - في ردهم على الأخ الفاضل الزهراني : "ونحذر من زلات العلماء" وذلك لأن الزهراني صرح في كتابه بأن القول بأن "عمل الجوارح شرط كمال" هو قول سماحة الشيخ الألباني . فهم مع عدم ذكرهم لاسم الشيخ الألباني لم يحذروا منه بل مما رأوه زلة منه رفع الله قدره.

وهذا هو منهج السلف في التعامل مع زلة العالم السلفي كما قال معاذ وابن عباس رضي الله عنهم :

" اتق زيغة الحكيم - وفي رواية : زلة العالم - ولا يصدنك ذلك عن علمه " . ما أجملها من جملة لمن عقلها .

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سبحان الله نبرة التعالي والتذاكي لا احبذها فأنتبه ..!!!ان كان لا يهمك لا فلان ولا علان لما هذا كله البنية الصغيرة وضعت موضوع وهو واضح تبرئة الشيخ من التهمة المنسوبة اليه
يعني كل كلام العلماء نسفتهم فقط شددت بكلام الشيخ الفوزان ثم الموضوع برمته قرأت فقط فلا وعلان ووو فقط ما يثبت عزيمتك في التهمة
ثم تنبهت للاخ محظور ومايدريك انه احظر من اجل الموضوع اذا كان المنتدى سلفي ويحترم ويقدر وياخذ من جميع هؤلاء العلماء بما فيهم الشيخ الالباني
نعم لما لا يفترون ويأتون التهم من فراغ لان الشيطان قادر ذلك وقد فعلها قبلا ..وطعن اهل الباطل اهل الحق ..البنية تقول لك بكل احترام ان كان يهمك الحق لافلان ولا علان راجع الرابط جيدا ولا تقرا فقط ما يستهويك فقط ..قال تعالى
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}.
الشيخ الألباني لا علاقة له بالإرجاء وقد برأه ...
مثل العثيمين ..رحمه الله

والواقع يشهد بذلك

شاء من شاء و أبى من أبى

و لا يضره أن يتهمه به فلان أو علان

فالعبرة بالحقائق

تعبتوا
1- التعالي والتكبر والتعالم قيلت لي منذ 8 سنوات لما دخلت الجامعة الإسلامية
وقولي 8 سنوات والجامعة الإسلامية من التعالي والتكبر
2- من قال اني نسفت وررد كل كلام العلماء وتشبثت بكلام الفوزان ؟؟
اف لكم
هل تعرفي كل وماعليه تدل ؟؟؟
قلت وأقول لا تهمني عقائد الناس ولست من المنشغلين بها منذ 10 سنوات ولا زلت حتى أقبر
نقلت كلام الفوزان لأجل تبين ان الذين يقولون الألباني فيه إرجاء لم ينطلقوا من فراغ وفقط
وكلامي موزووون قلت فيه إرجاء ولم أقل مرجئي ،ومشاركتي موجودة ، ولكنك لا تعرفين دلالات الألفاظ وهذا عذرك
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم

3- أين قلت ان صاحب الموضوع أغلقت عضويته لأجل هذا الموضوع ؟؟؟
اففففففففف كيف تفهمون وبأي الدلالات تستنبطون ...
4- لماذا لم يتهموا ابن باز وابن عثيمين والفوزان وال شيخ وبكر ابو زيد وو واتهموا الألباني فقط ؟؟؟
أفلا تعقلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا بنيتي - وهذا تعالم- لا أريد مناقشة
اما المشاركة الثانية فالكلام فيها مما نحاسب عليه

نقطة انتهى

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[ابن باديس سنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

تعبتوا
1- التعالي والتكبر والتعالم قيلت لي منذ 8 سنوات لما دخلت الجامعة الإسلامية
وقولي 8 سنوات والجامعة الإسلامية من التعالي والتكبر
2- من قال اني نسفت وررد كل كلام العلماء وتشبثت بكلام الفوزان ؟؟
اف لكم
هل تعرفي كل وماعليه تدل ؟؟؟
قلت وأقول لا تهمني عقائد الناس ولست من المنشغلين بها منذ 10 سنوات ولا زلت حتى أقبر
نقلت كلام الفوزان لأجل تبين ان الذين يقولون الألباني فيه إرجاء لم ينطلقوا من فراغ وفقط
وكلامي موزووون قلت فيه إرجاء ولم أقل مرجئي ،ومشاركتي موجودة ، ولكنك لا تعرفين دلالات الألفاظ وهذا عذرك
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم

3- أين قلت ان صاحب الموضوع أغلقت عضويته لأجل هذا الموضوع ؟؟؟
اففففففففف كيف تفهمون وبأي الدلالات تستنبطون ...
4- لماذا لم يتهموا ابن باز وابن عثيمين والفوزان وال شيخ وبكر ابو زيد وو واتهموا الألباني فقط ؟؟؟
أفلا تعقلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا بنيتي - وهذا تعالم- لا أريد مناقشة
اما المشاركة الثانية فالكلام فيها مما نحاسب عليه

نقطة انتهى

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

أيا من يدعي الفهم إلى كم ياأخ الوهم أنا أجيبك صراحة فهل تقبلني مني خذها بلاتواني قلت الشيخ الألباني فيه إرجاء الألباني ليست له سلطة تدفع عنه وتعطيه الأمان وأنت لوتكلمت اليوم في ابن باز أو ابن عثيمين أو عبد العزيز آل شيخ أو الشيخ صالح السحيمي وووووو من علماء السعودية ممكن تتابع وتعاقب ولكن الألباني لابواكي له والله ثم والله أخي أخاف أن يكون خصمك غدا يوم القيامة الألباني وأمثاله فيا ويحك

والله مانطق الألباني باإرجاء أين تجدون كلامه وتصريحه بالإرجاء ايتوني بكتاب نطق فيه بالإرجاء أو دافع عن مذهبهم أم أنكم تفهمون على مقاسات المشنعين من أهل البدع تعلم أن البخاري اتهم بالفظ في القرآن وراجع علمك الذي قرأته في الجامعة الإسلامية بارك الله فيك وفي علمك النافع رجاءلاداعي لتناول الأشخاص ناقش نقاش علمي مشبع بالقدرات الخاصة وفهمك فأنت لاتقلد صح الألباني عدو المرجئة والقدرية والجهمية وعلماء الكلام قاطبة أقسم بالذي رفع السموات بغير عمد نراها وأشهد كل من عرف الشيخ عن كثب أنه بريئ من تهمكم ربما تكون صلئبا فقط إذا قلت أن الألباني غير معصوم وهذا ماندين الله به بارك الله فيك ونفعك بالقرآن الكريم أصلح الله شلأنك ورفع قدرك وهدى قلبك أخوك ومحبك في الله أبو المنذر الأخلاق الأخلاق ياأمة الأخلاق .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........................

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

هون عليك ولا تبكي
استمع للشيخ الألباني في هذا المقطع يقول ان ماجاوز عمل القلب فهو شرط كمال لا شرط صحة

https://www.youtube.com/watch?v=lW0BBZaspOg

ثم إرجع لفتوى الفوزان السابقة التي نقلتها واخرج بنتيجة


والله أبسط شيء
--
أنت تطعن في ابن باز وابن عثيمين من حيث لا تدري
تقول من لازم كلامك وبمفهوم المخالفة ان عندهم اخطاء في العقيدة ولكن بحكم انهم في السعودية لا يرد عليهم
اتق الله وزن كلامك
---
يا عباد الله يا ناس ماقلتش الألباني مرجئي وانا بريىء من هذ الكلام
هل يكفي هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعيدها بالفرنسية


Albanaise n'est pas Murji'ah

واعيدها باللغة الروسية


Албанские не Murji'ah


هل هذا يكفي ؟.؟؟؟


هل هذا يكفي يا عباد الله يا بشر يا قوم يا ناس اففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففف ففففففففففففف

قلت وأدين الله عز وجل به الألباني فيه إرجاء

يا سبحان الله هاهو كلامو قدامكم وكلام العلماء قدامكم يا دين الله
هل حابين تردونا نمشيو بوذنينا ولا واش
بالسيف مافيهش إرجاء
هاهو يقول شرط كمال يا سبحان الله

وهاهم اهل السنة أقراو واش يقولو في الإرجاء

اففف غلبتونا صح صح



والله لن اكتب حرف في هذا الموضوع

السلام عليكم

اه من عقلية الجزائريين 8سنوات في الجامعة والعلماء افنو عمرهم في طلب العلم ولم يقولوا افففففففففف
هاذي هي عقلية الجزائري التعصب المقيت .. عدنا لنبرة التعالم من جديد وتقليل شأن الاخرين اتقوا الله في انفسكم
هذا عالم اعلم منك ومني وغيرك ونبرةا لعلماء في السعودية ماذا تعني بها ؟
الشيخ صالح الفوزان : الألباني ليس بمرجئ او تهمة الارجاء بل اخطأ فتأمل
https://www.4cyc.com/play-W_j7YmHgtxM
هذا نص جواب الشيخ صالح الفوزان على سؤال وجه له بخصوص إتهام البعض للشيخ الألباني بالإرجاء :
السؤال \ هناك بعض الدعاة يرمون الشيخ الألباني (رحمه الله) بالإرجاء , فهل هذا صحيح ثابت عن الشيخ ؟.
الجواب : الشيخ الألباني (رحمه الله) كغيره يخطئ ويصيب , يخطئ ويصيب فإذا اخطأ في هذه المسألة فلا نحكم عليه بأنه مرجئي أو انه ... , بل نقول انه أخطأ في هذه المسألة , نقول أخطأ في هذه المسألة والعصمة لكتاب الله كل يخطئ ويصيب .

********************

يا اخي الرجل بريئ من الارجاء
وقد علق بنفسه وقال عند ما بلغه رمي بعضهم له بالإرجاء:"أقول:هذا ما كنت كتبته منذ أكثر من عشرين عاماً،مقرراً مذهب السلف،وعقيدة أهل السنة،والحمد لله في مسائل الإيمان،ثم يأتي اليوم بعض الجهلة الأغمار، والناشئة الصغار، فيرموننا بالإرجاء، فإلى الله المشتكى من سوء ما هم عليه من جهالة وضلالة وغثاء..".اهـ
قلت: فهذا كلام صريح واضح من الألباني في تقرير عقيدة أهل السنة والجماعة في باب الإيمان؛ فهو يقرر:
-أن الإيمان تصديق في الجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح، وليس مجرد تصديق.
-أن العمل من الإيمان.
-أن الإيمان يزيد وينقص.
-يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
-وأن يقول المسلم: أنا مؤمن إن شاء الله.
-وأن هذا الاستثناء ليس بشك في الإيمان.
وفي كلامه السابق يصيح الشيخ بالبراءة من الإرجاء و المرجئة، ويلزمهم بقولهم ومخالفتهم لأهل السنة و الجماعة!

[ابن باديس سنة]

الألباني كيف أثنى عليه ابن باز أخي وكذلك ابن عثيمين كيف سلم منهم مع اطلاعهم على علمه وثنائهم على مؤلفاته وخدمته للحديث ووو من الأعمال التي تعجز عن القيام بها الدول وتأتي أنت بكل بساطة تشنع لأقوال أهل البدع الذين تبعوا خطى سلفهم الطالح الطاعنين في صحلبة رسول الله هم طعنوا في أصحاب رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام حتى لاتسلم لنا طريق ولو لحديث واحد تعلم أنهم طعنوا في أبي هريرة

ماأشبه اليوم بالبارحة وهاهم اليوم يجدون آذانا صاغية وأفئدة واعية تنافح عن مذهبهم المتعفن حتى يسقطوا عدوانا فلاتسلم لنا طريق ولو لحديث اللهم اعصمنا من التعصب إلا لك ولرسولك ومن اتبعهم بإحسان إلا يوم الدين أخوك أبو المنذر ههه السلام عليكم هيا ناقش من عندك رجاء

[ابن باديس سنة]

أنتظرك يامن فتحت صفحة للتطاول على عُدُولِنا ولله لاللنفس ياربي جنبنا الرياء

[فقير إلى الله]

هذه مني الفقير إلى الله تعالى إلى كل معاند مكابر


ننزل معكم و نقول عسي أن يهديكم الله



الإمام ابن باز صرح و قال الأخ العلامة الألباني عقيدته سليمة مرارا.


العلامة ابن عثيمين كرر مرارا أن عقيدة الأباني سلفية

العلامة المحدث العباد أكد مرارا و باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة الجامي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة النجمي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة حماد الأنصاري صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

المجاهد الربيع صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية


العلامة اللحيدان صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية


و نسلم لكم جدلا أن الفوزان انتقد كلاما للألباني و نسبه للإرجاء

بالله عليكم إن كنتم منصفين حقا و وللصدق طالبين


أي كلام يقدم من صرح و فصل أو من أجمل

ما قولكم في أبي حنيفة و الأشاعرة ؟

فكيف إذا جاء كلام العلامة الفوزان ينفي تهمة الإرجاء عنه

[ابن باديس سنة]

دعك من بنيات الطريق واللف بسرعة والتلون هيا هات كلام ابن باوز وابن عثيمين هات خليك من شرط كمال وشرط صحة التي لاتفهمها أنت ولاقومك

[ابن باديس سنة]

بارك الله فيك أخي فقير إلى الله

[ابن باديس سنة]

أنت يامن تقول شرط كمال وشرط صحة هيا وبدون الرجوع إلا أي مصدر اشرح معنى الشرط ثم هات تفصيل الصحة والكمال من فضلك بكل نزاهة ومن دون الرجوع إلا النقل والنسخ هيا