إعراب للأذكياء فقط - الصفحة 6

✿ هًذًيًـآنُ قًلًمـْ ✿ · 2013-05-27, 17:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة { حديث الوجدان }

أه ... صحيح .. كم نبهنا الأساتذة لذلك

بوركت على التصويب

و فيك بركة

العفوووووو أخي سعيد

هذا واجبنا

عبد الله المالكي · 2013-05-27, 18:40

السلام عليكم :

عفوا :

إني كتبت الجملة بالأحمر على أساس أن الكلمة المعربة هي موسى حيث لو كانت هي المقصودة لعربت مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره , فأعتذر للجميع على هذا السهو , أما الإعراب بالنسبة لكلمة ضَرَبَ ففعلا هو إعراب صحيح ..

معذرة مرة ثانية ..

✿ هًذًيًـآنُ قًلًمـْ ✿ · 2013-05-27, 17:34

لماذا سحبتي كلامك هاجر؟

اريج السلام · 2013-05-27, 18:41

العفو استااااااااااااد

عبد الله المالكي · 2013-05-27, 18:44

السلام عليكم :

* نحن نعلم أن اليمين ( القسم ) له عناصره الأربعة : المقسم , أداة القسم , المقسم به و المقسم عليه .

في قوله تعالى : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿ 1 ﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿ 2 ﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿ 3 ﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿ 4 ﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿ 5 ﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿ 6 ﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿ 7 ﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿ 8 ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴿ 9 ﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴿ 10 ﴾....."

أين المقسم عليه ؟ ..

** ما أصل الفعل يرى ؟ ..

*** صرف فعل رأى في الأمر ..

✿ هًذًيًـآنُ قًلًمـْ ✿ · 2013-05-27, 18:47

لا داعي للاعتذار أستاذنا

فكلنا ننسى

عبد الله المالكي · 2013-05-28, 12:32

السلام عليكم :

* نحن نعلم أن اليمين ( القسم ) له عناصره الأربعة : المقسم , أداة القسم , المقسم به و المقسم عليه .

في قوله تعالى : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿ 1 ﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿ 2 ﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿ 3 ﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿ 4 ﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿ 5 ﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿ 6 ﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿ 7 ﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿ 8 ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴿ 9 ﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴿ 10 ﴾....."

أين المقسم عليه ؟ ..

** ما أصل الفعل يرى ؟ ..

*** صرف فعل رأى في الأمر ..

**** ايت بفعل ماض يبدأ بياء مفتوحة ..

***** ايت بفعل حروفه الثلاثة الأولى حرف التاء ..

{ حديث الوجدان } · 2013-05-28, 12:55

اقتباس:

ايت بفعل حروفه الثلاثة الأولى حرف التاء ..

تـَــتـَـتــَابع

{ حديث الوجدان } · 2013-05-28, 12:57

اقتباس:

أين المقسم عليه ؟ ..

المقسم عليه هما : النفس الطيبة المفلحة و النفس الفاجرة الكافرة

سوسن الصباح · 2013-05-28, 19:39

مستحيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل هدا الاعراااب..

تالية القرآن · 2013-05-28, 20:48

**** ايت بفعل ماض يبدأ بياء مفتوحة ..
ليكن على سبيل الثال "يَسر "

ان كان هذا هو المقصود

عبد الله المالكي · 2013-05-29, 13:26

السلام عليكم :

شكرا للذين حاولوا فأصابوا و الذين حاولوا فقاربوا الصواب .

أجوبة الأسئلة المطروحة سابقا للفائدة العامة :

* قال الله تعالى " فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) طه .

ما إعراب الواو الأحمر ؟.

-- الجواب : هي واو المعية .

** قال الله تعالى " فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " (البقرة/37).

حول فعل تاب إلى حالة المبني للمجهول ( أي ما لم يذكر فاعله ) ..

--الجواب : تيب ..

*** قال الله تعالى " وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)آل عمران ..

وردت كلمة الأَعْلَوْنَ في حالة الرفع , كيف تكون في حالة النصب و الجر ..

-- الجواب : الأعلين , و مثالها الوارد في القرآن أيضا :

قال الله تعالى "وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106)التوبة .

فال الله تعالى " وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار "47 ص .

قال الله تعالى "فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ " 35 محمد .

**** قال الله تعالى "لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ " (186)آل عمران

ما إعراب كلمة " أَذًى " ؟ ..

-- الجواب : مفعول به لفعل "تسمعن " .

ωιтн FяιєηDѕ · 2013-05-29, 14:39

قال الله تعالى " وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار "47 ص .
ارجوا التصحيح يااستاذ
والسلام عليكم

عبد الله المالكي · 2013-05-29, 18:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωιтн fяιєηdѕ

قال الله تعالى " وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار "47 ص .
ارجو التصحيح يااستاذ
والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله :

أرجو أخي ωιтн fяιєηds أن توضح لي تصحيح ماذا ؟ ..لم أفهم ..بارك الله فيك ..

ωιтн FяιєηDѕ · 2013-05-29, 14:44

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* بالإضافة إلى ما قاله الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر " جزاه الله خيرا "

إضاءة :

* يمكننا - في الغالب - اقتطاع صيغة الأمر من صيغة المضارع ، بحذف حرف المضارعة ، وإضافة همزة الوصل إذا بقي الحرف الأول ساكنا [مُجرّد طريقة تقريبية تُيسّر الأمور] .

مثلا :

* تَكَلَّمَ - يَتَكَلَّمُ - تَكَلَّمْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - لا داعي هنا إلى إضافة همزة الوصل ، لأن الحرف الأول متحرك .
* جَلَسَ - يَجْلِسُ - جْلِسْ (حذفنا الياء ، وسكَّنّا الحرف الأخير) - اِجْلِسْ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن) .
* فيما يخص وزن (أَفْعَلَ ، يُفْعِلُ) ، نحو : (أَكْرَمَ ، يُكْرِمُ) ، يُقدّر العلماء أن أصل مضارعه (يُؤَكْرِمُ) ، فيصير أمرُه بعد حذف الياء ، وكتابة الهمزة بالطريقة الصحيحة : (أَكْرِمْ) .

وعلى هذا ، نقول :

* أَبَى - يَأْبَى - أْبَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْبَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .
* أَسِيَ - يَأْسَى - أْسَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) - اِئْسَ (أضفنا همزة الوصل ، لأن الحرف الأول ساكن ، وكتبنا الهمزة الساكنة بالطريقة الصحيحة) .

* وإذا ابتدأنا بهاتين الكلمتين ، أي : إذا كانتا أول شيء يُلفظ بعد سكت أو وقف أو قطع ، فإننا نلفظهما هكذا : (اِيبَ) (اِيسَ) ، بالياء ؛ كراهة الجمع بين همزتين ثانيتُهما ساكنة .

* أما فيما يخص (أرى) *:

* إذا كان المقصود (رأى) الثلاثي ، وهي أسندتْه هنا إلى ضمير المتكلم (أنا أرَى) ، نقول :
رأى - يَرَى - رَ (حذفنا الياء ، وحذفنا الألف المتطرفة مثلما نفعل في سائر أفعال الأمر المعتلة الآخر) .
* أما إذا كان المقصود (أرَى) الرباعي ، كما في قوله تعالى : (فَأَرَاهُ الآيَةَ الكُبْرَى) ، فنقول :
(أَرَى) أصلها (أَرْأَى) مثل (أَكْرَمَ) ، ومضارعها (يُرِي) أصله (يُرْئِي) مثل (يُكْرِمُ) ، فكان ينبغي أن يكون أمرُهُ (أَرْءِ) مثل (أكْرِمْ) ؛ ولكننا في جميع هذه الحالات نحذف الهمزة وننقل حركتَها إلى الراء ، فنقول : أَرَى - يُرِي - أَرِ

المشاركة هي للأستاذ الفاضل : سعيد بنعياد "جزاه الله خيرا "
منقول
https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=66520