|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
~انضمو هنا برفقة dalila للتفوق في اللّغة العربية~
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-10-01, 18:58
|
رقم المشاركة : 76 | ||||
|
wafoa أستغفر الله! لا مالي و لا ولدي عفت الإقامة في الدنيا لو انشرحت وقد صدئت،ولي تحت التراب جلا لا عار في أدبي إن لم ينل رتبا هذا كلامي و ذا حظي ،فيا عجبا و ما عجبت لدهر ذبت منه أسى تدور هامته غيظا علي، و لا حياة كلّ امرئ سجن لمهجته أما الهموم فبحر خضت زاخره و عشت بين بني الأيام منفردا يا جامع المال إن العمر منصرم و يا عزيزا يخيط العجب ناظره كم واثق بالليالي مد راحته آسى عليه إذا ضم الثرى جسدي حالي، فكيف؟وما حظي سوى النكد! إن التراب لجلاء لكل صدي و إّنما العار في دهري و في بلدي مني لثروة لفظ و افتقار يد! لكن عجبت لضد ذاب من حسد و الله ما دار في فكري و لا خلدي فأعجب لطالب طول السجن والكمد أما ترى فوق رأسي فائض الزبد و ر ب منفعة في عيش منفرد فابخل بمالك مهما شئت ، أو فجد اذكر هوانك تحت الترب واتئد إلى المرام فناداه الحمام: قد هل تقصدين هذا الدّرس ؟
|
||||
|
|
2012-10-01, 23:08
|
رقم المشاركة : 77 | |||
|
سعيد جدا بالانضمام اليكم ...............استاذ ادب عربي في خدمتكم 24 ساعة /24ساعة |
|||
|
|
|
2012-10-02, 07:09
|
رقم المشاركة : 79 | |||
|
منهجية الإجابة عن أسئلة اللغة العربية بكالوريا شعبة آداب وفلسفة
س1 : في الأبيات ترابط فكري . وضحه . جـ : للإجابةعن هذا السؤال نقول : لو نظرنا إلى هذه الأبيات نجد أنها تدور حول فكرة واحدة هي (اذكر الفكرة العامة) ، و نجد أن الأفكار الجزئية (وهي فكرة كل بيت على حدى) قدإلتقت بالفكرة العامة ، وجاءت موضحة مفسرة لها و ارتبط كل بيت بسابقه في بناء عضوي رائع يصعب فيه تقديم بيت على بيت آخر. س2 : التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالوجدان . وضح ذلك مبيناً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه. جـ : للإجابة عن هذا السؤال نشرح الأبيات و نقول الفكر موضوع التجربة الشعرية ومضمونها ، والوجدان هو العنصر العاطفي في التجربة ، وبا متزاج الفكر بالوجدان في التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة ، و الشاعر الموهوب من يفكر بوجدانه ويشعر بعقله . - وفى الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في ........... كما نحسب عاطفته الفياضة التي تتمثل في ........... - وقد وفق الشاعر غاية التوفيق في اختيار ألفاظه، فحينما عبر عن ........ كانت هناك كلمة (......) ، وحينما عبرعن ....... كانت هناك كلمة (......). س3 : مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدع وأجاد، وضح ذلك. ج- إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت الإجادة ، وكان الإبداع ، وقد توفر ذلك للشاعر، فـ (.. شرح الأبيات) ، و قد امتزج ذلك بعاطفة (اذكرالعاطفة) ، ثم تقول و قد جاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك (تثير إعجابك) وأنت تقرؤها . س4 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟ جـ : تسيطر على الشاعر عاطفة (.......) ، وظهر ذلك في اختيار ألفاظه المعبرة مثل (.................) . س5 : دلل من خلال الأبيات السابقة على أن الألفاظ وليدة العاطفة. جـ : العاطفة الجميلة تبعث في الشاعر الإحساس بالجمال ،ولهذا يختار للتعبير عنها كل ما هو مشرق وجميل من الألفاظ ، ولأن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات هي ......... فقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ، ومن هذه الألفاظ " ..............إلخ ". س6 : للعاطفة المسيطرة على الشاعر أثرها في اختيار الألفاظ ؟ جـ : للإجابة عن هذا السؤال نقول : أن الشاعر سيطرت عليه عاطفة قوية هي ------ وقد ظهر أثر هذه العاطفة في اختياره لألفاظه الموحية ومنها :------ ، ----- س7 : هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟ ج : نعم تحققت الوحدة العضوية في الأبيات بكل مقوماتها فمن حيث ـ: 1 - وحدة الموضوع : فقد تحدث الشاعر في الأبيات كلها عن موضوع واحد هو .......... 2 - وحدة الجو النفسي : فلقد سيطرت على الشاعر في الأبيات عاطفة واحدة و جو نفسي واحد و هو ........ ثم نتحدث عن ترتيب الأفكار و ترابطها و نقول : فلقد أتت الأفكار مرتبة و مترابطة ، فلايمكن تقديم بيت على آخر ، و بذلك يتضح أن الوحدة العضوية قد اكتملت في الأبيات بكل مقوماتها . س8 : رسم الشاعر لنا صورة كلية وضح عناصرها الرئيسية من الأبيات ؟ رسم الشاعر لنا في هذه الأبيات لوحة فنية أو صور كلية عناصرها .......... ، وأطرافها في : الصوت و نسمعه في ........ ، واللون نراه في ........ ، والحركة نحسها في ................ أثر الصورة الكلية : تعبر عن تجربة الشاعرالكاملة وتبرز الإطار الفني لها . س9 : اعتمد الشاعر على التصوير الجزئي . وضح ذلك من الأبيات. أو استخرج لون بياني - صورة خيالية - لون بلاغي ، وبين قيمته الفنية . جـ : استخرج من النص الصور الجزئية وهي: [تشبيه - استعارة - كناية - مجاز] . القيمة الفنية للتشبيه هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم القيمة الفنية للإستعارة هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم. القيمة الفنية للكناية هي : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل في إيجاز وتجسيم . القيمة الفنية للمجاز هي : الدقة و الإيجاز . س10 : ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و ما غرضه البلاغي ؟ جـ : للإجابة عن هذا السؤال تذكر أن الأساليب ثلاثة أنواع: 1 - الأسلوب الخبري ، وغرضه : غالباً تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق وهذا له تأثيره في العقل مع ما تفهمه من معنى الأبيات . 2 - الأسلوب الإنشائي ، وغرضه : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب . تذكر الأساليب الإنشائية هي نوعان : - طلبية : و هي الأمروالنهىوالاستفهام والنداء والتمني . - غير طلبية : و هيالتعجب والقسم والمدح والذم. غير ذلك فالأسلوبخبري . و يجمع الكاتب بين الأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ، وليثير ذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل . 3- (أسلوب خبري لفظاً ) ( إنشائي معنى) ، وغرضه : الدعاء . مثل : (جزاك الله خيراً). أفآآدني لهذا احبب نقله اليكم
 |
|||
|
|
|
2012-10-03, 12:48
|
رقم المشاركة : 81 | |||
|
ادراري وافتخر
ونحن الأسعد بوجودك الأستاذ الفاضل ننظتر مساعدتكَ ونصائحكَ الّتي قد تغيب عنّا بوركتَ بانتظار مساعداتكَ |
|||
|
|
|
2012-10-03, 12:49
|
رقم المشاركة : 82 | |||
|
مرام
بحاجة نحن الي هذه المعلومات بوركتِ ومزيد من التألق شكــــــراا |
|||
|
|
|
2012-10-04, 21:34
|
رقم المشاركة : 83 | |||
|
شكرا جزيلا |
|||
|
|
|
2012-10-06, 10:19
|
رقم المشاركة : 84 | |||
|
السلام عليكم يا استادتنا انني انتظر درس معاني حروف الجر |
|||
|
|
|
2012-10-10, 10:59
|
رقم المشاركة : 86 | |||
|
معاني حروف الجر
من : معناها الأصلي : الابتداء الغاية المكانية أو الزمانية الكاف: الأصل : التشبيه/ المعاني الفرعية : التوكيد : ليس كمثله شيء . مثل : لو كان في قلبي كقدر قلالة حبا لغيرك ما أتتك رسائلي اللام المكسورة : الأصل: الملكية/ المعاني الفرعية : للتبليغ : أوحى الله له/ التقوية : "...أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون".للاستغاثة يا لله مما أنا فيه الباء : الأصل الإلصاق الحقيقي أو المجازي / المعاني الفرعية : للتعدية: ذهبت بالعمل بعيدا. للقسم : بأبي أنت وأمي / للاستعانة: كتبت بالقلم / للمقابلة : اشتريت هذا بألف / زائدة للتوكيد : كفى بالله شهيدا حتى : لانتهاء الغاية المكانية أو الزمانية ويكون مجرورها اسما ظاهرا مذ ، منذ : ابتداء الغاية في الزمان. كي : معناها التعليل ولا تجر إلا "ما" المصدرية مع صلتها و "ما" الاستفهامية . التاء والواو : للقسم مطلقا خلا ، عدا ، حاشا : إن قدرت أفعالا نصبت ما بعدها على المفعولية ، وإن قدرت أحرفا جررت بها. المعاني الفرعية : التبعيضية : كما وردت في الآية القرآنية السابقة/ المقابلة : مثل أين العالم من الجاهل ؟/ البدل: مثل: " أترضى من العيش الرشيد وعيشة مع الملإ الأعلى بعيش البهيمة " إلى : الأصل: انتهاء الغاية الزمانية أو المكانية. المعاني الفرعية : التبيينية لفاعلية مجرورها بعد تعجب أو اسم تفصيل ،مثل: ما أبغض الكذب إلي عن :الأصل : المجاوزة الحقيقية أو المجازية/ المعاني الفرعية: بَعُدَ مثل: "قال عما قليل ليصبحن نادمين".الباء:وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى على : الأصل : الاستعلاء حقيقة أو مجازا. المعاني الفرعية : التعليل مثل: قصدك على أنك كريم / المصاحبة مثل: غفرت له ذنبه على جوره / الاستدراك مثل: لايدخل الجنة لسوء عمله على أنه لا يأس من رحمة الله. في : الأصل: الظرفية حقيقية أو مجازية / المعاني الفرعية : المصاحبة مثل: جاء القائد في موكبه / التعليل مثل: أتعاديني في ذنب بسيط ؟ رب: التقليل:شرطها أن تكون في صدر الكلام ويكون اسمها اسما ظاهرا نكرة المعاني الفرعية :التكثير (رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة) أحكام ربّ – إذا لحقت رب "ما" الكافة يبطل عملها غالبا حروف العطف ثلاثة أقسام : أ- ما يجمع بين المتعاطفين تحت حكم واحد وهي (و، ف، ثم، حتى) ب- ما يفرد أحدهما بالحكم على سبيل التعيين وهي (لكن ، لا ، بل) ج- ما يفرد أحدهما بالحكم على سبيل الإبهام وهما (أم ، أو) "و" لمطلق الجمع بين المتعاطفين ."ف" تفيد الترتيب والتعقيب وتفيد السببية وتكون رابطة للجواب مثل : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " ثم : تفيد الترتيب بانفصال أي بمهلة طويلة أو قصيرة حتى : للتدريج ويشترط في معطوفها أن يكون ظاهرا مفردا جزءا من المعطوف عليه / مثل : أعجبني الفتى حتى حديثه -تكون غاية لما قبلها نحو:حضر الضيوف الوليمة حتى الأطفال -تكون حرف استئناف إذا تلتها جملة نحو:لم يفتح المجرم فاه أمام القضاة حتى تعب الحاضرون أو: الأصل فيه التسوية في الحكم بين المتعاطفين نحو: جالس العلماء أو الزهاد - وتأتي للتقسيم مثل:الكلمة اسم أو فعل أو حرف وتأتي للإضراب وهو الإعراض عن الشيء بعد الإقبال عليه مثل: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون أم: للتسوية بين المتعاطفين وتقع بعد همزة التسوية أو همزة الاستفهام مثل: إن الذين كفروا سواء عليهم اأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون / وتأتي للإضراب بمعنى بل مثل: ...... قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور لا: تثبت للأول ما نفته عن الثاني ، وفائدة الحكم بها قصر الحكم على ما قبلها بل : تسلب الحكم عما قبلها وتجعله لما بعدها لكن: تثبت للثاني ما تنفيه عن الأول |
|||
|
|
|
2012-10-11, 16:23
|
رقم المشاركة : 88 | |||
|
~الضّمائر الّتي لامحل لها من الاعراب~
الضّمائر الّتي لامحل لها من الاعراب
نون الوقاية * تاء التأنيث السّاكنة*قرأت* كتبت * نون التّوكيد الخفيفة والثّقيلة * تتّصل بالفعل المضارع والامر تكون فيها فتحة مثل/ يقرأنّ دروسهم أكتبَنّ |
|||
|
|
|
2012-10-11, 16:39
|
رقم المشاركة : 89 | |||
|
~منّي إليكــم درس نون الوقاية ~
نون الوقاية
تتوسّط الفعل وياء المتكلّم* علّمنـي علّم : فعل ماضي مبني على الفتح نِ : نون وقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الاعراب يْ : ضمير متّصل في محل نصب مفعول به *************** تتوسّط الحروف المشبّهة بالفعل إنّني) إنّ نِ يْ * إنّ :حرف مشبّه بالفعل نِ : نون وقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الاعراب ي :ضمير متّصل في محل نصب إسم إنّ الحروف المشبّهة بالفعل هي : (إنّ * أنّ * كأنّ * لكنّ * ليت * لعلّ ملاحظة : يعرب الضّمير الّذي يتّصل بهذه الحروف إسمها |
|||
|
|
|
2012-10-18, 17:01
|
رقم المشاركة : 90 | ||||
|
اقتباس:
وفقك الله لنيل الشهَـآدة بالمعدل الدي تتمنيـــن هده السنة ... سؤآل بسيط : أهي مقررة على الشعب العلمية معـآني حروف الجـــــــــر ؟؟؟ |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اللّغة العربية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
