((( بيننا الحُروفُ ... والمزيد منها ...))) ..في دراسة العلاقات الالكترونية

[/ام عبد الرحمن/]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 42

.. عليكم السلام ورحمة الله
شكرا اختنا الفاضلة .. بارك الله فيك على الاطراء والمجاملة .. التي أصدّقها بكبرياء لا بكبر وبفخر لا باستعلاء ....
أنت بالذات يحقّ لك أن تقولي ذلك ... وحقّ لي أن أنصت مصدّقا دون أن أحوم على خبرتك واتفقدها ..
كلامك طيّب .. لا يحتاج لدليل ولا لعاطفة ، وقد دخل فورا دائرة التخزين واطمئن ..
بارك الله فيك أختنا الفاضلة .. وجزاك خيرا على تواصلك الكريم ..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك يبارك الله
انتظرنا ردكم لمناقشتكم و و اطلتم علينا. فقلنا ان الجواب يصعب الرد عليه الا بنتاج عصارة ساعات من التفكير و اختيار الالفاظ و ادا بكم تكبلون قلمنا بكلامكم الطيب الدي اقفل باب المجاملة و قبلهاقفل باب الرد والنقاش فخرجت من موضوعكم بجائزة نفيسة و هي متابعة موضوعكم الطيب و تدخلات اخواتي و اخواني الموضوعية ....
وفقكم الله لما يحب و يرضى و يهبكم من كل الطيبات ما تقر به اعينكم في الدارين
لاباس بوركتم ...... سلام

[صالح القسنطيني]

ومما عرفت في هذا المجال ، الى جانب علم الجرافولوجيا العجيب .. علم آخر يدعى الباراسيكولوجيا الذي يبحث في العلوم الخارقة ، بيد أني ما اغترفت منه شيئا ولا لمست قبل أن أتأكد من سلامته على الدين و العقول ..
وقد نتحادث بخصوصه ..
أما بساطة ما جئت به في موضوعي فهو لا يتعدى جزء أصغر من الدراسة والاجتهاد في العلاقات الحساسة في الحوار بين الافتراضية والواقع والخيال و النفسية .. وهي معادلات فلسفية اجتماعية رأيت أنّها تستحق المواجهة ..

السلام عليكم

قد عدت قبل أن تعود، و ((عودي)) حتما سيسبق عودك يا ((بشبوش)) هههه

و بعد:

لتعلم أيها السلطان أن العلوم و المعارف في الجملة تنقسم من حيث النفع و ضده إلى ثلاثة أقسام:

علوم نافعة و علوم ضارة و علوم ((الجهل بها لا يضرّ))

و النفع في العلوم متعلق بالدين و الدنيا و الضر كذلك

و مثل هذه العلوم التي تتحدث عنها إن صح أنها علوم فقد لا يعاب على المرء تعلمها و معرفتها و لكن ذلك بعد أن يحصل العلوم النافعة و خاصة ما كان منها فرض عين و اما أن يشتغل بمثل هذه العلوم التي لا تضر و لا تنفع أو الجهل بها لا يضر و يترك العلم الذي اوجبه الله عليه شرعا أو قدرا فحين ذلك يعاب و يذم


فالحق و الحق يقال و يظهر أن العلوم التي هي فرض علينا و هي العلم الذي لا يسع الإنسان جهلها فإنّ ترك هذه العلوم و الاشتغال بالعلوم التي الجهل بها لا يضر يعد عيبا و العبد قد يلحقه إثم

و اما ان كان قد حصل العلوم التي أوجبها الله عليا إما شرعا و إما قدرا ثم كان له نفل من الوقت فدرس و تدارس مثل هذه العلوم - إن صح إنها علوم - فحين ذلك له ذلك

بل إنه لو اشتغل بها و ألهته عن العلوم الواجبة و خاصة الشرعية منها قد تعصف به ريح الشبهات و تشرق به و تغرب فترميه في مستنقعات الضلال و الهوى

و لقد اشتغل بعض الناس بعلم الفلسفة و المنطق و الجدليات و نسوا علوم الشريعة فألحدوا و رغموا أنوفهم في الزندقة

و هكذا سائر العلوم التي نستوردها من الغرب فان كانت في جملة العلوم النافة وجب على المسلمين تعلمها كفائة او عينا

و اما سائر العلوم التي (( الجــــــــهل بها لا يضرّنا)) فقد تكون مضيعة للوقت و قد تأزنا أزا للإثم و قل من حقق ما أوجبه الله عليه ثم اشتغل بها



فلن يضرني شيئا الجهل بهذه العلوم و لكن قد يضر الاشتغال بها أن اشتغل بها على غير الوجه المناسب




و ليس في هذا الرد ما يفهم منه أني ضد هذه العلوم ان صح انها علوم من حيث الجملة و لكن من نظر في الرد ايقن من اي وجه كنت ضدها و أعيب من اشتغل بها و من اي وجه كنت لا أحمدها و لا أعيبها و لا أعيب من اشتغل بها

و أما ان أحمدها فلا أظنّ إني فاعل ذلك

فهذا مجرّد راي فلا تعدّه يا (بشيبش)) رأيا مجردا


و إني أقصد بهذه الكلمات هذا الذي سميتموه علم الوصول للصفات الخلقية - بفتح الخاء -من منطلق الكتابات أكثر من قصدي لقرينه في هذا الموضوع


********************

ههههه متزعفش يا بشبوش خلات على علوم تاعك هههههه


و أني سائلك عن الفرق بين بشبوش و بشيبش ههههههههه

فان لم تجب كان لزاما عليك أن تهجر ما اقدمت على معرفته هههههههههههه

[*محمد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

أولا اسمح لي أخي الكريم يوسف أن اهنئك على نجاح موضوعك ، أحييك على ماجادت به أناملك الذهبية و أقف احتراما لك ولكل من مر من هنا ومنه لجميع الاخوة والاخوات ...

ولن أخفي عليك أخي يوسف أني ترددت كثيرا للكتابة في موضوعك هذا لأني أحسست أن خربشاتي هاته ستبدو في غاية البشاعة أمام كتاباتكم وأن صفحتي ستبدو في قمة السواد اذا ماقارنتها ببياض ابداعكم ولأني الوحيد الذي سأحس بالفرق بيني وبينكم سأتمنى لو لم اكتب ... لكن في الأخير قررت الكتابة ولعلها تشفع لي عندكم حداثة قلمي وضيق الوقت - وأنت تعلم من اين اكتب ردي هذا - لديكم

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى ، تحية طيبة وبعد :

فان من نعم الله على عباده ماسخر لهم من نعيم الدنيا وخيراتها وان من أعظم نعم هذا العصر ان لم نقل أعظمها الانترنت ولو اختلف الكثير في تصنيفها بين النعمة والنقمة ، لكنها تضل نعمة ولو كانت قطرة عسل في كأس علقم ...

..................

وحتى لانضيق واسعا آثرت الحديث في البداية قليلا عن علاقاتنا بخلاف المنتديات لنتطرق لها فيما بعد ..

و أكثر ماشد انتباهي في مقدمة الموضوع كلامك عن ماهية شخصياتنا وراء هاته الشاشات وعن طبيعتها واختلاف الآراء فيها فحتى وان اعتبرتها أخي العزيز شخصيات تمثلنا ولو اتفقت انا معك في هذا واعتبرناه فكرة منهجية ونظرة منطقية لكنها بالمقابل ليست بالعامة ابدا فأغلب مرتادي الانترنت يعتبرون الشخص المقابل من خلال هذه النافذة عبارة عن رقم أو علامة وأفضلهم يعتبره شبحا يمكن التخاطب معه خارج اطار الرقميات ليصل الى الشعوريات والأحاسيس ...

ولتسمح لي أخي أن أفتح قوسا هاهنا لأحدثك عن أحد الأصدقاء - من قائمة المسنجر لدي- والذي اكتشفت وبعدة مدة طويلة أنه لا يعير اهتماما لكلامنا خارج اطار الدراسة ، بل وفي كل مرة كنت أحدثه عن غيرها يشير الي بالعودة الى الحديث الذي بدأناه - لأقف متسائلا وهل خرجت عن الحديث أصلا ؟ - لفاجئه في احدى المرات بسؤالي : ماذا يعني لك محمد ؟ فأجابني ببساطة رقم من القائمة الطويلة التي لدي بالمسنجر وحدده بالرقم 9 ..لا علينا - باختصار- اتصل فيما بعد وظل لدقائق معدودة يكتب وحده ليسألني بعدها هل أنتي معي فأجبت ببساطة أستوحيتها منه : الرقم الذي تتصل به خاطئ او خارج الخدمة ... يعني أيقنت ان هناك نظرة مختلفة للكثير عما كنت اعتقده أنا وأؤمن به ....

وبالعودة الى الموضوع نرى ان مفهوم العلاقات والشخصيات يختلف من شخص لآخر ومن مكان لآخر

................

نعود الآن لقصدك من الموضوع - بالتحديد المنتديات - وأظن برأيي ان المنتديات تمثل حالة خاصة للانتماءات والعلاقات داخل العالم الافتراضي بحكم المدة الزمنية التي تربط أعضاءه واختلاف مجالات التعامل فيما بينهم وتراوحها بين الجد والهزل مما يضع - حتى وبدون قصد - بصمة شخصية لكل عضو من وراء الرقم الذي يحمله ... وأظنني غير مخطئ ان أضفت حضور الروح الاسلامية والتي تفرض على الأعضاء تحقيق ولو بنسبة ضئيلة جانب من الاحساس بالآخر وبانسانيته

..............

الآن تسالني أخي يوسف عن تصوري للعضو من خلال كتاباته ومشاركاته وردوده دعني أخبرك اذا ان الأحكام المسبقة أو جملة التصورات التي يمكن ان يكونها العقلي الانساني عن الأشخاص بنحو أولي او قبلي - أي كنتيجة أولية- استنادا لأثره قد يشكل لدينا فكرة عن العضو الذي يقف وراءها لكن بالمقابل تبقى مجرد انطباعات وقناعات شخصية تخضع دوما للتغيرات وتهتز من حين لآخر

فالتصور الأولي يكون شموليا مثال ذلك جنس العضو وربما يعطينا فكرة عن سنه لكنه لايعدو كونه نظرة شاملة أو عامة لمختلف الاعضاء ، لكن بناءا على عدة تصورات أخرى قد تتضح لدينا صفات أخرى وتتشكل معها صورة أوضح وأدق للعضو الذي نتعامل معه مثلا من حيث المزاج العام والطباع والمستوى الفكري وتصوره للأخر ..الخ

لكن كل هذا يبقى مجرد ترجيح لا يرقى الى درجة اليقين ومن هنا يتحول الترجيح عند البعض لحافز للبحث الذي يحركه الفضول أحيانا والاعجاب أحيانا أخرى

فيتعدى الامر الحقائق البسيطة المتوفرة ليحاول الغوص في الخبايا الانسانية للرقم ويحاول استباط أحكام جزئية أخرى قد تساعده في الوصول الى حكم كلي يقيني نسبيا ، فالعقل حقيقة ميزان صحيح وأحكامه يقينية مالم تتعدى حدوده وقدرته كالذي يرى ميزان الذهب فيطمع أن يزن به الجبال

لكن الاكيد أن هذه النتائج تبقى جزءا من الشفرة الشخصية الغامضة لكل عضو .....

قضاولي الزوانت ... ههههه


لي عودة ان شاء الله

سلام

[حمادة المصرى]

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع،ـبد اللـّطيف ₪ الجَــزائِــرے

كلما مرة نتخيلك مرة متزعف مرة هاز القلم وتبدع و و و ههههههههه بصح الوجه خلي لربي

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه
هذا سلطان
سلام

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

و كأنك تصف ..... ابو خولة

ههههههههههههههه

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

سأخطو أول خطوة لي في هذا الفن و لا اقول علم و ساصف لك ملامح السلطان يوسف و ما اظن سهمي سيحيد عن هدفه

فالسلطان وجهه دائري، و عيناه زرقاوتان مع شيء من الخضرة، و شعره اصفر ذهبي الى منكبيه، اذا داعبته الشمس حسبته ذهبا خالصا، محمرّ مع شيء من البياض، موصول الحاجبين، مشدود الجفنين، كث اللحية، عريض المنكبين....

فهذه البداية فإذا اصبت فربما اكمل الخطوة الثانية و إذا أخطأت فهو الطلاق البائن بيني و بين هذا الفن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

و كأنك تصف ..... ابو خولة

ههههههههههههههه

وخلق من الشبه اربعين....
ههههههههههههه
سلام

[الكوثري]

النفس طُلعة................موضوع ذو بال لمن يعنى بهذه المواضيع...وهو أشبه بالأدب واتساع الفلسفة منه إلى صرامة العلوم وحدودهاالتي من مبادئها : الحكم على الشيئ فرع عن تصوره كيما يلح الأخ الكريم القسنطيني.
جالت في خاطري أفكار كثيرة بعد ان نفضت سواد ساعة ويزيد على قراءة الموضوع بتعليقاته،ولكيلا يقال لي :أنك مزروب ....وبالتالي أوصم بلحنين ؛لحن لغوي، وآخر أجتماعي مما فرضه هذا العالم الافتراضي ، لي رجعة بعد راحة واستجماع بال .........عن النت ،وعن المنتديات،وعن أعضائها وروادها،مما يحسن بنا اتفاقا مع الاخ سلطان الوقوف على هذه الظاهرة الجديدة والتأمل فيها،والتنبه لها،ثم عن اختيارات الناس في المواضيع والحكم على الكاتب ،ثم النظر في لغته وتراكيبه ثم القوس التي يرمي منها فمرجعيته ونظرته العامة للكون والانسان،ثم موقع الآداب منه-اعني آداب قومه- الى كثير من التشعيبات التي يفرضها سيل الموضوع و"زِِربه"

[الصديق عثمان]

أهلا بالسلطان ،في بيته
موضوعك ليس ثرثرة بل فيه الكثير من الملاحظات السديدة والوقفات الرشيدة ،ولو أن المتلقي لا يعطي المجال لغيره إلا إذا كان ملقي ،وفضول الإنسان دائما يدفعه إى الإلمام بشخصية الكاتب ،ولكن دون أن يكون صائبا في كل مرة ،وصوابه يعتمد على ذكائه مثلما يعتمد على كمية الحروف التي يبني عليها ملاحظاته ...شكرا ياسلطان ولو كنت احسن الرسم ،لرسمت لك صورتك التي أحتفظ بها في مخيلتي ....شكرا

[يوسُف سُلطان]

.. السلام عليكم ورحمة الله ..
طبعا قرأت كل الردود .. وشعرت بالفخر بكل حرفٍ من حروفكم .. يبدو أني ملزمٌ بالاستعداد أكثر .. ينقصني التركيز اليوم ... وأشعر ببعض العياء .. ولأني لا أحب أن أقول ايّ شيء .. ففسحة من الراحة أطلبها لأستجمع القوى .. والتركيز ..
ولحين ذلك .. نفليكسيلكم .. من أيقونة الشكر ..

[سلاف26]

صراحة بعد ما قرأت الموضوع و بعد ما قرأت الردود لم أجد ما أقول "درتولنا عقدة من طريقة كتابتكم الراقية" و رأيت أن الكثير من الأعضاء لم يردوا بسبب ذلك
أنا لا أحسن الكتابة مثلكم لكن دائما أعبر بقلبي "و لي جات نكتبها المهم نوصل فكرتي"
أكيد تحاول رسم صورة في مخيلتك لمن تتعامل معهم و تألفهم من الأعضاء لكن بصراحة كل من رأيت صورتهم أو قابلتهم لا علاقة لشكلهم الحقيقي بما رسمته يعني أعترف أنني فاشلة في التخيل
أما بالنسبة لدراسة الشخصية من الردود تعلمت:
كاين لي من ردودهم تحسبهم حاجة بصح الحقيقة هوما حاجة خرا

مشكور أخي سلطان على الموضوع و ما أعجبني فيه أن أغلب المميزين هنا
ربي يدوم لم الشمل هذا
حتى الأعضاء الذين غابوا عنا وجدتهم هنا "بوبكر28- الصديق عثمان-نور- أم عبد الرحمان"
ان شاء الله تكون رجعتهم دائمة "ماشي جاو يطلو و يروحو"

[°~بَسْـمَة أَمَـــ،ــلْ °~]

بارك الله فيك

[عابر . سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى ..

قلت أني ساتابع ثم ادلي برايي ..
لكن الظاهر اني استحليت القعدة والمتابعة خوي سلطان ..
خاصة وان الردود في معظمها بليغة الاسلوب والفكر ..
لكن ولاني وعدت وجب ان امر على موضوعك اخي الكريم ..
علك تجد لي مكانا امام هاته الاقلام العملاقة ..شوف كفاش تلقالي
بلاصة معاهم ...

* من منطلقي : اتعامل مع الاقلام كانها أرواح ..فالقلم روح
يبرز ثقافة واسلوب وميولات وحتى تفاعلات حامله..
وقد لا تحضرني الملامح حين أود ان اكتب رد معين ..لكن خيال الشخص
يحضرني كما رسمه قلمه لي ..رغم ان هذه الصورة فيها ما فيها
من مثالية ..فهي كذلك تحمل الكثير من ملامح الشخصية الحقيقية ..
وتلك المثالية ما هي الا ما يحمله الفرد من طموحات وحياة كان يود
لو يحياها ..وهذه ظاهرة يقع فيها الكثير من مستعملي النت..
لذا علينا ان نتجنب في هذه الحالة ذكر ما ذهب اليه بعض الاخوة من
التعبير عن هذا بالنفاق ..
* هذه الصورة التي تتشكل عندي تدريجيا من خلال تتبعات مواضيع الفرد
وردوده يتحكم فيها طرفان .. الملقي والمستقبل ..
قدرة الملقي على ايصال ما يجول في خاطره والتعبير عن فكرته
وواقعية المستقبل والقارئ لهذه الفكرة ..
لذا فالوصول الى الصورة الكاملة من قلم الفرد امر ليس بالهين ان لم
نقل مستحيل ..لكن جزء كبير من هاته الملامح يظهر وان حاول العضو
غير ذلك...
والملخص أن القلم سر صاحبه ودليله .. وهو يجعلنا كاننا نتعامل مع
الشخص نفسه .. لذا انا اكره ازدواجية العضوية او تعددها ..
لاننا نعيش مع هذه العضوية ونتعامل معها ككيان بيننا ..نستنصحها
وننصحها .. نحب لها الخير وندعو لها .. نحزن لحزنها ونفرح لفرحها
يسعدنا تواجدها ويؤلمنا غيابها ..وفي الاخير نتخذ من هذه العضوية
اخوانا لنا ...

هذا اخي سلطان وسوف احاول العودة ان شاء الله ..

[يوسُف سُلطان]

.. السلام عليكم ورحمة الله ..
طبعا قرأت كل الردود .. وشعرت بالفخر بكل حرفٍ من حروفكم .. يبدو أني ملزمٌ بالاستعداد أكثر .. ينقصني التركيز اليوم ... وأشعر ببعض العياء .. ولأني لا أحب أن أقول ايّ شيء .. ففسحة من الراحة أطلبها لأستجمع القوى .. والتركيز ..
ولحين ذلك .. نفليكسيلكم .. من أيقونة الشكر ..

.. مزيدا من الصبر يا أحبّة ... لن أتجاوز أيّ حرف من حروفكم وسأردّ عليها بإذن الله ..