(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

أظن أّني أوقعت بصيد ثمين، و أملي ألا أكون مخطئاً...
الباء في هذا المقام تثقل اللفظ، والأصح والله أعلم: يتسنّى للأساتذة المتخصّصين في مجال الأدب تصحيحُ أخطائِنا

عذراً، أنا لا أجيد قواعد اللغة، ولكنّها السليقة فحسب، ثمّ من يحلم بالإيقاع بالأخت "العمر سراب"..و في عرينها.

السّلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
صدقتَ أخي الفاضِل،

فقد أخطأتُ فعلا ولو انتبهتُ بِشكلٍ أكبر لتفطّنتُ لِذلِك..(يبدو أنّ السّبب هو النُّعاسُ الذي ألجمَ بصري فشلَّ نظري )

وأظنّ أنّ الأصحّ لو قلتُ:
"حتّى يتسنّى للأساتذةِ المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ تصحيحَ أخطائِنا"،

كما بإمكانِنا القول في الحالة الثّانية:
" حتّى يتسنّى للأساتذة المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ القِيامَ بِتصحيحِ أخطائِنا " (لِتكونَ الباء في مكانِها المُناسِب).

وجزيل الشُّكرِ لِمن أكّد هذا أو نفاه بوجودِ البديلِ الأصوب.

بالمناسبة لم ولن أستثنيَ نفسي من الوقوع في بعض الأخطاء،
وسأكونُ مُمتنّةً لكلِّ من يُساهِم في إرشادي متى أخطأت..

فهنيئا لك أخي سعيد بِصيدِكَ..
وسأحاولُ إن شاءَ الله تفادي الوقوعِ في أخطاءٍ تُثري شِباكَك.

والله المُوفِّق.

[و.وحيد]

السلام عليكم

يقول الله تعالى ..(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ) من سورة الكهف
جاءت كلمة (كلمة) منصوبة بالتنوين
اذا كانت كلمة هي الفاعل لماذا لم ترفع بدل ان تنصب ام ان الله سبحانه وتعالى يقصد امر اخر فيتغير المعنى و المعلوم ان تغيير شكل الكلمة فهو تغيير للمعنى
ارجو من الاخوة شرح هذه الجملة من ناحية النحو ومن ناحية الشرع

سلام

[س..ع..ي..د]

اريد ان اشكر الاخت بنت جبيل لانها صححت لي بعض الاخطاء اللغوية وبي التحديد بخصوص التاء المربوطة والمفتوحة
شكرا لكل من يسهر من اجل الحفاظ علي لغة القران...

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س..ع..ي[u

..[/u]د;3604123]

اريد ان اشكر الاخت بنت جبيل لانها صححت لي بعض الاخطاء اللغوية وبالتحديد بخصوص التاء المربوطة والمفتوحة
شكرا لكل من يسهر من اجل الحفاظ علي لغة القران...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني يا السعيد
دائما أراك تكرر هذا الخطأ،وبولوجك هذا الموضوع وجب علينا تصحيحه


سلام

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد المسلم

السلام عليكم

يقول الله تعالى ..(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ) من سورة الكهف
جاءت كلمة (كلمة) منصوبة بالتنوين
اذا كانت كلمة هي الفاعل لماذا لم ترفع بدل ان تنصب ام ان الله سبحانه وتعالى يقصد امر اخر فيتغير المعنى و المعلوم ان تغيير شكل الكلمة فهو تغيير للمعنى
ارجو من الاخوة شرح هذه الجملة من ناحية النحو ومن ناحية الشرع

سلام

كبرت:فعل ماض يفيد الذم مبني على الفتح والتاء تاء التانيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
كلمةً:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة،وكلمة من التمييز المحوّل عن الفاعل
تخرج: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة)
من افواههم :جار ومجرور وهو مضاف والضمير(الهاء)ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والميم للجماعة


جاء في كتاب معاني القرآن للفراء ما يلي
وقوله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} نصبَها أصحاب عبدالله، ورفعها الحسن وبعض أهل المدينة. فمن نصب أضمر فى (كبرت): كبُرت تلك الكلمة كلمةً. ومَن رفع لم يضمر شيئاً؛ كما تقول: عظم قولك وكبر كلامك.

هذا أسهل إعراب وهو قريب ،وإن نوقش، بأن قالوا فاعل نعم وبيس غير معهود وجعلوا المنصوب بعده حالا كقوله تعالى : كبُر مقتا عند الله.

والله أعلم

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

الأصح أن نستعمل الفعل أظن بدل أعتقد لأن في الاعتقاد جزم و قطع بالأمر و منه العقيدة بينما أنت تريد أن تقول أظن و هذا الخطأ شائع بيننا .

"أعتقد" أيتها الفاضلة أن رأيك فيه نظر ،ذلك أن اللغة لا تمنعه؛ ف : ع ق د هذا الأصل يدل على شدّ ،وشدَّةَ وثوق؛ وهو نص صاحب المقاييس ،فإن تكلم متكلم أو كتب كاتب وهو على ثقة من رأيه أو دليله، صحّ له أن يقول : أعتقد أنّ الأمر كذا أو أعتقد أنه خلاف كذا،دونما مساس بما ينطوي عليه قلبُه.

والله أعلم.

[الأخ سعيد]

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.

طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟

أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.

طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟

أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوّلا أحيّي العمّ صالِح الذي وقعت حروفه أسيرةَ شِباك الأخ الفاضِل سعيد.

وبالنّسبة لي أرى والعِلمُ للهِ أنّ كِلا الفعلين يُؤدّيان معنىً صحيحا..
ومصدَرُهُما: الجزاء أي المُكافأة على الشّيء،
ويصلُحُ استعمالُهما في الخيرِ أوِ الشرّ..

إلاّ أنّ الفعل جازى فعلٌ رُباعيّ
والفعل جزى فعلٌ ثُلاثيّ

ورُبّما يقَعُ الاختِلاف بينهُما حسبَ المعنى المُراد إيصاله..
لتظهَرَ المُبالغة أكثَر في توظيف الفعل "جازى"

والله أعلــم/ بانتِظار آراء أساتِذتِنا الأفاضِل.

بالمناسبة أخي سعيد،
يبدو أنّك عزمتَ على إلقاءِ شِباكِكَ في مكانٍ مـعيّن..

دُمتَ بوُدّ.

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.

طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟

أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..

السّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته

أتعلَم أخي سعيد أنّك تستطيعُ الاستِغناءَ عن كلِمةِ البحث والاكتِفاء بكلمة الاستقصاء..

لأنّ المصدر: الاستِقصاء كافٍ للإلمامِ بالمعنى الذي أردتَ إيصاله..
حيثُ أنّ الفعل استقصى يعني البحث الدّقيق وبكلّ التّفاصيل
(إن لم تخُنّي الذّاكِرة..)

[الأخ سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوّلا أحيّي العمّ صالِح الذي وقعت حروفه أسيرةَ شِباك الأخ الفاضِل سعيد.

وبالنّسبة لي أرى والعِلمُ للهِ أنّ كِلا الفعلين يُؤدّيان معنىً صحيحا..
ومصدَرُهُما: الجزاء أي المُكافأة على الشّيء،
ويصلُحُ استعمالُهما في الخيرِ أوِ الشرّ..

إلاّ أنّ الفعل جازى فعلٌ رُباعيّ
والفعل جزى فعلٌ ثُلاثيّ

ورُبّما يقَعُ الاختِلاف بينهُما حسبَ المعنى المُراد إيصاله..
لتظهَرَ المُبالغة أكثَر في توظيف الفعل "جازى"

والله أعلــم/ بانتِظار آراء أساتِذتِنا الأفاضِل.

بالمناسبة أخي سعيد،
يبدو أنّك عزمتَ على إلقاءِ شِباكِكَ في مكانٍ مـعيّن..

دُمتَ بوُدّ.

و عليكم السّلام ورحمة الله و بركاته
شكراً أختي.
لكلا اللفظين المعنى ذاته، ولا اختلاف بينهما ابتداءً، إلا أن البحث السريع أوصلني إلى أن العربَ قديماً كانوا يستخدمون كلمة -جازى- للشرّ، وكلمة -جزى- للخير، يقول المولى عزّوجل "و هل نُجازي إلاَّ الكفُور".
و يُقال أيضاً: جُزيتَ خيراً- ولا يقال: جوزيت خيراً.

أمّا تعمد الصّيد في مكان معيّن فلا، و سنجدُ ما يفيدنا تصحيحه من مشاركات الأعضاء لا المشرفين بحول الله
رمضان كريم

[الأخ سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته

أتعلَم أخي سعيد أنّك تستطيعُ الاستِغناءَ عن كلِمةِ البحث والاكتِفاء بكلمة الاستقصاء..

لأنّ المصدر: الاستِقصاء كافٍ للإلمامِ بالمعنى الذي أردتَ إيصاله..
حيثُ أنّ الفعل استقصى يعني البحث الدّقيق وبكلّ التّفاصيل
(إن لم تخُنّي الذّاكِرة..)

بارك الله في فهمك أختي.
و أبشرك أنك ستجدين الكثير من الأخطاء في مشاركاتي، فأنا بعدُ لازلت في بداية الطريق، و الزّلات و الهفوات عندي أكثر من أن تُحصى، ولّكم يسعدني أن تقومي بتنبيهي من حين لآخر كذا.
رمضان كريم

[و.وحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمـ 0418 ــزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني يا السعيد
دائما أراك تكرر هذا الخطأ،وبولوجك هذا الموضوع وجب علينا تصحيحه


سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما تخافش حمزة
مكاين والو ههههههههههه
اقتبست كلامك لتنبيهك فقط من الوقوع في الأخطاء .. هههههههههه


سلام

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

"أعتقد" أيتها الفاضلة أن رأيك فيه نظر ،ذلك أن اللغة لا تمنعه؛ ف : ع ق د هذا الأصل يدل على شدّ ،وشدَّةَ وثوق؛ وهو نص صاحب المقاييس ،فإن تكلم متكلم أو كتب كاتب وهو على ثقة من رأيه أو دليله، صحّ له أن يقول : أعتقد أنّ الأمر كذا أو أعتقد أنه خلاف كذا،دونما مساس بما ينطوي عليه قلبُه.

والله أعلم.

يا أخي و هل قلت إلا هذا ؟ لقد قلت أن الفعل عقد يفيد القطع و اليقين في الأمر و لا يقال إلا إذا كان المرء على يقين تام من كلامه و من ذلك اشتقت العقيدة ، غير أنك لو تتبعت استعمالات أعتقد لوجدت أصحابها يقصدون أظن

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
صدقتَ أخي الفاضِل،

فقد أخطأتُ فعلا ولو انتبهتُ بِشكلٍ أكبر لتفطّنتُ لِذلِك..(يبدو أنّ السّبب هو النُّعاسُ الذي ألجمَ بصري فشلَّ نظري )

وأظنّ أنّ الأصحّ لو قلتُ:
"حتّى يتسنّى للأساتذةِ المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ تصحيحَ أخطائِنا"،

حتى يتسنى تصحيحُ
فكلمة تصحيح هي فاعل الفعل تسنى

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم
جئتكم بهذا الصيد و إخالني سأقع قريبا


كم تمنيت أن أكون هناك
اجهر بايمانى بالله
واتشرف برؤيتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
واكون بصحبة الاحباب
أسير في ركبهم وأكون منهم
تمنيت أن اترك دياري لله مثلهم
اخذ الحكمة من الصحابة
وأخالط هناك الصالحين
وأسارع بالمجاهدة معهم
ثم ما لبثت أن رجعت لواقعنا لأقول
فلا تحرمي نفسكي من رؤيته بعد انتهاء الحياة
الفعل سارع:
الأصل أن نقول أسارع إلى ...كما في قوله تعالى " سارعوا إلى مغفرة من ربكم "
أو نقول أسارع في... كما في قوله تعالى " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ"
رجعت لـ..:
نقول رجعت إلى واقعي لأن إلى تفيد انتهاء الغاية المكانية و الزمانية و هذا ما أراده صاحب الموضوع بينما تفيد اللام التعليل و الملكية
تفعلي تكتبي تملكي ...
ما أكثر هذه الأخطاء و الأصل في الياء أن تظهر في الفعل المسند إلى ضمير المؤنث المخاطب في الحالات التالية : الجزم مثل لم تكتبي و النصب مثل لن تكتبي و الأمر مثل اكتبي أي عندما تحذف النون ففي الأصل كانت : تكتبين ، و غير هذا لا شيء إذ تكتب مثلها مثل المذكر فنقول : أنتِ كتبت كما نقول أنت كتبتَ ، و أسوأ من هذا كله إضافة الياء إلى الأسماء كقولهم : كتابكي ، ابنكي ...
هذا والله أعلم