& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[رزان.]

تحيّة طيّبة
إليكم هذه الأمثال
- خلّيه في جواه حتى يصيب دواه .
خسارة العجين و لا خسارة اليدين .
الزّواجْ بالرضا و الحرث بالروى .
أنا ما نڤولك و هي ما تخفى اعليك .
كول و انڤص .
ما اكلينا التمر حتى اڤعدنا على الجمر .
دمتم في حفظ الرّحمن

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

تحيّة طيّبة
إليكم هذه الأمثال
- خلّيه في جواه حتى يصيب دواه .
خسارة العجين و لا خسارة اليدين .
الزّواجْ بالرضا و الحرث بالروى .
أنا ما نڤولك وهي ما تخفى اعليك .

كول و انڤص.
ما اكلينا التمر حتى اڤعدنا على الجمر.
دمتم في حفظ الرّحمن

&
عودة ميمونة أختي رزان..
المثلين الثاني والثالث مرّا معنا من قبل ..
والأربعة المتبقية جديدة .. / بارك الله فيك
وسنرقمها من 124 إلى 127

124. خلّيه في جواه حتى يصيب دواه.

125. أنا ما نڤولك وانت ما تخفى اعليك..

126. كول و انڤص..

127. ما اكلينا التمر حتى اڤعدنا على الجمر..

/
وهي في مجملها واضحة المرمى ..
ما عدا كلمة [ٍانڤص ] لو تتفضلين بمعناها ..







تحياتي /

[رزان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

&
عودة ميمونة أختي رزان..
المثلين الثاني والثالث مرّا معنا من قبل ..
والأربعة المتبقية جديدة .. / بارك الله فيك
وسنرقمها من 124 إلى 127
124. خلّيه في جواه حتى يصيب دواه.

125. أنا ما نڤولك وانت ما تخفى اعليك..
126. كول و انڤص..
127. ما اكلينا التمر حتى اڤعدنا على الجمر..

/
وهي في مجملها واضحة المرمى ..
ما عدا كلمة [ٍانڤص ] لو تتفضلين بمعناها ..

تحياتي /

أهلا أخي الكريم أمير

شكرا الله يسلمك ربّي يحفظك و يحفظ الجميع و يرفع عنا هذا البلاء

ف /ي الكلمة معناها وخر أو دسْ شويا لوقت الحاجة
(و خير دليل ما نعيشه الفترة الأخيرة)
و يُقصد بها العولة أظن أنّك تعرفها

دمتم في حفظ الله

[قنون المربي والأستاذ]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اللّي فات على كلمة، فات على روح

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

أهلا أخي الكريم أمير

شكرا الله يسلمك ربّي يحفظك و يحفظ الجميع و يرفع عنا هذا البلاء

ف /ي الكلمة معناها وخر أو دسْ شويا لوقت الحاجة
(و خير دليل ما نعيشه الفترة الأخيرة)
و يُقصد بها العولة أظن أنّك تعرفها

دمتم في حفظ الله

/
حياك الله يا طيبة / شرح وافٍ شافٍ .. بوركتِ ..
هو إذن يشبه مثلا مرّ معنا يقول:


اللِّي مَا يْخَلِّي مَنْ غْدَاهْ لَعْشَاهْ ؛ تَسْتَشْفَى فِيهْ اَعْدَاهْ ..


تحياتي /

[رزان.]

السّلام عليكم

عدت مرّة أخرى

إليكم هذه الأمثال إن شاء الله ما تكونش مكررة

إيلا شُفتْ الفول ينَوَرْ على شهرين يدَورْ .
أنا ما ني طمّاع و خوالي ما همْ كُرْمَة .
الجوع و السِّيبَة و النّاسْ تهُومْ .
لا تولّفْ العربي لا تكشْكشْ للبڤري .
دمتم في حفظ الرّحمن

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

السّلام عليكم

عدت مرّة أخرى

إليكم هذه الأمثال إن شاء الله ما تكونش مكررة

إيلا شُفتْ الفول ينَوَرْ على شهرين يدَورْ .
أنا ما ني طمّاع و خوالي ما همْ كُرْمَة .
الجوع و السِّيبَة و النّاسْ تهُومْ .
لا تولّفْ العربي لا تكشْكشْ للبڤري .
دمتم في حفظ الرّحمن

تحية طيبة وصباحكم عافية ونور ..
الأمثال جديدة أختي رزان ..
والمثل الثاني مرّ معنا مثلا يشبهه مع بعض الاختلاف ويقول:

هُوَّ آيْڨُولْ خَالْتِي تَغْنِينِي، وُ هِيَّ تْڨُولْ وْلِيدْ اُخْتِي يَسْرَحْلِي بَاطَلْ ..
/
بالنسة للمثل الثالث فيه كلمة [السيبة] غير مفهومة ..
أما المثل الأول فرغم أن كلماته مفهومة لكن استعماله والمقام المناسب له غير واضح

وسنرقمها كما يلي:

128. إيلا شُفتْ الفول ينَوَرْ على شهرين يدورْ..

129. أنا ما ني طمّاع و خوالي ما همْ كُرْمَة..

130. الجوع و السِّيبَة و النّاسْ تهُومْ..

131. لا تولّفْ العربي لا تكشْكشْ للبڤري..

تحياتي /

[رزان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

تحية طيبة وصباحكم عافية ونور ..
الأمثال جديدة أختي رزان ..
والمثل الثاني مرّ معنا مثلا يشبهه مع بعض الاختلاف ويقول:

هُوَّ آيْڨُولْ خَالْتِي تَغْنِينِي، وُ هِيَّ تْڨُولْ وْلِيدْ اُخْتِي يَسْرَحْلِي بَاطَلْ ..
/
بالنسة للمثل الثالث فيه كلمة [السيبة] غير مفهومة ..
أما المثل الأول فرغم أن كلماته مفهومة لكن استعماله والمقام المناسب له غير واضح

وسنرقمها كما يلي:

128. إيلا شُفتْ الفول ينَوَرْ على شهرين يدورْ..

129. أنا ما ني طمّاع و خوالي ما همْ كُرْمَة..

130. الجوع و السِّيبَة و النّاسْ تهُومْ..

131. لا تولّفْ العربي لا تكشْكشْ للبڤري..

تحياتي /
[/center]
[/center]

اهلا أخي أمير

ف /ي كلمة السّيبة يعني انسان سايب
مثلا يقصد بيوت الآخرين من أجل الطّعام أو ...
يعني انسان امبخس بروحه و هو طبعا غير مرغوب فيه

أما بالنسبة للمثل الأوّل ربّما إذا شرحت معنى كلمة يدورْ سيتضح الأمر

يدور يعني يوجَدْ ( ينضج ).

[رزان.]

تحيّة طيّبة

النّعجة و بنتها فَالْمَرْجَة ( في المرجة ) .
عڤبة اوالاتها حدورة .
النسا مين يعولوا يدبروا و مين يخيبوا يخبروا .
معروكة و لا متروكة .
الدعاوي ايلا ما عجلوا يوجلوا .

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

اهلا أخي أمير
ف /ي كلمة السّيبة يعني انسان سايب
مثلا يقصد بيوت الآخرين من أجل الطّعام أو ...
يعني انسان امبخس بروحه و هو طبعا غير مرغوب فيه
أما بالنسبة للمثل الأوّل ربّما إذا شرحت معنى كلمة يدورْ سيتضح الأمر
يدور يعني يوجَدْ ( ينضج ).

&
بوركتِ أختي رزان ..
شرحٌ كافٍ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

تحيّة طيّبة
النّعجة و بنتها فَ الْمَرْجَة ( في المرجة ) .
عgبة اوالاتها حدورة .
النسا مين يعولوا يدبروا و مين يخيبوا يخبروا .
معروكة و لا متروكة .
الدعاوي ايلا ما عجلوا يوجلوا .

&
المثل الثاني والثالث مرّا معنا في النسخة الأولى بهذه الصيغة:

سبّة وُ لَاقَاتْهَا حْدُورْ .. ! [أو : سبّة وُ وَالَاتْهَا حْدُورْ ]
النْسَا اِذَا حَبُّو؛ يْدَبْرُو، و اِذا كَرْهُو؛ يْخَبْرُو .. !


/
أما المثل الرابع فربما -كما فهمت - يكون مشابها لأمثال مرت معنا في هذه النسخة وهي:

مَبْطُوطْ وَ لاَ مَحْلُوفْ فِيَّا.. [أو: مْسَوَّطْ وَلَا مَحْلُوفْ.. ]

/ وإن كان المعنى مختلفا فنورينا أختي رزان /


/

أما المثل الأول والأخير فهما جديدين وسيكونا المثلين 133 /134


133- النّعجة و بنتها فَ الْمَرْجَة

134- الدعاوي ايلا ما عجلوا يوجلوا..


تحياتي /

[رزان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

&
بوركتِ أختي رزان ..
شرحٌ كافٍ ..

&
المثل الثاني والثالث مرّا معنا في النسخة الأولى بهذه الصيغة:

سبّة وُ لَاقَاتْهَا حْدُورْ .. ! [أو : سبّة وُ وَالَاتْهَا حْدُورْ ]
النْسَا اِذَا حَبُّو؛ يْدَبْرُو، و اِذا كَرْهُو؛ يْخَبْرُو .. !

/
أما المثل الرابع فربما -كما فهمت - يكون مشابها لأمثال مرت معنا في هذه النسخة وهي:
مَبْطُوطْ وَ لاَ مَحْلُوفْ فِيَّا.. [أو: مْسَوَّطْ وَلَا مَحْلُوفْ.. ]

/ وإن كان المعنى مختلفا فنورينا أختي رزان /

/
أما المثل الأول والأخير فهما جديدين وسيكونا المثلين 133 /134

133- النّعجة و بنتها فَ الْمَرْجَة

134- الدعاوي ايلا ما عجلوا يوجلوا..


تحياتي /

تحيّة طيّبة

ف / ي هذا المثل


سبّة وُ لَاقَاتْهَا حْدُورْ .. ! [أو : سبّة وُ وَالَاتْهَا حْدُورْ ]

كلمة عڤبة تجي أنسب منطقيا مع كلمة حدورة
لكن المعنى واضح مع المثلين أكيد

عندنا كاين اللي يقول سبة و كاين اللي يقول عڤبة
أمّا بالنسبة للمثل

النسا مين يعولوا يدبروا و مين يخيبوا يخبروا .
هو طبعا يشبهه و لكنّه يوضح المعنى أكثر

أمّا هذا المثل :
معروكة و لا متروكة .
فهو له معنى مخالف عن ذلك المثل الذي ذكرته

يعني المهم ندير هذيك الحاجة خير من والو رغم قلّة المعرفة التامة بها


مَبْطُوطْ وَ لاَ مَحْلُوفْ فِيَّا.. [أو: مْسَوَّطْ وَلَا مَحْلُوفْ.. ]
يعني نقوم بهذيك الحاجة ضرك أو في وقت قريب رغم .... خير من بعد هي فيا فيا

إن شاء الله يكون المعنى واضح الآن .

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزان.

تحيّة طيّبة
أمّا هذا المثل :
معروكة و لا متروكة .
فهو له معنى مخالف عن ذلك المثل الذي ذكرته
يعني المهم ندير هذيك الحاجة خير من والو رغم قلّة المعرفة التامة بها

ولك كل التحية والإكرام أختي رزان..

بوركتِ على الشروح المستفيضة ..

...
بهذه الطرييقة سيكون هذا المثل جديدا بالفعل ..

وسيكون رقم 136 ..


136- معروكة و لا متروكة ...


تحياتي /

[رزان.]

السّلام عليكم
أسعد الله أوقات الجميع بالخيرات
ورفع عنّا هذا البلاء
الصّحْ يوصَّلْ و الكذبْ يحصَّلْ .
اللي عيّبْ ينوضْ يطيبْ .
ولدك لا تعادِيهْ و ولدْ النّاس لا تربيهْ .
السّبعْ يزْهَرْ و الحمار ملاڤِيهْ .
رزقْ الخوافْ قليلْ .
الزّينْ مفاخـرْ فَ الشّفَة و المناخـرْ .
دمتم في حفظ الله

[قنون المربي والأستاذ]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ذكَّرني الجدل الواقع حول الصيام بالمثل القائل: سَفَّة فَ الْعْسلْ

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنون المربي والأستاذ

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ذكَّرني الجدل الواقع حول الصيام بالمثل القائل: سَفَّة فَ الْعْسلْ

&
وعليكم السلام والرحمة والبركات..
المثل جديد أستاذي ..

...
ومعناه شبه واضح ولك أن تزيدنا ..
أظنه يعني وجود منغّص [السفّة] ما في شيء جميل [العسل] ..

باعتبار [السفا] عندنا هو قشور القمح والشعير ...الخ التي لا يمكن أكلها وتلتصق في الحلق ..
والله أعلم /





وسيكون هذا المثل رقم 139


139- سَفَّة فَ الْعْسلْ..


تحياتي /