![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
وقوله : ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) أي : فاقترب جبريل إلى محمد لما هبط عليه إلى الأرض حتى كان بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - قاب قوسين أي : بقدرهما إذا مدا . قاله مجاهد ، وقتادة .
وقد قيل : إن المراد بذلك بعد ما بين وتر القوس إلى كبدها . تفسير ابن كثير فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) «فَكانَ» كان واسمها مستتر «قابَ» خبرها «قَوْسَيْنِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها بالفاء «أَوْ» حرف عطف «أَدْنى » معطوف على قاب. اعراب القرآن قاسم دعاس
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
{ فكان قاب قوسين أو أدنى} أي فاقترب جبريل إلى محمد لما هبط عليه إلى الأرض، حتى كان بينه وبين محمد صلى اللّه عليه وسلم { قاب قوسين} أي بقدرهما إذا مدّا، قاله مجاهد وقتادة. وقوله: { أو أدنى} هذه الصيغة تستعمل في اللغة لإثبات المخبر عنه
تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() استودعكم الله |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() ملاحظة بسيطة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة مباركة للموضوع أستاذ أيمن سنأخذ بملاحظتك بإذن الله |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم استاذي الفاضل لكن احيانا تنتهي عندنا خاصية الشكر فنلتمس العذر من الجميع
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
إمام ايمن أحسن الله إليك وبارك فيك وشكر لك سعيك وبخصوص اقتراحك فهو طيّب وممتاز لكن الشكر الممنوح والمتاح شحيح جدّا ونرجو أن تضاعفه الإدارة هههههههه وأنا أتنازل عن حصتي من الشكر لك يا إمام إن قبلتها طبعا.. بارك الله سلا..م |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ أَشْيَاعَكُمْ في قوله تعالى: ((وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )) القمر/51 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) قال: أشياعكم من أهل الكفر من الأمم الماضية, يقول: فهل من أحد يتذكر. تفسير الطبري «أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» : انظر - 16 - الآية. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ هَوَىٰ في قوله تعالى: (( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ )) النجم/ 1 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القول في تأويل قوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) فقال بعضهم: عُنِيَ بالنجم: الثُّريا وعُنِي بقوله ( إِذَا هَوَى ) : إذا سقط, قالوا: تأويل الكلام: والثريا إذا سقطت. وقال آخرون: معنى ذلك: والقرآن إذا نـزل. تفسير الطبري وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) «وَالنَّجْمِ» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم «إِذا» ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن الشرطية «هَوى » ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ غَوَىٰ في قوله تعالى: (( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ )) النجم/ 2 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقوله: ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ) يقول تعالى ذكره: ما حاد صاحبكم أيها الناس عن الحقّ ولا زال عنه, ولكنه على استقامة وسداد. ويعني بقوله ( وَمَا غَوَى ) : وما صار غويًّا تفسير الطبري مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) «ما» نافية «ضَلَّ صاحِبُكُمْ» ماض وفاعله والجملة جواب القسم لا محل لها «وَما غَوى » معطوف على ما ضل. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مامعنى كلمة؟ شَدِيدُ الْقُوَىٰ في قوله تعالى: ((عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ )) النجم/ 5 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقوله ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) : يقول تعالى ذكره: عَلَّم محمدا صلى الله عليه وسلم هذا القرآن جبريلُ عليه السلام , وعُنِي بقوله ( شَدِيدُ الْقُوَى ) شديد الأسباب. والقُوى: جمع قوّة. تفسير الطبري عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) «عَلَّمَهُ» ماض ومفعوله «شَدِيدُ» فاعل مؤخر «الْقُوى » مضاف إليه والجملة صفة ثانية لوحي. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc