|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
| مقتطفات | متجدده بإذن الله ..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-12-15, 07:10
|
رقم المشاركة : 61 | ||||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى "فاذكروني أذكركم" قف عند هذه الأيه ولا تعجل, فلو استقر يقينها في قلبك ماجفت شفتاك. خالد بن معدان ومن أحب شئ أكثر من ذكره.."واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون" || وماتحسر أهل الجنة على شئ أكثر من تحسرهم على ساعة لم يذكروا الله فيها|| |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
|
||||
|
|
2011-12-15, 07:12
|
رقم المشاركة : 62 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى في شأن مريم : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ) قد أخذ بعض العلماء من هذه الآية أن خير ما تطعمه النفساء الرطب فلو كان شيء أحسن للنفساء من الرطب لأطعمه الله مريم وقت نفاسها بعيسى . الشنقيطي - أضواء البيان . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:12
|
رقم المشاركة : 63 | |||
|
قال تعالى : ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ) تأملم كيف جمع السنبلة في هذه الآية على سنابل وهي من جموع الكثرة إذ المقام مقام تكثير وتضعيف . وجمعها على سنبلات في قوله تعالى : ( وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ) ولم يقل سبع سنابل خضر . فجاء بها على جمع القلة لأن السبعة قليلة ولا مقتضى للتكثير . ابن القيم - طريق الهجرتين . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:13
|
رقم المشاركة : 64 | |||
|
قال تعالى في سورة هود : (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ) وقال سبحانه في سورة البروج : ( وهو الغفور الودود ) ما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور . فإن الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولا يحبه وكذلك قد يرحم من لا يحبه والرب تعالى يغفر لعبده إذا تاب إليه و يرحمه و يحبه مع ذلك فإنه يحب التوابين . ابن القيم - التبيان في أيمان القرءان |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:14
|
رقم المشاركة : 65 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| لا تحسبن قوله تعالى : ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ *وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط . بل في دورهم الثلاثة هم كذلك أعني : دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار فالأبرار في نعيم والفجار في جحيم وهل النعيم إلا نعيم القلب؟وهل العذاب إلا عذاب القلب ؟ ابن القيم - الداء والدواء |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:15
|
رقم المشاركة : 66 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال الله تعالى (ومطهرك من الذين كفروا) فيها إشارة إلى نجاسة الكفار معنويا, وأن من يعايشهم ويتبع أثرهم,ويتشبهم بهم فسيعلق به أثر من نجاستهم.. أ.د- سيد ساداتي الشنقيطي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:16
|
رقم المشاركة : 67 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| لما أعلن فرعون إيمانه عند الغرق قيل له: ( الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ) فتأمل كيف نص على ذكر الإفساد دون غيره من معاصيه, وما ذاك -والله اعلم- إلا لشناعة نشر الفساد في الأرض , وعظيم تأثيره على أديان الناس ودنياهم وأخلاقهم وحقوقهم, فويل للمفسدين د-عادل المقبل |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:17
|
رقم المشاركة : 68 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| ومضة نحن لدينا مطالب عظيمة نريد أن تتحقق, ولدينا مخاوف نريد أن تزال وتزاح وتدفع, ولن تتحقق المطالب إلا بالله, ولن تدفع المخاوف إلا بالله, ولا وسيط بيننا وبين الله إلا بالتقرب بالعمل الصالح.. الشيخ صالح المغامسي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:18
|
رقم المشاركة : 69 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| من فاته رفقة المؤمنين وحسن دفاع الله عنهم فاته كل خير ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) هذا إخبار ووعد وبشارة من الله للذين آمنوا، بأن الله يدفع عنهم كل مكروه بسبب إيمانهم ويدفع عنهم كل شر من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره ، ما لا يتحملون،فيخفف عنهم غاية التخفيف. كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه ، فمستقل ومستكثر . ابن سعدي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:19
|
رقم المشاركة : 70 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| اسمعو إلى إرتباط الظاهر بالباطن في قوله تعالى (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي )ال عمران :31 فإن حب الله في القلب يورث اتباع الجوارح ولا بد؛ و إلا كان دعاء وكذباُ وزوراُ . د خالد أبو شادي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:20
|
رقم المشاركة : 71 | |||
|
بارك الله فيك اخي على هذه المقتطفات و حعلها الله في ميزان حسناتك شكرا لك |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:21
|
رقم المشاركة : 72 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:23
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| وفيك بركه اختاه الفاضله امين امين امين عفوووا |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
||||
|
|
|
2011-12-15, 13:23
|
رقم المشاركة : 74 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى عن الكافرين في ختام سورة الكهف : (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) التعبير بكلمة حبط تعبير بليغ . فأصل الحبوط أن تكثر الدابة من العشب حتى ينتفخ بطنها فيقضى عليها . ولقد أكثر هؤلاء الكفرة من الأعمال الدنيوية مالا ورجالا وحطاما حتى انتفخت نفوسهم بها عجبا وزهوا وكبرا فكان حتفهم في ذلك فحبطت تلك الأعمال فذهبت هباء منثورا . مصطفى مسلم - مباحث في التفسير الموضوعي . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 13:26
|
رقم المشاركة : 75 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى : ( يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ) المقصود بهذه الآية المشركين ومعلوم أن كل مشرك فاسق فما وجه قوله تعالى (وأكثرهم ) ؟ المراد بالفسق في الآية نوع خاص منه وهو فسق نقض العهود ولايلزم أن جميع المشركين متصفون به . البغوي - معالم التنزيل . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| متجدده, مقتطفات, الله, بإذن |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
