سؤال العشرية القادمة حصري على منتديات الجلفة لـ.م.عبد الوهاب !!!!!؟

[سليم جفال]

اكمل بارك الله فيك اخي الفاضل عبد الوهاب ...


قد ترتدي النعم ثياب المصائب وتجيد التنكر حتى يعجز الشارع فهمها .
هذا ما قلته في خلاصة ردي السابق و اضنه يصب في حكمة اقوالك .بحيث كون موسى عليه السلام كليم الله و صاحب شريعة عجز عن فهم مدبر الامور الله سبحانه تعالى و كون انسان اتاه الله من لدنه علما علم بسر بعض ادارة حكمة الامور بصفته اعلم من موسى عليهما السلام .و لو صبر موسى عليه السلام و لن يصبر لعلم ان قد ـاتي النعمة من وراء البلية و الانبياء هم اشد الناس بلاءا . كما الواجب علينا ان نتبع اراء العلماء و ان بدت لنا الفتوى بما لا تشتهي انفسنا . و الله اعلم

اكمل اخي بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

اكمل بارك الله فيك اخي الفاضل عبد الوهاب ...
قد ترتدي النعم ثياب المصائب وتجيد التنكر حتى يعجز الشارع فهمها .
هذا ما قلته في خلاصة ردي السابق و اضنه يصب في حكمة اقوالك .بحيث كون موسى عليه السلام كليم الله و صاحب شريعة عجز عن فهم مدبر الامور الله سبحانه تعالى و كون انسان اتاه الله من لدنه علما علم بسر بعض ادارة حكمة الامور بصفته اعلم من موسى عليهما السلام .و لو صبر موسى عليه السلام و لن يصبر لعلم ان قد ـاتي النعمة من وراء البلية و الانبياء هم اشد الناس بلاءا . كما الواجب علينا ان نتبع اراء العلماء و ان بدت لنا الفتوى بما لا تشتهي انفسنا . و الله اعلم
اكمل اخي بارك الله فيك

السلام عليكم
تتمة لما سبق بخصوص طرحك أخي محمد

العلماء يختلفون في أمور وأحكام شتي بحكم الطارئ والمحدث مع تبدل الأحوال عبر الأزمنة
فكم من شريعة ما قبل الخاتمة قد نسخت حتى كمل الدين
ومع تغيير الأحوال عبر الزمن كان لزاما أن يكون الرجوع الى المصدر المحفوظ بحفظ
الله (( القرآن والسنة )) وغيرهما اجتهاد علماء في زمنهم حسب الأحوال والمحدث ثم الاجتهاد أن لم يكن هناك في المصدر
وهذا معلوم ومتفق عليه
الأخ محمد ما جاء في سياق القرآن هو (( خاص )) في زمن يفقه منه مثل ((وفوق كل ذي علم عليم )) ثم ألا ترى أحداث
أخرى كما سبق حين أمر الخليل ابراهيم بذبح ابنه , وقوم بني اسرائيل الذين طلب منهم قتل أنفسهم جزاءا .
وأنا أسألك يامحمد كيف تفقه في (( موسى كليم الله ورسوله يبتلى برجل يعلمه وهو يأخذ الوحي عن ربه ))
هل تعلم أن العلماء مهما اجتهدوا ومهما رفعت منزلتهم بين الناس فهم كما قال الله سبحانه وتعالى ((فوق كل
ذي علم عليم )) ثم هناك مواقف شارك فيها الصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام بأرائهم في أمور دنياهم
ولم يحجر عليهم بدعوة أنه رسول .. فما بالك بالعلماء .
يا محمد قد عايشنا قوم ينحرون الناس كما تنحر الشاة بدعوى تطبيق حدود الله فذهب خلق كثير جراء شبهة
وجاهلية المدعين ورغم ما بين العلماء للناس فلو تأملت لتضح لك أن الاعتقاد السائد هو كما ذكرت اتباع الهوى
وما يعتصره العقل القاصر بعيدا عن الدين الذي نزل على خير خلق الله .
هناك أمور أخرى يا محمد مثلا ذهب بعض العلماء في شأن إغراق الأرض في زمن نوح مذهب العاجز فكيف
يبيد الله خلق وفيهم من لا ذنب له فتأولوا وقالوا أن الله ضرب على الأرحام فعقرها أربعين سنة وتأمل اليوم
أحداث شتى تبيد البشر كالزلازل والفيضانات والأعاصير ولا دخل للخضر أو غيره ذاك حكم الله حين ينزل على
الناس ولا ينفع نصح ولا توجيه العلماء وانما يبقى عليهم البلاغ والتبيان للناس .
يتبع .

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير

و هذا يقرّه كل عاقل على أن الأزمنة تختلف و لكل زمان مجدد و عالم .
الشيء الذي لأجله طرحت الموضوع و لم يفهمني البعض الا من رحم ربي الى غاية الان هو العلم و كوني لم طرح الموضوع للتحدّي و إنما ليعرف كلّ من عليها انه بالعلم تحلّ الأمور و السبب ذاته الذي جعل الله خليفة في الأرض فكيف كانت و كيف أصبت ، فخلقه لحكمة أرادها و قال إني أعلم (أعلم) ما لا تعلمون

لمجرد خلق إنسان ظهرت قبل نفخ الروح فيه علامات العلم و أصبح بدوره له علاقة بالعلم أو بمعنى آخر خُلِق لذات السبب علاقته بالعلم و علاقته بعرض الأسماء كلّها على الملائكة حتّى احتاروا من هذا المخلوق و عرفوا انه عالم بما لا يعلمون

و كذلك قال الخضر لموسى ((إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَ اللَّهُ لا أَعْلَمُهُ أنا ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أَنْتَ ))

و هذا كله علم في علم في علم حتّى تكرر الامر عدّة مرّات في أمور لا يستوعبها عقل الإنسان العادي ، و هي (( الذي عنده علما من الكتاب)) (علم) انظر معي كيف جاءت كلمة العلم قرينة بشيء خارق سيقوم به هذا الذي أتى بعرش سبأ .

فيوجد معجزات كالناقة و الصخرة و الطير و إحياء الأموات و شقّ القمر و كثير من الأمور و هي معجزات ووحي من ربّ العالمين أو كما قلت و ذكرت عن حادثة الطوفان .
و هذه الأمور لن يستطيع عليها الإنسان صبرا و لن يستطيع عليها الإنسان تأويلا و تفسيرا لأنها ظاهرة ربّانية لا ينبغي لغير الانبياء و الرسل فعلها ، بوحي يوحى .
لكن كذلك أمور عديدة حدثت في عهد سليمان و هي ليست وحي و ليست معجزات و لأجل ذات السبب كما سبق و قلت نزلا الملكان ببابل هاروت و ماروت .
و حدثت في عهد موسى و هي ليست وحيا و لا معجزات و لأجل ذات السبب كانت حادثة الخضر

بل جاء الامران مقترنان بالعلم
ولو بحثتم قليلا لوجدتم الفارق بين المعجزة الربّانية التي لا ينبغي للإنسان مجرد التفكير فيها او لم تخطر له ببال و اشياء لها علاقة بالعلم و العقل و التي أصبح العالم اليوم و من خلال هذا التطور تفكّ بعض رموزها .

قالى تعالى (( إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا سورة الكهف آية 67 - 70 ))

و هي دلالة طلب العلم و توقير العالم و المضي وراءه و لا نقاطع العالم حتّى نعلم منه تأويل كلامه ، لأني صراحة لو لم اثق في كلام ودروس معلمي لما تبعته لأقتفي كلامه و اردده و انسخ منه لأنتفع به.

فموضوعي هذا محوره ((العلم ))

العلم يحتاج إلى عالم و لن يبلغ العالم درجة العالم حتّى يطلب العلم
و عليه على المسلم المؤمن أن لا يقول عن هذا إرهابي و ذاك إرهابي و هو لم يسأل و لم يعرف لماذا هو يقول و يردد في كلام الكفّار و العلمانيين حتى انعكست الموازين و أصبح الكافر يعمّ عنده السلام و المحبة و عند المسلمين الارهاب و الارهابيين

حتّى اصبح الاخ يقول عن اخيه ارهابي

ولو عدّتم و سألتم العلماء و الفقهاء ما سقطتم في هذا الزلل


فالعالم يفسر الأمور و يؤولها على غير ما يراه عاّمة الناس
و عامة الناس هم الغلبة برغم وجود العالم
فلأجل هذا كان الإشهار و كانت حرب الإعلام
و بمجرد تصديق عامة الناس الكلام سواء موجب أو سالب ستكون المضرة أو المنفعة عامة لا خاصة

و بالتالي من علّمنا كلمة إرهاب
و من اخترع كلمة إرهاب
و لماذا كلمة إرهاب اقترنت بكل ما يمّت للإسلام فقط
أو بصيغة أخرى أصبح كل من يجاهد في سبيل الله إرهابي في نظر العالم و حتّى في نظر المسلمين بالفطرة و غير المسلمين.
لماذا لا نقتلع آيات الجهاد من الكتاب كما فعلنا و أزلناها من كتب المدارس الا من رحم ربي فوق هذه الأرض ،إلا و نزعت و استبدلت بحب و مصاحبة الكافر و قالوا هذه مصالح دول و أصبح كل شيء معكوس النظير و بالتالي صدّقوا السياسيين الكذّابين ولم يناقضوهم في أي كلام و كذبوا العلماء و الفقهاء فيما قالوا و أفتوا للعالمين ، فانعكست كلّ الموازين

و أصبح العالم إذا جيء بأمر تحتار له العقول توقفوا عن المسير و قالوا لن نمضي حتّى نعرف ما نحن لأجله ماضون ، و تحججوا بالحجج لان الأمر على عقولهم و عاتقهم كبير و ثقيل .
و إذا رأيت ما نراه اليوم في هذه القرون مشينا من غير سؤال و لا من غير توقف و الله المستعان.

إذاً

(( بن لادن مجرد مثال ))

و منه كثر من هم الآن في جوتاناموا و في سجون العالم يموتون تحت تعذيب الإرهابيين الحقيقيين و هم ملثمين لا نرى منهم الى مناخرهم و عيونهم المليئة بالحقد على بني البشر


فالحقّ يضر كل منافق و كل إرهابي حقيقي و كل علماني ظالم لنفسه و الناس من حوله و كل من يسير على خطى الشيطان ، فهذا موضوع سيضره أو سينكل به لأنه و كما قلت (حبّة حبّة ) ستتضح الأمور و على من يريد أن يفهم أن لا يرد من خلال الصفحة الرئيسية فعليه أن يقرأ الردود و ما تمخض عنها فيعرف السبب او الأسباب التي دعت الى ذلك

فحين يناقش سيفهم و لن يفهم من دون نقاش

المناقش عليه قراءة كل حرف في الموضوع و لا يتخطى سطرا أو حرف و إلا غاب عنه الفهم و خرج من غير فهم و بدأ يقذف و يقول في ترهات كما أصبح أخونا صوت من السماء يقول و يقذف الناس من غير علم ، و سبق و قلت له و للسائرين على خطاه لو أعياكم النقاش حيدوا عن الطريق بصمت و لأخر المطاف ستفهمون .
و صوت من السماء يعاكس في أمور قد ذكرها البخاري و مسلم في الصحيحين و بالدليل

صاحب الموضوع يريد مناقشة و من خلال هذه المناقشة يكون عرض للحقائق و الآيات الدّالات و سنّة الحبيب صلى الله عليه و سلم مأخوذة من الصحيحين ، و كلام العلماء الربّانيين و الفقهاء و ليس مجرد كلام و إنشاء فلاسفة القرن الواحد و العشرين .

فإن الموضوع مازال مفتوح للجميع بشرط البحث و السؤال عن الفارق بين الاثنين و بن لادن كمثال عمّن سبقوه و هم كثر كغثاء السيل .
اللهم إلاّ إذا أصبح الجهاد في سبيل الله في هذا الوقت حرام فهذا ما لا نستطيع الردّ عليه

رقم الحديث: 28
(حديث قدسي) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْبَرْقَانِيُّ , قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ , إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ , فَقَالَ : أَنَا , فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " عَبْدٌ لِي عِنْدَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ " ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، فَكَيْفَ بِهِ ، قَالَ : " تَأْخُذُ حُوتًا ، فَاجْعَلْهُ فِي مِكْتَلٍ ، فَحَيْثُ مَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ " ثَمَّ قَالَ : فَأَخَذَ حُوتًا , فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ، ثُمَّ انْطَلَقَا يَمْشِيَانِ مَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونَ حَتَّى أَتَى الصَّخْرَةَ ، فَنَامَ , وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ ، فَخَرَجَ مِنْهُ ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ , فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ الْمَاءَ مِثْلَ الطَّاقِ ، وَجَاوَزَ مُوسَى ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ ، وَقَالَ لَهُ : فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ سورة الكهف آية 63 ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ , قَالَ لَهُ مُوسَى : آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا سورة الكهف آية 62 ، فَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ , قَالَ : ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا سورة الكهف آية 64 ، فَرَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ ، وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا ، وَلَهُمَا عَجَبًا ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى نَائِمٌ ، فَسَلَّمَ مُوسَى ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ : وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلامُ , أَوْ قَالَ : بِأَرْضِي السَّلامُ الشَّكُّ مِنْ إِسْحَاقَ ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَنَا مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ، قَالَ : إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَ اللَّهُ لا أَعْلَمُهُ أنا ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أَنْتَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ، قَالَ : إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا سورة الكهف آية 67 - 70 , فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ إِلَى السَّاحِلِ فَعُرِفَ الْخَضِرُ ، فَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ فِي السَّفِينَةِ ، فَلَمْ يَفْجَأْ إِلا وَالْخَضِرُ يُرِيدُ أَنْ يُقْلِعَ لَوْحًا ، فَقَالَ مُوسَى : أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ سورة الكهف آية 72 - 73 , قَالَ : وَكَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا . قَالَ : وَجَاءَ عُصْفُورٌ ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفٍ مِنَ السَّفِينَةِ ، فَنَقَرَ مِنَ الْبَحْرِ ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ : مَا نَقَّصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلا مَا نَقَّصَ الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ ، فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ أَبْصَرَ غُلامًا مِنَ الْغِلْمَانِ يَلْعَبُ فَتَنَاوَلَهُ فَقَطَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ مُوسَى : أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ سورة الكهف آية 74 - 77 ، فَقَالَ الْخَضِرُ : هَكَذَا بِيَدِهِ ، فَأَقَامَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَتَيْنَا أَهْلَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ ، فَلَمْ يُضَيِّفُونَا ، فَلَوِ اتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ، قَالَ : هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ سورة الكهف آية 78 - 79 " تَلا الآيَاتِ .

يا صاحب الموضوع

ان كان مستواك عالي

عكسنا نحن الغلبة قليلي الفهم

فانه يقال : ( خاطبوا الناس حسب عقولهم )

ثم سؤال بسيييط

ان اجبت عليه فحتما سنعرف البقية

ماعلاقة قصة موسى عليه السلام الواردة في سورة الكهف مع بن لادن وتنظيم القاعدة ؟

ثم من تتبعي للموضوع والتدقيق في الردود

تبين لي ان صاحب الموضوع في حد ذاته

غير ملم بصفة كاملة بما يسعى الى طرحه من افكار وغايات

فهل لهذا الشيئ تسعى الى ان يجيبك عليه الاعضاء ؟؟

نحن هنا من المتتابعين

لنرى الى ماترمي به بهذا الموضوع

فان كان خيرا وذا فائدة قبلنا به

وان كان شرا رددناه عليك

فما هو القصد ؟؟

شكرا .

لا علاقة لهذه الامور التي بين أيديكم بالمستوى ، فهي حقائق يقف عندها كلّ عاقل و يطرح السؤال ، و من بينها ما طرحت و انني انتظر الجواب اليقين و بإذن الله سنتعلم كيف نفرق بين الارهابي الحقيقي و الذي اتسخ بهذه الكلمة و هو بعيدا عنها كل البعد بحكم أنها لو كانت لكان الذين فتحوا الاندلس كلهم ارهاب ارهبوا الاسبان و شتتوهم و أبادوهم حتّى بني قينقاع .

و عليه ابحث عن جواب السؤال بارك الله فيك

عالم النت بين أيديك فيه قرآن و تفسير ، فيه سنة و صحيحين ، فيه علماء ربّانيين كما لا يخفيك بقدر ما فيه الخير فنصفهُ الاخر كلّه شرّ مقيم .

بارك الله فيك

[zinotcha]

hgkfd ugdi hgzgh, ;hgsghl rhg M ( hglclk mdds tùk) لا علاقة لهذه الامور التي بين أيديكم بالمستوى ، فهي حقائق يقف عندها كلّ عاقل و يطرح السؤال ، و من بينها ما طرحت و انني انتظر الجواب اليقين و بإذن الله سنتعلم كيف نفرق بين الارهابي الحقيقي و الذي اتسخ بهذه الكلمة و هو بعيدا عنها كل البعد بحكم أنها لو كانت لكان الذين فتحوا الاندلس كلهم ارهاب ارهبوا الاسبان و شتتوهم و أبادوهم حتّى بني قينقاع .

و عليه ابحث عن جواب السؤال بارك الله فيك

عالم النت بين أيديك فيه قرآن و تفسير ، فيه سنة و صحيحين ، فيه علماء ربّانيين كما لا يخفيك بقدر ما فيه الخير فنصفهُ الاخر كلّه شرّ مقيم .

بارك الله فيك

هذا الشيئ كامل باش تقولنا ان بن لادن مجاهد ماشي ارهابي وان القاعدة تكافح الطغاة

اخطيك يا رجل


الناس كامل رجعت فاهمة وتعرف وين راه الصح

النبي عليه الصلاة والسلام قال : (المؤمن كييس فطن )

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zinotcha

hgkfd ugdi hgzgh, ;hgsghl rhg m ( hglclk mdds tùk) لا علاقة لهذه الامور التي بين أيديكم بالمستوى ، فهي حقائق يقف عندها كلّ عاقل و يطرح السؤال ، و من بينها ما طرحت و انني انتظر الجواب اليقين و بإذن الله سنتعلم كيف نفرق بين الارهابي الحقيقي و الذي اتسخ بهذه الكلمة و هو بعيدا عنها كل البعد بحكم أنها لو كانت لكان الذين فتحوا الاندلس كلهم ارهاب ارهبوا الاسبان و شتتوهم و أبادوهم حتّى بني قينقاع .

و عليه ابحث عن جواب السؤال بارك الله فيك

عالم النت بين أيديك فيه قرآن و تفسير ، فيه سنة و صحيحين ، فيه علماء ربّانيين كما لا يخفيك بقدر ما فيه الخير فنصفهُ الاخر كلّه شرّ مقيم .

بارك الله فيك

هذا الشيئ كامل باش تقولنا ان بن لادن مجاهد ماشي ارهابي وان القاعدة تكافح الطغاة

اخطيك يا رجل


الناس كامل رجعت فاهمة وتعرف وين راه الصح

النبي عليه الصلاة والسلام قال : (المؤمن كييس فطن )

كيف ؟؟ بيّن و هات الدليل و ليس بن لادن كمثال فقط بل ما تراه اليوم في هذا العالم من أثر

هاتِ الدليل و سأبين لك بان الجهاد في سبيل الله عاد في هذا القرن إرهاب و أن العالم الغربي برمج كلّ عربي مسلم صغير و كبير الا من رحم ربي و عام عالم بمجريات ما يحدث من مكر ، بدءاً من جيل السبعينات و الثمانينات و التسعينيات كلهم برمجوا كما تبرمجون جهاز كمبيوتر بكي ينطق عربي او انجليزي أو فرنسي فكذلك قد برمجوكم على ان يرى الاخ المسلم اخوه ارهابي

و ما عادت ادمغتكم تعي بأن الذي برمجكم على ان تكرهوا إخوانكم قادرين ان يبرمجوكم كيف تردّون و كيف تفكرون كذلك بدءاً من رسوم متحركة يراه ابن الخمس سنوات حتى التي يراها ابن الثمانية عشر و حتى الافلام التي يراها ابن الثلاثين

كلها ضد الإسلام و انتم لها تصفقون

يا لجهل الإنسان

الدليل و البرهان بيننا و الزمان و المكان .

بارك الله فيك

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير

و هذا يقرّه كل عاقل على أن الأزمنة تختلف و لكل زمان مجدد و عالم .
الشيء الذي لأجله طرحت الموضوع و لم يفهمني البعض الا من رحم ربي الى غاية الان هو العلم و كوني لم طرح الموضوع للتحدّي و إنما ليعرف كلّ من عليها انه بالعلم تحلّ الأمور و السبب ذاته الذي جعل الله خليفة في الأرض فكيف كانت و كيف أصبت ، فخلقه لحكمة أرادها و قال إني أعلم (أعلم) ما لا تعلمون

لمجرد خلق إنسان ظهرت قبل نفخ الروح فيه علامات العلم و أصبح بدوره له علاقة بالعلم أو بمعنى آخر خُلِق لذات السبب علاقته بالعلم و علاقته بعرض الأسماء كلّها على الملائكة حتّى احتاروا من هذا المخلوق و عرفوا انه عالم بما لا يعلمون

و كذلك قال الخضر لموسى ((إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَ اللَّهُ لا أَعْلَمُهُ أنا ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أَنْتَ ))

و هذا كله علم في علم في علم حتّى تكرر الامر عدّة مرّات في أمور لا يستوعبها عقل الإنسان العادي ، و هي (( الذي عنده علما من الكتاب)) (علم) انظر معي كيف جاءت كلمة العلم قرينة بشيء خارق سيقوم به هذا الذي أتى بعرش سبأ .

فيوجد معجزات كالناقة و الصخرة و الطير و إحياء الأموات و شقّ القمر و كثير من الأمور و هي معجزات ووحي من ربّ العالمين أو كما قلت و ذكرت عن حادثة الطوفان .
و هذه الأمور لن يستطيع عليها الإنسان صبرا و لن يستطيع عليها الإنسان تأويلا و تفسيرا لأنها ظاهرة ربّانية لا ينبغي لغير الانبياء و الرسل فعلها ، بوحي يوحى .
لكن كذلك أمور عديدة حدثت في عهد سليمان و هي ليست وحي و ليست معجزات و لأجل ذات السبب كما سبق و قلت نزلا الملكان ببابل هاروت و ماروت .
و حدثت في عهد موسى و هي ليست وحيا و لا معجزات و لأجل ذات السبب كانت حادثة الخضر

بل جاء الامران مقترنان بالعلم
ولو بحثتم قليلا لوجدتم الفارق بين المعجزة الربّانية التي لا ينبغي للإنسان مجرد التفكير فيها او لم تخطر له ببال و اشياء لها علاقة بالعلم و العقل و التي أصبح العالم اليوم و من خلال هذا التطور تفكّ بعض رموزها .

قالى تعالى (( إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا سورة الكهف آية 67 - 70 ))

و هي دلالة طلب العلم و توقير العالم و المضي وراءه و لا نقاطع العالم حتّى نعلم منه تأويل كلامه ، لأني صراحة لو لم اثق في كلام ودروس معلمي لما تبعته لأقتفي كلامه و اردده و انسخ منه لأنتفع به.

فموضوعي هذا محوره ((العلم ))

العلم يحتاج إلى عالم و لن يبلغ العالم درجة العالم حتّى يطلب العلم
و عليه على المسلم المؤمن أن لا يقول عن هذا إرهابي و ذاك إرهابي و هو لم يسأل و لم يعرف لماذا هو يقول و يردد في كلام الكفّار و العلمانيين حتى انعكست الموازين و أصبح الكافر يعمّ عنده السلام و المحبة و عند المسلمين الارهاب و الارهابيين

حتّى اصبح الاخ يقول عن اخيه ارهابي

ولو عدّتم و سألتم العلماء و الفقهاء ما سقطتم في هذا الزلل


فالعالم يفسر الأمور و يؤولها على غير ما يراه عاّمة الناس
و عامة الناس هم الغلبة برغم وجود العالم
فلأجل هذا كان الإشهار و كانت حرب الإعلام
و بمجرد تصديق عامة الناس الكلام سواء موجب أو سالب ستكون المضرة أو المنفعة عامة لا خاصة

و بالتالي من علّمنا كلمة إرهاب
و من اخترع كلمة إرهاب
و لماذا كلمة إرهاب اقترنت بكل ما يمّت للإسلام فقط
أو بصيغة أخرى أصبح كل من يجاهد في سبيل الله إرهابي في نظر العالم و حتّى في نظر المسلمين بالفطرة و غير المسلمين.
لماذا لا نقتلع آيات الجهاد من الكتاب كما فعلنا و أزلناها من كتب المدارس الا من رحم ربي فوق هذه الأرض ،إلا و نزعت و استبدلت بحب و مصاحبة الكافر و قالوا هذه مصالح دول و أصبح كل شيء معكوس النظير و بالتالي صدّقوا السياسيين الكذّابين ولم يناقضوهم في أي كلام و كذبوا العلماء و الفقهاء فيما قالوا و أفتوا للعالمين ، فانعكست كلّ الموازين

و أصبح العالم إذا جيء بأمر تحتار له العقول توقفوا عن المسير و قالوا لن نمضي حتّى نعرف ما نحن لأجله ماضون ، و تحججوا بالحجج لان الأمر على عقولهم و عاتقهم كبير و ثقيل .
و إذا رأيت ما نراه اليوم في هذه القرون مشينا من غير سؤال و لا من غير توقف و الله المستعان.

إذاً

(( بن لادن مجرد مثال ))

و منه كثر من هم الآن في جوتاناموا و في سجون العالم يموتون تحت تعذيب الإرهابيين الحقيقيين و هم ملثمين لا نرى منهم الى مناخرهم و عيونهم المليئة بالحقد على بني البشر


فالحقّ يضر كل منافق و كل إرهابي حقيقي و كل علماني ظالم لنفسه و الناس من حوله و كل من يسير على خطى الشيطان ، فهذا موضوع سيضره أو سينكل به لأنه و كما قلت (حبّة حبّة ) ستتضح الأمور و على من يريد أن يفهم أن لا يرد من خلال الصفحة الرئيسية فعليه أن يقرأ الردود و ما تمخض عنها فيعرف السبب او الأسباب التي دعت الى ذلك

فحين يناقش سيفهم و لن يفهم من دون نقاش

المناقش عليه قراءة كل حرف في الموضوع و لا يتخطى سطرا أو حرف و إلا غاب عنه الفهم و خرج من غير فهم و بدأ يقذف و يقول في ترهات كما أصبح أخونا صوت من السماء يقول و يقذف الناس من غير علم ، و سبق و قلت له و للسائرين على خطاه لو أعياكم النقاش حيدوا عن الطريق بصمت و لأخر المطاف ستفهمون .
و صوت من السماء يعاكس في أمور قد ذكرها البخاري و مسلم في الصحيحين و بالدليل

صاحب الموضوع يريد مناقشة و من خلال هذه المناقشة يكون عرض للحقائق و الآيات الدّالات و سنّة الحبيب صلى الله عليه و سلم مأخوذة من الصحيحين ، و كلام العلماء الربّانيين و الفقهاء و ليس مجرد كلام و إنشاء فلاسفة القرن الواحد و العشرين .

فإن الموضوع مازال مفتوح للجميع بشرط البحث و السؤال عن الفارق بين الاثنين و بن لادن كمثال عمّن سبقوه و هم كثر كغثاء السيل .
اللهم إلاّ إذا أصبح الجهاد في سبيل الله في هذا الوقت حرام فهذا ما لا نستطيع الردّ عليه












لا علاقة لهذه الامور التي بين أيديكم بالمستوى ، فهي حقائق يقف عندها كلّ عاقل و يطرح السؤال ، و من بينها ما طرحت و انني انتظر الجواب اليقين و بإذن الله سنتعلم كيف نفرق بين الارهابي الحقيقي و الذي اتسخ بهذه الكلمة و هو بعيدا عنها كل البعد بحكم أنها لو كانت لكان الذين فتحوا الاندلس كلهم ارهاب ارهبوا الاسبان و شتتوهم و أبادوهم حتّى بني قينقاع .

و عليه ابحث عن جواب السؤال بارك الله فيك

عالم النت بين أيديك فيه قرآن و تفسير ، فيه سنة و صحيحين ، فيه علماء ربّانيين كما لا يخفيك بقدر ما فيه الخير فنصفهُ الاخر كلّه شرّ مقيم .

بارك الله فيك

كدت أعتقد انك "المهدي المنتظر" ... كل هذا لتخبرنا أن العلم جميل !!! ... صدق أخي "صوت من السماء"

[سليم جفال]

اخي عبد الوهاب بارك الله فيك و افادنا الله من علومكم قد اصبت الحقيقة .
اصبحنا نقرأ لاناس عاشوا فلاسفة و ماتوا قرودا .و الله المستعان

اريد ان اضيف رمزية في قصة الخضير في تعظيم الله اهل العلم و يأتي هذا التعظيم في صيغة مخفية غاية الخفاء و هي في كيفية استعمال الخضر عليه السلام الضمائر الخطابية.
عندما اغرق السفينة ...قال ...اردت ان أعيبها.....انسب الله تعالى العمل له اي الى الخضير
عندما قتل الغلام ...قال ....اردنا ان يبدلهما .....انسب الله العمل الى الخضير و الى ذاته سبحانه و تعالى
عندما بنى الجدار...قال....اراد ربك .....انسب الله سبحانه و تعالى العمل المستقبلي الغيبي له و حده

هنا نقرأ عظمة التناسق بين الخالق و المخلوق اد انسب الله العمل الى عبده العالم و هو القاهر فوق عباده و العليم الغني عن العالمين

. نعم العلم انت يا الخضير و نعم الرحمة يا الله الرحمان الرحيم الذي قلت و قولك الحق الرحمان على العرش استوى .

بارك الله فيك اخي عبد الوهاب
حقيقتا شيبتني سورة الكهف

[الوهاهبة001]

موضوع رائع، وإثارة قيمة.

أحجمت عن الرد أكثر من مرة، لكن كلما اطلعت على رد جديد تزداد رغبتي في الرد.

لكن بعد قراءتي الردود كلها، وأخصها رد صاحب الموضوع.
1- أثناء المتابعة يحول صاحبنا بردوده الانتباه من أصل الموضوع، إلى طريقته في الرد على المتدخلين ليقول:" أنا خزانة المعرفة، وأتحدى من يعرف ما بداخلها."، صبرا، ....ردها وأجب عنها إن استطعت......وغيرها كثير.

2- سعيه الوصول بالقارئ إلى نتائج يتخيل صحتها بمفرده.
اقتباس "..(مقدمة).بل هو علم قائم و العلماء و الفقهاء يسيرون في هذا الطريق إلى أن يعرفوا سرّ عن كل حرف من الحروف التي لم يستطيعوا لها تأويل ( نتيجة) و لهذا كان على رأس كل قرن من القرون مجدد للأمة الإسلامية يجدد لها دينها حتى يكون مسايرا مع الوقت و الزمان " ولا علاقة هنا بين المقدمة والنتيجة.


3- أن عبد الله الخضر كان ينبه لخطأه كل مرة فيصحح مساره، حتى لايعتقد مطلقا أنه أوتي كل مفاتيح العلم:
يقول تعالى:" وما أوتيتم من العلم إلا قليلا."، " وفوق كل ذي علم عليم"، علما أن النبي المعصوم، يدرك الأمر منذ البداية، فتحدثنا الآية عن الطلب الأول:"قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا {الكهف/66}

فنرى الخضر حين يكشف لعيسى عليه السلام، يسقط في الأولى:
قال تعالى:" أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {الكهف/79}
لاحظ ضمير المتكلم في :أردت


وفي الثانية :"وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا {الكهف/80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا {الكهف/81}

لاحظ ضمير جماعة المتكلمين في: فخشينا ، وأردنا

أما في الثالثة فإقرار، أن الأمر لله:" وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
لاحظ عبارة التسليم: فأراد ربك.


ولادخل له في ما قام به، بل هي أوامر إلهية:"وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا {الكهف/82}


أما عن تبريرك قتل خلق الله ( وهو ما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم - الهرج-)، حين تريد مقارنته بدرس عالم رباني لنبي يحمل رسالة، لا أرى هذه المقارنة موجودة إلا في ذهن "عالم" مثلك.


ملاحظة: لايعتقدن أحد أنني أوردت " عالم " تجريحا لصاحب الموضوع، بل هو من ادعى ذلك، ولي في تصفح ردوده شاهد .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

موضوع رائع، وإثارة قيمة.

أحجمت عن الرد أكثر من مرة، لكن كلما اطلعت على رد جديد تزداد رغبتي في الرد.

لكن بعد قراءتي الردود كلها، وأخصها رد صاحب الموضوع.
1- أثناء المتابعة يحول صاحبنا بردوده الانتباه من أصل الموضوع، إلى طريقته في الرد على المتدخلين ليقول:" أنا خزانة المعرفة، وأتحدى من يعرف ما بداخلها."، صبرا، ....ردها وأجب عنها إن استطعت......وغيرها كثير.

2- سعيه الوصول بالقارئ إلى نتائج يتخيل صحتها بمفرده.
اقتباس "..(مقدمة).بل هو علم قائم و العلماء و الفقهاء يسيرون في هذا الطريق إلى أن يعرفوا سرّ عن كل حرف من الحروف التي لم يستطيعوا لها تأويل ( نتيجة) و لهذا كان على رأس كل قرن من القرون مجدد للأمة الإسلامية يجدد لها دينها حتى يكون مسايرا مع الوقت و الزمان " ولا علاقة هنا بين المقدمة والنتيجة.


3- أن عبد الله الخضر كان ينبه لخطأه كل مرة فيصحح مساره، حتى لايعتقد مطلقا أنه أوتي كل مفاتيح العلم:
يقول تعالى:" وما أوتيتم من العلم إلا قليلا."، " وفوق كل ذي علم عليم"، علما أن النبي المعصوم، يدرك الأمر منذ البداية، فتحدثنا الآية عن الطلب الأول:"قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا {الكهف/66}

فنرى الخضر حين يكشف لعيسى عليه السلام، يسقط في الأولى:
قال تعالى:" أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {الكهف/79}
لاحظ ضمير المتكلم في :أردت


وفي الثانية :"وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا {الكهف/80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا {الكهف/81}

لاحظ ضمير جماعة المتكلمين في: فخشينا ، وأردنا

أما في الثالثة فإقرار، أن الأمر لله:" وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
لاحظ عبارة التسليم: فأراد ربك.


ولادخل له في ما قام به، بل هي أوامر إلهية:"وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا {الكهف/82}


أما عن تبريرك قتل خلق الله ( وهو ما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم - الهرج-)، حين تريد مقارنته بدرس عالم رباني لنبي يحمل رسالة، لا أرى هذه المقارنة موجودة إلا في ذهن "عالم" مثلك.


ملاحظة: لايعتقدن أحد أنني أوردت " عالم " تجريحا لصاحب الموضوع، بل هو من ادعى ذلك، ولي في تصفح ردوده شاهد .

بارك الله فيك

تقول انك مررت على كل المشاركات و أراك استثنيت منها الكثير لانك لو مررت عليها لما فاتت هذه ( كل شيء خلقه الله بإرادته و بحكمته و لأجل سبب ) فلا داعي لان تخلط الأمور


و لو مررت عليها كلّها لفرّقت بين الوحي و العلم
و بين السحر و الوحي

و كذلك أعطيت مثالا على أن المعجزات و الكرامات ليست كما كان من امر من اتى بعرش سبأ قبل ان ترتد طرف سليمان إليه بل هذه سرعة و هذه السرعة توجد في عالم الجن حتى ما كاد يصدقها الإنسان
كما أنه كان البساط و بأمر الريح له و اليوم ألا توجد أدوات لصنع الريح و التحكم فيه على اكبر المستويات حتّى بأم العين ما لا تصدقه وقائع الزمن
و بالتالي يا أخي

ألا ترى الإنسان يزيد من سرعته قرنا بعد قرن
أنظر كيف كان بطيئا و كانت المسيرة بين مكة و المدن المجاورة مسيرة شهر كامل حتى عادت اليوم لنصف ساعة او أقل عبر سيارة

من كان يصدق في ذلك الوقت أن الأمور تعود الى هذا النحو و سيستطيع اي انسان يملك مركبة أن يسبق الزمن في نصف ساعة ليقلص مسيرة شهر كامل الى نصف ساعة
أماّ إذا استعلمنا الطائرة التي ستحمل عرشا كعرش سبأ فستكون السرعة قد تقلصت عن المركبة بـ 05 دقائق أو 10 دقائق

فما رأيك في القرن الـ 22 و 23 و 24 أو الخمسين مثلا كيف ستكون هذه السرعة . و ترى اليوم العلم بلغ أشدّه حتى ما عاد الإنسان الريفي يصدق ما يصنع في هذا العالم .

ألا تكون في لمح البصر أو كما كنت ترى في أفلام الخيال مجرد الضغط على زر تكون في أي دولة و لا تهم المسافة او بقعة او قرية فهل تراه جاء هذا الفكر من عدم .

أقول و مازلت أقول هذا عِلْمْ يا اخي هذا عِلْمْ


قارن كيف كان انسان العصر الاول و كيف هو الانسان في هذا العصر و كيف سيكون على حسب أراء العلماء في مستقل القرون

هل رأيت انني حين قلت بأن العلم كان جدّ متطور في عهد سليمان على النحو الذي نحن عليه الان

كيف ؟

لأن الجن له سابقة قبل الإنسان و قبل أن يكون الإنسان خليفة في الأرض فقد عاش الجن قبله في الارض بدلالة وجود ازازيل (ابليس) و بالتالي كانت له تجربة طويلة من الانسان في الارض

و انظر الكبير في السن و الصغير في فهم الامور فقط على حقيقتها هل يتسويان ؟

امور لا تحتاج لان تكون عالم و فقيه في الدين لكي تفهمها اخي الفاضل

بل تحتاج منك الى عقل واعي مدّبر في أيات الله و احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حين تمر عليها كل يوم و بإستمرار لدرجة الحفظ ثم تأتي ما بعد مرحلة الحفظ الى الفهم الجوهري حتّى تتعمق و تطرح السؤال على نفسك و تجيب نفسك و إذا و قعت في عدم الفهم فأسأل العلماء و هذا ليس حرام أخي بل إسمه طلب العلم

وسوسة الشيطان لك و امتثاله لك في المنام ليست كرامات عزيزي و ليس وحي إنما مَبْلَغٌ من عِلْم و هو عن خبرة سابقة في هذه الارض ولو لم يرى انه يستطيع ذلك لما قال أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُون و كيف كان يعلم دلالة وجود البعث الذي لا يقرّ به بعض الانسان و لا حول ولا قوة الا بالله

حتّى الشيطان يعرف انه فيه قيّامة و فيه حساب و عقاب و أصحاب العقول الملحدين امثال ماركس و داروين و تابعيهم الى يوم الدين لا يعلمون يا سبحان الله يا سبحان الله




بالتوفيق أخي و بارك الله فيك

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

أما عن تبريرك قتل خلق الله ( وهو ما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم - الهرج-)، حين تريد مقارنته بدرس عالم رباني لنبي يحمل رسالة، لا أرى هذه المقارنة موجودة إلا في ذهن "عالم" مثلك.


ملاحظة: لايعتقدن أحد أنني أوردت " عالم " تجريحا لصاحب الموضوع، بل هو من ادعى ذلك، ولي في تصفح ردوده شاهد .

انا لم افهم منه هذا بل جوهر كلامه يتكلم عن المصائب التي قد تصيب امة و يكون من ورائها تدبير حكيم .
و لو كنت اعتقد ان اسامة بن لادن يحمل شخصية غير مرغوب فيها .

اعجبني تفسيرك للضمير المخاطب جاء وفق كلامي الشخصي .و لم اريد ان اعلق على سورة الكهف لانها تحمل في طيتها كنوز علمية عظيمة . و مدخل علومها الاسئلة الثلاتة ...سؤال الروح ...سؤال الفتية ...سؤال دو قرنين و بخلاصة القول كلها تؤول الى عنصر واحد ....المسيح عيسى عليه السلام ....و اصلا سر اهل الكهف ان الله بعتهم الى اقوام لم يكونوا يؤمنوا بيوم البعث . و نحن نعلم مسبقا ان عيسى عليه السلام يبعث قبل قيام الساعة.
قصة دو القرنين تتكلم عن مغرب الشمس و مشرق الشمس حتى تبلغ مكان ياجوج و ماجوج و هم اللذين يخرجون قبل قيام الساعة و يموتون على اثر دعاء سيدنا عيسى عليه السلام - دعونا من شروق الشمس من مغربها لانه يوجد لها اصلا في علامات الساعة الكبرى -شروق الشمس من مغربها - و تسمية الملك العظيم بدو القرنين و القرن قد يكون له اصل في تحديد الزمان و بما اني تكلمت سالفا عن حكمة التعداد الثلاثة قد يكون لها اصلا في الالفية الثالثة التي كانت على رأس السنة الميلادية 2001 -.....
و .يبقى جواب الروح ظاهرا لم ياتي في سياق سورة الكهف و انما في السورة التي سبقتها في التسلسل القرآني اي سورة الاسراء .و باطنا اعتقد ان الحوار الذي كان بين الخضير و موسى عليهما السلام قد يكون له اصل في حوار بين روح الله و كليم الله . اتبع التسلسل القرآني تجد سورة مريم مبدأها قصة يحيا عليه السلام ثم قصة عيسى عليه السلام و كلنا يعلم من اشراط الساعة الكبرى بعتة المهدي عليه السلام قبل نزول عيسى عليه السلام يعني هنا رمزية ليس الا .
يجب ان نعلم ان الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم اوصانا ان نقرأ اوائل سورة الكهف لنعصم من فتنة المسيح الدجال ...اعتقد ان كثير من الاشارات متشابكة فيما بينها . و كون اصلا ان عيسى عليه السلام رفعه الله اليه متوفي و لفهم معنى متوفي نجده في الاية ...ان الله يتوفى الانفس ....يعني... اني متوفيك و رافعك الي ...تجد لها اصل في قصة اهل الكهف اللذين توفهم الله نياما في كهفهم . و للبحث اكثر ...الله ذكرهم باهل الكهف و ازداد الرقيم كما ذكر عدتهم ب300 و ازداد تسعا ....اعتقد ان الحوار يطول في محض فهم الخزانة .كفاني ان اشرت ليس إلا

سورة الكهف سورة تحمل في طيتها الاشراط الساعة الكبرى

تحياتي

[شريان الحياة1988]

ممكن لو سمحتم تستعملوا اسلوب مباشر في الاجابة بكلمات بسيطة مراعاة لشعورنا *

[شريان الحياة1988]

اللهم إلاّ إذا أصبح الجهاد في سبيل الله في هذا الوقت حرام فهذا ما لا نستطيع الردّ عليه


شدتني هذه الجملة و ادهشتني يعني نفهم من كلامك ان بن لادن كان مجاهدا يجاهد في سبيل الله ...يعني يقتل ابرياء في مكان ما يقتل اوباما ............................................

[*مصطفى*]

السلام عليكم

خلاصة القول أخي محمد
إن الله يختص برحمته من يشاء ويمن نعمه تترى على الخلق فما فعله الخضر كان بأمر الله والغاية منه أن يتعلم
الانسان أنه مهما أوتي من نعمة فلا يتعدى بها كونه أن العبد المرتبط بسيده وأنه رهين مشيئته وتدبيره .
أما قضية بلادن والعشرية القادمة فهي ما نفقه ونعلم أننا لا زلنا في شقاق تتجاذبنا تيارة مختلفة وتطرأعلينا
أحداث وقد صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال أن الحي يتمنى لو أنه يرقد في مكان الميت من عظم
الفتن ومثل ما رقد أهل الكهف بعيدا عن فتنة قومهم .
نسأل الله دوما أن يهيأ لنا من أمرنا سبيل رشد ويصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وآخرتنا التي فيها ميعادنا
هذا ما أردت أوصله في مداخلتي حسب فهمي للموضوع (( أن العلماء على اختلافهم ليسوا الى مجتهدين فمنهم من
يلهمه الله طريق الحق فلا يحيد عنه وهو ليس بمعصوم ولكن بهداية ربانية يسير ومنهم من يتعثر فيصيب حينا ويخطئ
حين آخر وهو بين فتنة وانعتاق منها , ومنهم داعي على باب جهنم ومثله مثل الذي يبتغي عرض الدنيا وقد
أفسد هاؤلاء على الناس دنياهم وآخرتهم وقد هلك خلق كثير من الناس لما تخذوا علماؤهم أربابا من دون الله
وعلامة العلماء الصادقين هي أن يتطابق القول والفعل عندهم ولا يكون ذالك الى اذا خالطوا الناس .
هذا حسب فهمي للموضوع وبارك الله فيك .

[صوت من السماء]

حين يصبح الإرهاب جهادا........
لقد مات أسامة، ولم يحرر لنا فلسطين ولا شبرا واحد من أراضينا.
بل لم نجن بعده غير أننا أضعنا بقية أراضينا
ضاعت أفغانستان
وبعدها العراق
أضف إلى ذلك أن تشوهت صورة الإسلام لدى العالم.
ثم نجد اليوم من يحتار في أمر أسامة وأشباه أسامة: هل هو شهيد أم لا؟
ويكتب عنه المواضيع يلف فيها ويدور، ويفسر الأمر بالعلم.
كأننا جهال نحن، فتدعونا أن نفكر في العمليات الإرهابية في العالم.
من أجل ذلك...
ستبقى صفة الإرهاب تلازم الإسلام.

...///...

[سليم جفال]

اخي عبد الوهاب ، اعتذر من تطفلي على بعض اقوالك . اضنك اخي اخفيت فيها اسرارا .

* فهل كان العلم في عهد سليمان متطورا إلى هذه الدرجة أو اعلي من هذه التي نحن عليها الآن في القرن الواحد و العشرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فذاك سليمان و هذا موسى و بينهما شقّاً من الزمن و الدهور و القرون

*و أشرت إلى أن العلم في عهد سلميان عليه السلام كان أقوي مما تشهده الكرة الأرضية الآن


*و كوننا نسير في ذات الاتجاه و ستتقلص السرعة حتّى تصل المقدور الذي جاء به بعرش سبأ في تلك السرعة الفائقة و نحن على هذا نسير ولو استطاعوا تفسير الحواميم كما فسروا (نون) لاكتشفوا هول ما سيعلمون ، و بالتالي هو وقت معلوم و ستكون حكمة الله كما أراد لها الله أن تكون في الارض حين قال للملائكة إني اعلم ما لا تعلمون .


*و لنعرف سرّ الموضوع لازم نعود الى عهد موسى و عهد سليمان عليهما السلام لنعرف الحقّ الذي غاب عن من يحسبون انهم في القرن الواحد و العشرين و هم لم يصلوا بعد ما كان عليه الناس في عهد سليمان


*قلت الناس و لم أقل سليمان في حدّ ذاته و ما كانوا يلاحظون من أشياء صدّقوها و كذّبناها نحن من ندّعي التقدم و الله المستعان


*و إنما أقول لك و لكل من مرّ على الموضوع ما كان من أمر الخضر هو علم عظيم لم يصله الإنسان بعد و ليس وحي و هو نفسه العلم الذي اتى به الرجل الصالح بعرش سبأ و لم يكن وحيا كذلك


*بل هو علم قائم و العلماء و الفقهاء يسيرون في هذا الطريق إلى أن يعرفوا سرّ عن كل حرف من الحروف التي لم يستطيعوا لها تأويل و لهذا كان على رأس كل قرن من القرون مجددا للأمة الإسلامية يجدد لها دينها حتى يكون مسايرا مع الوقت و الزمان


*فأقول له نعم و هل تعرف تفسير الحواميم أم يحتاج كل زمان و مكان عالم و مجدد ؟
و هل تعرف تفسير نون إلا كما فسرها ابن كثير ام لكم تفسيرا آخر يا أولي العقول !


*و فوق كلّ هذا آيات ربّانية جاءت كسورة التوبة نزلت من غير بسملة كتحذير للأمة من بعض ما سقطوا فيه اليوم و تاهوا و السلام


*و هذا يقرّه كل عاقل على أن الأزمنة تختلف و لكل زمان مجدد و عالم


*و هذا كله علم في علم في علم حتّى تكرر الامر عدّة مرّات في أمور لا يستوعبها عقل الإنسان العادي ، و هي (( الذي عنده علما من الكتاب)) (علم) انظر معي كيف جاءت كلمة العلم قرينة بشيء خارق سيقوم به هذا الذي أتى بعرش سبأ .


*ولو بحثتم قليلا لوجدتم الفارق بين المعجزة الربّانية التي لا ينبغي للإنسان مجرد التفكير فيها او لم تخطر له ببال و اشياء لها علاقة بالعلم و العقل و التي أصبح العالم اليوم و من خلال هذا التطور تفكّ بعض رموزها .


*هل رأيت انني حين قلت بأن العلم كان جدّ متطور في عهد سليمان على النحو الذي نحن عليه الان

كيف ؟





فيستدلون بالنجوم و نسوا الشمس التي بفضلها استنارت تلك النجوم ......صدقت بارك الله فيك

شكرا جزيلا على الكيفية و النوعية في الطرح

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اخي عبد الوهاب ، اعتذر من تطفلي على بعض اقوالك . اضنك اخي اخفيت فيها اسرارا .

* فهل كان العلم في عهد سليمان متطورا إلى هذه الدرجة أو اعلي من هذه التي نحن عليها الآن في القرن الواحد و العشرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فذاك سليمان و هذا موسى و بينهما شقّاً من الزمن و الدهور و القرون

*و أشرت إلى أن العلم في عهد سلميان عليه السلام كان أقوي مما تشهده الكرة الأرضية الآن


*و كوننا نسير في ذات الاتجاه و ستتقلص السرعة حتّى تصل المقدور الذي جاء به بعرش سبأ في تلك السرعة الفائقة و نحن على هذا نسير ولو استطاعوا تفسير الحواميم كما فسروا (نون) لاكتشفوا هول ما سيعلمون ، و بالتالي هو وقت معلوم و ستكون حكمة الله كما أراد لها الله أن تكون في الارض حين قال للملائكة إني اعلم ما لا تعلمون .


*و لنعرف سرّ الموضوع لازم نعود الى عهد موسى و عهد سليمان عليهما السلام لنعرف الحقّ الذي غاب عن من يحسبون انهم في القرن الواحد و العشرين و هم لم يصلوا بعد ما كان عليه الناس في عهد سليمان


*قلت الناس و لم أقل سليمان في حدّ ذاته و ما كانوا يلاحظون من أشياء صدّقوها و كذّبناها نحن من ندّعي التقدم و الله المستعان


*و إنما أقول لك و لكل من مرّ على الموضوع ما كان من أمر الخضر هو علم عظيم لم يصله الإنسان بعد و ليس وحي و هو نفسه العلم الذي اتى به الرجل الصالح بعرش سبأ و لم يكن وحيا كذلك


*بل هو علم قائم و العلماء و الفقهاء يسيرون في هذا الطريق إلى أن يعرفوا سرّ عن كل حرف من الحروف التي لم يستطيعوا لها تأويل و لهذا كان على رأس كل قرن من القرون مجددا للأمة الإسلامية يجدد لها دينها حتى يكون مسايرا مع الوقت و الزمان


*فأقول له نعم و هل تعرف تفسير الحواميم أم يحتاج كل زمان و مكان عالم و مجدد ؟
و هل تعرف تفسير نون إلا كما فسرها ابن كثير ام لكم تفسيرا آخر يا أولي العقول !


*و فوق كلّ هذا آيات ربّانية جاءت كسورة التوبة نزلت من غير بسملة كتحذير للأمة من بعض ما سقطوا فيه اليوم و تاهوا و السلام


*و هذا يقرّه كل عاقل على أن الأزمنة تختلف و لكل زمان مجدد و عالم


*و هذا كله علم في علم في علم حتّى تكرر الامر عدّة مرّات في أمور لا يستوعبها عقل الإنسان العادي ، و هي (( الذي عنده علما من الكتاب)) (علم) انظر معي كيف جاءت كلمة العلم قرينة بشيء خارق سيقوم به هذا الذي أتى بعرش سبأ .


*ولو بحثتم قليلا لوجدتم الفارق بين المعجزة الربّانية التي لا ينبغي للإنسان مجرد التفكير فيها او لم تخطر له ببال و اشياء لها علاقة بالعلم و العقل و التي أصبح العالم اليوم و من خلال هذا التطور تفكّ بعض رموزها .


*هل رأيت انني حين قلت بأن العلم كان جدّ متطور في عهد سليمان على النحو الذي نحن عليه الان

كيف ؟





فيستدلون بالنجوم و نسوا الشمس التي بفضلها استنارت تلك النجوم ......صدقت بارك الله فيك

شكرا جزيلا على الكيفية و النوعية في الطرح

الفراعنة بنو الأهرامات بقرون طويلة قبل زمن سيدنا سليمان و السومريون و البابليون و الآشوريون و الفينيقيون كلهم لهم آثار تعود إلى ما قبل زمن سليمان و لا زالت آثارهم قائمة . لكن حضارة قوم سليمان التي يحكي عنها صاحبنا فلا أثر يذكر لها . فلا طرق سريعة و لا ناطحات سحاب و لا مصانع و لا بقايا لمنتجاتها المتطورة جدا كما يزعم مجدد العصر .... أين ذهبت و أين اختفت ؟؟؟ كيف انقرضت ؟؟؟ هل جمعوا أغراضهم و رحلوا إلى كوكب آخر كما هو في كتاب "الذين هبطوا من السماء " لأنيس منصور !!! ثم لو صح ذلك , هل مسحوا ذاكرة الشعوب المتخلفة المجاورة حتى لا يذكروا شيئا عنهم على طريقة Tommy Lee Jones في فيلم Men In Black ....