مائة قصة وقصة يحكيها لكم أيمن عبد الله***

[أيمن عبد الله]

*بدأت قصة يوسف إسلام حين كان يحيي حفلات بأغاني راقصة حيث كان اسمه " كات ستيفينز " عازف جيتار ومغنى ذو صوت شجي شهدت كلمات أغانيه حبه وارتباطه بالطبيعة والأرقام ، واستمر في تسجيل ألبومات لمعجبيه ومستمعيه في كل مكان ، إلى أن صادف " كات ستيفينز " موقف قلب حياته رأساً على عقب
كان في ضيافة صديق له ، وذهب صديقه لإعداد الطعام بينما هو يمشي على شاطئ البحر ، فقرر أن يسبح قليلاً وجرت الرياح بما لا تشتهي السفن ، فقد جرفته الأمواج إلى وسط البحر ، فارتعد وخشي من الموت فارتجى الله أن ينجيه ووعد بأن يعيش بقية حياته على عبادته وشكره ، وقدّر الله أن تأتي موجه فجرفته إلى الشاطئ ،
ذهل وقتها ووصف بأنها كانت معجزة ، ظلّ يتأمل البحر وهو مدرك في قرارة نفسه أن عليه وعداً يجب أن يفيه

قال بأن أخاه ذهب صدفة للسفر إلى الأرض المقدسه ، وأرسل له كتاباً قال بأنه " القرآن الكريم " سرّ "كات ستيفن " بهذه الهديه وقرر أن يقرأه ، وكان لا يعرف عن الإسلام إلا إسمه ، ولم يكن يعرف أن المسلمين يؤمنون بـ " الله " قرأ اسمه وازدادت سرعة نبضات قلبه ، غيّرت كلمات الكاتب المهدى إليه موازين حياته ، فأصبحت أغانيه مائلة للتغيير والعزله والرحيل ... وفي آخر حفلة أحياها ، ردد على الجميع جملة " واعلم أن عليّ الرحيل الآن " ... أدرك الجميع مراده ولم يقفوا ضده أبداً وإنما تمنوا أن يغيّر رأيه ويعود ..

ذهب يوسف إسلام إلى القدس مرة وهناك شعر بالأمان والراحه حيث رآه البعض وسالوه من أنت " فقال ولأول مرة " أنا مسلم

واستمر في قراءة القرآن ، وكانت السورة التي أثرت في نفسه كثيراً هي سورة " يوسف " كان ينطقها قبلاً " جوسف" فتعلق قلبه بهذه القصه وكان يقول " إنها حقاً ليست من كلام بشر " انضم إلى مدارس لتعليم القرآن في المساجد ، وهناك قرر تغيير إسمه من " كات ستيفينز " إلى " يوسف إسلام" كما أخبر أهله أنه سيعتنق الإسلام ولم يقفوا ضده أبداً ، بل احترموا رأيه.

كان يوسف إسلام يحبّ الأطفال كثيراً ، فكان سابقاً يحيي حفلات الخاصة بالأطفال كما يقدم المعونة لهم ، وقد قرر الزواج فأقام حفلة في منزله عزم الفتيات وقال لأمه إختاري لي الفتاة المناسبه ، فاختارت له ولم تخطئ

صادف من العوائق الكثير ، فقد قرر فترة اعتزال الفن تشديداً من علماء الدين عليه في ألا يغني مرة أخرى ، فباع جميع آلات الموسيقى التي لديه وقدم المال للهيئات الخيرية ، واعتزل الفن نهائيا...
ثم أدرك مؤخراً أنه يستطيع استخدام صوته وذلك عن طريق الأناشيد الإسلامية ، فسرّ بذلك ..

قدم إسلام يوسف العديد من الأناشيد المهداه للأطفال ، وللإسلام ، وحتى في المحن ، كما كانت حرب البوسنة والهرسك وما ورّثته من دمار وهلاك وقتل للأطفال الأبرياء، وأصبح يشار إليه بالبنان
كما أصبح أناس يلجؤون إليه في بعض المسائل مما يؤثر في الحكم والقرار لدى الجمهور المسلم، كما كان في إيران حين طلب منه معرفة الحكم على شخص.

لم يدرك بداية بتأثير كلامه على الناس لأنه حديثاً اعتنق الإسلام ولكنه أصبح كثيراً ما يدرس الديانة الإسلامية بعمق ويستخدم عقله في كثير من الأمور خاصة في الاجتماعات المقامة لأجله ،

كما أظهرت صوراً له مع الأمير تشالز حين قدم مساعدات لمدارس الأطفال المسلمين ، وكان ينشد لهم أناشيد إسلامية تدخل القلوب بسماعها ..

يوسف إسلام الذي أصبح ينشد للإسلام بقلبه وبجوارجه ، صوته الذي أبى أن يعلو إلا باسم الخالق عزّ وجل

أبرّ بوعده ورفع الله شأنه في هذه الدار ، ونسأل الله أن يرفع شأنه في الدار الآخرة أيضاً
**وقد يسر الله تعالى لي أن التقيت به نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان

[أيمن عبد الله]

*ما ذكره الإمام ابن القيم في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين عن الإمام الحافظ ابن الجوزي أنه قال : بلغني عن بعض الأشراف أنه اجتاز بمقبرة وإذا بجارية حسناء كأنها البدر أو أسنى وعليها ثياب سود , فنظر إليها فعلقت بقلبه فكتب إليها :

قد كنت أحسب أن الشمس واحدة والبدر في نظري بالحسن موصوف
حتى رأيتك في أثواب ثاكلة سود وصدغك فوق الخد معطوف
فرحت والقلب مني هائم دنف والكبد حرى ودمع العين مذروف
ردي الجواب ففيه الشكر واغتنمي وصل المحب الذي بالحب مشغوف

ورمى بالرقعة إليها , فلما رأتها كتبت :

إن كنت ذا حسب ذاك وذا نسب إن الشريف بغض الطرف معروف
إن الزناة أناس لا خلاق لهم فاعلم بأنك يوم الدين موقوف
واقطع رجاك لحاك الله من رجل فإن قلبي عن الفحشاء مصروف

فلما قرأ الرقعة زجر نفسه وقال : أليس امرأة تكون أشجع منك , ثم تاب ولبس مدرعة من الصوف والتجأ إلى الحرم , فبينما هو في الطواف وإذا بتلك المرأة عليها جبة من صوف , فقالت له ما أليق هذا بالشريف هل لك في المباح ؟ فقال قد كنت أروم هذا قبل أن أعرف الله وأحبه .

والآن فقد شغلني حبه عن حب غيره , فقالت له : أحسنت , ثم طافت وأنشدت :

فطفنا فلاحت في الطواف لوائح غنينا بها عن كل مرأى ومسمع

[أيمن عبد الله]

روى أبن القيم في كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين" أن عمر رضي الله عنه كان يتفقد أبا بكر بعد صلاة الفجر فكان يراه إذا صلى الفجر يخرج من المسجد إلى ضاحية من ضواحي المدينة كل يوم فيتساءل ماله يخرج؟

ثم تبعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة منزوية فلما خرج أبو بكر دخل بعده عمر فإذا في الخيمة عجوزاً حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها فقال لها عمر: يا أمة الله من أنتي؟

قالت: أنا عجوزاً كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل

فسألها عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتينكم؟ (وهي لم تعرفه) قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا

فبكى عمر رضي الله عنه وقال:

"أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر"!!!

[أيمن عبد الله]

هي بريرة مولاة عائشة بنت أبي بكر الصديق، كانت مولاة لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها من عائشة.(1)

أهم ملامح شخصيتها:

وفضائل الصحابية الجليلة بريرة كثيرة ذكرتها كتب السيرة والسنة في مواضع كثيرة لا تحصى، وكان لها نصيب وافر في خدمة السيدة عائشة والرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك في الجهاد في سبيل الله حيث كانت تخرج مع السيدة عائشة تؤدي دورها مع الصحابيات الأخريات من سقاية المجاهدين وتطبيب الجرحى.

والثابت أن الصحابية الجليلة بريرة كانت دائما في خدمة السيدة عائشة رضي الله عنها وكذلك الرسول (صلى الله عليه وسلم) وكانت ذات شجاعة نادرة وبطولة. وليس عجبا أن تكون كذلك فهي تعيش مع السيدة عائشة أم المؤمنين وابنة الصديق وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكانت بريرة مثالاً في الكرم والجود والعطاء، وعاشت صابرة مؤمنة تحافظ على دينها وإسلامها وكانت حياتها مثال الزهد والتقوى، والخوف من الله.

ومن مواقفها مع الرسول صلي الله عليه وسلم:

تحكي لنا كتب السيرة أن لهذه الصحابية موقفاً مشرفاً مع السيدة عائشة وكذلك مع رسول الله( صلى الله عليه وسلم) في حادثة الإفك قبل نزول البراءة من الله، حيث إن الرسول (صلى الله عليه وسلم) سأل واستشار من حوله من الأصحاب والأقارب فيما يقال عن عائشة رضي الله عنها، قبل نزول القرآن بالبراءة، فسأل أسامة بن زيد وعلياً بن أبي طالب، فأشار أسامة بن زيد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود.. فقال: يا رسول الله اهلك ولا نعلم إلا خيرا.

أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، وان تسأل الجارية تصدق الخبر،
وأراد الإمام علي بن أبي طالب( رضي الله عنه) أن يهون الأمر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهو لم يصدق ما يزعمه المنافقون وأيضا أشار عليه أن يسأل الجارية عن أخلاق وأحوال السيدة عائشة والجارية هي الخادمة الملازمة لسيدتها بالبيت، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالجارية بريرة فقال لها: “أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة”؟

فقالت بريرة: والذي بعثك بالحق إن ما رأيت عليها أمرا قط أغمضه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن -الدواجن- فتأكله.

وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان في بريرة ثلاث سنن إحدى السنن أنها أعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الولاء لمن أعتق ). ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال ( ألم أر البرمة فيها لحم ). قالوا بلى ولكن ذلك اللحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة. قال: عليها صدقة ولنا هدية. (2)

من مواقفها مع الصحابة:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتني بريرة فقالت كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني فقلت إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم فأبوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فقالت إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( خذيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق ).(3)

ولها موقف مع زوجها مغيث:

عن عكرمة عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم- أي مخاطبا بريرة - : لو راجعته.

قالت: يا رسول الله تأمرني؟

قال: إنما أنا أشفع.

قالت: لا حاجة لي فيه.(4)

قال ابن حجر في الفتح: (فلا حاجة لي فيه): أي فإذا لم تلزمني بذلك لا أختار العود إليه. وقد وقع في الباب الذي بعده "لو أعطاني كذا وكذا ما كنت عنده ". أ. هـ

وهذا يدل على استعدادها التام لقبول تنفيذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم لو كان على سبيل الوجوب.

من مواقفها مع التابعين:

عن عبد الملك بن مروان قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر فكانت تقول: يا عبد الملك إني لأرى فيك خصالا وخليق أن تلي أمر هذه الأمة فإن وليته فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق.(5)

وفاته:

وتوفيت الصحابية الجليلة بريرة (رضي الله عنها) في زمن خلافة يزيد بن معاوية كما جاء ذكر ذلك في الطبقات لابن سعد والمستدرك والاستيعاب وأسد الغابة وأعلام النساء، فرضي الله عن بريرة وأدخلها فسيح جناته.

المصادر:

1- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 579 ]

2- صحيح البخاري [ جزء 5 - صفحة 2022 ]

3- صحيح البخاري [ جزء 2 - صفحة 759 ]

4- صحيح البخاري [ جزء 2 - صفحة 759 ]

5- مجمع الزوائد [ جزء 7 - صفحة 582 ]

[أيمن عبد الله]

عن أسير بن جابر قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس فقال: أنت أويس ابن عامر؟ قال: نعم، قال: من مرادٍ ثم من قرن؟ قال: نعم، قال: فكان بك برصٌ فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال: لك والدة؟ قال: نعم، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد، ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها برّ، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل" فاستغفر له. فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحبّ إلي. قال: فلما كان من العام المقبل حجّ رجل من أشرافهم فوافق عمر، فسأله عن أويس، قال: تركته رثّ البيت قليل المتاع. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها برٌ، لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل" فأتى أويساً فقال: استغفر لي، قال: أنت أحدث عهداً بسفر صالح فاستغفر لي، قال: لقيت عمر؟ قال: نعم فاستغفر له ففطن له الناس، فانطلق على وجهه، قال أسيرٌ: وكسوته بُردةً، فكان كلما رآه إنسان قال: من أين لأويس هذه البردة؟

[تشرين11]

شكرا لك مرة ثانية
هذه مدونة وليست مئة قصة وقصة
اتمنا ان تكون قي قصصك قصة الاخ الذي رفع على اخيه قضية الى المحكمة والثانية من يجيب المضطر اذا دعاه
على حسب ما اضن انهما مرا عليك
بارك الله فيك اني متابعة لقصصك منها ما اعرفها ومنها لاول مرة اقراها

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

شكرا لك مرة ثانية
هذه مدونة وليست مئة قصة وقصة
اتمنا ان تكون قي قصصك قصة الاخ الذي رفع على اخيه قضية الى المحكمة والثانية من يجيب المضطر اذا دعاه
على حسب ما اضن انهما مرا عليك
بارك الله فيك اني متابعة لقصصك منها ما اعرفها ومنها لاول مرة اقراها

مشكورة الأخت هدى
ولكن بصراحة لا أعرف هاتين القصتين
إذا أمكن أكتبيهما ويستفيد الجميع

[أيمن عبد الله]

*هذه قصة رجل حكم عيله بالاعدام ثم خفف الحكم عليه بالمؤبد ، ورغم كل ذلك واصل دراسته الجامعية وتحصل على شهادة الليسانس ثم الماجستير في الأدب وهو في السجن ...وفي احدى المرات رأى نفسه في المنام وهو يطوف حول الكعبة بملابس الاعدام وبعد خمسة أشواط شاهد فتاة تقف بجانب أمه ..فذهب إليها وطلب منها ماء للشرب ..فقدمت له لبنا ...
وبعد عام من تلك الرؤيا وفي يوم ذهابه للجامعة لأداء الامتحان طبعا برفقة حراس السجن ...شاهد فتاة رفقة أمه ..بعدها سأل عنها فقالت له أمه بأنها الفتاة التي تساعده في إحضار الدروس والمحاضرات والمراجع ...ويا سبحان الله إنها نفس الفتاة التي رآها في المنام ...وبعد صلاة الاستخارة وبعد زيارة والده له في السجن طلب منه أن يخطب له تلك الفتاة ..وبالفعل تمت الخطبة ..وقبلت رغم أنها تعلم أن خطيبها مسجون في قضية سياسية خطيرة ومحكوم عليه بالمؤبد ...لكنها استخارت الله تعالى وقبلت ....
وبعد انتظار دام 17 سنةنعم خطوبة دامت 17 سنة أفرج عليه وتم الزواج ...وحكت له زوجته من بعد أنها هي كذلك رأت في المنام رؤيا مشابهة فقد رأت نفسها وقد جاءها رجل وعندها رغيف خبز فأعطته نصفهى وما كان هذا الرجل إلا زوجها فقال لها : الحمد لله فقد زوجني الله منك
**هذه القصة واقعية وبطلها هو المحامي المصري طلال الأنصاري ..حكاها في حصة عنوانها حكايات بركات كانت تعرض على قناة اقرأ الفضائية سمعها أيمن عبد الله في 2005 وكتبها لكم في 2011

[أيمن عبد الله]

*يقال في الأمثال العربية (ومن الحب ماقتل )
وكما نعرف أن لكل مثل قصة فما قصة هذا المثل
يُروى أن ليلى الأخيلية مرت بقبر حبيبها توبة في أحد الأيام وهي في هودجها ومعها زوجها ، فأرادت أن تسلّم على توبة فأبى زوجها فألحت وصعدت وهي في هودجها إلى أكمةٍ فيها قبر توبة فقالت "السلام عليك يا توبة" ثم حوّلت وجهها إلى القوم فقالت "ما عرفت له كذبة قط قبل هذه" قالوا "وكيف؟" قالت : أليسَ هو القائل:
ولو أنّ ليلى الأخيلية سلّمت عليّ ودونـي جنـدلٌ وصفائـحُ
لسلمتُ تسليم البشاشة أوزقا إليها صدىً من جانب القبر صائحُ
قالت ليلى فما باله لا يسلّم عليَّ كما قال؟ فما أتمت كلامها حتى ثارت من جانب القبر بومة كامنة أخافها الهودج فنفر الجمل فوقعت ليلى على رأسها وماتت من وقتها فدفنوها إلى جنبهِ .
*أما أيمن عبد الله فيقول ومن الحب ما ألغى الأصوات فما قصة هذا المثل :
يحكى أن في الإنتخابات الرئاسية الأخيرة وفي أحد المراكز وبالضبط في مكتب النساء وعند فرز الأصوات
وجدوا ورقة تصويت عليها أحمر شفاه طبعا واحدة من المواطنات التي تحب رئيسنا -حفظه الله -ومن شدة حبها له
سلمت على صورته فانطبع احمر الشفاه ..على الورقة وبالتالي ألغي الصوت (طبعا بعدما سلمت على الصورة ذهبت في بيت الستر انتخبت )
فقلنا ومن الحب ما ألغى الأصوات

[أيمن عبد الله]

*زوجَّت ابنتها وهي بنت اثنتي عشرة سنة، فحلتها الذهب والفضة وكستها المروية والوشىْ والقزَّ والخزةَ وعلَّقت المعصفَر، ودقت الطيب، وعظمت أمرها في عين الختَن، ورفعت من قدرها عند الأحماء.
فقال لها زوجها أنى لك هذا يا مريم؟
قالت: هو من عند الله
قال: فدعى عنك الجُملة وهاتِ التفسير، والله ما كنت ذا مال قديماً ولا ورثته حديثاً وما أنت بخائنةٍ في نفسك ولا في حال بعلك، إلا أن تكوني قد وقعت على كنـز.
وكيف دار الأمر، فقد أسقطتِ عني مؤنة وكفيتني هذه النائبة.
قالت: اعلم أني منذ يوم ولدتُها إلى أن زوَّجتُها كنتُ أرفع من دقيق كل عَجنة حَفنة وكنَّا - كما قد علمتَ - نخبزُ في كل يوم مرَّة، فإذا اجتمع من ذلك مكُّوكُ بغنُه.؟
قال زوجُها ثبَّت الله رأيك وأرشك، ولقد أسعد الله من كنت له سكناً، وبارك لمن جُعلتِ لهُ إلفاً.
ولهذا وشبهه قال رسول الله صلى الله على وسلم: [من الذود إلى الذود إبل] .
وإني لأرجو أن يخرج ولدكِ على عرقك الصالح، وعلى مذهبك المحمود. وما فرحي بهذا منك بأشد من فرحي بما يثبت بك في عقبى من هذه الطريقة المرضية.

[أيمن عبد الله]

قد يدفع البخل أهل خراسان البخل إلى أعجب الحيل وأطرفها، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم ( أحذيتهم ) إلا ستة أشهر في السنة فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال.



• وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه، فحكته شفته العليا، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً.

[أيمن عبد الله]

*محمد اقبال الشاعر المسلم الكبير وبعدما تحصل على درجة الدكتوراء من بريطانيا أرادت الهند (التي كانت تحت الانتداب البريطاني ) أن تبعثه ممثلا لها في افريقيا الجنوبية (سفيرا ) وعرضعت عليه المنصب رسميا شريطة أن لا تحافظ زوجته على الحجاب ..وترافقه في جميع المناسبات سافرة بلا حجاب ....ولكن الشاعر المسلم رفض هذا المنصب وصرح للحاكم الانجليزي قائلا : (أعلم أنني رجل مذنب ولا شك ومقصر في أداء أحكام الشريعة غير أني لا أبلغ من الوقاحة أن أتجاوز فيه حدود الشريعة الاسلامية لمجرد التفكير أن تقلدوني منصبا من مناصب الدنيا) ....والحديث قياس

[أيمن عبد الله]

كان طويس يقول:

يا أهل المدينةِ توقعوا خروجَ الدجالِ ما دمتُ فيكم:

وًلِدتُ في الليلةِ التي مات فيها رسولُ اللهِ صلى اللهِ عليه وسلم،

وفُطِمتُ في الليلةِ التي مات فيها أبو بكر رضي الله عنه،

وبلغتُ الحلم في الليلة التي قُتِلَ فيها عمر رضي الله عنه،

وتزوجتُ في اليوم الذي قُتل فيه عثمان رضي الله عنه،

ووُلِدَ لي ولدٌ في اليوم الذي قُتِل فيه علي كرّم الله وجهه.

[أيمن عبد الله]

عرقوب رجل من العماليق اتاه أخ له يسأله فقال له عرقوب اذا أطلقت هذه النخلة فكل طلعها . فلما أطلقت اتاه حسب الموعد . فقال : دعها حتى تصير بلحاً . فلما ابلحت قال : دعها حتى تصير زهوا . فلما زهت قال : دعها حتى تصير تمراً . فلما أتمرت . عمد إليها عرقوب من الليل فقطعها ولم يعط اخاه شيئاً . فصار مثلا في الخلف بالوعد

[أيمن عبد الله]

عن أصبغ بن زيد قال: مكثت أنا ومن عندي ثلاثاً لم نطعم شيئا -أي: من الجوع- فخرجت إلي ابنتي الصغيرة وقالت: يا أبتِ! الجوع! -تشكو الجوع- قال: فأتيت الميضأة -انظروا إلى من اللجاءة ! انظروا إلى من يلجأون- فأتيت الميضأة، فتوضأت وصليت ركعتين، وأُلهمت دعاء دعوت به، في آخره: اللهم افتح عليّ منك رزقاً لا تجعل لأحد عليّ فيه منة، ولا لك عليّ في الآخرة فيه تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين! ثم انصرفت إلى البيت، فإذا بابنتي الكبيرة وقد قامت إليّ وقالت: يا أبه! جاء رجل يقول أنه عمي بهذه الصرة من الدراهم وبحمال عليه دقيق، وحمال عليه من كل شيء في السوق، وقال: أقرئوا أخي السلام وقولوا له: إذا احتجت إلى شيء فادع بهذا الدعاء، تـأتك حاجتك، قال أصبغ بن زيد : والله ما كان لي أخ قط، ولا أعرف من كان هذا القائل، ولكن الله على كل شيء قدير.
فقلت للفكر لما صار مضطربا وخانني الصبر والتفريط والجلد

دعهـا سماوية تجري على قدر لا تعترضها بأمر منك تنفسد

فحفني بخفي اللطف خـالقنا نِعم الوكيل ونِعم العون والمدد