متى يُصبحُ رأس السنة الأمازيغية عيدا وطنيا؟

[فراشة المنتدى]

اباباباباباباابابا

الدنيا مقلبة بماسينيسا و يوغرطة و يوبا....... والله تهناوا لوكان جا ماسينيسا حي يقول يا ليتني كنت ترابا كيقرا الجدالات ههههههههه

ربي يعينكم

و لكان يناير فيه خير عند ربي صحة عيدكم

مانيش أمازيغية بصح مادابيا نتعلم اللغة الأمازيغية من قلبي تبعا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

سلامي للجميع

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الصحابة كانوا قريبو عهد بالجاهلية لذا لو استمروا في الإحتفال بذلك العيد لأشتبه على غيرهم أنه من الإسلام . فبعض النواهي تتناسب مع كونهم قريبي عهد بالجاهلية . و مثال ذلك منع الرسول صلى الله عليه و سلم عمر من قراءة التوراة فليس ذلك معناه أنه تحرم قرائتها مطلقا , فعلماء المسلمين اليوم و هم اقل شأنا من عمر يقرأونها . كما ان الإسلام لم يحارب كل عادة و مثال ذلك انه لم يحرم سوق عكاظ الجاهلي .

و التحريم لا يكون إلا بنص قطعي الدلالة على حرمة الإحتفال باي مناسبة غير العيدين الاضحى والفطر . فللشعوب اعيادها الوطنية و عاداتها و الإسلام لم ياتي لطمس الثقافات و العادات التي لا تخالف الشرع .

أنا لا أتكلم عن عادات الأمازيغ بل عن حكم الاحتفال بهذا اليوم و جعله عيدا ، قد يقول أحدهم ليس يوم عيد ، فكيف ليوم ينتظره الناس اياما بل أسابيعا ، و يفرحون فيه و لا يعملون و يحتفلون و يفرحون ، كيف لا يُسمى هذا اليوم عيدا ؟ أن لم يكن هذا عيدا فكيف هو العيد إذا ؟

مع احترامي إلا أن كلامك الذي أوردته لا يستند إلى دليل ، بل هو من رأيك أنت ، الأحكام الشرعية لا نطلقها بآرائنا بل بالأدلة و كلام العلماء الربانيين .

في مشاركتك السابقة جوزت الاحتفال بهذا اليوم بقولك أنه لا تقع فيه مخالفات شرعية ، و الآن تقول أن النيروز و المهرجان مُنع الاحتفال بهما لأن الصحابة كانوا حديثي عهد بجاهلية ، فأقول لك أن الصحابة حسُن إسلامهم فيما بعد و عُلمت كل الشعائر الإسلامية ، فلم لم يُعاود الصحابة الاحتفال بهذين اليومين ؟ فالعلة من تحريم الاحتفال بهذين اليومين انتفت .

أما حديثك عن نهي الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ لعمر ـ رضي الله عنه ـ فاستدلال بعيد ، لأن العلماء الآن لما يقرأون الكتب المقدسة عند الكفرة ليس بغرض أخذ العلم عنها و إنما لغرض تبيان تحريفها و تبيان بطلان معتقداتهم من كتبهم هم ، السؤال المطروح ، لمذا كان عمر يتصفح التوراة ؟

و استدلالك بسوق عكاظ غريب و بعيييييد ، ما دخل السوق في الاحتفال ، استدل بالنيروز و المهرجان و غيرها من الأعياد أما أن تستدل بسوق عكاظ فعجيب !!!!!!!!!

أما قولك بأن تحريم الاحتفالات لا يكون إلا بنص قطعي فمضحك فعلا ، هل الكتاب و السنة فقط هما مصدرا التشريع ؟
لم يقل بهذا أحد من أهل العلم ، مصادر التشريع هي القرآن و السنة و الإجماع و القياس ، و المختلف في حجيتها و الاستدلال بها هي قول الصحابي و الاستحسان و سد الذرائع و الاستصحاب و العرف و شرع من قبلنا و المصالح المرسلة و غير ذلك ، فكلامك الأخير يا أخي خطأ ما بعده خطأ .

و هل قولنا بأن هذا الفعل حرام يعني أننا نقضي على ثقافة الشعوب ؟ ؟ ؟
و أيضا أساس الاحتفال بيناير جاهلي ، حيث يتم تعظيم المدعو شيشناق ، و تاريخ هذا اليوم استنادا لتلك الحادثة ـ هزيمة فرعون مصر ـ و أيضا هذه الحادثة لم تكن أصلا بل هي مكذوبة ، و لا يخفى علينا أن أجدادنا كان فيهم الوثني و اليهودي و النصراني ، فكل الاحتفالات الموروثة هي من احتفالات المشركين الأوائل ، و يُحرم علينا الاحتفال بها .

إن أردت التوسع في حكم الاحتفال بغير عيدي الاضحى و الفطر فعليك بكتاب : اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ، لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني ، لقد تصفحته اليوم و حاولت أن أنقل ردود مقنعة لكنني احترت ما أنقل ، لقد أطال و توسع و أبدع و أقنع ، من أراد الاستفادة و الوصول إلى الحق فليقرأه .

أما أخونا الهاشمي فيضحكني ، يبدو أنه نشوان يطير فرحا فبسبب هذا النقاش قرأ مقالا أو مقالين عن تاريخ الأمازيغ ، و لحماسته فهو ينقل تلك المقالات في هذا الموضوع ، هذه المعلومات يا الهاشمي قديمة بالنسبة ليا قريتها بكري ، و ما تجيش انت توريلي تاريخ جدودي .

وصلت إلى نتيجة و هي : لا أظن أنه لو خرج فينا رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ لنصرناه كما نصره أصحابه ، كثير منا يعاند و يكابر من أجل الاحتفال بيوم لا قيمة له ، أما صحابة رسول الله فتركوا آباءهم و أمهاتهم و أموالهم و بلدهم طاعة لله و رسوله ، شتان بيننا و بينهم .

علعموم رانا كامل خاوة ، ربي يهدينا برك .

و السلام عليكم

[اياد27]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة o[oЖ∑└┘ amazigh

الموضوع خاص بيناير ولا بأصل الأمازيغ ؟؟؟
يا خي لي راسيست مساكين

أسقاس أمقاز لكــــــامل الجزايريين و المغاربيين و الأمازيغ وين ما كانو

..يوجـــد من يجهـــل التاريـــخ القديم للجزائـــر أو يجهل بعضه وأنا واحد منهم ،،،وقد أصاب في تحصيل نبذات عن الأمازيغ،،،وأرجوا منه اعادته في قسم تاريخ الجزائر للمنتدى مع التعمق في ذكر التفاصيل،،،

..قلت أصاب في ذكر التاريخ،،،وهذا أمر ايجابي ،،أما الأمر الثاني فالشيخ عبد الحميد بن باديس(رائد الإصلاح والتربية في الجزائر)-رحمه الله- يجيبنا :

شعـــب الجزائـر مسلم *** والى العروبـة ينتســب
من قال حـاد عن أصلــه *** أو قـال مـات فقد كـذب

[هاشمي15]

assegas amegaz ilmend enyenayer assegas ajdhidh imazighen menagh awwen
assegas amegaz ikhounoui auk twachoult nwen tazmert igarzen d lahna
talwith kul seggas aknidietsaf bkhir

[مايا لين]

......كل عام ونحن بخير............ ان شاء الله .

[هاشمي15]

لا تتردد، ابدي رأيك بكل حرية ، ماذا تنتظر صوت الِِآن

[عكس التيار]

hki lk ulg hglqvmdk

[هاشمي15]

لا تتردد، ابدي رأيك بكل حرية ، ماذا تنتظر صوت الِِآن

[ithguel]

انا استغرب ممن ينكر عيد راس السنة الامازيغية ويحتفل براس السنة الميلادية ....

يحللون ويحرمون حسب اهوائهم ....واقول للذين يذكرون احديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم لستم اكثر اسلاما او اسلامية منا ...

صحيح ان الحق كل الحق ماجاء به نبينا الكريم ولا نقاش في ذلك ...صحيح انه نحن المسلمون لدينا عيدين فقط كما اخبرنا نبينا الكريم عليه افضل الصلوات وازكى التساليم ...لكن اين نحن من تطبيق التعاليم الاسلامية ...؟؟؟

حتى حكم الاعدام الذي انزله الله في كتابه وهو قصاص من المعتدي للمعتدى عليه واهله انكروه وقالوا انه حكم ظالم ؟؟ سبحان الله ...ولا حول ولا قوة الا بالله ..ام انكم ترون تطبيق الدين فيما يحلو لكم فقط ....

انا مع جعل راس السنة الامازيغية يوما مدفوع الاجر والا ما معنى ان تتخذ اعياد النصارى الدينية كيوم عطل مدفوعة الاجر وهنا تكمن المصيبة ..لان راس السنة الميلادية ليس مجرد عيد بل عيد خاص بالنصارى ويمنع راس السنة الامازيغية الذي لا علاقة له بالدين فقط هو من تقاليد سكان شمال افريقيا القدماء اي الامازيغ ...ارى ان الامور في بلادنا يكال لها بمكيالين ...

اما عندما تطبق التعاليم الاسلامية بحذافيرها ويصبح لنا عيدان فقط في السنة كما اخبرنا سيدنا وحبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام عندها فقط ساكون او من يقف ضد جعل راس السنة الامازيغية كعيد وطني او كيوم عطلة مدفوعة الاجر ...

ارجوكم فكفانا نفاقا وسياسة الكيل بمكيالين مع كل مايرمز لثقافتنا ومحاولة طمسها ..وكانها ثقافة اليهود او من شاكلهم ...

او كان امازيغ هذه البلاد ضد الاسلام والمسلمين ...ما يجمعنا هو الاسلام ونحن اخوة في الاسلام وبه فقط وليس بغيره ...
فلا يعقل ان يقول شخص مسملم عربي ان اي مسيحي عربي هو بمثابة اخوه وينسى اخوته المسلمين من غير العرب ....

تقبلوا مروري ..بدون احقاد ولا ضغينة ....اخوكم المسلم الجزائري الامازيغي ...

[هاشمي15]

إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني ، وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي

[هاشمي15]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اعتاد المسلمون منذ قرون على الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بتلاوة السيرة العطرة لمولده عليه الصلاة والسلام وذكر الله وإطعام الطعام والحلوى حُباً في النبي صلى الله عليه وسلم وشكراً لله تعالى على نعمة بروز النبي صلى الله عليه وسلم، وللأسف ظهر في أيامنا من يحرم الإجتماع لعمل المولد بل يعتبر بدعة وفسق ولاأصل له في الدين، لذلك نبين للناس حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف:

من البدع الحسنة الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا العمل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فيما يليه، إنما أحدث في أوائل القرن السابع للهجرة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالمًا تقيًّا شجاعًا يقال له المظفر.

جمع لهذا كثيرًا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين.
فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث.

وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابرولاحجة ولاعبرة بكلامه ثم الإحتفال بالمولد فرصة للقاء المسلمين على الخير وسماع الأناشيد المرققة للقلوب و إن لم يكن في الإجتماع على المولد إلا بركة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه و سلم لكفى.

وكل عام وانتم بخير بمناسبة المولد النبوي

[hodpussi]

لكي تكون الجزائر عادلة مع شعبها، من الافضل ان تضيف هذا اليوم الى الاعياد الوطنية.

أما بخصوص الدين، كل شخص مسؤول عن نفسه.

واش معناتها <اسقاس امقاز>.

[هاشمي15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodpussi

لكي تكون الجزائر عادلة مع شعبها، من الافضل ان تضيف هذا اليوم الى الاعياد الوطنية.

أما بخصوص الدين، كل شخص مسؤول عن نفسه.

واش معناتها <اسقاس امقاز>.

معناه كل عام و انتم بخير ، bonne année

[نبض قلب أمي]

شكرا أخي الهاشمي وفي الحقيقة أنا معك في أن رأس السنة الأمازيغية يجب أن يصبح يوم عطلة مدفوع الأجر,وعلى ما أعتقد فهذا أفضل من رأس السنة الميلادية والفاتح ماي والثامن مارس أليس كذلك؟؟؟
ولمعلوماتك أخي فالسنة الأمازيغية كان يحسب بها خاصة الفلاحين فقد كان لكل شهر مثل خاص به وقد كان جدي رحمه الله يقول عن السنة الأمازيغية عام العرب والهجرية عام المسلمين والميلادية عام النصارةوكان يعمل بهذه السنة حتى عهد قريب فقد كان يقول إذا جاء يناير (إذا جا الناير كول قمحك خماير وارمي لفتك للحماير يا حاير بن حاير) يعني إذا جاء يناير فلن ينفعك زراعة قمحك وإذا لم تنبت اللفت في أرضك حتى شهر يناير فلا داعي لأكلها بل ارمها للحمير(أعزكم الله) وكما كان يقول أيضا فالسنتين الهجرية والميلادية لا تنفعان للحساب في الزراعة.
ولمن يقرأ الرد ويقول في باله أو يجول في فكره أن جدي كان جاهلا أو أميا أقول له لا فجدي كان مسلما فلاحا جزائريا بحق ومات قبل 8 أشهر وعمره فوق 96 سنة لم يفطر إلا 15 يوما من رمضان طيلة حياته وقد بكى يوم أفطر لأنه لم يقدر على الصوم ولم تطاوعه نفسه ليفطر,ولم يصلي آخر شهرين من حياته لأنه لم يعد يستطيع الوضوء ولم يعد يقوى على الجلوس ليصلي,وقد كان أعمى رحمه الله ولكنه كان يعرف موعد الصلاة دون أن نخبره ودون أن يسمع المؤذن وكان يعرف حساب السنة الهجرية والميلادية والأمازيغية وحتى مواقيت الصلاة لكل يوم في السنة,سبحان الله كنت دائما أسأل نفسي وأسأله كيف يعرف ذلك دون أن نخبره كان يقول لي رحمه الله(ما نعرف,من عند ربي سبحانو).
آسفة استرسلت في الحديث عن جدي ونسيت الموضوع الأصلي ولكن عند قراءتي له تذكرت بأنه هو من كان يذكرني بعام العرب,ولا أهتم بالذي يقول لي عام الأمازيغ أو عام المسلمين بل أعرفه كما كان جدي رحمه الله يسميه عام العرب.
وبالنسبة لمن يقول ليست هناك سوى السنة الهجرية أقول له لو كنت في الطريق والتقيت بصديق وسألك في أي يوم نحن؟أأكد لك بأنك سترد وبشكل عفوي وتقول 15 فيفري 2011 ولن تقول 13 ربيع الأول 1432 وإذا ذهبت لتحدد يوم زواجك فلن تقول لأهل العروس سيكون العرس يوم 17 ربيع الأول بل ستقول 19 فيفري لذا لا داعي لمهاجمة صاحب الموضوع أو التهكم عليه والسلام عليكم
ملاحظة:أنا لست أمازيغية وجدي ليس كذلك وجدي ليس كذلك وكل عائلتي ليست كذلك
أختكم في الله إكرام

[هاشمي15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam1977

شكرا أخي الهاشمي وفي الحقيقة أنا معك في أن رأس السنة الأمازيغية يجب أن يصبح يوم عطلة مدفوع الأجر,وعلى ما أعتقد فهذا أفضل من رأس السنة الميلادية والفاتح ماي والثامن مارس أليس كذلك؟؟؟
ولمعلوماتك أخي فالسنة الأمازيغية كان يحسب بها خاصة الفلاحين فقد كان لكل شهر مثل خاص به وقد كان جدي رحمه الله يقول عن السنة الأمازيغية عام العرب والهجرية عام المسلمين والميلادية عام النصارةوكان يعمل بهذه السنة حتى عهد قريب فقد كان يقول إذا جاء يناير (إذا جا الناير كول قمحك خماير وارمي لفتك للحماير يا حاير بن حاير) يعني إذا جاء يناير فلن ينفعك زراعة قمحك وإذا لم تنبت اللفت في أرضك حتى شهر يناير فلا داعي لأكلها بل ارمها للحمير(أعزكم الله) وكما كان يقول أيضا فالسنتين الهجرية والميلادية لا تنفعان للحساب في الزراعة.
ولمن يقرأ الرد ويقول في باله أو يجول في فكره أن جدي كان جاهلا أو أميا أقول له لا فجدي كان مسلما فلاحا جزائريا بحق ومات قبل 8 أشهر وعمره فوق 96 سنة لم يفطر إلا 15 يوما من رمضان طيلة حياته وقد بكى يوم أفطر لأنه لم يقدر على الصوم ولم تطاوعه نفسه ليفطر,ولم يصلي آخر شهرين من حياته لأنه لم يعد يستطيع الوضوء ولم يعد يقوى على الجلوس ليصلي,وقد كان أعمى رحمه الله ولكنه كان يعرف موعد الصلاة دون أن نخبره ودون أن يسمع المؤذن وكان يعرف حساب السنة الهجرية والميلادية والأمازيغية وحتى مواقيت الصلاة لكل يوم في السنة,سبحان الله كنت دائما أسأل نفسي وأسأله كيف يعرف ذلك دون أن نخبره كان يقول لي رحمه الله(ما نعرف,من عند ربي سبحانو).
آسفة استرسلت في الحديث عن جدي ونسيت الموضوع الأصلي ولكن عند قراءتي له تذكرت بأنه هو من كان يذكرني بعام العرب,ولا أهتم بالذي يقول لي عام الأمازيغ أو عام المسلمين بل أعرفه كما كان جدي رحمه الله يسميه عام العرب.
وبالنسبة لمن يقول ليست هناك سوى السنة الهجرية أقول له لو كنت في الطريق والتقيت بصديق وسألك في أي يوم نحن؟أأكد لك بأنك سترد وبشكل عفوي وتقول 15 فيفري 2011 ولن تقول 13 ربيع الأول 1432 وإذا ذهبت لتحدد يوم زواجك فلن تقول لأهل العروس سيكون العرس يوم 17 ربيع الأول بل ستقول 19 فيفري لذا لا داعي لمهاجمة صاحب الموضوع أو التهكم عليه والسلام عليكم
ملاحظة:أنا لست أمازيغية وجدي ليس كذلك وجدي ليس كذلك وكل عائلتي ليست كذلك
أختكم في الله إكرام

أشكرك أختي على مرورك و على معلوماتك القيمة