"حزب الله": سنحمي من لا يتعاون مع المحكمة "بكل ما أوتينا من قوة"

[osmane31]

كلنــــــــــــــــا سمعا وطاعة لكـ سيدي.,
نفتديك بأرواحنا وأموالنا وأولادنــــــــــــــــــا

[osmane31]

عملية الرضوان

[هشام البرايجي]

( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)

شهوة الجنس عند الشيعة
أعذروني أخوتي لكن لا بد من الرد على من يدافع عن هته العقيدة الخبيثة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

كلام " خارق " " حارق " تحت عنوان ( المتعة ) :
السؤال هو : لو سألت مسلم أو نصراني أو حتى خنزير ، هل ترضى لأختك أو زوجتك أو إبنتك أو إحدى قريباتك
أن تعير فرجها لغير زوجها ؟؟؟ أنا متأكد أن المسلم و النصراني و حتى الخنزير سيجيب : لا
أما الطوسي فيجيب : لا بأس
إقرأ معي هذا الكلام كلمة كلمة و لاحظ أني أذكر إسم الكتاب و رقم المجلد و إسم الصفحة
إعارة الفروج
وأباحوا مع ذلك إعارة الفروج ومنحها للأصدقاء، فلقد روى الطوسي عن أبي الحسن الطارئ أنه قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إعارة الفرج؟ قال : لا بأس به" ["الاستبصار للطوسي" ص141 ج3].
ورووا عن أبيه مثل هذا كما روى الطوسي أيضاً عن زرارة أنه قال :
قلت : لأبي جعفر عليه السلام : الرجل يحل جاريته لأخيه؟ قال : لا بأس به" ["الاستبصار للطوسي" ج3 ص139].
................................
نسأل سؤال آخر
السؤال هو : لو سألت مسلم أو نصراني أو حتى خنزير ، هل ترضى لأختك أو زوجتك
أو إبنتك أو إحدى قريباتك أن يفعل بها في مقابل شربة ماء ؟؟؟
أنا متأكد أن المسلم و النصراني و حتى الخنزير سيجيب : لا
أما هم فهذا رأيهم
إقرأ معي هذا الكلام كلمة كلمة و لاحظ أني أذكر إسم الكتاب و رقم المجلد و إسم الصفحة
والاستئجار أيضاً
ومن أكاذيبهم الشنيعة على جعفر بن الباقر ما رووه عنه أنه قال :
جاءت امرأة إلى عمر فقالت : إني زنيت فطهرني، فأمر بها أن ترجم، فأخبر بذلك أمير المؤمنين صلوات الله عليه،
فقال : كيف زنيت؟ فقالت : مررت بالوادية فأصابني عطش شديد فاستقيت عربياً، فأبى أن يسقيني إلا أن أمكن
ه من نفسي، فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام :
تزويج ورب الكعبة" ["الفروع من الكافي" ج5 ص468].
انظر إلى القوم كيف فتحوا أبواب الفحش والدعارة على مصاريعها بمثل هذه الأكاذيب والافتراءات؟.
..............................
تعالوا نسأل سؤال آخر
السؤال هو : لو سألت مسلم أو نصراني أو حتى خنزير ، هل ترضى لأختك أو زوجتك أو إبنتك أو إحدى قريباتك
أن يتزوجها رجل و يجامعها مرة واحدة ثم يطلقها ؟؟؟ هل ترضى أن يعتبرها مستأجرة ؟؟؟؟
أنا متأكد أن المسلم و النصراني و حتى الخنزير سيجيب : لا
أما هم فهذا رأيهم
إقرأ معي هذا الكلام كلمة كلمة و لاحظ أني أذكر إسم الكتاب و رقم المجلد و إسم الصفحة
مرة واحدة إذا شاء أو عدة مرات لأنها مستأجرة :
رووا عن أبي الحسن – الإمام العاشر عندهم - أنه سئل :
"كم أدنى أجل المتعة؟ هل يجوز أن يتمتع الرجل بشرط مرة واحدة؟
قال : نعم، وعن جده أبي عبد الله على عرد [أي مجامعة لمرة واحدة] واحد، فقال : لا بأس، ولكن إذا فرغ فليحول
وجهه ولا ينظر" ["الفروع من الكافي" ج5 ص460، أيضاً "الاستبصار" ج3 ص151].
وله أن يتمتع بها مرات كثيرة كما رووا أنه سئل جعفر الصادق في الرجل يتمتع بالمرأة مرات، قال : لا بأس، يتمتع بها
ما شاء - وأبوه محمد الباقر صرح كما رووا عنه "نعم كم شاء، لأن هذه مستأجرة" ["الفروع من الكافي" ج5 ص460].
................................
نسأل سؤال آخر
السؤال هو : لو سألت مسلم أو نصراني أو حتى خنزير ، هل ترضى لأختك أو زوجتك أو إبنتك
أو إحدى قريباتك أن يتزوجها رجل و يتفق معها على عدد مرات الجماع و يخصم منها إذا لم تلتزم
بالعدد المتفق عليه ؟؟؟ أنا متأكد أن المسلم و النصراني و حتى الخنزير سيجيب : لا
أما هم فهذا رأيهم
إقرأ معي هذا الكلام كلمة كلمة و لاحظ أني أذكر إسم الكتاب و رقم المجلد و إسم الصفحة
أجرة مثل أجرة البغي
وللتمتع أن يحاسب الممتوع بها على أجرته التي أعطاها إياها، ويخصم منها حسب العمل، كما
رووا عن أبي الحسن أنه سئل "إن الرجل يتزوج المرأة متعة تشترط له أن تأتيه كل يوم حتى توفيه
شرطه، أو تشترط أياماً معلومة تأتيه فيها، فتغدر به فلا تأتيه على ما شرطه عليها، فهل يصلح له
أن يحاسبها على ما لم تأته من الأيام، فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك؟ قال : نعم! ينظر ما
قطعت من الشرط. فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف له [أو مع ذلك لا يستحيون من الله
حينما يسمون هذه السفاهة وهذه الدعارة نكاحاً؟ أو يكون النكاح هكذا بأنه يخصم من المهر ويحاسب
على الأيام، وتحبس عن الأجرة، فعدلاً عدلاً يا عباد الله] ما خلا أيام الطمث فإنها لها" ["الفروع" من الكافي" ج5 ص461].
..................................
نسأل سؤال آخر
السؤال هو : لو سألت مسلم أو نصراني أو حتى خنزير ، هل ترضى لأختك أو زوجتك
أو إبنتك أو إحدى قريباتك أن يأتيها زوجها في دبرها ؟؟؟
أنا متأكد أن المسلم و النصراني و حتى الخنزير سيجيب : لا
أما هم فهذا رأيهم
إقرأ معي هذا الكلام كلمة كلمة و لاحظ أني أذكر إسم الكتاب و رقم المجلد و إسم الصفحة
اللواط بالنساء
ومن أكاذيبهم على أهل البيت أنهم نقلوا عنهم جواز لواطة النساء، فروى الكليني عن الرضا أنه سأله صفوان بن يحيى :
"إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك، قال : وما هي؟ قلت : الرجل يأتي امرأته في دبرها؟
قال : ذلك له، قال : قلت له : فأنت تفعل؟ قال : إنا لا نفعل ذلك"
["الفروع من الكافي" للكليني ج5 ص40، وأيضاً "الاستبصار" ج3 ص243، 244].
..............
ورووا عن جعفر أنه سأله رجل عن الرجل :
"يأتي المرأة في ذلك الموضع، وفى البيت جماعة، فقال لي ورفع صوته : قال رسول الله @: من كلفه مملوكه ما
لا يطيق فليبعه (يعني قال هذا خداعاً للناس) ثم نظر في وجوه أهل البيت، ثم أصغى إلي، فقال : لا بأس به"
["الاستبصار" لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي ص343 ج3 كتاب النكاح].
...............
ورووا أيضاً عن حفيده أبي الحسن الرضا - الإمام الثامن المعصوم عندهم - بعبارة أصرح وأشنع من هذه
حيث روى عنه الطوسي أنه سأله رجل عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها، فقال : أحلتها آية من كتاب
الله قول لوط عليه السلام : هؤلاء بناتي هن أطهر لكم : وقد علم أنهم يريدون الفرج" ["الاستبصار" ج3 ص243،
وأيضاً "تهذيب الأحكام" للطوسي ج7 ص415].
...............
كما رووا عن جعفر بهذه الصراحة عن عبيد الله بن أبي يعفور قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال : لا بأس، إذا رضيت، قلت : فأين قول
الله عز وجل : فأتوهن من حيث أمركم الله؟ قال : هذا في طلب الولد" ["تهذيب الأحكام" للطوسي ج7 ص
414، باب آداب الخلوة أيضاً "الاستبصار" ج3 ص243].
...............
ويروون عن يونس بن عمار أنه قال :
إني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وتقززت، فجعلت إلى نفسي إن عدت إلى امرأتي هكذا فعلى
صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي، قال : ليس عليك شيء وذلك لك" ["الاستبصار" ج3 ص244].
.................
ما هي المتعة؟
يبينها القوم متهمين جعفر الصادق أنه سئل :
"كيف أقول لها إذا خلوت بها؟ قال : تقول : أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه، لا وارثة ولا موروثة،
كذا وكذا يوماً وإن شئت كذا وكذا سنة، بكذا وكذا درهما، وتسمي من الأجر ما تراضيتما عليه قليلاً كان
أم كثيراً" ["الفروع من الكافي" ج5 ص455].
وكيف تكون؟
فقالوا : سئل أبو عبد الله – الإمام السادس عندهم – عن رجل تمتع امرأة بغير شهود، قال : أو ليس عامة ما تتزوج
فتياتنا ونحن نتعرق الطعام على الخوان ونقول : يا فلان! زوج فلان فلانة؟ فيقول : نعم" ["الفروع من الكافي" ج ص249]
وبمن تكون ؟
فرووا عن جعفر الصادق أنه قال : لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية" ["تهذيب الأحكام" ج7 ص256.
أيضاً "الاستبصار" ج3 ص144]. ولا بأس بالنصرانية واليهودية كما نقلوه عن أبي الحسن الرضا"
["تهذيب الأحكام" و"كتاب شرائع الإسلام" من كتب الفقه المشهورة لجعفر بن الحسن ص184].
ولا بالفاجرة لأنه يمنعها بها من الفجور - حسب زعمهم – ["تهذيب الأحكام" ج7 ص253].
وحتى الزانية كما صرح بذلك السيد الخميني ["تحرير الوسيلة" للخميني ص292 ط قم – إيران].
وسئل أبو الحسن عن المتعة بالفراش فأذن بها [الاستبصار ج3 ص144].

[عماري]

اخى الكريم البرايجى شكرا جزيلا الشكر على التوضيح
لك منى اجما التحية

[lotfi1073]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماري

إذا كان ملف "شهود الزور" يتصدر جدول أعمال مجلس الوزراء الذي سيعقد جلسة له بعد غد الأربعاء برئاسة رئيس الجمهورية ميشال سليمان, فإن حادثة الاعتداء على المحققين الدوليين في الضاحية الجنوبية لبيروت من قبل نسوة "حزب الله", ستفرض نفسها بقوة على مناقشات المجلس, خاصة وأن وزراء الأكثرية سيثيرون هذا الموضوع بالنظر إلى تداعياته الخطيرة التي خلفها على الساحة الداخلية, وفي ضوء رفض "حزب الله" التعامل مع المحكمة الدولية ومحققيها, ما يعرض صدقية لبنان تجاه المجتمع الدولي للاهتزاز. وأكدت مصادر نيابية بارزة في قوى "14 آذار" ل¯"السياسة", أمس, أن ذلك يفرض على الحكومة تجديد التزامها التعاون مع المحكمة والاستجابة لكل طلباتها, في إطار عملها لكشف الحقيقة وتحقيق العدالة, مشيرة إلى أن لبنان مطالب بأن يؤكد التزامه قرارات الشرعية الدولية, وخاصة في ما يتعلق بعمل المحكمة, في مواجهة حملات الترهيب والتهديد التي يمارسها "حزب الله" وحلفاؤه لمنع إدارات الدولة المختصة من التعامل مع المحكمة. وبالتزامن مع الحركة الديبلوماسية المتوقعة على خشط دمشق - الرياض لإيجاد حل للأزمة اللبنانية, يواصل الرئيس ميشال سليمان مساعيه مع القوى السياسية لتسهيل الأجواء أمام جلسة مجلس الوزراء, بالتوازيي مع التحرك الذي يقوم به رئيس مجلس النواب نبيه بري مع سفراء السعودية وإيران وسورية, حيث سيلتقي اليوم السفير السعودي علي عواض العسيري بعد لقائه السفيرين الايراني غضنفر ركن أيادي والسوري علي عبد الكريم علي, أول من أمس. وفي موقف لافت جداً, اعتبر عضو كتلة "الوفاء للمقاومة" النائب علي عمار أن "كل مسؤول سمع ووعى كلام نصرالله (بشأن وقف التعاون مع المحققين) في أي مستوى من المستويات سياسياً, عسكرياً, إجتماعياً أو وطنياً, أصبح بأي شكل من الاشكال غير جائز له التعاون مع لجنة التحيقيق, خصوصاً أنَّ المعلومات والوثائق تصل إلى العدو والى اجهزة خارجية أخرى". وقال عمار في مقابلة تلفزيونية "أسمح لنفسي أن أقول لأي مسؤول: نحن من ورائه وسنحميه بما أوتينا من قوة ولا يخاف من أي أحد لعدم تعاونه", مشدداً على أنَّ "هذه الحماية هي لحماية لبنان والوحدة في لبنان والسلم الاهلي, وحمايتهم لأنهم يحمون لبنان". وأضاف انَّ "اي مسؤول على مستوى الدولة, يجب أن يعلم أن تعاونه يؤدي الى ايصال المعلومات الى العدو, فما تريده لجنة التحقيق شكل من أشكال التجسس, وحماية هؤلاء المسؤولين ليس عصياناً وانما طاعة لحماية البلد, ونقول لهم نعم سنحميهم ولا يخافوا أحداً". عمار الذي شدد على أنَّ "اليوم غير الأمس والغد غير اليوم", خاطب المسؤولين في الدولة اللبنانية مجدداً القول: "إياكم أن تتعاونوا مع التحقيق الدولي", مؤكداً أنَّ "ليس من أحد أحرص على العدالة إلى جانب الرئيس سعد الحريري أكثر من السيد نصرالله في هذا الكون برمته". وفي حديث إذاعي, نفى وزير العدل إبراهيم نجار, أمس, أن يكون تبلغ حلاً وسطياً أو نهائياً لملف "شهود الزور", مشيراً إلى أن الرئيس بري "يمسك جزءاً كبيراً من الخيط الرفيع الذي قد يؤدي إلى الحل". وأكد أنَّه "لا يمكن إحالة هذا الملف إلى المجلس العدلي", معتبراً أن "الأولوية التي طرأت منذ أسبوع الى اليوم هي العملية الاستقوائية التهديدية التي حصلت على المحققين الدوليين. وأوضح "أن المطلوب لم يكن البحث في ملفات النسوة اللبنانيات إن كانوا أمهاتنا أو نسائنا أو زوجاتنا, فالمطلوب كان دقيقاً جداً وهو رقم هاتفي او مخابرة هاتفية", مشدداً على أن "الرفض هو رفض التعدي على المحققين الدوليين وسيكون موضع اثارة ومطالبة واعادة الامور إلى نصابها الحقيقي في مجلس الوزراء". ولفت إلى أن الأمين العام ل¯"حزب الله" السيد حسن نصرالله أخذ القرار بوقف التعاون مع المحكمة, إلا أن ذلك "لا يعني أن لبنان أصبح بحل من التزاماته الدولية", مؤكداً أنَّ "حماية المحقّقين واجبة على السلطات المختصة". وأضاف: "مهما كان الزعيم السياسي مستقوياً ومنبهاً فلا يستطيع أن يحول دون قيام الدولة اللبنانية بتنفيذ إلتزاماتها". من جهته, اعتبر عضو كتلة "المستقبل" النائب زياد القادري أن "الحرب مسعورة" على المحكمة الدولية أثبتت أن مزاعم البعض بالحرص على معرفة حقيقة الاغتيالات لم تكن إلا ذراً للرماد في العيون, مجدداً التأكيد على "أنهم مهما حاولوا فلن حصدوا إلا الخيبة". وحذر من خطورة تحويل لبنان إلى دولة مارقة إذا استمر "حزب الله" بمساره الانقلابي على الدولة, مشدداً على ضرورة أن تبادر هيئة الحوار الوطني إلى إصدار موقف حازم بوجه محاولات اغتيال لبنان ونظامه, وتأكيد أن مصلحة لبنان لا تتحقق بمعاداة الشرعية الدولية, بل بالالتزام بكل مواثيقها واحترام كل قراراتها.

المصدر: السياسة

اخوانى الكرام الا ترون الفرق كيف يقوم المجتمع الدولى بكل قواته من اجل هدم حضارة و دولة مثل العراق الحبيب و يتغاضى على مثل هذا البهلوان نصر الات

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
عيد سعيد مبارك للجميع
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

اهي طائفية عمياء أم شعوبية مقيتة؟؟؟
بكل تأكيد هي ليست الموضوعية العلمية الأكاديمية التي من المفروض ان يتسم بها الباحث عن الحقيقة فما بالك بمن يدعي الاسلام الحق و انه على النهج السليم .......
ليس بالسب و اللعن و الشتم ......و لا بالتحوير و التضليل و قلب المفاهيم و الحقائق نحقق ما نصبو اليه حتى و لو كان المستهدف عدوا لدودا لنا .........

يبدو ان صاحب المقال ( و ربما ناقله) من حلفاء و انصار سمير جعجع و البطرك مار نصر الله صفير ( لا اعلم كيف سيكون تحوير الاسم هنا ؟؟؟)

هدانا الله جميعا للخير و سبل الرشاد

[إبن الحاسي]

أخي عماري ، جوهر الحوار ليس المذهب الشيعي الذي له طوائف كثيرة ، أتعلم أن هناك من الشيعة من يقدس الصحابة و أبى بكر وعمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين أكثر مما يقدسه بعض أهل السنة ، فلو قال لك شخص رأيت أشخاص مسلمين يشربون الخمر ويزنون وعملون المحرمات فهل هذا يدل على الإسلام يبيح هذه الأفعال . صحيح لا ننكر أن بعض الشيعة لديهم عقائد فاسدة كثيرا ، لكن لا ننظر للجميع بنظرة واحة ، ولا نسوقهم بعصا واحة .
فالموضوع الجوهري المحمكة الدولية والمقاومة .
أتعلم حتى ولو كانت المقاومة غير مسلمة لسانتها لأانها تدافع أرض الإسلام في لبنان ، فما بالك إذا كانت مقاومة إسلامية .
أستحلفك بالله أن تجيب بصراحة:
هل تأيد المقاومة الإسلامية في فلسطين التي تنتمى إلى جماعة ّ الإخوان المسلمينّ ، حسب ما فهمت من أفكارك فلا أظن أنك تأيدها ، والله أعلم.

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الحاسي

أخي عماري ، جوهر الحوار ليس المذهب الشيعي الذي له طوائف كثيرة ، أتعلم أن هناك من الشيعة من يقدس الصحابة و أبى بكر وعمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين أكثر مما يقدسه بعض أهل السنة ، فلو قال لك شخص رأيت أشخاص مسلمين يشربون الخمر ويزنون وعملون المحرمات فهل هذا يدل على الإسلام يبيح هذه الأفعال . صحيح لا ننكر أن بعض الشيعة لديهم عقائد فاسدة كثيرا ، لكن لا ننظر للجميع بنظرة واحة ، ولا نسوقهم بعصا واحة .
فالموضوع الجوهري المحمكة الدولية والمقاومة .
أتعلم حتى ولو كانت المقاومة غير مسلمة لسانتها لأانها تدافع أرض الإسلام في لبنان ، فما بالك إذا كانت مقاومة إسلامية .
أستحلفك بالله أن تجيب بصراحة:
هل تأيد المقاومة الإسلامية في فلسطين التي تنتمى إلى جماعة ّ الإخوان المسلمينّ ، حسب ما فهمت من أفكارك فلا أظن أنك تأيدها ، والله أعلم.

اخى الكريم أبن الحاسى
انا اأيد كل المسلمين و اتمنى ان يوحد الله صفوفهم .
و لكن مرضنا . يأخى الكريم- هو سكوت عن الحق . لا يمكن ان يكون المنافق مجاهد - و ان جاهد
وقد كانوا . مع رسول الله * و مع ذالك هم من المنافقين
يا ابن الحاسى اتسمى كل من يحمل السلاح فى وجه اليهود مجاهد- مسلم - اذن كيف تسمى هتلر ابو المجاهدين؟
و قد قتل من اليهود ما لا تستطيع ان تتخيل
و مع ذالك خدم القضية الصهيونية على احسن حال
و هتلر ماسونى *** من الدرجة الاولى يبدوا الامر عليك غريب انها الحقيقة
حقيقة *** لا يريد كثيرا من الناس ان يسمعوها
الجهاد يا حبيبى له اسس و سبل لبد ان يمشى عليها .. و ان خرج منها تسمى مقاومة ؟؟ و فى الاخير تعود فائدتها على عدونا كما هو حاصل
شكرا و بارك الله فيك

[إبن الحاسي]

أخي أفهم من كلامك أيضا أنك لا تأيد المقاومة الإسلامية السنية في فلسطين ° غزة ° .
تقلي كلها راجع لصالح العدو ، ماذا تقصد ؟ تقصد الصمود ، تقصد التصدي لإحتلال غزة ، تقصد ؟؟؟؟
أتعلم أن الثورة التحريرية المباركة عندما إنطلقت في الفاتح من نوفمبر هناك من إستصغرها و لم يعرها أي إهتمام لأنه كان يظن أنها لن تجلب له إلا العذاب ، لن بعدما طالت في الصمود إلتحقوا بهاو أصبحوا أحد أعمتدها .
أي عمل مقاومة لا يرجع لصالح العدو . فالمقاومة تبقى مقاومة .
من فضلك أجب بنعم أم لا ،
تساند المقاومة الإسلامية السنية في فلسطين ضد العدو الصهيوني.؟

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الحاسي

أخي أفهم من كلامك أيضا أنك لا تأيد المقاومة الإسلامية السنية في فلسطين ° غزة ° .
تقلي كلها راجع لصالح العدو ، ماذا تقصد ؟ تقصد الصمود ، تقصد التصدي لإحتلال غزة ، تقصد ؟؟؟؟
أتعلم أن الثورة التحريرية المباركة عندما إنطلقت في الفاتح من نوفمبر هناك من إستصغرها و لم يعرها أي إهتمام لأنه كان يظن أنها لن تجلب له إلا العذاب ، لن بعدما طالت في الصمود إلتحقوا بهاو أصبحوا أحد أعمتدها .
أي عمل مقاومة لا يرجع لصالح العدو . فالمقاومة تبقى مقاومة .
من فضلك أجب بنعم أم لا ،
تساند المقاومة الإسلامية السنية في فلسطين ضد العدو الصهيوني.؟

لا تخلط الامور من فضلك لا تشابه هنا بين ثورتنا المضفرة و بين ما يجرى فى فلسطين الحبيبة
و ما تنهش الضباع فى لبنان الجريح
افكارك متشابكة نحن نتكلم عن عميل همه هو استمالة القلوب الاسلامية الى قضيته الزائفة
اقول و انا مسؤول عن كلامى لا يمكن ان تكون مقاومة حقيقية بمعنى الجهاد
من بيت تسب اصحاب رسول الله عليه ازكى صلاة و سلام سميها انت كما تحب سميهم حزب الله او فرشات الجنة
او اسود الجبال الخلاصة
حزب الات مقاومة مثلها كمقاومة شيقى فارة و هوشى مين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اما الجهاد يا حبيبى
كلمة ثقيلة عند رب العالمين لا يقوم بها خبيث او منافق
كيف تسمى محنتنا فى وطننا الحبيب اليس من قاموا بتلك الاعمال هم من وطننا و اسمائهم محمد و عبد الله و لكن انسيت ماذا جرى ومن كان ورائه
الم تكون البيانات مكتوبة بالعربية و بى بسم الله الرحمن الرحيم
الامة السلامية فى خطر و نارها فى حجرها اتدرى لماذا من العاطفة اظنك تفهنى؟؟؟
لايمكن ان تتفق الخيانة و العدالة لا يمكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!
انا لاتجادل معك لاكون احسن منك فى الجدال استغفر الله
و لا اريد ان استعطفك ان تتخلى عن مذهبك الشيعى و عن احبابك انت حر فيما اخترت
مدرستنا هى مدرسة محمد ابن عبد الله عليه ازكى صلاة و سلام منهاجنا سنته الشريفة احب من حب و كره من كره
الشيعة فرقة ضالة و هذا باجماع العلماء لقد اعطيتك كل الدلائل و البراهين
اما المراء و التقية لا فائدة منها هداك الله اخى

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi1073

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
عيد سعيد مبارك للجميع
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

اهي طائفية عمياء أم شعوبية مقيتة؟؟؟
بكل تأكيد هي ليست الموضوعية العلمية الأكاديمية التي من المفروض ان يتسم بها الباحث عن الحقيقة فما بالك بمن يدعي الاسلام الحق و انه على النهج السليم .......
ليس بالسب و اللعن و الشتم ......و لا بالتحوير و التضليل و قلب المفاهيم و الحقائق نحقق ما نصبو اليه حتى و لو كان المستهدف عدوا لدودا لنا .........

يبدو ان صاحب المقال ( و ربما ناقله) من حلفاء و انصار سمير جعجع و البطرك مار نصر الله صفير ( لا اعلم كيف سيكون تحوير الاسم هنا ؟؟؟)

هدانا الله جميعا للخير و سبل الرشاد

اى مفاهيم يا اخى الكريم
نحن مع الحق كما اتى به رسولنا من غير تبديل او تحويل او تحوير
و لسنا انصار لاحد لسنا كالتمك نتبع الطعم حتى الموت
اسال زعماء المقاومة الحقيقية عن زعيمك هذا الذى تتحدث عنه
و عن افعاله انا لا اعرف جعجع
انا اعرف نصر الات و عمالته
و كيف هو يشد الرحال لتدمير كل بنية لبنان بايادى لبنانية و الفاس شيعية
ماذا جرى لعقولكم
و الرشاد وراء من يسب الصحابة
آخر الزمان يتبدل الغدر بالامان
تحياتى لمن يعرف قدر نفسه

[osmane31]

السلام عليكم
نعم صحيح انا اتفق معك في كلامك يا اخي عماري
نحترم الشيعة فى مذهبهم و نبغضهم فى اعمالهم
لكن يوجد من بعض انه يعمل على هدا العمل طوال يوم لي يفرق بيننا لي مصلحة الانضمة او امريكا و غيرها بكل السبل
متال قناة العربية هي من بلد معين معروف
في حرب غزة عندما كان شعب يقتل و يقصف من صهاينة القناة كانت تعمل برامج ليست في وقتها
وبعد تاتي بي خبر عن غزة كانه خبر كان
اما قنوات متل الجزيرة و منار و بعض قنوات الاخرا كانت تعمل ليلا و نهار لهم كل شكر واحترام

اريد ان اقول نحن من الاول كان كلام في السياسية بعض تغير الي دين ومدهب
من احسن نتقذ السياسية كما هي احسن لنا و كل واحد له حرية في تعبير عن نفسه

[osmane31]

عيد مبارك يا اخي ابن الحاسي كل عام وانت بخير

[osmane31]

[إبن الحاسي]

أخي عماري مازلت أنتظر الجواب ؟
أتعلم أن نصر الله الذي تتهمه بسب الصحابة وسيدتنا عائشة ، أول من دافع من الشيعة على سيدتنا علئشة رضوان الله عليها .
هذه الإتهامات تخدجم بالدرجة الأولى أعداء الأمة وأعداء الإسلامية وحتى ولو كان فيها جزء من الصحة فلا يجب أن نختلف في وقت ما اكون في الأمةن بأمس الحاجة إلى الوحدة .

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الحاسي

أخي عماري مازلت أنتظر الجواب ؟
أتعلم أن نصر الله الذي تتهمه بسب الصحابة وسيدتنا عائشة ، أول من دافع من الشيعة على سيدتنا علئشة رضوان الله عليها .
هذه الإتهامات تخدجم بالدرجة الأولى أعداء الأمة وأعداء الإسلامية وحتى ولو كان فيها جزء من الصحة فلا يجب أن نختلف في وقت ما اكون في الأمةن بأمس الحاجة إلى الوحدة .

اسال عنه جيد و ابحث عن عقيدته الحقيقية تعرفه
انه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟