![]() |
|
منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هل هذه فصحى ام عامية ؟؟؟؟؟؟شارك في النقاش
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() [quote=أيمن عبد الله;1055784984]السلام عليكم
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
استاذنا هل يمكن نعرف أين تطلق هذه الكلمة (كرف) اقصد في أي ناحية من نواحي الوطن والكلمات التي أوردها في مشاركاتي اغلبها تقال في منطقة بسكرة وضواحيها |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() الخَرْخَارْ : هو الماء الجاري جريا شديدا آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-03-10 في 12:44.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() تَحْتَانِي : التحتاني هو المنسوب إلى تحت أو ما كان تحت . آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-02-24 في 20:57.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() جَــاحَ: جوحا عدل عن الطريق إلى غيرها آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-02-25 في 07:26.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() موضوع قيم شكرا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() الرَّغِيدَةُ : حليب يغلى ويذرى عليه دقيق حتى يختلط |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() العَيَاطُ : هو الصياح – الجلبة والعامة تقول عيطه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
عسَّ يَعُسُّ عَسَساً وعَسّاً أَي طاف بالليل ومنه حديث عمر رضي اللَّه عنه أَنه كان يَعُسُّ بالمدينة أَي يطوف بالليل يحرس الناسَ ويكشف أَهل الرِّيبَة والعَسَسُ اسم منه كالطَّلَب وقد يكون جمعاً لعاسٍّ كحارِسٍ وحَرَسٍ والعَسُّ نَقْضُ الليل من أَهل الريبة عَسَّ يَعُسُّ عَسّاً واعْتَسَّ ورجل عاسٌّ والجمع عُسَّاسٌ وعَسَسَة ككافِر وكُفَّار وكَفَرة والعَسَسُ اسم للجمع كرائِحٍ ورَوَحٍ وخادِمٍ وخَدَمٍ وليس بتكسيرٍ لأَن فَعَلاً ليس مما يُكسَّرُ عليه فاعِل وقيل العَسَسُ جمع عاسٍّ وقد قيل إِن العاسَّ أَيضاً يقع على الواحد والجمع فإِن كان كذلك فهو اسم للجمع أَيضاً كقولهم الحاجُّ والدَّاجُّ ونظيره من غير المُدغَم الجامِلُ والباقِرُ وإِن كان على وجه الجنس فهو غير متعدًّى به لأَنه مطرد كقوله إِنْ تَهْجُري يا هِندُ أَو تَعْتَلِّي أَو تُصْبِحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّي وعَسَّ يَعُسُّ إِذا طلب واعْتَسَّ الشيءَ طلَبه ليلاً أَو قصده واعْتَسَسْنا الإِبلَ فما وجدنا عَساساً ولا قَساساً أَي أَثراً والعَسُوسُ والعَسِيسُ الذئب الكثير الحركة والذئب العَسُوسُ الطالب للصيد ويقال للذئب العَسْعَسُ والعَسْعاسُ لأَنه يَعُسُّ الليل ويَطْلُبُ وفي الصحاح العَسوسُ الطالب للصيد قال الراجز واللَّعْلَعُ المُهْتَبِل العَسوس وذئب عَسْعَسٌ وعَسْعاسٌ وعَسَّاسٌ طَلوب للصيد بالليل وقد عَسْعَسَ الذئبُ طاف بالليل وقيل إِن هذا الاسم يقع على كل السباع إِذا طَلَبَ الصيد بالليل وقيل هو الذي لا يَتَقارّ أَنشد ابن الأَعرابي مُقْلِقَةٌ للمُسْتَنِيح العَسْعاسْ يعني الذئب يَسْتَنِيحُ الذئاب أَي يستعويها وقد تَعَسْعَسَ والتَّعَسْعُسُ طلب الصيد بالليل وقيل العَسْعاسُ الخفيف من كل شيء وعَسْعَسَ الليلُ عَسْعَسَة أَقبل بظلامه وقيل عَسعَسَتُه قبل السَّحَر وفي التنزيل والليل إِذا عَسْعَسَ والصُّبح إِذا تَنَفَّسَ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
والتَّعَيُّطُ : الجلَبَةُ والصِّياحُ أَو صِياحُ الأَشِرِ بقوله : عِيطْ وبهِ فُسِّرَ قولُ رؤبَةَ ووقَعَ في اللِّسانِ ذو الرُّمَّةِ وهو غَلَط : " وقد كَفَى تَخَمُّطَ الخَمَّاطِ " والبَغْيَ من تَعَيُّطِ العَيَّاطِ |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
النقاش, عالجة, فصحى, ؟؟؟؟؟؟شارك |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc