قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة وفروعها

[amazighe15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميزاني المطيري

والنعم في بني هلال وبني سليم .. يكفيهم فخراً تاريخهم العظيم .. ويكفيهم فخر إنهم حكموا بلاد البربر والإمازيغ

au nom de l'islame peut etre

[ابو صقر]

بطلان نسب مطير الغطفاني

قبيلة مطير من قبائل الوطن العربي لهم انتشار واسع في جزيرة العرب والعراق ومصر , وقد أختلف في نسبها , من النسابين والمؤرخين من نسبهم إلى بني الحكم بن سعد العشيرة ومنهم من نسبهم إلى هتيم ومنهم من نسبهم إلى غطفان ومنهم من قال ان مطير حلف عشائر من هتيم والخلوة تحالفوا وأتحدوا بجانب بئر ماء يسمى أم طير , وقيل ان أم طير بئر ماء يقع في نجد وقيل ان أم طير جبل في نجد او بالحجاز والصواب ان أم طير هو بئر ماء يقع في البصرة بالعراق , وقد حدثني بعض كبار السن من أبناء جزيرة العرب ان الدويش هو الذي أسس حلف عشائر بئر أم طير سنة 950 هجري , أما أبناء قبيلة مطير في مصر فهم يقولون ان نسبهم يعود إلى هتيم , ومنهم من يقول أن هتيم بطن من مطير .

وقد أبطل النسابة الباحث منصور الشاطري المطيري أنتساب قبيلة مطير إلى غطفان , وقال ان مطير احدى قبائل قحطان .

وقد قام احد أبناء قبيلة مطير جاهدآ ان ينسب مطير الى بني الحكم بن سعد العشيرة , وهذا بحثة , حيث قال :
قبيلة مطير الحكمية القحطانية
وقد ورد في عدد من المصادر ان بنو مطير " ( وهي قبيله قحطانية يعود نسبها ) نسبة الى جدهم مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمي"( وانتشرت هذه القبيله في الحجاز والقصيم وشمال المملكة ولهم تفرعاتهم الكثيرة وليس كما يقال انهم عدنانيون والمصادر المشيرة الى ذالك كثيره وقد ذكرها الكثير من النسابين انهم يعودون الى قبيلة حكم ومنهم قسم كان في اليمن ونزح الى الحجاز و كانوا اهل علم فسكنو الحجاز واشتهر منهم الكثير بعلمهم في الدين).
مطير من بني الحكم بن سعد العشيرة فهي أسرةٌ علميةٌ تنتسب إلى جدِّها مطير بن عليّ بن عثمان بن أبي بكر الحكمي، وهذا الرجل مات حفيدُه المباشر محمد بن عيسى بن مطير سنة 744 هـ [ انظر ترجمته في: الدرر الكامنة]، فيظهر من هذا بجلاء أنَّ مطيراً الحكمي من أهل القرن السابع وقد يكون ممَّن أدرك الثامن. [ وفي خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبِّي ت 1111 هـ كلمةٌ عن مطير الحكمي وأسرته من بعده ومكانتهم في العلم واعتقاد الناس فيهم ].
خلاصة قولي في هذه المسألة: إنَّ التحقيق التاريخي يثبت ان قبيلة مطير الحجازية والنجدية هم من ذرية مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمي من بني الحكم بن سعد العشيرة القحطانية.
فجميع القبائل التي تحمل اسم ( المطيري او المطران او مطير او المطيريون فهم بالاصل من منبع واحد واصل واحد لا فرق بينهم فهم جميعهم من سلالة مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمي من بني الحكم بن سعد العشيرة القحطانية.

التعليق على هذا البحث :
ولكن هذا البحث باطل وذالك لعدة أسباب :

وهذة بعض الكتب والمخطوطات التي تروي ان مطير من هتيم ..... وهتيم من مطير .

كتاب إمتاع السامر لشعيب الدوسري يروي فيه ان ( الخلوة ) قبيلة راشد الخلاوي دخلوا مع مطير .

كتاب رحله من الكويت إلى الرياض للرحاله لويس بيلي يروي فيه ان مطير من هتيم .

مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع تأليف محمد العلي العبيد يروي فيها ان هتيم بطن مطير .

قال المؤرخ نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..
هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز ( تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727)
وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :
ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : " مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير .

مطير خليط حلف عشائر من هتيم وبني الخلاء والصابئة في رسالة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي التي ارسلها الى الآمير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد الشمري .
نص وثيقة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي :
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة جناب الآمير المكرم عبدالعزيز بن متعب بن رشيد الآفخم " سلمة الله تعالى آمين "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,
ردا على سؤال جنابكم الكريم عن نسب قبيلة مطير , ونحن بعون الله نجيب سيادتكم بالجواب الآتي حسب آراء آعراب نجد والحجاز .
قبيلة مطير اخلاط عشائر من هتيم والصلب والصابئة والآعراب المتحالفين عند بير ماء يسمى ام طير الذي يقع في البصرة بالعراق وحلف المطران هذا اسسة رجل يدعى الدويش وهو جد الدوشان شيوخ مطير وهم من الصلبة كان جدهم عبد وصناع عند شيخ عشيرة ناهس من شهران . وهذا الحلف وقع سنة 900 هـ .
وقد حدثني كثير من بدو نجد ان عبادلة مطير من طائفة الصابئة وهم اولاد عباد او عبدالله بن ميخائيل بن ازرا بن بنيامين , وهذا القول سمعتة ايضا من صاحبنا يعقوب الحبردي راعي الشقيرا .
وهذا الذي اعرفة عنهم , والله تعالى اعلى واعلم , وتقبلوا منا الولاء والطاعة , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .
خادمكم
علي بن محمد البكر التميمي
7 رمضان 1322هجري ... انتهى .

وهنا يتضح لنا ان قبيلة مطير هي احدى قبائل هتيم

وعلى هذا نحن نقول : ان قبيلة مطير يعود نسبها إلى هتيم , وهذا هو الحق والصواب .

انتهى .
____________

كتبة
طريف بن سعيد آل مطلق اليامي

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميزاني المطيري

والنعم في بني هلال وبني سليم .. يكفيهم فخراً تاريخهم العظيم .. ويكفيهم فخر إنهم حكموا بلاد البربر والإمازيغ

مشكور وماعليك زود

[DZALGERIA]

و يقول عنهم ابن خلدون في كتاب التاريخ:بنو سليم مما يلي المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف‏.‏ وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام فيغيرون على الضواحي ويفسدون السابلة ويقطعون على الرفاق وربما أغار بنو سليم على الحاج أيام الموسم بمكة وأيام الزيارة بالمدينة‏.‏ وما زالت البعوث تجهز والكتائب تكتب من باب الخلافة ببغداد للإيقاع بهم وصون الحاج من معرات هجومهم‏.‏ ثم تحيز بنو سليم والكثير من ربيعة بن عامر إلى القرامطة عند ظهورهم وصاروا جنداً لهم بالبحرين وعمان
‏و أما عن قدومهم إلى ألمغرب ألكبير
فعل حسب معلوماتي ألمتواضعة فئن ألفاطميون في مصر سمحو لهم بلمرور لختلاف مذهبي مع ألزيريون
فلأمازيغ من قبل كانو شيعة ثم أصبحو سنة فلم يعجب ألفاطميون هذا وسمحو للأعراب أن يمرّو و قام ألأعراب بتخريب كل مايجدوه أمامهم و عمو في شمال إفرقيا خراب و دمار هائل و دخل ألمغرب ألكبير في عصر ظلمات
لأن ألأعراب كما يقول إبن خلدون كانو يعرفون فقط ألغزو ولآ يعرفون إمتهان ألزراعة أو ألصناعة و كان يقول بأنهمم كانو ينزعون قرمود ألبيوت و يطهون بها لأنهم لم يكونو يعيشو في ألحضارة فكانو يعيشون فقط تحت ألخيم
و بقت ألأحوال هكذا إلي أن ضهرت دولة قوية و رهيب و متشددة وجهادية من ألدّرجة ألأولي و هي دولة ألموحدون
علي يد إبن تومرت و عبدلمومن ألكومي فكان ابن تومرت وعبد المؤمن خيرا منقذ من استمرار النهب والسلب والتدمير ،
ثم عبدالمؤمن لما أن افتتح المغرب الأوسط وأدخله في دولة الموحدين، بعد أن قضى على امارة بني حماد فيه، قام بمحاربة قبائل بني هلال، الذي وقفوا في وجهه. وتمكن الموحدون من هزيمتهم في أكثر من موقعة و خاصتا في معركة سطيف أين قهروهم على يد عبد المؤمن بن علي وفرٌو ساحت ألمعركة وتركو عيالهم وراءهم وأرغموهم على الخضوع والطاعة و قضوا على بني هلال و سليم
وبدلاً من أن يقوم عبدالمؤمن بالانتقام من هذه القبائل وزعمائها قام برحمتهم وأخذ منهم عبدالمؤمن غنائمهم و قسمها بين جيشه
و ردّ لهم عيالهم ألّتي سمحو فيها في ساحة ألوغي و سمح لهم أن يعيشو في ألصحراء و أخذ ألبعض منهم إلي ألمغرب ألأقصي
ووفقنا ووفقكم الله

و السلام عليكم

[ابو الحسن بغداد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dzalgeria

و يقول عنهم ابن خلدون في كتاب التاريخ:بنو سليم مما يلي المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف‏.‏ وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام فيغيرون على الضواحي ويفسدون السابلة ويقطعون على الرفاق وربما أغار بنو سليم على الحاج أيام الموسم بمكة وأيام الزيارة بالمدينة‏.‏ وما زالت البعوث تجهز والكتائب تكتب من باب الخلافة ببغداد للإيقاع بهم وصون الحاج من معرات هجومهم‏.‏ ثم تحيز بنو سليم والكثير من ربيعة بن عامر إلى القرامطة عند ظهورهم وصاروا جنداً لهم بالبحرين وعمان
‏و أما عن قدومهم إلى ألمغرب ألكبير
فعل حسب معلوماتي ألمتواضعة فئن ألفاطميون في مصر سمحو لهم بلمرور لختلاف مذهبي مع ألزيريون
فلأمازيغ من قبل كانو شيعة ثم أصبحو سنة فلم يعجب ألفاطميون هذا وسمحو للأعراب أن يمرّو و قام ألأعراب بتخريب كل مايجدوه أمامهم و عمو في شمال إفرقيا خراب و دمار هائل و دخل ألمغرب ألكبير في عصر ظلمات
لأن ألأعراب كما يقول إبن خلدون كانو يعرفون فقط ألغزو ولآ يعرفون إمتهان ألزراعة أو ألصناعة و كان يقول بأنهمم كانو ينزعون قرمود ألبيوت و يطهون بها لأنهم لم يكونو يعيشو في ألحضارة فكانو يعيشون فقط تحت ألخيم
و بقت ألأحوال هكذا إلي أن ضهرت دولة قوية و رهيب و متشددة وجهادية من ألدّرجة ألأولي و هي دولة ألموحدون
علي يد إبن تومرت و عبدلمومن ألكومي فكان ابن تومرت وعبد المؤمن خيرا منقذ من استمرار النهب والسلب والتدمير ،
ثم عبدالمؤمن لما أن افتتح المغرب الأوسط وأدخله في دولة الموحدين، بعد أن قضى على امارة بني حماد فيه، قام بمحاربة قبائل بني هلال، الذي وقفوا في وجهه. وتمكن الموحدون من هزيمتهم في أكثر من موقعة و خاصتا في معركة سطيف أين قهروهم على يد عبد المؤمن بن علي وفرٌو ساحت ألمعركة وتركو عيالهم وراءهم وأرغموهم على الخضوع والطاعة و قضوا على بني هلال و سليم
وبدلاً من أن يقوم عبدالمؤمن بالانتقام من هذه القبائل وزعمائها قام برحمتهم وأخذ منهم عبدالمؤمن غنائمهم و قسمها بين جيشه
و ردّ لهم عيالهم ألّتي سمحو فيها في ساحة ألوغي و سمح لهم أن يعيشو في ألصحراء و أخذ ألبعض منهم إلي ألمغرب ألأقصي
ووفقنا ووفقكم الله

و السلام عليكم

كل ما ذكر كلام شعويي بعيد عن الصحة وعن المنطق اي بعد .. كتب عبر التاريخ .. جله كذب واقتراء ..ياترى لما؟؟؟؟


الله اعلم وهو يهدي السبيل ..ام ان القصة كلها نسخ ولصق وبتر وقص ؟؟


فلنجعل شعارنا اولا وخرا تقوى الله عز وجل في السر والعلانيه ....


ولندعهاااااااااا فانننها منننننننتنه ....