|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ابحث عن نسب عرش اولاد عبد النور
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-09-27, 09:57
|
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
خالى حريش اسمحلى نقلك كلامك كله غلط فى غلط انا اجدادى منذ القرن 13م وهم يعيشون بين ميله و بسكره و المغير واولاد جلال واهم اقدم من اجدادك ا الجبلييين الجبايله القبايل لى جاو الا مؤخرا لقسنطينه معروف لدى ناس قسنيطينه هناك فرق عظيم بين جواجله و القسنطينه يا خالى حريش انت راك جيجلى و لست قسنطينى و لاعلاقة لك بقسنيطينه من ناحيه تاريخيه زيد مدينة قسنطينه فيها كل سكان الشرق الجزائرى من تقرت و بسكره الى سكيكده كلهم يسكنون هاته المدينة المختلطه اما شلغوم والعثمانيه و عين ملوك فهى ارض اجدادنا العرب و لن نتخلى عنها الى اليوم ولا انت يا خالى حريش و لا غيرك راح يحاول اقصائنا تاريخيا من ارضنا شلغوم و ميله فهى ارضنا التاريخيه فى 6 اشهر من السنه من مارس الى سبتمبر هى ارضنا فنحن اهل بادية هاته المنطقه منذ القرن 13م قبل الاتراك و قبل ان يصل اجدادك الجبايله الى هاته المنطقه خالى حريش نحن اصهار قبيلة كتامه و اخوالنا كتاميين و نشترك معهم فى هاته الارض و اتحدنا و تحالفنا و شكلنا الاعراش الحديثه فى العهد التركى و هى عرش بلاد تلاغمه عرش اولاد عبد النور عرش عامر السراويه عرش ضمبر و ليس صمبر ههههههههههه عرش عامر الشراقه عرش عامر الغرابه عرش العلمه عرش الفراده عرش الزمول عرش الدواير عرش بلاد السقنيه وعرش معاويه الشراقه و معاويه الغرابه و الصوادق و غيرهم من الاعراش زيد الذواوده اكبر واقوى عرش فى تونس و الشرق الجزائرى عام 1536 م يقول الأسبانى دى مندوثا ان الذواوده اكبر عرش ممتد من قسنطينه الى جنوب بجايه اى نواحى خراطه حيث ان عدد فرسانهم فقط يصل الى 10 الاف فارس اما المشاة لا حصرى لهم و يتكونون من ثلاث اعراش كبرى اولاد صوله اولاد عيسى اولاد سباع و كل هاته الفروع انتشرت فى كل بلدات المناطق الممتده من قسنطينه الى خراطه كان ذواوده حسب بن خلدون ملوك بوادى و ضواحى المممتده من قسنطينه و سطيف الى بسكره وورقله ولا توجد اى قبيلة بربريه او عربيه نازعتهم ملك هاته البوادى و الضواحى زيد يقول العلامه بن خلدون واصفا قوة الذواوده و املاكهم فى قسنطينه حيث يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان و يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها و يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون و يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى رانى قتلك خالى حراش انا هنا لدفاع على تاريخ العرب الجزائريين الاحرار لأنه يتعرض لظلم من طرف البربر المتطرفين ولن نسمح بهذاا لن نسمح لك بتشويه تاريخنا نحن العرب الجزائريين واعراشنا رحمان و السلميه و الخضران و الذوواده و اولاد دراج و الزمول و عامر و معاويه و قرفه و اولاد عطيه و مرداس و دريد و و اولاد عيسى و السلامات و الحوامد و العمور و النوايل ووووووووو لن نسمح لكم ابدا و سندافع على تاريخنا بالحكمة و الموعظة لحسنه يا خالى حريش انت بربرى و انت حر لكنى نحن عرب احرار و سنبقى عرب احرار ويدنا ممتده لاخوالنا البربر اما من يريد ان يشوه تاريخنا سنرد عليه و لن نسكت السلام
|
|||||
|
|
2017-09-27, 10:07
|
رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
ههههههههههههه يا خالى حريش افهمنى مره واحده فقط رانى قتلك شلغوم راهى بلادنا و ارضنا و ارض قبور اجدادنا واللألاف من من عائلات اعراشنا رحمان و البوازيد و السلميه و اهل بن على و الشرفه و العمور والنوايل وووو عرب الزاب البسكرى مستقرين فى شلغوم و داخلين فى عرش عبد النور افهم يا خالى حريش عبد النور هم عرب اغلبهم و فيهم دخلاء مستعربين من كتامه و زناته افهم الاغلبيه عربيه معروفه و على راسهم عرش الخنانشه اكبر عرش فى عبد النور هؤلاء اصلهم ذواوده اما عرش اولاد سحبان الرحمانيين فهم اصهار و حلفاء عرش الكواوشه العبدونوريين منذ اقدم من القرن 15م حسب روايات الاجداد و حسب التزاوج الذى بيننا الى اليوم افهم يا خالى حريش هاته الارض وادى الرمال من عثمانيه الى تاجنانت راهى بوادى قبائل بنى رياح التاريخيه ومنها عرشنا رحمان الرياحى التاريخى وهى ارضنا و ارض اجدادنا و نعرفوها شعبه شعبه و مشته مشته و عين عين و حجره حجره من مشتة الحوافظ الى بلاد يوسف و البعاله الى الحشم و عين القاضى الى اولاد خلوف و بوقرانه الى واد الكبابه و الى والى وووووو غيرهم يا خالى حريش عدنا الاف العايلات ساكنين فى هاته المنطقه من سماره الى تاجنانت منذ قرون الى اليوم يعنى انك تحاول عبثا ان تقصينا من ارضنا فى هاته المنطقه و ان تفرق بيننا و بين اصهارنا و اهلنا عرش عبد النور العربى الاصيل راك تحاول عبثا فقط زيد خالى حريش انت لا تعرف مدى ارتباط عرشنا بعرش عبد النور ولم يقولوا يوما ان عرش عبد النور شاويه ههههههههههههههه كيف يعنى راح تخفى على اجدادى هاته الامور و هم يعرفون الشاويه زنقه زنقه و بيت بيت المشكل انتاعكم انك لا تفرقون بين الشاويه و بين العرب تحسبون اى شخص غير قبايلى هو شاوى هههههههههههههههههه هاته معروفه ظاهره عند قبايل جيجل و قبايل بجايه الى اليوم يعتبرون سكان بريكه شاويه مثلا ههههههههههههه عرب الزمول نتاع عين مليله شاويه مثلا ههههههه وعرب عبد النور شاويه مثلا ههههه رانى قتلك لم نسمع نحن و لا اجدادنا يوما ان عبد النور يسمون انفسهم شاويه او شاويه المجاورين لهم يسمونهم شاويه ههههههههههههههه عمرنا لا سمعناها وتستطيع ان تصقصى فم فى شلغوم يقولوك ناس شلغوم فعلا اهم اكثر ارتباطا بقسنيطنه الى ميله او سطيف هاته انا اقر انك صحيح فيها خالى حريش لأنها معروفه عندنا اما بقية كلامك فكله اخطاء كبيره |
||||
|
|
|
2017-09-27, 10:19
|
رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
هههههههههههههه والله يا خالى حريش الله يهديك لا يوجد عرش فى الجزائر اسمه صنبر ههههههههه بل اسمهم عرش ضنبر وهم عرش من قبيلة رياح العربيه يسكنون بين سماره و العثمانيه و عين الملوك و هم و اخوانهم عرش اولاد الكاسح و اولاد ضيف الله الذواوده يسكنون هاته المنطقه الممتده من سماره و واد سقان الى عثمانيه و عين الملوك وهم ثلاث اعراش من اصول قبيلة بنى رياح العربيه استقروا فى القرن 16 م فى هاته المنطقه و يجاورهم عرش اولاد عنان فى السماره وهم من قبائل العمور على الارجح سكنوا هاته المنطقه فى القرن 16او القرن 17م انتقلوا من بسكره و سكن فريق منهم السماره و سكن فريق منهم بين فرجيوه و جميله يسمون ب اولاد عنان الغرابه هاته بعض المعلومات خالى حريش اظفها الى مخك حتى تتعرف على بعض الاعراش العربيه فى هاته المنطقه |
||||
|
|
|
2017-09-28, 13:39
|
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
والله يا علام انك تقرا فقط من خرافات الشيوخ والعجائز .وما تمليه عليك مخيلتك القومية ولا نجد عندك اي مراجع ولا ارقام واسماء كتب ولا رقم صفحات ولا روابط من الانترنت هذا النوع من المقالات يا علام لا يفيد شيء وتقولي اني نخلط يا سبحان الله : اولا: انت تقول ان عرش ضنبر موجود في عين اسمارة مثلا وهذا والله خطا منك ويدل انك لا تعرف مساكن عائلة ضنبر التي اخطات في كتابته صنبر ليس الا وانا اعرف منازل ضنبر جيدا فهي لا علاقة لها بمنطقة عين اسمارة اصلا فهي تاتي مباشرة بعد بلدية واد العثمانية ترى بيوتهم واكواخهم من جهة السوق الاسبوعي للعثمانية وتنحصر بين جهة جنوب السد وبين الطريق السيار شرق غرب وهي بضع منازل ليس الا من جهة اخرى اقول لك والله الذي لا اله الا هو اني ربما اعرف بلدية عين اسمارة خير من اي شخص فوق الارض او المجرة لماذا؟ انا يا علام عشت فيها من 1983 الى 1996 ومازال عندنا فيها منزل الى اليوم في اول العمارات التي انجزت في عين اسمارة وكنت مسؤول فيها ولدي معلومات تفصيلية على كل اهلها وحتى على تاريخ العائلات القديمة الموجودة فيها واعلم كل الذين دخلوا عليها من الجدد في سنة 1983 وهناك من اخوتي من يسكن فيها الى اليوم ولعلمك اني سكنت في عين اسمارة في 1983 يوم كان عدد سكانها لا يتجاوز 12الف نسمة وكانت شبه دوار بضعة منازل على يمين ويصار الطريق الوطني رقم 05 هذي عين اسمارة يا علام انت لاتعرفها ولا تعرف عائلاتها عين اسمارة كانت عبارة عن مجموعة من المنازل على يمين ويسار الطريق الوطني رقم خمسة في غرب مدينة عين اسمارة على حوالي 15 كلم كانت شبه قرية في سنة 1983 وفي ذلك التاريخ بدات الدولة في بناء عمارات لاسكان عمال مصنع سوناكوم لعتاد الاشغال العمومية ثم تطورت مشاريع التعمير الى بناء عمارات لسكان قسنطينة المدينة ولا يوجد في عين اسمارة اي قبيلة او عرش من العربان الهلاليين فهي ليست مدينة قبلية تماما كباقي بلديات ومدن الشمال لا توجد التركيبات القبلية للمدن سوى في مناطقى الجنوب من جهتكم يا علام اما الشمال فلا يوجد فيه تركيبة قبلية لمدنه وبلدياته واسمحلي ان اتجول معك في منطقة عين اسمارة على طريقة البن المحوقل او البكري الاندلسي فمن جهة مدخلها (عين اسمارة ) من الغرب على الطريق الوطني رقم 5 هناك منطقة تسمى الكلم 13 وهو عبارة عن دوار صغير فيها بعض العائلات المختلطة النسب والاصل واغلبهم من النازحين ايام الاستقلال ومعهم على بعد 1 كلم حي سكني لعمال مصنع سوناكوم مشيد في اواخر السبعينات ويسمى (شطرايف) وهؤلاء اغلبهم من اهل قسنطينة المدينة ولا يجمعه اي ارتباط قبلي او عائلي وقبل مدخل مدينة عين اسمارة توجد (فيرمة) تعود ملكيتها لعائلة بن جلول وهي عائلة عريقة في قسنطينة من وقت الاتراك واستفاطوا من تلك الارض في عهدهم ولا علاقة لهم بالعرب الهلاليين ولا بالعربان الاخرين من الجهة الاخرى اي من مخرج عين اسمارة الغربي على الطريق الوطني رقم 05 توجد قرية تسمى قرية بو نفة وهي عبارة عن (فيرمة تاع الكولون الفرنسي)و سكانها الحاليين هم اصلهم من العمال الذين كانوا يعملون عند الكولون كفلاحين ولا يوجد بينهم عرش معين او قبيلة وهم اصلا عبارة عن بضع سكنات فقط استولت على الفيرمة بعد الاستقلال من الجهة الجنوبية للمدينة على الطريق المؤدي لمدينة على منجلي توجد منطقة تسمى عين ازبيرة يسكن فيها بعض العائلات 10( منازل شبه اكواخ )من النازحين من منطقة جبل اعقاب نواحي ميلة وبالقرب منهم على بعد 500 متر ثلاث عائلات من العربان الصحراويين سكنوا تلك الارض بعد السبعينات ومنهم لقب حمادة عودة الى الجهة الغربية لمدينة عين اسمارة على الطريق الوطني رقم 05 بعد فيرمة بونفة لا يوجد اي دوار او تجمع سكاني الى غاية مدينة العثمانية التابعة لميلة ومباشرة من الجهة الجنوبية الغربية للعثمانية تحت منطقة السوق الاسبوعي تبدو لك بعض المنازل التي تتبع في اصولها الى عائلة ضنبر الذوادية وقد سبق لي تحديد موقعها بالضبط ومن هذه البيوت (ضنبر) المتناثرة والتي لا تزيد عن 30 بيت نتجه الى جهة الغرب على الطريق السيار الى غاية شلغوم العيد فلا نجد اي تجمع سكاني قبيلي او عرش ما عدا بعض البيوت المتطرفة في الخلاء ملاحظة يا علام : هذه عين اسمارة هي عقر داري وبيتي ولا احد يجادلني فيها لا من اهل قسنطينة ولا غيرها انا اتحدى اي شخص ان يذكر لي ما هي العائلات التي كانت تسكن اولا في فيلاج عين اسمارة من الجهة الجنوبية للطريق الوطني رقم 05 وماهي العائلات التي تسكن على الجهة الشمالية للطريق الوطني رقم خمسة هيا يا علام انت تقول انك تعرف عين اسمارة وفيها اعراش عربية منذا الاتراك انبي اخلط الامور فهل اهل مكة ليسوا بادرى بشعابها ام ماذا ؟ هناك حقيقة عليك ان تعلمها يا علام عن السمارة في الوقت الحالي ان سكانها 95 بالمئة من النازحين من مركز مدينة قسنطينة ومن عمال مصنع سوناكوم الى العمارات المبنية خلال فترة الثمانينيات والتسعينيات والى غاية اليوم واغلب عمال سوناكوم هم من القبايل (الحرايك) وجزء منهم من التلاغمة وجزء من نواحي العثمانية لا غير والحساسية بين هذه الاطراف الثلاثة مازالت موجودة الى اليوم فرجاء يا علام لا تكلمني عن هوية عين اسمارة ولا نواحيها ولا على وجود اعراش عربية فيها فوالله هذا من سفيه القول فسبحان الله انا في قلب المنطقة واعيش فيها وانت في نواحي المغير تروي لي الخرافات والاساطير العجائز والشيوخ عن اناس لا يعرفون عين اسمارة وضواحيها لا ما ندر الى غاية اليوم ياتي الينا عربان الصحراء في الصيف ويرحلون شتاءا وهم تقريبا معزولون في حياتهم وتعاملاتهم مع اهل المنطقة فيهم نوع من الانعزال ولهذا هم لا يعرفون حقيقة سكان المنطقة وثقافتهم وتاريخهم بامكاني يا علام ان اسمي لك كل الالقاب بدون استثناء للسكان الاوائل في عين اسمارة وتاريخهم من العهد الاستعماري الى الاستقلال وحتى تسمية القاب سكان القرى المحيطة بها هذه عين اسمارة يا علام في الثمانيينات كنت اتجول في جبالها وغاباتها الشمالية (شطابة ) مع اصدقائي فوق الخيل للتنزه واحيانا نمارس الصيد في غاباتها المحيطة ولعلمك ايضا شمال عين اسمارة المدينة لا يوجد فيه الا اراضي زراعية تابعة للدولة وجزء منها تابع لعائلة بلبجاوي وهي من العائلات القسنطينية العربيقة والتي استفادت من هذه الارض منذ العهد التركي وبعد هذه الاراضي الزراعية التي لا يوجد فيها اي ساكن او دوار نجد جبال شطابة او كما نسميها الجبل الازرق وفي اعلى هذا الجبل الكثيف بالغابات وفيه طريق معبدة تبدا من عين اسمارة وتصل الى قممه تمر على قرية (قارون تابعة للثورة الزراعية) وتنتهي هذه الطريق بعد عبور جبل شطابة الى مدينة الروفاك وفوق جبل شطابة هذا تجد بعض الجيوب او القطع الارضية التي يستغلها بعض العائلات القديمة من اهل عين اسمارة حيث يربون الابقار والدواجن هناك ومنهم عائلة مرمي وعائلة قوت وبلبجاوي يا علام انا اقول لك هذه المناطق من قسنطينة الى غاية شلغوم وتاجنانت هي مناطق قسنطينية وكل القسنطينيين يعرفون كل صغيرة وكبيرة عنها وعن تاريخها وانا اكتب هذا المقال فاعلم اني والله اكتبه من مكتب تابع لشركتنا الخاصة موجود في واد سقان ولدي اعمال و اشغال في منطقة بوقرانة لصالح شركة وطنية وبالضبط في منطقة او مشتة ذراع زغابة فلا يوجد فيهم عرش اسمه اولاد علان ولا اي عرش هلالي اخر ومنطقة عين اسمارة لم تكن ابدا منطقة اقطاعية للهلاليين و بينما هي بقيت مباشرة تحت تصرف واستغلال البيلك القسنطيني يستعمل منطقة عين اسمارة لرعي الاغنام التابعة للبيلك فيها وهذا باستعمال خليط من الشباب كرعاة والذين اصبحوا مع مرور الوقت كثير ي العدد بسبب كثرة اموال البيلك من الاغنام ولالابقار وهؤلاء تدريجيا حولهم البيلك التركي من رعاة فقط الى رعاة وفرقة عسكرية مسلحة وسماهم فرقة الزمالة وتم نشرهم فيما بعد نواحي عين مليلة اما اولاد عنان فهذه يا علام لا وجود لها ىلا في السابق ولا في الحاضر والسلام |
||||
|
|
|
2017-09-28, 13:52
|
رقم المشاركة : 65 | ||||
|
قال علام اقتباس:
المهم تكملة للموضوع قال علام ان اولاد عنان موجودون في قسنطينة في عين اسمارة وهذه والله العضيم خرافة حتى لا اقول شيء اخر وانا ابن عين اسمارة وقسنطينة ولي فيها منزل من وقت بعيد لا يوجد في عين اسمارة يا علام عرش اسمه اولاد عنان هذه بكل روح رياضية ضعها حقيقة راسخة في مخك كما تقول فاسمع ما يلي رجاءا نحن لسنا هنا للخلط والتدليس على الناس وعلى التاريخ : تعليق على قول اولاد عنان موجودون بعين اسمارة : ملاحظة اخرى انت يا علام تسمع في روايات قديمة اكلتها الاحداث وتجاوزتها وانت لا تتكلم على مناطق لا تعرفها ولم تعش فيها و الاحرى ان تستمع الى اهل المنطقة من الذين تتحاور معهم وليس الخربطة والخلط على بعد مئات الكيلومترات فكيف تقول ان في عين اسمارة عرش اسمه اولاد عنان كيف فهمني هذا من جيبت هاؤلاء اولاد عنان بعين اسمارة من قال لك هذا واين هم انا والله ابن هذه المنطقة واعرفها خير من اي احد ولنت الان تتكلم عن منطقتي ومسكني واوصلت الهلاليين لباب داري دون دليل ولا حجة ولا واقع فمن اين لك هذا الخبر (اولاد عنان) هيا سميلي بعض الالقاب القدامى في بلدية عين اسمارة ان كنت تعرفها و بين لي اين هذا عرش اولاد عنان فيها انت يا علام توقف عندك الزمن في مرحلة ابن خلدون ولك حلقات من التاريخ مفقودة في معلوماتك خاصة مرحلة الاتراك وبداية الاحتلال الفرنسي الا تعرف ان هناك عائلات قديمة جدا تسكن نواحي عين اسمارة يعود اصولها الى بطون امازيغية كتامية ومنم عائلة عمراني ومرمي وعبادلي الزواوي ومنقلاتي (قبيلة منكلات من سدويكش) الا تعلم يا علام ان تحالف اولاد عبد النور كان في بادئ الامر لا يدفع الغرامات والضرائب الى بيلك قسنطينة التركي مما ادى الى حروب مع الاتراك وطرد كل العربان وخيمهم المتواجدة نواحي عين اسمارة الى نواحي منطقة عبد النور واولاد عنان الذين تتكلم عنهم والذي لا يوجد له اثر في عين اسمارة ولا في اي منطقة مجاورة لمدينة قسنطينة وازيدك معلومة حطها يا علام في مخك كما تقول في تعبيراتك: والله لا يوجد في منطقة اولاد عبد النور عرش اسمه اولاد عنان في الوقت الحالي ولا في الماضي ولا وجود لعرش اوقرية اسمها اولاد عنان في تلك المنطقة التي تتكلم عنها بين فرجيوة وجميلة وهذه المنطقة ليست اصلا منطقة لاولاد عبد النور فحد اولاد عبد النور من الجهة الشمالية هم مدينة بن يحيى عبد الرحمان على طريق تاجنانت فرجيوة وفي هذه المنطقة عرش يسمى بن يحيى عبد الرحمان والتي اصبحت بلدية مختلطة الاصول والعائلات حاليا وفيهم لقب مخناش و الحاج مخناش وهؤلاء لدي فيهم اصدقاء مقربين واتعامل معهم يوميا ويسكنون هذه البلدية زيعرفون تاريخها جيدا ملاحظة هامة: هناك عدة شخصيات في العرب الهلاليين والقحطانيين اسمهم عنان وهناك ايضا عدة شخصيات في البطون الامازيغية اسمها عنان وهناك ايضا شخصيات اسمها عنان في المغرب الاقصى وفي مصر ينسبون انفسهم الى الاشراف ةلا علاقة لهم بالهلاليين امثلة عن عدة شخصيات اسمها عنان مختلفة الاصول والعرق والمنطقة: 1/عنان الهلالي من الاثبج : اما اولاد عنان من الاثبج :فهم بطن من محمد، من بني عبد الله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج، ومن أفخاذه: شكر، وفارس. وهؤلاء لا علاقة لهم بقسنطينة ولا ضواحيها ولم يسكنوها و يدخلوها ابدا ولا يوجد اي عرش او قبيلة اسمها اولاد عنان في قسنطينة 2/ هناك من اسمهم اولاد عنان في مناطق اخرى من الجزائر ولا علاقة لهم بقبائل العمور او الاثبج وليس سوى تشابه اسماء مثلا : واولاد عنان بمنطقة اوراس الشاوية واصلا هذا العرش هو عرش امازيغي عرش اولاد عنان بمنطقة الاوراس : عرش شاوي لغة وعرقًا ومنهم اولاد بن ستول واشهرهم الشاعر الكبير يوسف بن ستول 3/ اولاد عنان الاشراف في مصر ويوجد حتى في مصر عائلات واعراش تسمى اولاد عنان وهم لا علاقة لهم بالثبج وهناك مسجد بناه الفاطميون اسمه مسجد اولاد عنان منذ القرن 11 م انظر : https://www.shorouknews.com/news/view...f-33928c970847 4/ وهناك ايضا شخصيات من اسم اولاد عنان مشارقة ومغاربة وينسبون انفسهم الى الاشراف ولا علاقة لهم بالجزائر ولا ببني هلال انظر الرابط التالي :ذكر شرفاء بني عنان الادارسة https://alashraf.montadamoslim.com/t846-topic#3577 5/اولاد عنان الجيجلية الكوتاميون الامازيغ : اما في منطقة قبايل الحضرة اواقعة شمال قسنطينة من ناحية ميلة الى غاية جيجل وسكيكدة هناك عرش يسمى اولادعنان في الميلية لكنه ليس من البطون الهلالية الاثبجية او من العمور او الهلاليين او الاشراف او غيرهم بينما هو من احد بطون قبيلة اولاد عيدون الكوتامية و التي تنحدر من قبيلة افليسن نواحي القبائل الكبرى وهم حاليا يمثلون سكان (ميلية) التابعة لجيجل في شمال قسنطينة كانت قبيلة أولاد عيدون (الميلية) على الضفة اليمنى للوادي الكبير، في منطقة استراتيجية بالنسبة للشمال القسنطيني، بفضل طابعها الجبلي، وتوسطها لأهم المراكز الحضرية، مثل : جيجل ، ميلة ، قسنطينة ، سكيكدة و القل. وتحدها شمالا أولاد عطية ومشاط، وجنوبا أولاد مبارك وبني قاي، وشرقا بني توفوت والأعشاش، وغربا أولاد عواط وأولاد علي وبني خطاب. وينسب أولاد عيدون (الميلية) إلى جدهم الأول العيد، ويدعى ايضا العيدون الذي استقر على ضفة الوادي الكبير (الميلية) منذ أجيال عديدة، وكان له سبعة أبناء هم : علي، براهم، العربي، عنان، حناش، دباب وقاسم، والذين شكل خلفهم على ضفتي الوادي الكبير وواد بوسيابة مختلف العشائر التي تتكون منها القبيلة الأم اولاد عيدون (الميلية حاليا) وينقسم أولاد عيدون إلى فرعين رئيسين هما : الفرع الأول "أولاد قاسم" و يضم: أولاد علي وابراهم، أولاد عنان، أولاد العربي، أولاد علي بن عرفة وأولاد الصالح، والفرع الثاني "أولاد دباب" ويضم : أولاد حناش، بني معاندة وأولاد بوزيد. وحسب تقرير فرنسي فقد بلغ عددهم حوالي 5265 نسمة سنة 1896م، كما أحصيت لهم في تلك الفترة حوالي 50 ألف شجرة زيتون، و350 محراثا، و15 ألف رأس حيوان، و403 معسلة، ويجدر التنبيه أن هذه الإحصائيات وردت بعد نصف قرن من بدء سياسة القمع والإبادة لثورة أولاد عيدون المعروفة 6/ اولاد عنان من قبيلة انطاسن الامازيغية المتواجدة نواحي برج اوخريس بلدية المسدور في منطقة البويرة يعود تسمية المزدور الى اسم امازيغي (مسذرار) وهو متكون من مقطعين وهما (مس) و (ذرار).. وتعني مس (إبن) و ذرار (الجبل) لتصبح مسذرار= ابن الجبل ومع مرور الوقت تحول نطقها الى المسدور + المزدور لسهولة نطقه ولا ننسى ايضا الاسم القديم لبلدية مسدور هو انطاسن الذي كان يحوي كل عروش منطقة المسدور بطون قبيلة انطاسن بالبويرة هي : عشيرة المهادة التي اصبحت تسمى بني يطو عشيرة اولاد قبيلة عشيرة اولاد عنان (بلدية السدور) عشيرة الخرشيش عشيرة الحوارش عشيرة المقاشة صورة البرج التركي بمنطقة اولاد عنان وهي قرية غرب ببلدية المسدور دائرة برج اوخريس ولاية البويرة https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net...56&oe=5A862335 فيديوا اثار القلعة بوالاد عنان : https://www.youtube.com/watch?v=Mo7DwQw4GmU https://www.youtube.com/watch?v=x6o3uNrCqbY اقرا معلومات عن بلدية المسدور وقرية اولاد عنان https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85...AF%D9%88%D8%B1 هؤلاء هم اولاد عنان الجزائريين في الميلية وفي برج اوخريس بالبويرة وهم كما ترون امازيغ ولا يوجد في منطقة عين اسمارة ولا نواحي جميلة كما يزعم علام وخاصة عين اسمارة التي انا منها واعرفها دار دار ا ااكد لكم لا يوجد اي قبيلة او عرش اسمه اولاد عنان ولا اي كيان من الاعراش او كيان قبلي فرجاءا يا علام لاتخلط المعلومات ولا تستغل تشابه الاسماء في تعريب ما لا يعرب هذه منهجية خاطئة وتفسد على الناس انسابهم وتشويه لحقيقة التاريخ |
||||
|
|
|
2017-09-30, 04:32
|
رقم المشاركة : 66 | |||
|
يا خالى حريش الله يهديك |
|||
|
|
|
2017-09-30, 05:42
|
رقم المشاركة : 67 | |||
|
يقول الخال حريش |
|||
|
|
|
2017-10-01, 23:04
|
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
ملاحظة اذا كنت يا علام لا تعرف عين اسمارة كما تقول وربما لم تزرها ابدا وربما مررت فيها مرور الكرام فكيف تتكلم عن تكوينها واصلها وتاريخها وتجادل انسان يعتبر نفسه ولد وكبر مع عين اسمارة ويعرفها منذ ان كانت اقل من دوار و هذا النوع من النقاش يا علام لا يفيد القراء بل هو تشويه للتاريخ والحقائق بلا دليل وبلا معرفة مكانية ولا زمانية حتى ابن با ديس تريد انتنسبه الى العرب وهو القائل نحن امازيغ عربنا الاسلام (رغم خطا مقولته) فالاسلام يغير العقائد ولا يغير الاصول والاباء وانت تعلم اني رددت عليك حول قولك ان ابن باديس من العرب فلماذا تعيد المواضيع وانت تعلم علم اليقين ان ابن باديس العلامة من سلالة الزيريين الصنهاجيين الذين هجم عليهم بني هلال في القرن 11 اعلم يا علام اني لا احب مثل هذه المنهجية في النقاش (حوار الطرشان) والانتقائية في الروايات الشادة و نسب الناس الى غير اصولهم باستغلال تشابه الاسماء والتخمين وغير ذلك مع غياب الدليل والمصادر والمراجع والله يا علام والله والله والله كلامك خاطئ تماما ولا الاى الا انك تحاول طمس الاصول والانساب وتحرف التاريخ هداك الله كنت احيانا اقولفي نفسي ربما هومتحمس لتاريخ الهلاليين لكن ليس الى درجة تعمد الطمس والتحريف وقدخيبت نوعا ما ضني وضن الكثير من الذين يحاوروك والله يهدي ما خلق واليه الرجوع فحتى مدينتي ومعقل بيتي عيناسمارة جادلتني فيها وتقول لي فيها اولاد عنان ومن ثم تقول مرة اخرى السمران وكل تلك الخرافات بلادليل ولا مرجع كعادتك اعلم ان : عين اسمارة لم يسكنها ابدا اي عرش عربي هلالي و اصلا هذه البلدية لو رايتها قبل سنوات الثمانينات لا تكاد تسميها حتى قرية اودوار عين اسمارة يا علام لم تسمى ابدا نسبة الى السمران اولا ادري من اين جئت بهذه التسمية (السمران) والله يا علام نحن جميعا في عين اسمارة نعلم ان اصل تسميتها يعود الى عين معروفة وموجودة الى الان وهي نبع (سورس) يسمى عين السمار على غرار عين اخرى تسمى لاغبال وعين زبيرة وعين السمار نسبة الىنبات ينبت في هذه العين والسمار يا علام هو نبات شبه شوكي عبارة عن قصبات صغيرة في رئسها شوكة وهو معروف في منطقتنا وبمرور الزمن اخذت هذه القرية اوالمجموعة من البيوت التي بناها بعض السكان بجانب الطريق اسم عين السمار ثم تحول الى عين السمارة في العهد الفرنسي بسبب تسميتها من قبل الفرنسيين ( ain samara) والاسم الشائع الى غاية اليوم هو السمارة من غير نطق (عين) ام كون اسمها مؤخوذ من قبيلة اوعرش فهذا والله لا يقله احد بيننا في عين اسمارة وهومن تخيلاتك التي لا اساس لها من الحقيقة وقلتلك ان من العائلات القديمة جدا من اهل عين اسمارة هم عائلة مرمي ومنقلاتي و عبادلي الزواوي وقوت وزبيري وهؤلاء كانوا يسكنون فوق قرية عين اسمارة (فيلاج) على بعد 1000 متر شمال الفيلاج فوق هضبة تسمى (ذراع) ونسميها ايضا شطابة صغيرة بسبب ان اغلب هذا الدوار وهم اقدم سكان عين اسمارة لهم ارضي في اعلى جبال شطابة التي تحدها من الشمال فلهم في الجبال منازل فلاحية واكواخ لتربية الابقار والاغنام ومنازل في الاسفل في الفيلاج في الهضبة المذكورة وحاليا كل سكان هذا الدوار تم ترحيلهم الى العمارات في عين اسمارة معلومة اخرة عين اسمارة (فيلاج) لم تتاسس رسميا سوى في سنة 1854 تقريبا بعد ان وضعت فرنسا في وسطها محمية عسكرية وبنت ايضا فيرمة كبيرة على جانب الطريق الوطني 05 واداريا كانت تعتبر حي اوقرية تابعة لواد العثمانية و كلاهما تابع لولاية قسنطينة الى غاية 1984 حيث اصبحت واد العثمانية تابعة لميلة بينما عين اسمارة اصبحت بلدية وتابعة للخروب وللعلم ان منطقة عين اسمارة كانت تسمى في عهد البيلك التركي تلول شطابة ولم يكن من حق اي كان استغلالها ولم تقتطع لاي قبيلة عربية او امازيغية او افراد كانت ترعى فيها جماعة الزمالة باغنام البيلك التركي غير انه في اخر العهد العثماني وهو عهد العائلات الكبرى في الشرق القسنطيني اقتطع البيلك بعض الاراضي لعائلات كبيرة من قسنطينة لضمان ولائهم ومنهم بن جلون وبلبجاوي وبن باديس وبن الشيخ لفقون وهؤلاء لا علاقة لهم بالقبائل العربية بل اصولهم امازيغية وحتى لا نخرج على الموضوع سنخصص موضوع لا حقا عن عائلات قسنطينة وتركيبتها السكانية الحالية واصولهم المهم يا علام لا وجود لاولاد عنان من الهلاليين في قسنطينة ولا السمران انت قلت سابقا انهناك قرية اوعرش في عين اسمارة نواحي فرجيوة اسمهم اولاد عنان فاين هم ان كانت معلوماتك صحيحة ولماذا انتيا علام لا تستطيع تحديد مكانهم بالضبط ؟ المتقل انهم بعين اسمارة ؟ الم تقل انهم ايضا نواحي فرجيوة ؟ هل يعقل ان انسان يتكلم على التاريخ والجغرافيا والمدن ويقول عن شيئ موجود بين وبين ثم لا يعرف اين هو بالضبط ؟ ما هذا يا علام ؟ ما هذا يا علام ؟ ما هذا يا علام ؟ اماعن العائلات العربية في قسنطينة هناك بعض العائلات من اصول عربية لا ننكر ذلك لكنها قليلة جدا وهذا طبيعي ويمكنني ان اذكرهم لا حقا ومنهم بعض الاعائلات القليلة والتي لا يعرفها اهل قسنطينة ومنهم عائلة بوعكاز وعياض ودريد وبن طوبال وهناك غيرهم وهؤلاء جميعا لا يشكلون نسبة 5 بالمئة من سكان قسنطينة اما ضنبر يا علام والله لم ازد عليهم ولم انقص مكان تواجدهم هو كما قلت لك هم بعض البيوت المتناثرة بعد وادالعثمانية مباشرة ومحصورون بين جنوب السد وشمال الطريق السيار وقد تم اقطاعهم تلك الارض من قبل البيلك واعطائهم الامارة لتلك المنطقة من اجل جمع الضرائب ومراقبة قبائل المنطقة وهذا بسبب ان عائلة ضنبر هي عائلة هلالية مخزنية وهي المكلفة بتحصيل الضرائب في المنطقة الغربية انطلاقا من عين اسمارة الى غربها ومنع في وقت من الاوقات اخر عهد الاتراك كل البدو الرحل من دخول منطقة شطابة اوعين اسمارة ونفس القصة بالنسبة لعائلة دريد الهلالية فقد تم اقطاعها منطقة جنوب عين اعبيد في منطقة تقع على الحدود مع ولاية قالمة وام البواقي وفي خلال الحتلال الفرنسي تم سحبالاراضي منهم وتهجير اغلبهم ولم يبقى منهم الا القليل من الشباب والعائلات التي لا تتعدى اصابع اليد سكنوا منطقةتسمى عين البرج وهي تابعة اداريا لام البواقي ولكنها مباشرة مع حدود قسنطينة الجنوبية وحدود ولاية قالمة وحاليا كل الاراضي التي كانت من اقطاع دريد اصبحت تابعة لقبيلة بني احمد الكوتامية ونحن شخصيا منبني احمد و نملك عقود ملكية لجزء من تلك الاراضي كما سبق وذكرناه وكل تلك الاراضي منذ 1876 تسمى بلاد بني احمد ملاحظةيا علام يمكنك انتسال بعض العربان من الذين مازالوا يحطون رحالهم في الصيف فوق اراضينا (جنوب عين اعبيد ) لتتاكد انتلك المنطقة الدريدية سابقا اصبحت ملك بني احمد ولا يوجد احد في مدينة عيناعبيد اوتاملوكة لا يعرف بلاد بني احمد وربما ساتي لك باسم احد الخيم من العربان في احد الايام وهم في الغالب لا يتعدون في ارضنا عشرة الى 15 خيمة كل صيف بعد نهاية الحصاد خلاصة يا علام : لا يوجد اولاد عنان في قسنطينة ولا ناحية جيملة وفرجيوة ولعلمك هناك قبيلة اولاد عنان الامازيغية المعروفة في العهد الموحدي والتي حكمت بجاية وهي من اصول امازيغية مغربية وهم من كان لهم علاقة بقسنطينة وغيرهم من اولاد عنان لا وجود لهم في قسنطينة بينما منطقة شطابة وعين اسمارة كانت دوما تابعة مباشرة للبيلك يمارس فيها الفلاحة ويستعمل شباب الزمالة للرعي وتربية الاغنام فيها ملاحظة مهمة : اغلب الهلاليين وخاصةالدواودة لميستوطنوا الشمال والتل بل كانت كل حياتهم عبارة عن رحلةالشتاء والصيف بين الصحراء والتل ومثلا الذواوذة كانت عبارة عن امارة متحركة تعمل كمخزن للاتراك ولم يستفد من الاراضي الاقطاعية سوى كبار زعماء وعائلات الدواودة الهلاليين ومقابل ذلك اقتطع لهم الاتراك اراضي (اقطاع نفعي وليس تملكي) كاجرة لهم مع اعفائهم من المغارم فعندما تسمع ان الهلاليين اومثلا الذواوذة ملكوا اوتزعموا منطقة فهذا لايعني انتشار بشري او سكاني لانه لم يكن بامكان الهلاليين التخلي عن حياة البدو لانها اساس قوتهم ودوامهم ولانهم لا يعرفون مهنةاخرى سوى الرعي والعمل كمرتزقة لدى الدول الحاكمة وبالتالي اسثقرارهم في المدن والقرى وابتعادهم عن حياة البدو هوعملية انتحارية لهذا لم يمل عامة الهلاليين الى حيات الاستقرار سوى كبار زعمائهم وشيوخهم والباقي يقي طول حياته بين الترحال صيفا وشتاء والمقر الرئيسي كان المناطق الصحراوية الجنوبية حيث كلما تعرضوا الى الخطر من الدول الحاكمة هربوا الى القفار والصحاري خاصة جنوب شرق الجزائر حيث تعجز الجيوش المنظمة ملاحقتهم هناك لاسباب لوجيستيكية وهذا هو سبب تواجد اغلب بقايا بني هلال في تلك المناطق الى غاية يومنا هذا لهذا نقول ان العرب عامة عددهم قليل جدا في الجزائريين ليس من باب الاقصاء والعنصرية لكنها حقيقة جينية و تاريخية وليس كلما سكنت عائلةهلالية منطقة وتامرت على الاهالي المجاورين لها نرمي كل المنطقة بالعروبة وباسم تلك العائلة وهذه هي منهجيتك يا علام والنقاشات معك اصبحت لا فائدة منها لانك كل مرة نجيبك ونقدم لك الادلة والمراجع تعيد نفس الروايات وهي طريقة استفزازية واستهزائة كما اراها شخصيا ولا تفيد القارئ في شيء |
||||
|
|
|
2017-10-01, 23:30
|
رقم المشاركة : 69 | ||||
|
اقتباس:
اين الدليل على اقوالك يا علام اين المراجع واسم الكتب ورقم الصفحات لماذا دائما تروي روايات غير حقيقية ولا تقدم مراجع ؟ ولماذاتعتقد ان شخصية هلالية او حتى بعض العائلات الهلالية عندما تسكن منطقة تصبح هوية تلك المنطقة هلالية مالكم كيف تعقلون منذ متى يسكن اهلاليون ويستقرون بقبائلهم في البيوت و المدن والله لو سكن الهلاليين في المدن والقرى والبيوت بقبائلهم لذهبت ريحهم و قضى نسلهم الى الفناء في اليوم الاول الذي دخلوا فيه الجزائر كانسر بقائهم وحياتهم هو الحفاظ على حيات البدو الرحل والتشكيلات العسكرية المرافقة لها وهذه القطعان العسكرية لميكن لها وسيلة من العيش سوى العمل كمرتزقة لدى الدول الحاكمة مقابل السماح لهمبالرعي والترحال في تلك المناطق والاعفاء من المغارم والاستفادة من جزء منها وكل من ترك من الهلاليين حياة البدوفرضت عليه المغارم والقهر مثله مثل غيره اما علاقة الهلاليين باهل قسنطينة فهي تاريخ اسود ومخزي فكمثال للذكر اهل قسنطينة لا ينسوا ابدا والى غاية يومنا هذا كيف ساهم الهلاليين مع الجيشالفرنسي في حصار قسنطينة واحتلالها (خليالبير بغطاه ) ولو فتحنا الموضوع سنظطر الى نبش تاريخ اسود لبعض العائلات الهلالية والتي ماتزال احفادها بيننا اليوم وهملا يحملونوزر اجدادهم ونقو للكللمرة الالف بعد الاف اين المراجع اين المصادر اسمالكتب والصفحة ليس لاننا لا نملك المراجع ولكننا لنقيم الحجة من مراجعك فتكلم بمراجع والا فكل ما تقوله غير مقبول مثل مقالك السابق الذي هو منوحي الخيال ليس الا |
||||
|
|
|
2017-10-02, 00:17
|
رقم المشاركة : 70 | |||
|
خالى حريش سلام عليكم |
|||
|
|
|
2017-10-02, 13:44
|
رقم المشاركة : 71 | |||
|
للمرة الالف بعد المليار نقول لك يا علام المصادر والمراجع اجبارية في المقالات التاريخية وانت لا تقدم ابدا مصادر ومراجع كتب ولا ارقام الصفحات وانا اعتبر ذلك غياب الدليل والحجة واعلم ان هناك من سيقرا هذه المقالات التي تتعلق بالاصول والانساب وهي مواضيع حساسة ومهمة لا يجب التلاعب فيها او التهوين من شانها كيف تريد من الناس ان يصدقوا كلامك اوكلامي ان لم يكن مدعم بالادلة التاريخية وغيرها كيف تقول يا علام ان اولاد عنان موجودين في عين اسمارة دون دليل وانت لا تعرف اصلا عين اسمارة ولا تركيبة سكانها ولا تاريخها والكارثة انك تتكلم عن المدن واصولها بغير دليل ولا مرجع وتجادل سكان المنطقة في اصولهم وتاريخهم فكيف تناقشني في بلدة (عين السمارة )عشت فيها يوم كان سكانها لا يتجاوزون بضعة منازل وانا اعرفهم واحد واحد واعرف تاريخهم وكنت مسؤول فيها كيف تقول لنا ان هناك دوار او قرية في عين اسمارة يسكنها اولاد عنان من اين لك هذا الباطل والله هذا منكر القول واسمحلي ان اقول لك تب يا راجل من هذه الادعاءات والتخلاطى فانها تدليس على الناس وتزييف للحقائق والتاريخ والجغرافيا بدون بينة ولا علم بالمناطق التي تتكلم عنها ولم تراها يوما وليس لي القول الا انك اقسم بالله العليى العضيم مخطا في كلما قلته ولا وجود لاولاد عنان فيى عين اسمارة ولا لعرش اسمه اولاد عنان فيها و تسمية عين اسمارة والله لا علاقة لها بالسمارنة كما تدعي ولا يوجد احد من اهل السمارة من يقول هذا ولا وجود للسمارنة ولا لاولاد عنان كيف يا علام يصدقك الناس و القراء وانت لم تستطع ان تقدم دليل على وجود اولاد عنان بناحية عين اسمارة وقسنطينة ولا تعرف اصلا اين هم لا في السمارة ولا غيرها لماذا لم تستطع ان تقدم دليل على وجود منطقةاو عرش اسمه اولاد عنان (الجواب) لانهم غير موجودون اصلا ولم يحدث ان سكن في عين اسمارة عرش اسمه اولاد عنان وهنا اشهد عليك القراء انك لا تملك دليل على ما تقول وان كنت من الصادقين قدم لهم دليل وجود اولاد عنان في عين اسمارة او نواحي فرجيوة كما تزعم اما قصة الاطالة في المواضيع فلا تهمني شخصيا اكتب ما تشاء المهم بالدليل والمرجع فهذا تاريخ امة وقضية اصول وانساب فلا تتحجج بطول المواضيع لان اهم شيء في المقال هو الدليل والمرجع و ان لم يكن لك دليل فلا تخلط الامور و الانساب وتاريخ ولا تقفوا ما ليس لك به علم ولا تضع تخميناتك واعتقاداتك الخاصة في مثل هذه المواضيع الحساسة واتركنا من روايات العجائز وفي هذا الخصوص ان كنت حقا تريد ان تفهم تاريخ منطقة قسنطينة في عهد البيلك التركي والعهد الفرنسي ومن هم سكان هذه المنطقة ما عليك سوى البحث في الكتب التالية وهي متوفرة عندي ككتب وبعضها متوفر pdf و جميعها كانت لي نسخ منها على شكل PDF سابحث عنها و اقدمها للمنتدى لتوضيح اصول اولاد عبد النور واهم هذه الكتب : 1. HI 228 : Renseignement sur l’organisation administrative du Beylik de Constantine avant la prise de Constantine, rédigé en 1840. 2. HI 226 : Rapport Rousseau sur le système monétaire de Constantine, 29 septembre 1838 3. La prise de Constantine par l’armée française, Rapport rédigé en 1840, sans nom 4. monographie des ouled abd nour 5. R.S.A.C : Recueil de la Société Archéologique de la province de Constantine. 6. C. Bentems : Manuel des institutions de la domination turque à l’indépendance, T1, Paris, édu Cujac, 1976, pp.51, 52 7. C.A.O.M. : HI 228 : Renseignement sur l’organisation administrative du Beylik de Constantine avant la prise de Constantine, rédigé en 1840, sans nom d’auteur, p.10 8.André Nouschi : Enquête sur le niveau de vie des populations rurales de constantinoises ملاحظة : يا علام انا كنت اريد ان استغل موضوع اولاد عبد نور لاثراء القراء بمعلومات كبيرة وكثيرة مع المراجع توضح بما لا يدعو مجالا للشك او للتدليس الاصول الحقيقية لهذه المنطقة (اولاد عبد النور) وتدخلاتك في الموضوع بالطريقة الغير بنائة والتي لا تهدف سوى الى المجادلة من اجل المجادلة والكلام بدون دليل ولا مرجع افسدت علينا الموضوع واخرجته عن مضمونه فلهذا رجاءا تكلم بمراجع وكفانا من الاراء والتخمينات وتشبيه الاسماء والقول دون علم لا بالمنطقة ولا بالتاريخ فرجاء لا تعطل المواضيع بمثل هذه التدخلات العقيمة ملاحظة : للاخوة القراء والمهتمين بتاريخ اولادى عبد النور نعلمكم اننا سنوفر لكم معلومات قيمة عن تاريخ المنطقة و كيفية تكون هذه الساكنة الحالية لاولاد عبد النور (مواضيع بالمراجع والادلة) وشكرا للجميع |
|||
|
|
|
2017-10-04, 18:09
|
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
اقتباس:
يا خالى حريش انا اقصدلك هناك عرش قديم يسمى اولاد عنان تكلم عليه المؤرخ الفرنسي شارل فيرو و نقل تاريخه و تاريخ المجاعه التى اصابتهم فى بلادهم الصحراويه الزاب و الحضنه و كيف فضلوا الاستقرار فى المنطقه التليه بين قسنطينه و فرجيوه بعد ان تركوا حياة البداوه و الخيمه و ذكر ان لهم فرعين استطونوا اقليم السماره و ان احد بطونهم اخذ اسم دشرة عين السماره يعنى افهم انا لم اقل مدينة عين السماره الحديثه المختلطه من كل الاجناس انهم من عرش اولاد عنان اصلا فى كل قسنطينه و ماجاورها لا يوجد انتماء قبلى كلها مناطق مختلطه بين العرب و البربر منذ عشرات القرون افهم خالى حريش هناك فرق بين اقليم السماره و جنوب جبال شطابه بالأحرى و بين مدينة السماره الحديثه وعندى سؤال هل عايلة حريشه فى السماره من اصول نايليه او صحراويه و شكراا خالى حريش |
||||
|
|
|
2017-10-05, 14:05
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
لقب حريشه يا علام فيى عين اسمارة هو يعود الى اسم حي من احياء عين اسمارة نسبة الى الشهيد حريشة عمار هذا الحي بدا يظهر حوالي 1988 عندما اعطت بلدية عين اسمارة قطع ارضية لشباب من عين اسمارة في اطار السكن الريفي الترقوي (evolutif) ثم جائت مشاريع بناء العمارات في حي حريشة ومازالتالى اليوم قبل ذلك لميكنفي منطقة حريشة عمار اي بناية ولا اي بيت اودار كانت منطقة زراعية (زراعة الحبوب) و هي منطقة صغيرة نوعا ما لانها محصورة بين غابتين ولا يتجاوز عرض حي حريشة عمار 1 كلم على طول 2 كلم واغلب سكان حريشة عمار نصفهم من الذينكانوا يسكنون في عين اسمارة ونصفهم من قسنطينة المدينة اشتروا قطع ارضية فيها وبنوا الفيلات والمنازل المهم لم يكن قبل 1988 اي سكن اوعائلة تسكن حي حريشة عمار والساكنة الحالية في حريشة هي قادمة من كل مناطق قسنطينة وضواحيها اما لقب حريشة وباعتباري كنت في عديد من السنوات مسؤول في عين اسمارة ومطلع على بيانات اهلها انا ااكدلك انه الى غاية 1996 لم تكن هناك اي عائلة في عين اسمارة ولا في حي حريشة عمار لقبها حريشة الالقاب التي تشبه لقب حريشة المتواجدة في عيناسمارة هي (لقب حريش) (لقب حيرش) (لقب بلحرش) وهذه العائلات الثلاث متزاوجة مع بعضها البعض منذ عشرات السنين وكلهم ليسوا اصليين من عين اسمارة امالقب حريشة كعائلة في عين اسمارة فانا لم اسمع به وهوغير معروف هناك واذا توفرت لدي معلومات عن عائئلة اسمهااولقبها حريشة ساخبرك ملاحظة1: فقط هناك هذا القب في عدةاماكن من الجزائر وخارج الجزائر مثل مصر مثلا والاكيد انهم لا علاقة لهم ببعضهم البعض (تشابه القاب فقط) ملاحظة 2 لا يوجد اي سكان او دوار بين جبل شطابة الى غاية عين اسمارة كلها ارض زراعية للدولة و الباقي ملك لعائلة بلبجاوي (انظر جوجل ارض) ولا يوجد اي عرش في عين اسمارة لا قديما ولا حديثا لا عنانولا غيره عين اسمارةالى غاية 1983 لم تكن سوى بضعة بيوت على يمين ويسار الطريق ا لوطني رقم 05 وكانت تعتبرحيتابع لوادي العثمانية واغلب تلك البيوت هي عبارة عن محلات مطاعم وشوائين وفقط اضافة مسجد كان في الاصل كنيسة ثمفي الاستقلال تحولالى مسجد وبجانب المسجد مركزللشرطة من العهد الفرنسي وورائه (فيرمة تابعة للكولون) وبعيدا عنهم بحوالي 200 متر شمالا يوجد محطة للقطار تعود للعهد الاستعماري ولم اتعد في الخدمةالى اليوم ولا يوجد سكة حديدية تقطع عين اسمارة منذ الاستقلال هذه المحطة تحولت بعد الاستقلال الى ادارة من ادارات (مديرية الحبوب والبقول) ( الدوك) وكان عمي (حريش عمار) رحمه الله هو مدير الدوك منذ الاستقلال الى الثمانينات في عين اسمارة ملاحظة03 لا يوجد اي عرش اسمه عنان بين قسنطينة وفرجيوة هذه منطقة معروفة لدينا للعلم يا علام اكبر حي في فرجيوة اسمه حي االشهداء الاخوة حريش وهؤلاء ابناء عم والدي رحمهم الله سقطوا هناك في العهد الفرنسي و هناك العديد من العائلات بفرجيوة لقبها حريش الى يومنا هذا الا انهمليسوا اصليين من فرجيوة بل هم وافدين منذ 1871 فقط وبين فرجيوة وجميلة هناك دائرة عين البيضا حريش وهي مسمات على والدي الذي ادى واجبه في محاربة الاحتلال الفرنسي وسنويا تقريبا نذهبالى تلك المنطقة التي تقام فيها تكريمات لشهداء المنطقة ومنهم الوالد ولهذا اقول انهذه المناطق معروفة عندنا ولا يوجد بها اي عرش اسمه عنان ملاحظة 04: مدينة قسنطينة وضواحيها اغلب سكانها يقسمون انفسهم الى التسميات التالية  قبايلي اوالحرايك 2: شاوي 3: بلدي البلدية يقصد بها عندنا بقايا الاتراك و الوافدين من الاندلس بعد سقوطها اما اليهود فلا وجود لهم حاليا في قسنطينة بل الموجود هو بعض العائلات لا تتعدى اصبع اليد التي كانت اصلها من اليهود لكنهم كلهم دخلوا في الاسلام جميعهم ومنهم حتى من هو سلفي في ايامنا هذه اغلبىالاتراك هربوا ايام الاحتلال الفرنسي ولم يبقى منهم الا العائلات المستضعفة والتي في حقيقتها ليسوا اتراك حقيقيين بل هم اغلبهم من الخدم ا لذي جاء بهم الاتراك من قوميات في منطقة الاناضول وغيرها اجبرتهم الدولة التركية على العمل في الجزائر على سبيل المثال : يوجد حاليا لقب كتشوكالي الاصل هو كوتشوك علي (كتشوك تعني بناء) يعني ان اصل التسمية جاء كون صاحبه كان يعمل بناء في البيلك القسنطيني يوجد لقب باسطانجي الاصل في الكلمة هي قريبةمن العربية (بستاني) صاحبهذا القب كان مكلف بتسيير بساتين البيلك يوجد لقب باش خزناجي وصاحب اللقب كان مسؤول على خزينة الطعام وغيره والامثلة عديدة المهم اغلب سكا ن قسنطينة حاليا هم من قبائل الحضرة من شمالها مناولاد تيفوت واولاد عيدون وبني ولبان و بني تليلان ومن نواحي ميلة واخرين ايضا نسبة القبايل الحضرة او كما نسميهم (الحرايك) هم لا يقلون عن 60 بالمئة وهؤلاء جميعا هم من بطون كتامة وصنهاجة ولا احد من هذه العائلات يرى نفسه من اصل عربي اوهلالي والسلام |
||||
|
|
|
2017-10-05, 20:59
|
رقم المشاركة : 74 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم خالى حريش مازالك مصر على اقوالك ههههههههههههههه قال ماكانش عرب فى قسنطينه هههههههههههههههههههههه انت مضحك خالى حريش انا فقط لى اعرفهم الاف من عرب بسكره و واد سوف و المسيله و لمغير و ورقله ساكينن فى مدينة قسنطينه و من عرشى عشرات العائلات من رحمان ساكنين فى الخروب و على منجلى و كل احياء قسنطينه و انت تقلى ماكانش عرب هههههههههههههههههه كلام لا يقبله المنطق و العقل كاين احد اغنياء عرشنا بانى فيلا ضخمه فم هههههههه و انت تقولى ماكانش عرب ههههههههه زيد انا قتلك ان عرش اولاد عنان عرش عربى صحراوى بسكرى كبير انتقل الى بين قسنطينه و فرجيوه و تناثروا فى كامل هاته البقعه و لقد ذكر المؤرخ الفرنسي شارل فيرو المتخصص فى تاريخ اعراش و قبائل الشرق الجزائرى من سكيكده الى تقرت هو الذى ذكر هذا فى كتاب تاريخ قبائل مقاطعه قسنطينه وهو الذى قال ان عين سماره سميت على بطن السماره من عرش اولاد عنان و استطونوا فيها انا مانجيبش حاجه من راسي خالى حريش افهم هذا انا مانجيبش من راسى كذالك شكراا على المعلومات الدقيقه حول احياء مدينة سماره يعنى حريشه لقب غير موجود فى سماره اذا هو فى الخروب لأان فى عرش الدرايسه يوجد لقب حريشه وهم نوايل دخلاء فى هذا العرش و لهم فرع استوطن الخروب و السماره حسب شيوخ هذا اللقب عندنا و ان اولاد عمهم رحلوا الى قسنطينه و سكنوا فيها لذالك سألتك على هذا اللقب حتى اتأكد من هذا نتمنى ان تبحثلى حول هذه المعلومه ومشكور مسبقا و الله يهديك و سلام عليكم |
||||
|
|
|
2017-10-06, 15:53
|
رقم المشاركة : 75 | ||||
|
اقتباس:
لكن الاكيد انهم الى غاية 1996 لم يكن اللقب (حريشة ) موجود فيها لان بيانات سكان عين اسمارة وعائلاتها كانت تحت يدي في تلك الفترة وان وجد احد العائلات لقبه حريشة في 2017 فهذا محتمل لان عين اسمارة كلها خليط من الوافدين بنسبة 90 بالمئة اما لقب حريشة فهو موجود في قسنطينة وضواحيها وكنت اعرف احدهم بهذا اللقب واذا اتيحت لي فرصة ساتاكد منهم اماكن سكنهم والاكيد ان كحل سكان قسنطينة لا يوجد فيهم اعراش متكتلين ملاحظة : حي حريشة عمار بعين اسمارة كان اسمه في الاول (جيريك) نسبة الى المقاول الاول الذي بدا بناية المنازل الاولى في هذه المنطقة ثم اطلق عبيه اسم (حي غيموز) عندما بني فيه العماراتا لاولى وبعد ان كبر الحي واستطال اطلق عليه رسميا اسم حريشة عمار (الشهيد) |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
