مشروع ميم :|| طَلَبَاتُنَا هُنا||

[جوآهر]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مبادرة طيبة منكم
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم

لو سمحتم لي طلب .. أريد ملخص عن المدارس الأدبية وكذا الشعراء والكتاب المقرر علينا معرفتهم ( الشعب العلمية)

لدي بعض الملخصات أود الإفادة بها
ولكن مشكلتي مع مركز التحميل ؟!

[متفوقة بامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الصمت

اختي فضلا وليس امرا حابة كاش ملخص مليح للادب تعيشي

السلام عليكم
انا اعتمد على هذا
https://3as.ency-education.com/upload...resume_new.pdf
وهنا تجدين الكثير منها
https://www.touahria.com/2017/05/01/bac-blan2017-n001/
ايضا ملخص للاخت k-setlla

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2066424
وايضا ملخص من رفع الاخت çilek جزاها الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çilek

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هاهو ملخصي في البلاغة سأوافيكم بالاجزاء الاخرى لاحقا بإذن الله
https://drive.google.com/file/d/0BwI...w?usp=drivesdk
ان شاء الله يفيدكم و دعيولي معاكم������

[متفوقة بامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوآهر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مبادرة طيبة منكم
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم

لو سمحتم لي طلب .. أريد ملخص عن المدارس الأدبية وكذا الشعراء والكتاب المقرر علينا معرفتهم ( الشعب العلمية)

لدي بعض الملخصات أود الإفادة بها
ولكن مشكلتي مع مركز التحميل ؟!

السلام عليكم

السلام عليكم
انا اعتمد على هذا
https://3as.ency-education.com/upload...resume_new.pdf
وهنا تجدين الكثير منها
https://www.touahria.com/2017/05/01/bac-blan2017-n001/
ايضا ملخص للاخت k-setlla

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2066424

وايضا ملخص من رفع الاخت çilek جزاها الله خير ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çilek

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هاهو ملخصي في البلاغة سأوافيكم بالاجزاء الاخرى لاحقا بإذن الله
https://drive.google.com/file/d/0BwI...w?usp=drivesdk
ان شاء الله يفيدكم و دعيولي معاكم������

وهذا موقع للرفع
https://up./

[هيــثم]

السلام عليكم


ممكن مقالة جيدة و شاملة عن الفرضية

و شكرا

[متفوقة بامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيــثم

السلام عليكم


ممكن مقالة جيدة و شاملة عن الفرضية

و شكرا

السلام عليكم
تفضل هنا مقالات قي قمة الروعة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1766556
وهذه من الكتاب الانيس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفوقة بامتياز

آ
هاهي ان شا ءالله تكون واضحة





[url=https://up./][/url]

وهذه للاخت تفاؤل جزاها الله خيرا

اظنك تقصدين هذه المقالة

الاستقراء وإشكالية تبريره:
إن الحديث عن خطوات المنهج التجريبي كمنهج بحث علمي يقوم أساسا على الاستقراء أثار جدلا حادا بين الحسيين التجريبيين وبين العقليين ويمكن صياغة الإشكال موضوع الجدل كالتالي أيهما أهم في الاستقراء العلمي الملاحظة والتجربة أم الفرضية؟ وبصيغة أخرى هل بناء الوقائع العلمية هو مجرد قراءة بارعة لهذه الوقائع من خلال الملاحظة الحسية الدقيقة أم أن المعرفة والاستقراء العلمي إبداع عقلي يتحدد من خلال الفرضيات؟
الموقف الحسي: يؤكد أنصار هذا الاتجاه أن البحث العلمي تقدم وتطور بفضل التجربة التي تعد عملية حسية خالصة ومن هؤلاء أصحاب المدرسة الانجليزية ممثلة بدافيد هيوم الذي لا يعترف إلا بنشاط الحواس كمصدر للمعرفة وبالنسبة لقيمة ما تمدنا به الحواس مثلا الحواس مثلا نجد أرنست ماخ الذي يذهب إلى التأكيد بأن الطبيعة بالنسبة للإنسان هي جملة العناصر التي تقدمها له حواسه، أي أن المصدر الوحيد للمعرفة هي الحواس، فما الأشياء إلا مجرد رموز ذهنية لمركب من الإحساسات تتمتع باستقرار نسبي لأن كل الأشياء في الطبيعة تتغير ثم أن العناصر الحقيقية في الطبيعة ليست هي الأشياء ولكنها الألوان والأصوات، والضغوط اللمسية والأمكنة والأزمنة أي كل ما نسميه بالإحساسات.
الحجة: ويمكن أن نستنبط حجة هؤلاء من أن كل معارفنا مهما كانت معقدة ومهما كانت مجردة ونظرية تنحل إلى إحساسات تتكون بالملاحظة والتجربة إذن فالإحساس مصدر لمعرفتنا بما في ذلك العلمية.
النقد: مهما كانت قيمة الحواس ومهما كانت قيمة التجربة فإننا لا يمكن إنكار أو إهمال دور العقل إن المثال التالي يوضح ما نريد لقد ذكر كلود برنارد أن فرنسو هوبر (1950-1831) وهو عالم فيزيائي كان أعمى غير أنه ترك تجارب رائعة كان يتصورها ثم يطلب من خادمه أن يجريها، ولم تكن لخادمه أية فكرة علمية أي كأن هوبر هو العقل الموجه الذي يقيم التجربة، لكنه كان مضطرا إلى استعارة حواس غيره إن هذا المثال يوضح أن الاستقراء العلمي إبداع عقلي.
الاتجاه العقلي: في المقابل للاتجاه السابق يعتقد أنصار الاتجاه العقلي أن العقل أداة الخلق العلمي لقد مثل هذا الاتجاه قديما ديكارت من خلال مقولته الشهيرة أنا أفكر إذن أنا موجود ليمثل هذا الاتجاه حديثا في العلم مجموعة كبيرة من فلاسفة العلم ومنهم أنشتاين، بوانكاري.
لقد قيل "الفكرة هي مبدأ كل برهنة وكل اختراع وإليها ترجع كل مبادرة"
أما ما قال أنشتاين فهو أن: "العلم هو من خلق العقل الإنساني بواسطة أفكار وتصورات اختراعات بحرية"
أما بوانكاري فأكد من خلال كتاب "العلم والفرض" أن التجربة هي الينبوع الوحيد للحقيقة، هذا أمر لا يجادل فيه أحد، لكن من التجارب ما هي جيدة منها ما هي رديئة والتجارب الرديئة مهما تكاثر عددها لا تفيد وتكفي واحدة يقوم بها عالم ممتاز مثل باستور ليقضي عليها جميعا"إن التجربة الجيدة هي التي يقودها العقل ويوجهها.
النقد: صحيح أن دور العقل ينبغي أن يكون إيجابيا وفعالا في البحث العلمي غير أن هذا ليس مبررا للقول أن المعرفة العلمية والاستقراء العلمي يعود الفضل فيه للتجربة وهذا ما جعل باشلار يوضح بأن زمن التجارب الفضولية قد ولى كما أن زمن لفروض المؤقتة قد زال، إن العمل العلمي الحقيقي يدرك من خلال تبادل النصح والتوجيه بين العقلانية والواقعية ولا يمكن إقامة البرهان العلمي بدون أحدهما.
وأيا كان الصراع حول طبيعة الاستقراء ، فإن المنهج التجريبي الاستقرائي يقود في النهاية إلى تفسير الظاهرة أو الحادثة محل الدراسة غير أن السؤال المطروح هو هل التفسير العلمي هو تفسير بالسبب أم بالقانون؟
السببية العلمية والقانون العلمي:
معنى السببية: إن فكرة السببية قديمة قدم الفكر الإنساني فلقد كان الاعتقاد أن السبب قوة خفية تحدث الظواهر والعالم الحسي يرتبط ارتباطا سببيا بهذا القوة الخفية.
غير أن هذا المفهوم لا يهمنا اليوم ولم يعد له معنى وأصبح معنى السبب في الفكر العلمي يفيد معنى العلاقات بين الظواهر أي أن السبب هو علاقة بين حادثتين وهذا هو معنى القانون إذ يقول أوغست كونت : "القانون العلمي هو العلاقة الثابتة بين مادتين أو أكثر" وقد نوه كونت بأهمية القانون العلمي كمطلب للبحث العلمي غير أن القوانين العلمية أنواع نذكر منها :
القوانين السببية: و هي القوانين التي تفيد الترابط السببي بين العلة والنتيجة،كالقول أن الماء يغلي في درجة حرارة 100م ،فهذه النتيجة تفيد الترابط السببي بين درجة الحرارة 100م و بين ظاهرة غليان الماء.
قوانين تفيد خواص و تركيب الظواهر: وتعتبر هذه القوانين وصفية تقرر خواص ظاهرة معينة ضمن شروط معينة ، فالماء مظاهرة يكون كتلة جامدة صلبة إذا كانت درجة الحرارة أقل من الصفر ويكون في حالة سائلة إذا كانت درجة حرارته أكبر من 100 إضافة إلى خواص أخرى كيميائية وفيزيائية.
قوانين تفيد ثوابت عددية: كالقول سرعة الضوء تساوي 300.000 كلم/ثا.
صياغة القانون العلمي: إذا كان القانون العلمي وليد منهج دقيق فهو يعبر عن الظواهر في شروط مثالية (كوجود الظواهر معزولة بعضها عن بعض، ولذا فمن البديهي أن نعتقد بأن القانون العلمي صيغة عقلية لا تطابق الواقع تمام المطابقة بل تضفي عليه نسبة الرجحان في التصديق والمطابقة وهذا ما يجعل القوانين العلمية متطورة قابلة للتصحيح.
يقول ميروسون "إذا توهنا أن القوانين التي نحدد صيغها تنطبق

[تمردت]

لوسمحتم احتاج تجميعية للمواضيع المقترحة في الرياضيات لانه تم وضعها في المنتدى لكن تعددت المصادر واختلطت لو سمحتم**********************

[جوآهر]

شكراً لك أختي متفوقة بامتياز
أسأل الله لي ولك التفوق والامتياز

لدي طلب آخر لو سمحت هو تعابير ووضعيات بسيطة في الإنجليزية (ستوندار إن أمكن ) ولك جزيل الشكر

[متفوقة بامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوآهر

شكراً لك أختي متفوقة بامتياز
أسأل الله لي ولك التفوق والامتياز

لدي طلب آخر لو سمحت هو تعابير ووضعيات بسيطة في الإنجليزية (ستوندار إن أمكن ) ولك جزيل الشكر

السلام عليكم
لا شكر على واجب
آمين تفضلي
الفقرة الستوندار من رفع الاخت Blanca

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Blanca

السلام عليكم



الانجليزية : عندي فقرة لاي شيء سلبي ، بالنسبة لي سأحفظها مثل العام الماضي حفظتها و اخذت فيها علامة جيدة { الظاهرة ::::: الرشوة: bribary ، الفساد: corruption ، عمل الاطفال : child Labour ، السمنة : Obssity ،،،،، الخ }
ism dahira = اسم الظاهرة
The Phenomenon( ism dahira ) is one of the problems that exist in our society

This Phenomenon has become increasingly spread. in my persnal opinion , iblieve that the lack of konwledge , awarenss of some the people and the lack of outreach are the main causes of this Phenomenon
i suggest that the intellectual and the media must play its role to reduce this Phenomenon.

So , every person is Obliged to participate in the rationalization of the irrational behaviour .

يعني تغير الا مكان اسم الظاهرة ،،،،،،
هذه الفقرة صحيحة مصححة من طرف استاذتي و اختي الكبرى

اذا تذكرت شيء سأضيفه
هذه تجارب شخصية مني اي ليست منقولة
دعواتكم
اتمنى ان تفيدكم

بالتوفيق

مواضيع الاخت sosobibisha
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2046366

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2029343
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1927082

[~ غيمة ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çilek

السلام عليكم
هل اجد عند احدكم ملخص الاهتزازات للعلميين
فأنا لحد الان لا ادري مايدور فيها

مبادرة طيبة جعلها الله في ميزان حسناتكم نرجو لها التوفيق ولمشروع الحقيبة باذن الله
اعتذر لدخولي المحتشم السبب هو جهادي للابتعاد عن النت سأحاول متى سنحت لي الفرصة ان افيد بما اقدر عليه
هذا ملخصي في الاهتزازات :






دعواتكم ^ ^
و بالتوفيق

[roumaissat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفوقة بامتياز

السلام عليكم
موضوع الفلسفة على الاغلب انه حُذف او ماشابه لقد قلبت صفحاتا لمنتدى ولم أجده آسفة
منهجية التعليق موضوع للاخت sosobibisha جزاها الله عنا خير ا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1942013
وايضا فقرات فرنسية من رفعها
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2045175
المرجح في الفضاء لا املك ملخصا لكن هذا مما افادنا به الاستاذ bouss2013

ربي يحفظك اختي شكرا جزيلا لك
وبي يوفقك و ينجحك و ان شاء الله نشوفوك من الآوائل في البكالوريا

[تمردت]

لوسمحتم احتاج تجميعية للمواضيع المقترحة في الرياضيات لانه تم وضعها في المنتدى لكن تعددت المصادر واختلطت لو سمحتم**********************

[اسراء عبير]

سلام عليكم احتاج جواب كيف نبين ان المسقيممين منطبقين

[اسراء عبير]

الى الاختk-stella ممكن تضعي لنا ملخص عن القدفة والمستوي المائل ربي يحفظك

[ملكة القمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسراء عبير

سلام عليكم احتاج جواب كيف نبين ان المسقيممين منطبقين

نبين ان شعاعي توجيهما ملاتبطين خطيا
ثم نعوض نقطة من المستقيم الاول في الثاني فاذا كانت تنتمي للثاني فهما متطابقان وان لم تكن تنتمي فهما متوازيان تماما

[اسراء عبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة القمر

نبين ان شعاعي توجيهما ملاتبطين خطيا
ثم نعوض نقطة من المستقيم الاول في الثاني فاذا كانت تنتمي للثاني فهما متطابقان وان لم تكن تنتمي فهما متوازيان تماما

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا