كيف كـآنتْ الفلسفة . - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

كيف كـآنتْ الفلسفة .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-06-28, 18:53   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Maroua Mona
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية Maroua Mona
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
أستاذ لدي مجموعة من الأسئلة إن تكرمت بالإجابة عنها :
- ماذا سندرس في مادة الفلسفة ؟
- ماهو أحسن مرجع في هذه المادة ؟
- ماهي الأسرار للتفوق في هذه المادة ولحصد نقاط جيدة فيها ؟
و جزاك الله كل خير









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-07-02, 20:11   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الدكتور شهاب الدين
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الدكتور شهاب الدين
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maroua mona مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أستاذ لدي مجموعة من الأسئلة إن تكرمت بالإجابة عنها :
- ماذا سندرس في مادة الفلسفة ؟
- ماهو أحسن مرجع في هذه المادة ؟
- ماهي الأسرار للتفوق في هذه المادة ولحصد نقاط جيدة فيها ؟
و جزاك الله كل خير


و عليكم السلام ...
برنامجْ خفيفْ
لا مرجع محدد يُعتمد عليه في الفلسفة ، سيكون مرجعك كلّ شيئ ، المهم أخد أفكار المقالات و تكوين مقالة جيّدة بنفسك بتوظيف الافكار في قالب المنهجية و انتهى الامر فلا تعقدي عليك الأمر ، الانترنت تكفيك ...
التفوّق هي معرفتك للمنهجية المعمول بها ، اضافة لحفظك للمقالات تكونين صنعتها بنفسك حتى يكون لك زاد فلسفي مليئ بالافكار و الحجج و الاقوال توظّفينها في أيّ سؤال فلسفي يصادفك ...
ان شاء الله مع اقتراب البكـآلوريـآ سأعطيكم ماتحتاجونه لعلامات ممتازة
تابعي المواضيع التي كتبتها سابقاً هنا
و صحا فطوركم ...









آخر تعديل الدكتور شهاب الدين 2016-07-02 في 20:26.
رد مع اقتباس
قديم 2016-07-10, 14:25   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
Maroua Mona
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية Maroua Mona
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور شهاب الدين مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام ...
برنامجْ خفيفْ
لا مرجع محدد يُعتمد عليه في الفلسفة ، سيكون مرجعك كلّ شيئ ، المهم أخد أفكار المقالات و تكوين مقالة جيّدة بنفسك بتوظيف الافكار في قالب المنهجية و انتهى الامر فلا تعقدي عليك الأمر ، الانترنت تكفيك ...
التفوّق هي معرفتك للمنهجية المعمول بها ، اضافة لحفظك للمقالات تكونين صنعتها بنفسك حتى يكون لك زاد فلسفي مليئ بالافكار و الحجج و الاقوال توظّفينها في أيّ سؤال فلسفي يصادفك ...
ان شاء الله مع اقتراب البكـآلوريـآ سأعطيكم ماتحتاجونه لعلامات ممتازة
تابعي المواضيع التي كتبتها سابقاً هنا
و صحا فطوركم ...

شكرااا استاذ جزاك الله كل خير









رد مع اقتباس
قديم 2016-06-29, 15:39   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
Maroua Mona
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية Maroua Mona
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

.......................










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-29, 23:01   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
safaa 31
عضو جديد
 
الصورة الرمزية safaa 31
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم انا في مقالة الشعور بالانا مدرتش "طرح المشكلة"و"محاولة حل المشكلة"و "حل المشكلة" قصدي لم اكتب ولا عنوان فهل تخصم النقاط?










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-30, 13:25   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
haibara
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Hot News1

السلام عليكم
أستاذ هلا قيمت لي الموقف التركيبي
"" نفهم أن انصار الموقف الأول جعلوا معرفة الذات متوقفة على الآنا ، إلا أن الأنسان يتأثر ويؤثر بأخيه الإنسان ، ويرى أصحاب الموقف الثاني أن معرفة الذات متوقفة على وجود الآخر إلا أن الإنسان صاحب عقل و إرادة يعرف دواعي الفعل و الترك و يعي ذاته، وفي ظل هذا التصارع بين الموقفين ظهر موقف تغليبي يرى أن معرفة الذات متوقفة على وجود الآخريين و التواصل معهم وفق مبادىء أخلاقية كالعدالة .التسامح .المحبة .التعارف.الاحترام ، ونبذ كل مامن شأنه أن يعزل الفرد و يجعله متقوقعا في آناه، وهذا ما نلمسه في الثقافة الإسلامية المستمدة من الآية القرآنية لقوله تعالى;(إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )."










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-30, 15:25   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
انصاف الزمان
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

استاذ ممكن تقيم لمقالتي
مقدمة:
الادراك هو عملية عقلية تتضمن توظيف جملة من الاشياء الذكاء والذاكرة والتخيل. او هو تاويل عقلي لجمة الاحساسات المنقولة عن العالم الخارجي.لكن ليس مهما ضبط المفهوم انما الاهم من ذلك هو تحديدالعوامل المؤدية الى وجوده وهذا ماشكل محور نقاش لذى الكثير من الدارسين اذ اكد البعض منهم انه يبنى على اساس عوامل ذاتية في حين اكد البعض الاخر انها تبى على عوامل موضوعية انطلاقا من ايمانهم بان الادراك يكون بمجرد ملاحظة الاشياء .لذى فهل من صواب بين الطرحين وهل ادراك العالم الخارجي مبني على العوامل الذاتية ام العوامل الموضوعية?
التوسيع: القضية: الادراك يبنى على اساس عوامل ذاتية
شرح وتحليل:الادراك مبني على عوامل ذاتية لان اختلاف الناس في ادراكاتهم راجع الى التباين على مستوى القدرات الذهنية والحسية والنفسية.الادراك لايبنى على اساس العوامل الموضوعية كون الانسان لايدرك مايشاء وقتما يشاء.
البرهنة:تكمن قيمة العوامل الذاتية في السلامة الفزيولوجية كون اي خلل او نقص على موستوى الاعضاء الحسية او الجمة العصبية يؤثر سلبا على العملية الادراكية فالاعمى ليس بامكانه التمييز بين الالوان والاصم الابكم ليس بامكانه التمييز بين الاصوات ختى وان امتلك ذكاءا خارقا وهذا مايثبة صدق طرح ارسطو والقائل من فقد حسا فقد علما. ان العادة والخبراتالسابقة تسهل العملية الادراكية فلو نلاحظ خط التلميذ في اول يوم من التمدرس ثم بعد سنة فاننا نلاحظ دور العادة.كما انك لو تسال انسانا عن المدة التي يستغرقها من القسم الى المترل لاجابك بدون تفكير لانه يعتبر الخبرة بداهة .
استناتج جزئي الادراك يبنى على اساس العوامل الذاتية
النقد:لاكن وعلى الرغم من اهمية طرح هؤلاء اللا انه لايمكن التصديق بما ذهبو اليه لانهم نظرو الى ان الانسان متواجد بعيدا عن العالم الخارجي .وكون انصار الذاتية حصرو ادراك العالم الخارجي في العوامل الذاتية فقط هذا مايعني انه للقضية تفسيرا اخر.
نقيض القضية: الادراك يبنى على اساس عوامل موضوعية
شرح وتحليل:يذهب انصار نظرية الشكل والصورة لتاكيد على قضية اساسية مضمونها ان الادراك مبني على العوامل الموضوعية كون الفرد يدرك مايشاء وقتما يشاء اذا كان هناك وضوح وانسجام بين الارضية كشكل والصورة.اكدكدو انها لاتبى على العوامل الذاتية
البرهنة:ان عامل البروز يجعلنا ندرك الاشياء من مجرد مشاهدتها لان الموضوع البارز يكون اكثر وضوحا وكمثال نذكر عامل التشابه(التوام وسط جماعة من الاطفال) كما اننا لو نلاحظ مجموعة من النقط في شكل دائري فاننا ندرك بانها دائرة كما اننا لو لاحظنا مجموعة من النقط على استقامة واحدة فاننا ندرك بانها خط مستقيم فلو حذفنا نقطة بعد كل نقطتين نلاحظ نقطتين مثنى مثنى.وهذا يعود الى تغير عناصر الموضوع وهو مايثبة قيمة العوامل الموضوعية كما ان الذهن يعمل على سد الثغرات الموجودة على مستوى الاشياء فغندما نسمع الدمو...فان الذهن يعطي اموامر بملئ الفراغ فنقول الديمقراطية.
استنتاج جزئي:اذن الادراك يبنى على العوامل الموضوعية
النقد: لاكن وعلى الرغم من اهمية طرح هؤلاء الى انه لايمكن التصديق بما ذهبوا اليه كون انه يمكن ان يكون الموضوع بارزا الى انه يتعذر فهمه نظرا لغياب رغبة الفرد في ادراكه كما ان جشطالتيون حصروا الادراك في العوامل الموضوعية متجاهلين قيمة العوامل الذاتية التي تقودها الحواس كونها تعد اولى النوافذ المطلة على العالم الخارجي.
التركيب:وكتوفيق بين الطرحين يمكن التاكيد ان الادراك لايبنى على اساس عوامل ذاتية كما لايبنى على اساس العوامل الموضوعية فقط بل يتم بالتكامل بينهما لان العواملالذاتية تمنح القدرة على الادراك والاعوامل الموضوعية تمنح مادة الادراك
الخاتمة:ختام القول يمكن التاكيد ان الادراك يبنى اساس العوامل الذاتية كونها تعتمد على الحواس التي تعد اولى النوافذ المطلة على العالم الخارجي لكن من دون اهمال قيمة العوامل الموضوعية التي تساهم في تسهيل العملية الادراكية(عامل التشابه).










رد مع اقتباس
قديم 2016-07-02, 20:45   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الدكتور شهاب الدين
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الدكتور شهاب الدين
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safaa 31 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم انا في مقالة الشعور بالانا مدرتش "طرح المشكلة"و"محاولة حل المشكلة"و "حل المشكلة" قصدي لم اكتب ولا عنوان فهل تخصم النقاط?


و عليكم السلام ...
لا تخصم النقاط أختاه عادي جداً ...
صحا فطوركم ...









رد مع اقتباس
قديم 2016-07-02, 21:55   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
safaa 31
عضو جديد
 
الصورة الرمزية safaa 31
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور شهاب الدين مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام ...
لا تخصم النقاط أختاه عادي جداً ...
صحا فطوركم ...
شكرا جزيلا على الرد









رد مع اقتباس
قديم 2016-06-30, 15:09   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
black dark knight
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك يا استاذ الحمد للع الفلسفة كانت و لاول مرة روووووووووووووووعة










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-30, 15:38   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
fadi100
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أستاذ بارك الله فيك على الجهود التي بذلتها معنا
أستاذ أنا كتبت مقالة حول الشعور بالانا و الغير
المهجية كانت سليمة اتبعت منهجيتك + الكلمات المفتاحية التي ذكرتها لنا
لكني نسيت الفلاسفة و الاقوال لذلك مقالتي كانت ناقصة
كم ستكون علامتي نسبيا ؟؟ يعني اعتمادا على المنهجية فقط كم يعطى عليها ؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2016-06-30, 16:33   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ساسوكي حق
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اخترت الموضوع الاول ولكن لدي مقالة فيها ان الفلسفة العقلانية من بينهم سارتر انصار للشعور بالانا والموقف الثاني كان للفلسفة الاجتماعية ثم في الاخير وضعت تجاوزا حيث قلت ان الراي الاصوب عند هيجل الذي يقول بان معرفة الذات تتوقف على التناقض بين الانا والغير ارجوا ان تبين لي ان كنت مخطئا وبارك فيك وان اردت اريد ان اكتب لك التجاوز لكي تقيمه لي









رد مع اقتباس
قديم 2016-07-03, 22:26   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
انصاف الزمان
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

استاذ من فضلك ممكن تجاوبني










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:33

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc