عندما يُصبح الزواج سخرية في عين العزّاب !

[تراتيـل صبــح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أختنا المباركة "تراتيل الصبح"
والله موضوعك هذا منتقى بامتياز ودقة ينمّان عن شديد حرص وبالغ اهتمام وصفاء ملاحظة..
كثيرا ما كنت أصادف مواضيع تتحدّث عن مجد العزوبية، وتتغنى بها، لكنني لم ألج مشاركا بل كنت أكتفي في غالب الاحيان بالقراءة الصامتة والمرور العابر..

وكنت أرى البعض يأخذ المسألة على محمل الجدّ، فيما يحملها آخرون على الإستهزاء والتنكيت والإساءة -من غيرما قصد أو بقصد- إلى الميثاق الغليظ والتنفير منه..

الزواج ميثاق غليظ، ورباط مقدّس محكم، وعلاقة محفوفة بمباركة الشرع الحنيف الحكيم..

والنبي صلى الله عليه وسلّم رغّب في الزواج، وندب إليه الشباب،
وحبّبه إليهم في مواطن كثيرة، وربطه بالباءة دائما، وعلى سبيل الذكر لا الحصر قوله صلى الله عليه وسلّم :
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج..)

والذي يجب أن ينتبه إليه إخواننا واخواتنا هو أنَّ
التنفير من شيء رغّب فيه الشرع الحكيم يعدّ صاحبه على خطر لانه يعارض ولو دون وعي منه شرع الله سبحانه
الثانية
أن الزواج أحد الاشياء الثلاث التي نهى النبيّ صلى الله عليه وسلّم عن المزاح فيها في قوله:
(ثلاث جدّهنّ جدّ وهزلهن جدّ: الطلاق، النكاح، والرّجعَة)

هناك كثير من إخواننا الذّكور يدَّعون ان ابنة الأصل معدومة في عصرنا، وأن الفتيات سواءٌ في ممارسة العشق، وطقوس الغرام،
وأنّ الشريفة العفيفة الخلوقة أصبحت كما يعبّر البعض كالكبريت الاحمر، إشارة إلى ندرتها الشديدة..

وينسى ان له أما وأختا وعمة وخالة وربما بنتا بعد الزواج من يدري!

وهذا تجنٍّ آخر على العفيفات الطاهرات وإساءة للمجتمع الإسلامي
والتعميمُ تعميةٌ كما يقال..

وفي الجهة المقابلة نجد كثيرا من الفتيات تتبجح بردّ الخاطبين وكثرتهم، وتتلذّذ بذكر معايب كل واحد منهم موهمة إيانا بأنها تفضّل العزوبية على أمثال هؤلاء لكن الحقيقة ربما غير ذلك تماما

والذي أريد توجيهه لإخواننا واخواتنا على حدّ سواء، وربما لست في مقام من يوجّه ولكن عدّوها نصيحة

الأمر أولا وأخيرا بيد الله سبحانه ومن تقديره
لكن؛

الوقت يمضي ولا يستشير أحدا أو يستمهله
ومن أبطا في الزواج وهو قادر مستطيع فقد حرم نفسه خيرا كثيرا

وأخص البنات بقولي هذا

الفتاة لها مرحلة عمريّة يكثر فيها خطّابها ويأخذون في التناقص حتى ينعدموا
فمن كان مرضيّ التديّن صالح السمعة طيب الخلق
لا يجدر رفضه ابدا

وفي رايي من يمقت الزواج هو مكابرٌ جاحدٌ متجنٍّ على الفطرة وجميع الاعراف..

هذا والله الموفّق
وهذا ما سمح به اليراع والوقت
والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما كان ينقص الموضوع سوى اشراقة ردك أستاذ قاسم
فقد جاء جامعاً شاملاً وقيماً في آن
وأظنك قد عزفت الوتر الحساس حين ذكرتَ نقطة الوقت الذي يمضي
ففعلاً لا ينتبه الانسان للسنوات التي تمضي الا وقد مضت
ولعلّ ما ذكرته من قول رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم-
من عدم الهزل في أمور الزواج ما يجعل من يفعل ذلك يتوقف
شكراً لك على اطراءك على الموضوع
وشكراً على التوجيه والنصيحة
ولا تعليق يكون بمقام ما خطه قلمك.
بارك الله فيك.

[تراتيـل صبــح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarsky

ان الاحصائيات الدقيقة و الغير دقيقة بعدد العوانس و العزاب في الجزائر تجيبك على سؤالك ...
ثم المرأة اليوم حرة ... فهل تريدين من من هي حرة ان تعود الى العبودية ( يتحكم فيها الرجل ) ... طبعا بالمنطق ... لا .
اذا من اعطى الحرية للمرأة يتزوجها .

المرأة حرة؟
وماذا تقصد بالحرية؟
العمل مثلاً؟
كثيراتٌ من العاملات ومتزوجات
وكثيراتٌ عاملات زمتزوجات ولا يتحكمن في صرف راتبهنّ
فأين الحرية؟
وحتى ولو كانت عاملة وغير متزوجة فهي ليست حرة بالمفهوم الذي تفهمه
فالعمل لا يمكن أن يقوم مقام الزوج والأبناء والاستقرار
ولو عملت عشرين سنة وظلت دون زواج لندمت على ذلك
أما عن هاته المرأة التي تراها حرة فلم يحررها أحد
قد حررها الاسلام الذي ضمن لها حقوقها في أطر مشروعة
أما الحرية التي تتكلم عنها فليست بحرية
وإن شئتَ لا تتزوج أخي
لستَ مجبراً طالما أنك ترى أنّ الزواج عبودية
بارك الله فيك.

[تراتيـل صبــح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه;1055338336
[font=scheherazade

الذي لا يردعه الدّين لا يردعه القانون ففيه الثغرات ومع ذلك أرادوا حلّ مشكلة بمشكلة أخرى أعني ضياع حقوق الزوجة الثانية فلعلّ ضياع حقّ الزوجة الأولى يكون على مستوى الأفراد (حسب الظرف وطبيعة الزوج) وليس كل الأزواج ظلوم أما سنّ قانونٍ يمنع الزواج من ثانية حتى توقِّــع الأولى على موافقتها فهذا فيه ظلم لجميع الزوجات المُعدّد بهن أليس هذا من الظلم بمكان ، وصدق الله .. ومن أحسنُ مِن الله حكما .. الآية .
[/font]

فعلاً من لم يردعه دينٌ لم يردعه قانون
لكن لو عدنا لفكرة التعدد بحد ذاتها مخيفة من ناحية العدل
فهل يمكن للزوج أن يعدل في كل شيء؟
فحين نقول من ناحية توفير المسكن والملبس ومصارف الحياة هذه مقدورٌ عليها
أما من ناحية المشاعر والانشراح والنفسية
هل بالامكان للانسان أن يتحكم في هذا؟
أم أن الزوج لا يُحاسب على مزاجه الجيد عند وجوده مع ريم وتحمله وجوده مع هند فقط لأداء الواجب وضمان العدل؟
وأي عدلٍ حين تشعر بذلك هند ولا تظهر ذلك وتحترق بداخلها؟
ربما لو كان الرجال يفكرون في هذا لفكروا مائة مرة قبل قول أنهم قادرون على التعدد
فالقدرة ليست مادية فقط.

وأنت معنيةٌ كذلك بإنكاركِ هذا المنكر ولو بقلبك لأنه من الحكم بغير ما أنزل الله ..

والله عني إن كانت الأولى مقتنعة وسعيدة والثانية كذلك سأكون سعيدة لهما
أما إن كانت الحال غير ذلك فحتماً سأقول ليته أبقى الأولى فقط ولم يحضر الثانية
وكلامي هنا سيكون منطقياً لأن التعديد لمْ يُفرض فرضاً على الرجال.
موفق كذلك.

[amine.rez]

كل واحد وتربيتو ذرك وماتحكميش على الناس كامل كيف كيف

[تراتيـل صبــح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine.rez

كل واحد وتربيتو ذرك وماتحكميش على الناس كامل كيف كيف

هي حقيقة نعم
لكن الظاهرة صارت متفشية بعيداً عن الحديث عن التربية والاخلاق
فهناك من يتكلم بسخرية عن الزواج في حين هو متخلق ووو
فما التحليل لهذا؟
شكرا لك وبارك الله فيك.

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

أهلا أخي ياسين عودا حميدا وقيلة تزوجت راك غيبتها أتمنى ان تكون بخير

نعم المهر عندنا كارثة بكل المقاييس لكن لن أسمح -بإذن الله -أن تُفرض علي هاته المهور

السلام عليكم اهلا اخي محمد

غائب بسبب العمل و الحمد لله

الزواج ليسَ بعدُ

و إذا لم تسعكَ تبسة فمرحبا بك في شلف

مهر 10 ملاين (او اقل) و خاتم للخطوبة و بالبركة عليك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

السلام عليكم اهلا اخي محمد

غائب بسبب العمل و الحمد لله

الزواج ليسَ بعدُ

و إذا لم تسعكَ تبسة فمرحبا بك في شلف

مهر 10 ملاين (او اقل) و خاتم للخطوبة و بالبركة عليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شوفلي ونجي والزواج يكون قبل رمضان إن شاء الله اذا كان المهر هكذا
بارك الله فيك وربي يوفقك في عملك