|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ماذا لا تحب المرأة الرجل الملتحي
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-12-15, 18:45
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
1. أرى أنّك تجاهلتَ ردّي و ردّ الأخ أغيلاس ؟ لا بأسَ ، وهذا مُختصَر ما جاءَ فيهما : يقول الإمام الحطاب المالكي رحمه الله ( و حَلقُ اللّحية لا يجوز .. و يؤدب من حلق لحيته ) ويقُول المصطفى صلىَّ الله عليه و سلَّم : { قصّوا الشوارب أعفوا اللحى } ، وهُو أمرٌ . قد طالبتم بالدّليلِ الشّرعي و آتيناكم به ، فما قولكم ؟ 2. أذكّركم أخي amaragropa أنّكم عُضوٌ بيننا تمامًا كنحنُ ، يحقُّ لكَ ابداءُ رأيِكَ كما يحقُّ لنا ، وإنّ الذّي لا يحقُّ أن تستغلَّ سُلطتَكَ التيِّ خُوِّلَتْ إليكَ لردعِنا عن النّقاش و تهديدنا . أ تريدنا إمّعَةً لتفكيرك ؟ - كان هذا عهدُنا بكَ منذ ولوجنا المنتدى، وكلّ من التقى حرفهُ بحرفكَ في النّقاش اشتكى من أسلوبك الغليظ ، فمتى تتّعظ ؟ |
||||
|
|
2013-12-15, 19:28
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
السلام عليكم اقتباس:
ولا واحدا في الموضوع انتقد اللحية , أستغرب من أي زاوية تقرأ ! الينا بدليل واحد فقط أنتقدت فيه اللحية بذاتها أو كسنة . وان كنت تقصدني هنا : شخصيا لا أرى هذا الوجه جميلا باللحية لو كان أمردا لكان أفضل ! من يوافقني ؟ فعلامة التعجب تفي بالغر ض .وأنا محقة لان الصورة لبنت ولو كانت بدون لحية لكان أفضل . اقتباس:
قلت الصورة ليست لولد انها لبنت (أن كانت قصتها حقيقة ) !! وقد وضعتها عمدا لابين لامثالك أن لله في خلقه شؤون الله خالقك الذي قدر أن تكون لك لحية , شاء وهو الحكيم أن لا يفعل مثل ذلك عند شعوب شرق أسيا تصفح الانترنت سافر عبرها الى الصين , اليبان , الفلبين , فيتنام ,تايلند وتأتي أنت من دون علم تأذي عباد الله وتسخر من صنيعه بطريق غير مباشر ! مومو وميمي !! هذا الذي استطعته , اذهب وابحث لتعلم ما هو شغل الباحثين الشاغل ...في هذا الامر وهل نحن نصل الى أندونيزيا وتطورها وتدين مسلميها ! هم أقوام عرفو الله عن حق وتأتي أنت الان بجهل لتعير رجالها الاتقياء المتقنين لاعمالهم المحبين المخلصين لاوطانهم بطريق غير مباشر ودن علم منك ....ب منيرة . .... وان كنت تقصد شبابنا فالامر ينطبق عليهم أيضا ! ما هذه المسخرة وعلى أي ذقن تضحك , الرجل رجل ولو حلق لحيته والمرأة مرأة ولو تشبهت بالرجال ! وبينهما مرضى خَلقيا يسعى العلماء في مداواتهم واعمال العمليات لهم من أجل تعديلهم وربما سخرت أنت منهم هؤلاء الشباب الذي هم ربما ضحيا دواء فما هم بذكور ولاهم بأناث الا تشعرون بمعانات الناس !!.......ومن بين الفتاوي التي أحالتني اليها الاخت أبجديات كانت هناك حالة ( مريض نفسيا فكان رد المفتي أن يحذره من الشذوذ وهو ضحية لا علاقة له بالامر ويتعجب طلبه حلقه للحيته من أجل التداوي ....) وكان أحرى بالمفتي لو كان ذا علم أن يحيله الى مركز نفسي بدل من أن يضيق عليه في قضية اللحية!! ويزيد همه هما ربما قاده ذلك للانتحار . ثم أوليس في بلادنا من غير الملتحين هم من خيرة الناس ربما لا يعرفهم الا خالقهم هذا دين وليس لعب أيها الاخ وبسط عضلات هذا دين أبعد من أن يحشر في قضية شخصية , في لحية أتاها الله أقواما ولم يئتها أخر . _ قد ثبت في أذهاننا أن المشعوذين والسحرة لهم لحى , هل وجب علينا احترامهم أم أن لحاهم سوف تخفف من ذنوبهم بما أن حلقها حرام آثم صاحبه ! ولو كان من أتقياء الارض . من أحق بالاحترام في نظرك هذا المشعوذ الملتحي أم ميمي ومنيرة ! الدين بريئ ممن لم يفهمه . لا ألوم الاخ المشرف عن عدم رضاه على وضع الفتاوى التي احتكرت عقول الناس ( ولو أني أخالفه لاني أرى من المهم أن يبين للناس حقيقتهم وأخطائهم ) فتاوى من شيوخ تخص رقعة جغرافية ضيقة كضيق معرفتهم وكأن الاسلام نزل عليهم وحدهم واختارهم الله لحمايته شيوخ حرَمو الفضائيات ثم تربعو على عروشها حرمو السفر وقالو لا تسافرو الى بلاد الكفر والاباحية ( وكأن تلك الشعوب علمت بالاسلام وكفرت به ) ثم تسابقو الى تلك البلدان بدعوى الدعوة وأفسدو ما صنعه المهاجرون الطيبون من قبل , فدعو للجهاد الى سوريا وقبلها الى ....فخلفو من الثكالى ما خلفو ومنذ يومين فزعت امرأة في فرنسا بموت ابنها, أخذوه ليقتل أخاه المسلم هناك ولسنا ندري أين قصة ابني أدم في عقول هؤلاء المشائخ المفتون باستباحة دماء الناس مشائخ يصعدون الى المنبر فاتحين خطبهم بحي على الجهاد خاتمينها ب من علالمات الساعة أن يكثر الهرج والله عز وجل القائل بسم الله الرحمن الرحيم يسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿187﴾  اقتباس:
خارج عن الموضوع للاخ أغيلاس جميييييل ...رائع يعني نحن متفقين كل كلام خالف صفوة الخلق هراء اوليس تكفير حيوان الوزغ من الهذيان !!! شيوخك قالو وحشاه رسول الله صل الله عليه وسلم أن يقول قالو نقلا بلا عقل : حيوان الوزغ كافر وانه عدو أهل التوحيد !! فكذبو الله ورسوله .... كذبو القرآن . لقد رديتُ عليكَ في هذه النقطة اليك الوزغ سيدلك على المكان بما أنه عاقل مخير غير مسير لما خلق له في نظرك ونظر شيوخك !  أما عن الجمل وعيونه ووو ... آتيك الرد ان شاء الله فقط أتمنى أن ترد على الكلام وترد بالمثل باعمال العقل , لا بالنقل والتعرض لشخصي كما سبق وفعلت . ولا تنسى أن تعرج على ردي للاخ ساجد فهو يخصك أيضا . وعن استهزائك هنا : اقتباس:
اليك الجواب وان شئت زدتك , أنصحك بالنظر و بتمعن في الرابطين التي جاءت بهما الاختين بنت الرحل وتصفية كي تجنب نفسك الوقوع فيما وقعتا فيه .أرجو أن تجيب أعلى الاسألة الموجهة للاخوة . ولزلت ما وضعت من غريب الكلام الذي ينافي العقل والاخلاق العامة للانسانية وذاك من بين محتوى الرابطين . اقتباس:
وستسعد أكثر لما تجد أيضا أن النساء في ضل اختفاء الرجال هن من يطالبن بتزويجكم من الصغيرات
ولم آتي بشيئ من عندي هي الروابط التي استشهدو بها تقول ذلك !! وفي دفاعهم عن رضاهم عن زواج القاصرات في المناطق الحارة !! خيردليل . يريدون احياء سنة المصطفى ( حشاه رسول الله صل الله عليه وسلم أن يكون كذلك ) والحمد لله والحمد لله ودون قسم أني أعتقد أنهن لا يؤمن بذلك في الواقع كما هو حالهن في المنتدى وكله يصب في مصلحة الصغيرات في الصحراء !! أنتظر ردك أخي أغيلاس ان كنت تقبل بالزواج من طفلة أو تقبل بخطبة أختك ذات الست أعوام وتدفعها لرجل بعمر أبيك لما يصل عمرها الى التسع مع العلم أنه رجل تقي !!! لتكون خال و أختك عمرها عشر . زعمًا منكم أنها سنة يجب اتباعها وربنا يقول : ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه ) وأقول للمرة الالف بأعلى صوتي رسول الله بريئ مما تنسبونه وشيوخكم اليه . https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1473850 |
||||||||
|
|
|
2013-12-15, 21:15
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
ولما كل هذا التلبس ؟؟؟ كنا في قضية اللحية حتى وصلنا لامر لربما ناقشتموه في عقولكم او في جهات لسنا نعرفها او حتى سمعنا بها الذي فهمته منكي ان الملتحي الوهابي كما سماها ذلك المشرف هو من سيتزوج ببنت التاسعة ليطبق السنة ؟؟؟؟ والله لا ادري لما هذا التحامل وهذه الافتراءات ؟؟؟؟ الدين هو قرءان وسنة وبفهم سلف الامة فلا تغضبي نفسكي ان علمت هذا فقط اخلصي لله عزوجل واطلب منه الهداية فستصلين الى الحق وان قل سالكوه هذا قولي ولم اتوقع هذه الردود التي لم افهمها بعد والله المستعان |
||||
|
|
|
2013-12-15, 22:41
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
أعتذر أخي منك جدا , كلامي كان موجها للاخ أغيلاس من الطبيعي جدا أن تستغرب كلامي وكيف لك أن تفهمه .وهو غير موجه اليك !! الخطأ مني لما اقتبست كلامك ضنا مني أنه للاخ أغيلاس وهذا العطل في المنتدى لا يساعد على التصفح ...فاقتبست الكلام وبعدها اشتبه عندي دون قصد . ولو لاحظت أخي أني فرقت موضوع اللحية عما بعده , بقولي بالخط الازرق العريض خارج عن الموضوع . لانه ليس لي من سبيل باخبار الاخ أغيلاس عن موضوع تفرعت منه مواضيع يبدو أنه لا علم لك بها ولا تخصك .وقد جاء في كلامه ما يدعوني لذلك ... فكان أن اغتنمت الفرصة وعلى العموم أرى أنه يوافقك في بعض كلامك ثم اني لم أعد أرى مشاركاته الاخرى ولا مشاركاتك أنت كي أفصل في الامر . وكلامك عن الاخ والوهابية وزواج ببنت التاسعة كله لا محل له في هذا الموضوع التبس الامر عليك والخطأ مني . أكرر اعتذاري وأنا لم أفتري عليك ولم أتحامل وما كنتَ في البال أصلا . |
||||
|
|
|
2013-12-15, 23:00
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
لكن ليس هذا هو اسلوب النقاش فليس من الاسلوب ان يبحث المرء فينا عن الشاذ ليواجه به من يخالفه حتى ينتصر عليه حتى بعض المشايخ هم يتبرئون من فعل بعض الجهلة الذي ينقلون عنهم امورا وضعت في محل ليس محلها من يريد النقاش يذكر الدليل قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وليس بمجرد اننا سمعنا قال فلان وماهو بقائل وانما نقل فقط حتى نتهمه وننقص منه وووو اما خطأ بعضنا لايعني ان منهجه خاطئ بل هو من يتحمل خطأه دون تعميم ارجو اني اوصلت ماكنت اريده والله المستعان |
||||
|
|
|
2013-12-15, 23:24
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد
اقتباس:
ونفس الشي ما اردت ان اقوله اختي نحن امة الدليل ولا نتكلم الا بالدليل الشرعي ونصيحة من اخت لاختها لاتخوض في مسائل اكبر منك من اجل الكلام ولا شيء غير الكلام الاولى من ذلك ان نتعلم امور ديننا فهذا هو الاساس وحذاري لان تنتصري لنفسك على حساب الحق . اسال الله لي ولكم ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه هذه الدنيا ساعة ثم توفى كل نفس ما كسبت . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
||||
|
|
|
2013-12-15, 23:52
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
طبعا لك الحق في أن تخالفني وأن تبدي رأيك وتبين لي أخطائي وتبدل جهدا في اقناعي انني لما أدخل موضوعا ما يعلم الله أنه ليس من أجل الانتصار لهذه النفس الامارة بالسوء وأعتقد أن الكل هكذا اللهم من هو جاهل وليس لنا أن نحكم على نويا الناس ولا يحق لنا ذلك . وعن قولك عن الدليل , فليس كل ما يعرف يقال ولكل مقام مقال أولا يدلي كل واحد مناما يراه كفاتحة للنقاش , فسوف نجد انفسنا نتفق في نقاط ونختلف على نقاط اخرى ومن هنا يبدأ النقاش ونبش ما في جعبة كل واحد فينا , لا أن ندخل متحاملين على فلان أو علان لانه لدينا علم مسبق باتجاهه .!!! ثم عن الدليل هي أمامك المواضيع التي فتحت عن سن زواج أمنا عائشة رضي الله عنها و موضوع أخر تشعب كثيرا بسبب قلة النظام الذي كان سببه أنا والاخ أغيلاس ولك أن تعود الى الروابط وانظر الى أقوالي وقد اجتهد ت وأعطيت وجهة نظري فان وجدتني مخطأة أكون لك شاكرة ان بينت لي ذلك. من منا يحب أن يعيش في العمى والخطأ ؟ لا أحد طبعا , اذًا لما كل ما فتح موضوعا تحول الى مشدات ولا يكون للواحد منا المجال حتى للتنفس ! ثم ما معنى النقاش الحقيقي . أولا الدين للجميع لا يخص شيخا ولا سلطانا انه علينا أن نفهم ديننا كي نعبد الله عن بينة كما أمرنا ومن حقنا أن نعقب على كلام الشيوخ ونتمنى أن يصلهم كلامنا لنرى ما قولهم فيه . وفي قصص الانبياء لنا عبر . وقد سئل الله .فاين الاستغراب من سؤال البشر أو انتقاد كلامهم . وعودة لمسألة الدليل أدعوك مرة أخرى لحديث الوزغ وقد أتيت بالدليل من كتاب الله , وهل بعد كلام الله كلام . وكذا في موضوع سن عائشة غير أن هذا الاخير توقف ولا أدري ان كان لمن يخالفني أقوال جديدة توصلنا الى الحقيقة أم لا . ولك أن تعود لتتأكد بنفسك أن كلامي لا يعتمد على قول فلان وعلان دون تمحيص وتدقيق واجتهاد وبحث طويل ومع ذلك الخطأ وارد وان كنا لا نكمل بعض بتصحيحنا لبعض فما جدوى النقاش ... على الاقل ان ينتهي موضوع وان بقي الاختلاف ينتهي والنفوس طيبة لا متنافرة . . |
||||
|
|
|
2013-12-15, 22:51
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
هنا اخي يبدو جليا أني أخاطب الاخ أغيلاس وكما سبق وذكرت أن الكلام له فأعتذر منه ومنك ويبقى الكلام موجه اليه في انتضار اجاباته هناك في المواضيع الاخرى . اقتباس:
|
|||||
|
|
|
2013-12-16, 01:37
|
رقم المشاركة : 10 | |||||||||||||||
|
اقتباس:
عودا حميدا أم لينة، مبارك عليكم الصغير و نسأل الله أن يكون ( تكون ) من أولياء الله الصالحين معل لراية الكتاب و السنة، دخلت آخر صفحة من الموضوع قبل أن أخرج من المنتدى فإذا بي أجد اسمي، ارجع إلى الصفحة الخامسة فإذا بردك الطويل، مِش نائص و مليش نِفس أكتب مشاركات طِوِيلة ههه، اقتباس:
اقتباس:
إن كان للبنت لحية فإما أنه عندها خلل هرمونات و إما أنها ليست بنتا ( أنثى ) بل خُنثى و كلا الحالتين خارجتان عن الموضوع كلّيا، قد أتقبل النقاش في مسألة الأخذ من اللحية، ما زاد عن القبضة ووووووو لأنه هناك أدلة شرعية يستند إليها كل فريق، أما ما سوى ذلك مما نراه من اشخاص ينتسبون إلى الإسلام و يدعون الدفاع عن الإسلام فغريب ( لا أقصد شخصا بعينه، كلامي عام )، و ما دخل الآسياويين و المردان في حديثنا عن اللحية، الرسول صلى الله عليه وسلم أمر من تنبت لهم لحية و لم يأمر من سواهم، مثلا جمهور علماء المسلمين من مختلف المذاهب متفقون على أن المرأة فاتنة الجمال يجب في حقها النقاب و غير فاتنة الجمال غير معنية بالحكم، اللحية كذلك، إن كانت أنا أمردا مثلا فحكم اللحية لا يعنيني، و لهذا أتعجب من حشر البعض للآسياويين و المردان في موضوع كهذا، و الله لعجيب و غريب ! اقتباس:
و اترينني أعيب خلق الله أم المغيرين لخلق الله الذين لعنهم الله و رسوله، بمومو قصدت ذلك الواشم النامص الذي قطع حواجبه و شطرها نصفين و لا أريد ذكر المزيد، أما بميمي فأظنك تعرفين الميميات، ألا تعلمين أن شبابنا و مراهقين اليوم صاروا يستعملون الكيراتين و المرهمات و ملونات الشعر و يشطرون حواجبهم تشبهم بالكفرة ؟! ألم يعجبك أن أنكرت محرمات شرعية و ذهب عقلك إلى ماليزيا و كوريا و اليابان ؟! هههه، اقرئي حروفي هي واضحة جدا و لا تقرئي ما بينها كيلا لا تسيئي الفهم، مسخرة ! أضحك ! لم أكن اضحك بل كنت اتألم، أما الآن فأنا اضحك و أتعجب من فهمك الغريب لكلامي، و اكاد أجزم أنك الوحيدة التي فهمته هكذا، شخصيا لما أمشي و أنظر من بعيد لا يمكنني تمييز الذكور عن الإناث من الشباب و الفتيات، الكل بسراويل السليم أو السراويل القصيرة و الكل بثياب من الألوان نفسها، مرة كنت أمشي و يقابلني شاب متجه نحوي لم أبتعد عنه فهو شاب و أنا شاب، و لما اقتربت تحول مومو إلى ميمي ههه، إنها شابة بشعر gـارسون و ملابس رجالية، هذا الذي قصدته بالتمييز، سوء فهمك اضطرني للتفصيل، لعلك تدركين مرادي، ما دخل إخواننا في أندونيسيا ؟ أما عن تدينهم فثبت الله صالحيهم و هدانا و هدى مسيئيهم، اقتباس:
اقتباس:
لو أتينا بأندونيسي و طالبناه بإعفاء لحيته لقال بكل يسر : هذا الحكم لا يعنيني فلا لحية لي، كما مثلت لك بفاتنة الجمال التي يجب في حقها النقاب بخلاف غيرها التي إن لبسته أُجرت و إن لم تفعل لم تأثم، اقتباس:
العبرة بالدليل الشرعي، اقتباس:
لما تتكلمين لا تقولي كلاما عاما فيه تلبيس، إما التفصيل و إن لم يكن تفصيل فالسكوت حسن و غنيمة، العلماء حرموا القنوات الفضائية لما كانت كلها لا تخلو من محذورات شرعية و من محرامات لا يختلف فيها اثنان، و جوّزوها لما ظهرت قنوات مغايرة لها، فالتحريم ليس للذات و إنما لسبب، إن فهمت هذا فستعلمين أن كلامك لا معنى له، اقتباس:
قضية سكن المواطن العادي في بلاد الكفر يتكلم فيها العلماء استنادا إلى أدلة شرعية، أما مسألة الدعوة إلى الله أو طلب علم تحتاج إليه أمة الإسلام فلا خلاف بين اثنين أنه جائز بل واجب شرعا، كلامك يحتاج إلى الموضوعية و إلى الدقة، , اقتباس:
أما العلماء الربانيون فقد كانوا ضد ما يُسمى بالربيع العبري قبل بدايته على نهج من سبقهم بدء بصفوة الخلق صلى الله عليه و سلم و من تبع سنته إلى اليوم، حملة الفكر الخارجي التكفيري الداعم الأول لهم هو الغرب و يعلم هذا القاصي و الداني، خارج عن الموضوع أيضا، لم أفهم سبب هذا الخروج، أرجو أن لا تكوني خارحية ههه، خروج عن المواضيع طبعا، اقتباس:
اقتباس:
أخبرتك أنك خارجية ههه، لا علم لي بنقاشاتكم هذه لكن سأتكلم و أدلي بدلوي عن زواج القاصرات؛ مذا تقصدين بالقاصرات ؟ هل تقصدين بمن هن دون الثامنة عشر ؟ هنا أتذكر الغربيين ينكرون زواج القاصرات و لا ينكرون اتخاذ القاصرات للبويفرند و لا لسكنها مع البويفرند و لا لإنجابها من البويفرند و هي قاصر، المهم عندهم أن لا تكون العلاقة حلالا جائزة شرعا، و في الحرام كل شيء يجوز، أما التعدد فينكرونه على المسلمين و لا ينكرون الخيانة الحاصلة عندهم، و لتبحث فقط عن عدد النساء اللواتي عاشرهن كل رجل غربي قبل و بعد زواجه و بعد ذلك ينكرون على المسلم لو تزوج اثنتين أو ثلاثا في الحلال، يبدو أنني خرجت عن الموضوع، الزواج للذكر أو الانثى يتأتى بالبلوغ مهما كانت السن، في المغرب الأقصى اليوم و في هذه اللحظة في القرى في بعض الجبال سن زواج الشباب و الفتيات بين 12 و 16 سنة، يا يزالون يعيشون كأجدادهم، لم تصلهم مدنيتنا ! قضية زواج صغار السن أعتقد أنها قضية أعراف و عادات، و أقصد بصغار السن من وصلوا سن البلوغ و ليس من هم دون البلوغ، حسب علمي رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج عائشة و هي بنت ست سنين و دخل عليها و هي بنت تسع سنين، إن لم يعب هذا الزواج شخص في ذلك الزمان فكيف ياتي من يعيبه اليوم من كفار و متاسلمين ؟! حسب علمي ايضا أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم خطبها قبل علي أبو بكر و عمر و ردهما الرسول صلى الله عليه و سلم لكبر سنهما و زوجها عليا ابن الخامسة و العشرين و هي ابنة الخامسة عشر سنة، و حسب علمي أيضا أن عمر ابن الخطاب تزوج أم كلثوم ابنة علي و فاطمة، ( إن كنت مخطئا في معلوماتي فأرجو التصويب )، فالقضية إذا قضية أعراف و رضا الفتاة و وليها، شخصيا لا انكر على من يزوج ابنته اليوم قبل سن السادسة عشر بشرط أن يكون زوجها يقاربها سنا و تكون هي راضية، أما أن تتزوج شايب داشر كما يقول الخليجيون مكرهة فحسب علمي غير جائز شرعا، و لا أتعجب إن رغبت بنت الخامسة عشر في الزواج على سنة الله و رسوله، ألا ترون مذا تفعل بعض بنات المتوسطات و الثانويات، و ليبحث من شاء عن إنجاب الغربيات ( الامريكيات خاصة ) في سن 13 و 14 و 15 و 16 اليوم ( البحث بالانجليزية في غوغل )، كيف نعيب زواج من بإمكانها أن تكون أما و هي تريد ذلك ؟ شخصيا ستتزوج وليّتي إن شاء الله بعد تخرجها من الجامعة، و إن شاءت و قدر الله أثناء دراستها الجامعية، أما أن تتزوج قبل دخولها الجامعة فلا أظن وسطنا العائلي و الجو الدراسي يجعلها تفكر في أن تتزوج قبل ذلك ( يعني قبل دخول الجامعة ) و شخصيا إن وجدت من وليّتي رغبة في الزواج في سن السابعة عشر أو الثامنة عشر و كانت رغبة ملحة فلن أمنعها من ذلك شرط أن يكون الزوج كفء لعائلتنا، مع أن تفكير بنات العائلة في هذا مستبعد جدا نظرا لبيئتنا إلا إن انقطعت إحداهن عن الدراسة قبل دخولها الجامعة ( معاذ الله ههه )، فلا يمكن أن نرد خاطبا نرضى دينه و خلقه، أما عن زواج بنات الإحدى عشر سنة و التسع سنين و الست سنين اليوم فلا أدري سبب الحديث عنه، إن كانت هناك حالات لا تتعدى أصابع اليد الواحدة فمضحك أن نعممها على كامل المجتمعات الإسلامية، و طبعا لا أرضاها، يضحكني الغرب، عموا عن زواج بناتهم بالبويفرند في سن 12 و 13 و يتحدثون عن زواج المسلمات في سن 15 و 16 و 17، من يعرف لغتهم يعرف فضائحهم، الحمد لله على نعمة الإسلام، أعتقد أن رأيي جليّ واضح و لا أريد أن يُفهم خطأ . |
|||||||||||||||
|
|
|
2013-12-16, 10:22
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
حارج عن الموضوع , وجل اعتذاري لصاحبته والزوار .
اقتباس:
السلام عليكم عن قضية اللحية وما وجهته لك , انساه , وليس ذنبي ان لم تفهمني وتفهم العلاقة بين ربطي للطرفين واني قلت أ نك تقول ذلك دون قصد منك , فهمتك وأعي جيدا ما جئت به , ولست أرضى بتلك المناظر ولست أشجعها خلاصة الكلام كانت تدور حول الصورة وسوء الظن . ثم تفرع الكلام وهذا هو حال النقاش . فلابأس على أخي ان لم يفهم قصدي . ولم أكن أنتظر منك بغير هذا خاصة وقد سبق لي الحوار معك رد كَ هذا طبيعي جدا بالنسبة لي . عن الوزغ أحلتك الى ردود جديدة من سابع المستحيلات أن تكملها في يومين ان كنت مريدا للحق ناصرا لدينك . ربما يكون العطل في المنتدى حجب عنك الجديد , كل شيئ جائز . لا داعي للرد هنا : رد هناك حيث كلامي .حيث الدليل من القرآن الذي تفضل عليه كلام البخاري . هل حيوان الوزغ كافر بشهادت شيوخك ؟ هل الحديث صحيح أم مكذوب على رسول الله صل الله عليه وسلم ؟ هذه هي الصفحة الجديدة المقصودة رقم تسعة , اضغط على الرابط من فضلك . https://www.djelfa.info/vb/showthread...1382094&page=9 ثم لقد فصلت بين موضوع اللحية بالخط الازرق العريض وأحلتك الى المواضيع الاخرى وكان ينبغي أن تجيب هناك لا هنا !! على كل سوف أنقل كلامك هناك ليقابل كلامي والاخوة وأشكرك فأنت تؤيدني في كثير من النقاط ويسعدني جدا أن أسمع منك أنك لا توافق على زواج الصغيرات وما كنت أنتظر منك غير ذلك . وهذا هو هدفي ولهذا دفاعي , أن لا تسلب برائة الاطفال وتغتصب روحا وجسدا وبسم ديني الاسلام الطاهر النقي . أما على ما ينسب الى رسول الله كذبا وزورا فالله أقوى وأعظم والله حسبه واليه نعود عز وجل ونتظرع ونسأله من العلم ما به نرد وندافع عن رسوله ونبيه صل الله عليه و سلم . احتراما لموضوع الاخت تسمع ردي هناك ان شاء الله . هذا هو الموضوع اضغط على العنوان من فضلك . سن أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها , قارنوا و حللوا من الاصح؟ |
||||
|
|
|
2013-12-15, 21:37
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
السلام عليكم شخصيا ارى الموضوع مجرد بلبلة و جعجعة رحى دون طحين اذ يكفينا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خالقوا الناس بخلق حسن و عليه لا يجب علينا الحكم الناس لا من الظاهر و لا من الباطن بل ردوا امرهم الى الله تعالى و عاملوهم بما اوجب الشرع في معاملة الاخوه
|
|||
|
|
|
2013-12-16, 00:35
|
رقم المشاركة : 14 | |||||||||||
|
اقتباس:
السلام عليكم اقتباس:
العفو ولا عليك والشكر موصول اليك . اقتباس:
مثلك أنا أختاه وأرى في الرجل الملتحي القوة . وبين الاسد واللبؤة فرق في الاسد جمال وهيبة... لكني أحاول ماأمكنني التخلص من النظرة الذاتية كي أكون منصفة وكي أصل الى الحق وهذا عموما ...= في حدود سؤال الاخت الاتي : اقتباس:
= أما في قضية الرجولة ففي النساءنلمسها بيد أنها تغيب في الذكر أحينا . وقد حدث معي هذه القصة يوما اذ كنت واخي نتجول في المدينة حتى ترائى لنا زيارة خالنا في قرية مجاورة فذهبنا وعند عودتنا .... سقط الليل ولم نجد للمواصلات اثرا وكان المنتضرين رجالا من بينهم ملتح تبدو عليه علامات التدين !! ....وما ان جاءت سيارة أجرة اذ بهم يهبون اليها جميعهم اربعة رجال .....واخذ ذاك الملتحي ينظر الينا من نافذة السيارة !! والامثلة كثيرة كالقصة التي ذكرتِ وطبعا و هذا دون تعميم . وعن تعجبك هو امر عادي ,لكن الناس أذواق فقد سمعت لبنات كثيرات يكرهن اللحية ولا يطقن منظر الرجل بها تعود بعض الاسباب لعامل النضافة ( وليست كلهن تفصح عن السبب ) و ربما أيضا المعملات الجد سيئة لهذه الفئة من الرجال تترك أثارا سلبية في نفسياتهم . لا تتصوري أختاه الى أي حد وصلت بهم القسوة والهمجية وقلة الادب في بعض مدن فرنسا كثيرات من أدخلن مشفى المجانين بسببهم . القصص من مصادر موثوقة منها اثنين أعرفهما عز المعرفة واحدة انتحرت لا أعلم ان كان ذلك عن وعي منها أو سببه المهدئات أو لا أدري ... لكن هذا كله لا يجعلنا نربط اللحية( سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ) بهذه الفئة التي فيها الصالح والطالح . _ لقد اطلعت على قول الاخ المشرف وأعتقد أنه حذف مشاركتك لاستشهادك بفتاوى من غير علماء الجزائر !! أم أن العطل الذي بالمنتدى حجب عني مشاركتك . قد وجد ت في ما أحلتني اليه هذا : اقتباس:
فما قولك أليس أمرا محيرا .....!!! ؟ بل أرى فيه غرابة أكثر اذا ما نظرت الى أن من يقول أن الرجل لما يحلق لحيته يتشبه بالنساء !! والرابط بحوزتك عليك العودة اليه وفيه فتوى واضحة صريحة تدعو للعقوق !! كنت بدئت أنقل ملاحظاتي عليه ,وما الفائدة منها الان اذا كان مصيرها الحذف . _أما الصورة التي سألتك عنها فهي لبنت وليست لرجل كما سبق الذكر, المسكينة تعيش حالة مزرية وقد أصيبت بهذه الحالة بعد اجرائها لعملية جراحية ...شفاها الله . ( بحثت كثيرا لأتاكد من مصدر الخبر والله أعلم هو صحيح وحتى لو لم يكن فهناك من البنات من تعاني من هذه المشاكل طبيعيا يعني هذه الحلات موجودة ) ولما قلت أنه ليس جميلا قصدت به وجه الانثى بلحية لا وجه الرجل ! أحزنني وضعها جدا و ما كنت لاستشهد بها الا من أجل أن أقول ولنفسي أولا أن الحكم على الناس بالعين المجردة أمر يدل على جهلنا بحقائق كثيرة . انك لما تتعجبين ممن يخالفك نظرتك في أمر جاذبية الرجل باللحية ووو .... اختيارك وتعجبك ليس وليد الصدفة بل هناك أمور ربما أنت شخصيا تجهلينها عن هذه القضية ربما والدك ( أحب الناس الى البنت ) رجلا ملتحي طيب في طباعه لين وصادق وخلوق فجعلك ذلك تربطين صفاته باللحية والعكس يحدث مع الاخريات ., فانهم ربما تعاملو مع ملتح شرير قاس غير مؤدب . فربطو ذلك بكل ملتح وان كانو في اعماقهم يعلمون أنه أمر غير عام . اقتباس:
ربما أخالفك الرئي هنا ولا أعتقد أن هذا ابتلاء ولست أدري ان كان يحق لنا القول أنه مشكلة لان النسبة كبيرة , وأعتقد والله أعلم هو أمر عادي لم أبحث فيه كثيرا كي أعلم لما هو راجع كنت أحسب الشرق أسياوين هم المعنيون بهذه الحالة فقط وبعض الرجال هنا وهناك على المعمورة .. لكن وجدت أيضا ( les amérindiens sont également imberbes ) كل الكلام الذي اطلعت عليه في الرابط الذي أحلتني اليه يدور حول مخالفة المشركين اقتباس:
_ لكن لما لم يأتي الامر باعفاء اللحية مثلا وكفى , لِما جاءالقول بالمخالفة مخالفة المشركين . هذا الذي يحيرني ولي فضول كبير لمعرفة الحقيقة , هناك مشركين ملتحين لا تفرقين بينهم وبين المسلم . في دول اوروبا والعدد لابأس به وليس كما جاء في احدى المشركات , خاصة فئة الشباب وهذا ما تراه العين . ( أنا لم أقل أن هذه السنة غير صحيحة كما فهمها البعض وراحو يقولون خلق الله ما لم يقولو ) أرى أنه هناك غرابة في الامر . كيف يأمر المسلمون بمخالفة من هم على شاكلتهم !!؟ لا أدري كيف كانت لحى البشرعموما في وقت رسول الله صل الله عليه وسلم ؟ الذي أعرفه أن سنته جارية على مر الزمن ولن تتصادم والمستقبل . لطيفة غريبة : ذات يوم وأنا في احدى المدن الفرنسية سائحة لفت انتباهي رجل شبيه جدا بأبي وكأنه هو لا حقته بنظراتي يشدني الشوق لابي والشبه المتطابق بين ابنيْ أبي أدم عليه السلام وتذكرت ذلك الان لانه بدر بذهني هذا الكلام : اقتباس:
وقد جاء في قضية اللحية و هو عام كثيرا ما نسمعه من شيوخ كثر
فأين وقع اللباس في التشبه بغير المسلمين مقارنة بالشبه الجسدي لصور صورها الله للناس في أرحام أمهاتهم . والله والله ثم والله أني ما أراه في بلاد غير المسلمين يخالف تماما قول هؤلاءا الشيوخ حتى في عالم الاطفال تجدينهم يحرصون على عدم اكل الخنزير وغير مما هو حرام وما غيرهم الغربيون عن مبادئهم ولا حتى تقاليدهم وان منا من يشبههم شكلا , خلقا صوره الله ورجالنا يلبسون مثلهم في أرضنا أو في أرضهم نتكلم لغتهم نأكل من صنع أيديهم ما هو حلال لنا ونلبس ويبلبس العالم بأسره مما يخيطون ومنهم هؤلاء الشيو.خ....... الامثلة لا عد لها وكثيرا من أخلاقهم وربي الكعبة لا نجدها عند الملتحي بل لا نجدها عند بعض شيوخ المسلمين وقد فضحتهم الانترنت , أقوالهم تشهد عليهم ويبقى لهم دينهم ولنا ديننا . رسول الله كان ملتحيا صل الله عليه وسلم لكن هل حقا أمرأمرا بمعنى الفرض على المدى البعيد أن يلتحي الرجال أم ان لهم الخيار في ذلك . نرى أن الحديث أمر بمخالفة المشركين بصفة كانو عليها سواء في ذلك العصر .! وخلاصة قولي عن اللحية هو أنها حرية شخصية ونحن كنساء لا يمكننا ان نفرضها على أحد لا على الاب ولا على الزوج ولا على الاخوة ولا على الاولاد . ولا يمنكننا في الوقت نفسه أن نعيب على اذواق النساء اذا هي ما أحبت الرجل الملتحي ولا يكلف الله نفسا الا وسعها . |
|||||||||||
|
|
|
2013-12-16, 22:44
|
رقم المشاركة : 15 | |||||||||||||||||
|
اقتباس:
السَّلام عليكُم ورحمةُ الله : ما أرجُوهُ منكِ حقًّا يا أخيّة أن نلتزمَ بسَبَبِ نقاشِنا الأوّل وهو إبراز "حُكم حلقِ اللّحية في الإسلام"، لأن ردّكِ جدّ متشعّب، فمرّةً تتحدّثين عن الأذواق، ومرّةً عن الحالات التيّ تُستثنى من الحكم ، ثم مرّةً أخرى عن سُلوك الملتحي الذِّي يُخالِفُ مظهَرَه ، وحتىَّ اللّحظة لم تُبدِ أيَّ رأيٍ حولَ ما جِئنا به من دليلٍ لإثباتِ وجُوبِ إعفاء اللّحية ، ولا يصِحُّ أن أناقش ردّكِ في حينِ أنّني لا أعلم ما إن كُنتِ قد اقتنعتِ بوجوبِها أم لا . أمّا رجائي الثّاني -أختي الكريمة- فهو الابتعاد عن العصبيّة و التشدّد بالرّأي، ولم أشأ التَّعرض لهذا الأمر حقيقةً غيرَ أنني أوافق الأخ الفاضل "الواثق" في قوله "كونُكِ تبحَثينَ عن الشّاذ للانتصارِ للرّأي" فمن "حكم إعفاء اللّحية" انتقلتِ بنا إلى أمورٍ أخرى لا تتعلّق بفحوى الموضوع ، و سَأحاولُ أن أعقِّبَ على ردِّكِ ما استَطَعت إن شاءالله.. اقتباس:
مع أنَّ رأيكِ هنا مُوجَّهٌ إلى صاحبَةِ الموضوع -إذلم يكُن حديثُنا حول السُّلوك- غيرَ أنني أحبّ أن أذكِّرَ بشيئيْن : 1. لم يجرِ على ألسنتنا القولُ بأنَّ جميعَ الملتحين مُتديّنون يعلمون حدُودَ الله حقَّ المعرفة ولا يُرى منهم إلاَّ كلُّ طيِّب ، كلاَّ أختي *أم لينة*، فقد نجدُ أحيانًا حليقَ لحية أتقى من رجُلٍ أعفاها . لا أفهم لِـمَا يربطُ مجتمعنا دومًا مفهوم التّديُّن باللّحية ، فلو شاهدَ أحدنا سُلوكًا قبيحًا من ملتَحٍ لا ينفَكُّ أن يُسرِعَ مُباشرةً إلى وصفِ ذوي اللّحى بالمنافقين . مع أنَّ الصَّلاةَ واجبةٌ كما اللّحية واجبةٌ ، غير أنَّ الانفعال الذِّي يُبديهِ الجزائري اتجاه السّلوك المتناقض لملتَحٍ أشدُّ وقعًا في نفسِه من انفعالِه حين يعلم بأنّ فلانا ما لا يقيم الصّلاة ( تجي تفهم تدوخ ههه ) . 2. لا يمكنُكِ الحكمُ على ذلك الملتحي من خلال تصرّفه أختي *أم لينة* ، ربّما ماكانت نيّتُه الرّكوب ولكنّ ظروفه اضطرّته ، مع أنّ تخلّيه عنِ المكان لم يكن لِيُغيِّرَ شيئًا لأنّ أخاكِ ما كان ليدعكِ تركبين مع 3 رجال و ماكان ليركبَ و يتخلىَّ عنكِ في ذلك الوقت من اللَّيل . كان لِزامًا أن تعودا رفقةَ بعضكما، و ربّما تفطّنَ الرّجل الملتحي إلى هذا الأمر ما جعله يسبقكما إلى الرّكوب . الله أعلم . اقتباس:
مثلما قلتُ أختي *أم لينة* : رأيي أعرِضُهُ ولا أفرضُه . و سَبقَ وأشرتُ أيضًا أنّني أتفهّم البنات اللّواتي يكرهن اللّحية الطويلة و لم أشأ التّفصيلَ في الأمر كي لا نحيد عن موضوعِ نقاشنا . اقتباس:
أعتقد أن ردودي واضِحَةٌ فلم أربط سنّة رسولنا بالرّجال الملتحين، أمّا إن كان هذا إشارة إلى ردّي الأوّل ، فقد فصَّلتُ في رأيي وقلتُ أنّ اللّحية سُنّةٌ واجبةٌ ( وفرقٌ بينَ الواجبة و المؤكّدة و المستَحبَّة ) لكنّها لا تُعَدُّ دليلاً كافيًا على أخلاقِ أحدِهِم . و جِئتُ بتلك الحادثة كمِثالٍ فقط لأبيِّنَ أنّ ليسَ كُلَّ مُلتحٍ مُتديّن بالضّرورة، عدا أنّ هذا لا يمنعُ وجودَ ذوي لحى أتقياءَ يخشونَ الله في كلّ قولٍ وفعلٍ ولا أعلم إن كُنتِ تتَّفقين معي هنا لأنَّكِ وصفتِ "فئة" الرّجال الملتحين بالقسوة و الهمجيَّة وقلّة الأدب مُعتَمِدةً أسلوبَ التّعميم ثمّ ذكرتِ في النّهاية أنّ من بينهم الصّالح و الطّالح ، وما أفهمهُ منكِ عندئذٍ أنّك تؤمنين بأنّ أغلبيّة ذوي اللحى من الفئة الطالحة . لا أطلبُ منكِ يا أخيّة سَرد تلك القصص فليسَت مُدُن "فرنسا" الوحيدة التيّ تشتكي من تلك المظاهر ، ولكنّه يجدر بنا تحديد هوية أؤلئك الرّجال قبل الحكم ، فقد قُلتِ فرنسا، ولا أعلم إن قصدتِ رجالاً ملتحينَ من أهل الشّرك أم مسلمين، ولا أعلم أيضًا طبيعة لحيتهم تلك، فمنهم مَنْ يرخيها سُنّة ، و منهم من يتّخذها موضة . اقتباس:
بل قام الأخ بحذفها ظنًّا بأنّ الموقع ليس أهلاً للثّقة ( بالمناسبة، المشرف العام على الموقع هو الشَّيخ عبد الله الشنقيطي لمن أراد البحث عن ترجمةٍ للدكتور ) . أمّا عمّا نقلتِهِ إليّ أختي *أمّ لينة* فالحقيقةُ أنّه جعلني أهلس  .إذ أنّكِ تريدين ايقاعي في الحيرة و الشّك قصدَ العدول عن رأيي بينمَا لستُ في موقفِ دفاع ، وإنّما أملي التّوضيح و السَّعيُ إلى الاتّفاق . والذّي حيّرني حقًّا ليسَ الذّي نقلتِ، إنّما الذيّ حيَّرني هُو حيرَتُكِ ! فقد قرأتِ الفتوى قبلي، وعَلِمتِ السَّبَبَ قبلي، وإذا عُرِفَ السَّبَبُ بطلَ العَجَبُ ! لذا لا أدري ما الذِّي تنتظرين منيّ قولهُ حقّا في المسألة في حينَ أنَّ الشَّيخَ فصَّلَ فيها و قال قبلَ الذِّي نقَلتِه : { وينبغي أن يعلم العبد أن عليه الانقياد والتسليم للحكم الشرعي، وإن لم يعلم الحكمة منه، فليس كل حكم شرعي له عِلَّةٌ يعلمها العباد، وما يستنبط أحيانًا من العلل قد يكون فيه نوع من القصور يجعله عرضة للأخذ والرد، فأولى ما يقال في تعليل الأحكام الشرعية: أن الشرع قد جاء بها } .  ولا أعتقدُ أنَّكِ اطّلعتِ على قول الشَّيخ ابنُ عثيمين يا أختي وإلاَّ ماكان منكِ هذا الرَّد . يقول الشَّيخ رحمهُ الله : ( وأما إذا قصد أنَّه إن بانت العِلَّة امتثل و إلا فلا، فالسؤال حينئذ حرام؛ لأنه لازمُه قَبُول الحقِّ إنْ وافق هواه، وإلا فلا ) فيا ليتكِ تتأمّلين كلَّ قولٍ و تحذرينَ ، لأنّكِ كمن يصفُ الشّيخ بالجهل بعبارة ( ما الفائدة و مصيرُها الحذف ) جوابُ تساؤُلاتك كانَ بين يديكِ أختي *أم لينة* ولا أدري سببًا يجعلنا نخوضُ فيه ونحنُ في غنى عنه . قضيَّةُ الجمال أظنُّنا تجاوزناها قبل هذا الرّد ولكنّني لازلتُ أقولُ و أكرّرُ "لا أُلزِم برأيي أيّ أحدٍ " . لو شاءَ الله ما خلق اللّحية و لكنّهُ خلقَها لحكمة ، و كونُ أهل الجنّة مردا لا يمنعني أو يمنعُ غيري من تفضيلِ ذوي اللحى ، وهذا الذّي جعلني أطلق على هذه النّزعة صفةَ ( لطيفة ) ، ذلك أنّ أغلب البنات اللّواتي أعرفهنّ يفضّلن الرّجل حليقًا . قبل أن أختم ردّي في هذه النّقطة، أذكِّرُكِ أختي بأنّ قول الرّسول صلىَّ الله عليهِ وسلَّم : ( يدخلُ أهل الجنّةِ جُردا مُردا مُكَحَّلِينَ ) حديثٌ مرفوع . و قوله عليه الصّلاة و السّلام ( أهلُ الجنةِ جُردٌ مردٌ كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم ) حديثٌ حسنٌ غريب . والأجدر بنا عندئذٍ اتّباع قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " اقتباس:
اقتباس:
أعذريني يا أخيّة ولكنّك تخلطين الأمور كثيرًا حتىّ لأنّني أجدُ صعوبةً في فهم ما تنوين قولَه أو الوصولَ إليه. ففي كلِّ مرّة تنقليننا إلى حديثٍ مختلفٍ تمامًا عن الذّي نحن بصدد مناقَشَتِه . ثمَّ تلك الصّورة لا محلّ لها في هذا الموضوع قطّ ولا يصحُّ اتّخاذها دليلاً لإيقاعنا في الشّك . فكأنّكِ كُنتِ تنتظرينَ منيِّ أن أُجيبَ بأنّني أرى تلك اللّحية جميلة حقًّا كي تكشفين لي فيما بعد أنَّ الصورة لفتاة . لا يكونُ هكذا الحجاج يا أخيَّة . لا ينكِرُ أحَدُنا وجودَ حالاتٍ مماثلة ولكنّها حالاتٌ شاذّة ونحنُ لا نأخذُ بالشّاذ . ولو بحثتِ قليلاً أختي *أم لينة* لعرفتِ أنّ هذه الفتاة تُعاني من حالةٍ مرضيّة يُطلق عليها اسم : l'hirsutisme أي الشّعرانية ، وهي ظهور شعرٍ ذكوري في مكانٍ من المرأة من المفترض أن يكون أمرد . و سَبَبُ هذه الحالةِ لديها من الآثار الجانبيّة للأدوية التيّ تأخذها الفتاة ضدّ "فقر الدّم اللاّتنسُّجي" ، ودون هذه الأدوية يُحتَمَل موتها . المصدر : https://digitaljournal.com/article/335248 بِتُّ أعتقِدُ الآن أنّ السّؤال لم يكُن مُوجَّهًا إليَّ منذُ البدء ( مع أنّ تعقيبَكِ كان على ردّي ) ، فلم أتطرّق إلى موضوع ( الحكم على النّاس بمظاهرهم ) وقد بيّنتُ رأيي فيه في بداية ردّي هذا . أمّا إن كنتِ تقصدين تذكيرنا يا أخيّة فلا بأسَ ، أظنُّنا جميعًا نتفّق فيما ذهبتِ إليه . اقتباس:
لا تتفاجئي لو أخبرتُك أختي *أمّ لينة* أنّ أبي غير ملتحٍ ولم أرهُ ملتَحٍ إلاّ مرّتينِ، أيّام حجَّ و أيَّامَ اعتمر . ولو تساءلتِ عن السَّبب فأحبُّ أن أحيلكِ إلى هذا الرّابط و أرجو أن لا نخوضَ في الأمر. ( هنا ) . فهِمتُ منكِ أختي أنّكِ تعتقدين بأنني أدافع عن نظرةٍ ذاتيّة وهي تفضيلي الرّجال الملتحين . أقولُ أنّك مخطئة إن كان ظنّي صائبًا ، فأحيانًا يحدثُ أن أصادف ذكورا ذوي لحى غير متخلّقين لكنّني أجد اللّحية زادت في بهائهم . بخلافِ الذّين يكرهون اللّحية، أغلبهم يربطُها بالسُّلوك حتىَّ إنّنا نجِدُ من يصِفُ الرّجل الملتحي المتخلّق بالنّفاق من شدّة ما صدّقَ تلك الفكرة و أشبعَ عقلَهُ بها . اقتباس:
حسِبتُ أنّك تتحدّثينَ عمّن يُعانون من خللٍ يحول دون ظهور لحى لديهم . أمّا أن نتحدَّثَ عن شعوب آسيَا وأمريكا فلا أعلمُ ما العلاقة التيّ تصِلُهم بالموضوع وفي أيِّ غَرَضٍ أتى ذِكرُهُم ؟ إن كانَ في الحُكم فإنّ الحكمَ لا يَعنيهم ما دامُوا مردًا ، وأظنُّ أننا لسنَا بحاجةٍ إلى ذِكرهم مجدَّدًا لأنّ الأمرَ واضحٌ لا اختلافَ فيه . اقتباس:
ههه عددٌ لا بأس به ، غير أنّه لا يفوقُ عددَ الاغلبيّة غير الملتحية ، وهذا الذّي جاءَ في تلك المشاركة .تساؤُلُكِ قد أجابَ عليهِ الشَّيخ ابن عثيمين رحمهُ الله حينَ الجهلِ بالحكمة ، وأمّا الذِّي أمرَ بمخالَفَةِ المشركين وبعضهُم مُلتَحُونَ فهو نبيّنا يا أختي الكريمة وليسَ في هذا عَجَب . مع أنّ أغلبيّة هذه الفئة لحيتها لحية موضَة، ناعِمةٌ رقيقة لا تتجاوزُ 3 أو 5 أيّام . لو اتّبعنا هذا المنطق أختي *أم لينة* لوجدنا أنّ المشركين يشبهوننا في أمُور عدّة، مثلما أشرتُ سابقًا كالرّفق بالحيوان ، احترام الغير، احترام حقّ الطّريق، بل تجدِينَهُم اليوم يحرصُونَ على هذه الأشياء أشدَّ منّا . فهل يبطل هذا "أمرَ" الرّسول صلىَّ الله عليهِ و سَلَّم ؟ كلاَّ . إذن نتّفق في كونِ سُنّةِ المصطفى صالحة لكلّ زمانٍ و مكان . اقتباس:
لا شكَّ أنّكِ لا تقصدين حقّا ما كتبتِ . فهل صاحبة الموضوع " آلاء جرار" شيخ أو عالمة دين ؟ لم يكن ذلك القولُ إلاًّ رأيًا أبْدَتهُ حسبَما اتّفق مع فهمِها ، فلا داعي أن نخوضَ فيه أو ننسُبه إلى شيوخ الدّين . اقتباس:
هل راجعتِ كلامكِ أختي *أم لينة* ؟ بعيدًا عن الأشياء التيّ لم أتوقّع صدورها من شخصٍ عاقِلٍ بمقامِك : أ لم تَرَيْ كيف أنّكِ تقفزين من فكرة إلى أخرى ؟ أولاً لم يكن محلّ نقاشنا أبدًا اللّباس ولا أعلم ما الذّي جاء بسيرته الآن ! 2. حديثُكِ عن الشّبه الجسدّي و ربطُكِ هذا الشّبه بالقول الذّي نقلتِه يحمِلُني إلى الاعتقاد بأنّكِ لا تؤمنين ايمانًا جازمًا بحديثِ النبيّ فأنتِ تعتقدين بأنّ المخالفة تكونُ أيضًا في الشّكل ! أيّ منطقٍ هذا يا أخيّة ؟ ما لَكِ ؟ 3. أذكّر ثانيةً أنّ ذلك القولَ لم يصدُر عن شيخٍ وإنّما ذُكر في مقالٍ كتبتهُ هاوية نتّ . لا أنكر أنّ مِنَ الغَربِ من هُم أشَدُّ حرصًا على القيم الأخلاقيّة منّا نحنُ المسلمون ، وقد رأيتُ ذلك بأمّ عينيّ خلال رحلتي إلى اسبانيا العام الماضي . ومع ذلك فالأمر لا يسمَحُ لنا بالتّقليلِ من شأنِ أحاديثِ الرّسول إلى درجةِ التّساؤُل ( كيف يُأمر المسلمون بمخالفة من هم على شاكلتهم !!؟ ) . فالحذر رجاءً . 4. نحنُ نتكلّمُ لُغتهم ايمانًا بقوله تعالى : { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبًا و قبائلَ لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } . و نأكل ممّا يطبخُون ايمانًا بقوله عزّ وجلّ : { و طعامُ الذّين أوتوا الكتابَ حِلٌّ لكم } و الشّيوخ الذّين تتحدّثين عنهم يا أخيّة (كشيوخ الشّيعة ) لا نأخذ بعلمهم ، ولا نأخذ إلاّ بأقوال العلماء الكبار الذّين توفّرت فيهم شروط الاجتهاد المتّفق عليها . اقتباس:
ولأنني لستُ أهلاً للفتوى و لأنِّكِ لستِ أهلاً لذلك فكلانا عليهِ التصديق بما اتّفقَ عليهِ العلماء . وما اُتُّفِقَ عليهِ في المذاهب الأربعة وجُوبُ إعفاء اللّحية ، فباللهِ عليكِ ، أي مذهبٍ تتّبعين يا أختي ؟ لا أصدّقُ أنني عُدتُ إلى هذه النقطة وقد سبقَ و فصَّلنا فيها للإخوة الكرام .. ولا أصدّقُ أيضا التناقض الذي جاء في ردّكِ يا أخيّة، فقبل قليلٍ كنتِ تقولين بصلاحيّة الأحاديث الشّريفة في كلّ مكان و زمان ثمّ أراكِ تقولين الآن غيرَ ذلك ( أمرَ بمخالفة المشركين بصفةٍ كانوا عليها ذلك العصر ) أم أكَذِّب عينيّ ؟  اقتباس:
أخيرًا نهاية الرّد ههه ( نفس عميقْ )طبعًا لا يحقّ لي أن أفرض اللحية بالقوّة على أيّ أحدٍ ولكننا وضّحنا الأدلّة ، فمن شاء اتّباعها بورِكَ فيه و من اختارَ تركها هداهُ الله . وإني لأرجُوكِ رجاءً ثالثا أختي *أم لينة* أن ترفقي بحالي و تجعلني ردّكِ مختصرًا في شكلِ نقاطٍ إن طالَ كي يتسنىَّ لي التّعقيبُ بشكلٍ أيسَر . و بارك الله فيكِ . |
|||||||||||||||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ماذا, الملتحي, المرأة, الرجل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
