حذروا الأطفال من هذه العبارة الوثنية [....]

[5mohammed]

إذا كان الامر عندك هو مجرد الصبر على الظلم وعدم التصدي له باليد او باللسان او بالقلب ...فكيف تفسر اخي ثورة الرسول عليه افضل الصلاة وازكى التسليم حين ثار ضد ظلمات الظلم الجهل لينتشر نور العدل والاسلام في مكة المكرمة بل في شبه الجزيرة بل في المعمورة قاطبة ..؟؟
ثم كيف تفسر ما جاء في خطبة عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم- بعد توليه الخلافة " إذا رأيتم فيّ اعوجاجاً فقوموني , فقام رجل وقال لعمر : والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا " فقال عمر " الحمد لله الذي جعل في أمة محمد ‏صلى الله عليه وسلم من يقوم عمر بسيفه "
ما صحة الأثر عن عمر رضي الله عنه؟

من اين لكم مثل هذه التأويلات الداعية الى الخضوع والخنوع

[**سفيان الثوري السلفي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5mohammed

إذا كان الامر عندك هو مجرد الصبر على الظلم وعدم التصدي له باليد او باللسان او بالقلب ...فكيف تفسر اخي ثورة الرسول عليه افضل الصلاة وازكى التسليم حين ثار ضد ظلمات الظلم الجهل لينتشر نور العدل والاسلام في مكة المكرمة بل في شبه الجزيرة بل في المعمورة قاطبة ..؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5mohammed

ثم كيف تفسر ما جاء في خطبة عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم- بعد توليه الخلافة " إذا رأيتم فيّ اعوجاجاً فقوموني , فقام رجل وقال لعمر : والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا " فقال عمر " الحمد لله الذي جعل في أمة محمد ‏صلى الله عليه وسلم من يقوم عمر بسيفه "
ما صحة الأثر عن عمر رضي الله عنه؟

من اين لكم مثل هذه التأويلات الداعية الى الخضوع والخنوع

لا يستغرب هذا الكلام الذي جاء في العبارة الموسومة بالون الأحمر ممن جعل من السياسة والجرائد دينا له ونبراسا ومن جهلة الإعلاميين أئمة يقتدي بهم فقسى بذلك قلبه فصده عن كل خير فأصبح كالأعمى يرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله..قال الحسن البصري -رحمه الله- :
(( اعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول : اعلموا أنكم كلما احدثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة.
ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا )) من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 ) ا هـ..قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-: (( فالصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأنّ في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي الدهماء، وتبييت الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض، وهذا أعظم من الصبر على جور الجائر )) الاستذكار (14/41).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته.
(المنهاج 3\391).

و قال -رحمه الله- :
فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.
( الصارم 2/413 ).

قال الشيخ بن العثيمين -رحمه الله-:
والشرط الخامس : يؤخذ من الأصول العامة من الدين الإسلامي وهو قدرة هؤلاء المعارضين على إسقاط السلطة لأنه إذا لم يكن لديهم قدرة انقلب الأمر عليهم لا لهم فصار الضرر أكبر بكثير من الضرر المترتب على السكوت على هذه الولاية حتى تقوى الجبهة الأخرى المطالبة لدين الإسلام .
((فقه السياسة الشرعية)).

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - حول مسألة الخروج على الحاكم الكافر ( فتاواه 8/203 ) :
« ...إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان : فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته ؛ إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة : فلا يخرجوا . أو كان الخروج يُسبّب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعايةً للمصالح العامة . والقاعدةُ الشرعية المُجمع عليها أنه : ( لا يجوز إزالة الشرّ بما هو أشرّ منه ) ؛ بل يجب درء الشرّ بما يزيله أو يُخفّفه . أما درء الشرّ بشرٍّ أكثر : فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة - التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً - عندها :
قدرة تزيله بها ،وتضع إماماً صالحاً طيباً ،من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشرّ أعظم من شرّ هذا السلطان : فلا بأس .

أما إذا كان الخروج يترتب عليه : فساد كبير ،واختلال الأمن ،وظلم الناس ،
واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال ،إلى غير هذا من الفساد العظيم : فهذا لا يجوز.. (قال رجل لسلمان رضي الله عنه : أوصني. قال: لا تتكلم. قال: وكيف يصبر رجل على أن لا يتكلم؟ قال: فإن كنت لا تصبر عن الكلام، فلا تتكلم إلا بخير أو اصمت)..وختاما أقول لك إن كان لك تعليقاً يفيد فيما يخص الموضوع فَبِها ونِعْمَتْ [وإلَّا فتكلَّم بعلم أو أصمت بحلم].

[بنت اولاد نايل]

السلام عليكم
استاذ الذى رد وقال عبارات عفوية من علمها للاطفال اليس
الكبار هم من علموهم
لذالك على الجميع محاربة هذه الامور التى اغلبنا يتوقعها لاتهم
فى الواقع هي امور قد توصلنا للشرك
الله يغفر لنا جميعا يارب

[نانا نور]

جزاك الله خير

[maouada lamis]

جزاك الله خيرا

[سنة4]

شكرا جزيلا على الافادة جزاك الله خيرا

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي أبو عمر

الطّفلُ أمانةُ الله بأيدينا .. ولا حفاظَ على هذه الأمانة إلاّ بالتّربية الحسنة ..

[**سفيان الثوري السلفي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

بارك الله فيك أخي أبو عمر

الطّفلُ أمانةُ الله بأيدينا .. ولا حفاظَ على هذه الأمانة إلاّ بالتّربية الحسنة ..

وفيك بارك الرَّحمن أخي الفاضل..نعم صدقت فالأبناء من يهتم بتربيتهم في الصغر يجني ثمرات هذه التربية في الكبر وبعد الموت، فالعمل ينقطع عن الرجل إذا مات إلا من ثلاث، ومنها: (ولد صالح يدعو له).

[طهراوي ياسين]

بارك الله فيك

[**سفيان الثوري السلفي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طهراوي ياسين

بارك الله فيك

وفيك بارك الرَّحمن أخي الفاضل.

[اشمان لمين.]

كي تعلم اولادك ان لايكفروا المسلمين تعال وعلمنا ماننهي أبنائنا

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشمان لمين.

كي تعلم اولادك ان لايكفروا المسلمين تعال وعلمنا ماننهي أبنائنا

تعلم تهدر انتم تكفرون في الحقيقة لكن بطريقة غير مباشرة طريقة ملتوية

[ich.lamine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

تعلم تهدر انتم تكفرون في الحقيقة لكن بطريقة غير مباشرة طريقة ملتوية

طريقة ملتوية هذا رأيك

ومادمت حكمت علينا أننا تكفيريون بالطرق الملتوية فهذا أيسر من التكفير جهارا نهارا مثلكم

( ماحشمتوا لا من ربي لا من عبادو )

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ich.lamine

طريقة ملتوية هذا رأيك

ومادمت حكمت علينا أننا تكفيريون بالطرق الملتوية فهذا أيسر من التكفير جهارا نهارا مثلكم

( ماحشمتوا لا من ربي لا من عبادو )

روح تلعب يا صاحبي ينطبق المثل هنا
ضرب وبكا سبقني واشتكا الم تكفر السيسي بطريقة مباشرة + لا تفسد الموضوع بترهات + اعطني واحد من المنتدى كفر أو سلفي كفر شخص ما لا حول ولا قوة الا بالله البهتان يخرك من أفواهكم ك الهواء الله المستعان
ولا تفسد الموضوع

[الوجہ البَشوش]

معلومة جديدة
حتي الآن عرفت المعنى الاول لهذه المقولة و للأسف هي شرك ولا ندري

بارك الله فيك