النقابات المستقلة تعلن شبه " عصيان مدني " في الجنوب ؟

[ياسين العربي 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابدالكنتي

دعوني أذكر اخوتي ممن نسي موضوعي الاصلي وتاه في مناقشات ليست من لب الموضوع بما كتبت:

الغريب أنه لا أحد ناقشني لماذا قلت ان هذا الاضراب " أشبه باعلان عصيان مدني"؟
ولا أحد سئل نفسه لماذا كتبت قبل مدة بان اضراب الجنوب هو "اضراب عبثي"؟
مشكلة البعض أنه لا يريد أن يسمع أو يرى الا من خلال عين واحدة ومشكاة واحدة ... ويعتبر كل رأي مخالف أو معارض له هو خيانة أو محاولة لتكسر الاضراب وأنه متواطئ مع السلطة أو عميل لها ؟؟
للاسف لا زلنا قاصرين على تقبل الرأي الاخر ومناقشته بهدوء وقبوله كوجهة نظر قد تكون خاطئة لكن صاحبها يحتمل صوابها و وقد تكون وجهة نظر الاخرين صحيحة , لكني أحتمل خطئها والعكس الصحيح فقد تكون وجهة نظري صحيحة لكنها تحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب.
أقول لاخوتي وأحبتي أنا لا أخون أحدا ولا أسمح لنفسي بنزع الوطنية من أحد , لكن مستعدا أن أموت دفاعا عن رأي الذي أعتقد أنه صواب الا اذا ثبت العكس , وكل ما قلته لاحبتي تحقق أو في الطريق , و حتى لو أنه لم يتحقق كما كنا نريده ونصبو اليه الاأنه تحقق فالحكومة اعلنت عن تحيين منحة الجنوب.
لكن ما أخشاه هو هذا التصعيد في ظل هاته الظروف المحلية و الاقليمية وكأن منحة الجنوب ان لم تتحق الان لن تتحقق ابدا, لم أفهم لحد الساعة لماذا رمت النقابات المستقلة بكل ثقلها في الجنوب حتى يخيل الي بانه القضية الوحيدة والمطلب المتبقي الوحيد الاوحد للنقابات من ضمن لائحة مطالبها الكثيرة؟
هل فعلا منحة الجنوب أهم من معالجة اختلالات القانون الاساسي ؟ واهم من طب العمل والتقاعد؟
دعونا من الجدل العقيم ولنناقش الموضوع بهدوء ...
ماذا تريد النقابات بالضبط؟
تريد ان توقع معها الوزارة محضرا يتضمن وعودا بتحقيق هذا المطلب ؟ أم في الحقيقة هي تريد مكانا في الثلاثية القادمة والمشاركة في مجالس ادارة الصناديق الاجتماعية؟
الاضراب وسيلة لتحقيق المطالب لا غاية في حد ذاته؟
لانه عندما يصبح الاضراب غاية في حد ذاته ورسالته لا تصل الىى اصحاب القرار فهنا يصبح لا يجدي نفعا , ويتحول الى اضراب عبثي لا طائل من ورائه؟

وفي الختام هذا رأي قلته بحرية وتمعن وتبصر , هو رأي لا الزم به أحدا من العمال ... كما انه لا احد يستطيع ان يلزمني بما لست مقتنعا به... و اخيرا يقول

الشيخ السعدي رحمة الله عليه : " ... لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه"

فمهما بررت وبررت فان كلمة العصيان المدني مدلولها واحد ..الخروج عن القانون .
انت طعنت في اضراب زملاءك بوصفك لاضرابهم بالعبثي.
ووصفت زملاءك بالعصاة .خارجون عن القانون .

[challenge]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابدالكنتي

دعوني أذكر اخوتي ممن نسي موضوعي الاصلي وتاه في مناقشات ليست من لب الموضوع بما كتبت:

الغريب أنه لا أحد ناقشني لماذا قلت ان هذا الاضراب " أشبه باعلان عصيان مدني"؟
ولا أحد سئل نفسه لماذا كتبت قبل مدة بان اضراب الجنوب هو "اضراب عبثي"؟
مشكلة البعض أنه لا يريد أن يسمع أو يرى الا من خلال عين واحدة ومشكاة واحدة ... ويعتبر كل رأي مخالف أو معارض له هو خيانة أو محاولة لتكسر الاضراب وأنه متواطئ مع السلطة أو عميل لها ؟؟
للاسف لا زلنا قاصرين على تقبل الرأي الاخر ومناقشته بهدوء وقبوله كوجهة نظر قد تكون خاطئة لكن صاحبها يحتمل صوابها و وقد تكون وجهة نظر الاخرين صحيحة , لكني أحتمل خطئها والعكس الصحيح فقد تكون وجهة نظري صحيحة لكنها تحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب.
أقول لاخوتي وأحبتي أنا لا أخون أحدا ولا أسمح لنفسي بنزع الوطنية من أحد , لكن مستعدا أن أموت دفاعا عن رأي الذي أعتقد أنه صواب الا اذا ثبت العكس , وكل ما قلته لاحبتي تحقق أو في الطريق , و حتى لو أنه لم يتحقق كما كنا نريده ونصبو اليه الاأنه تحقق فالحكومة اعلنت عن تحيين منحة الجنوب.
لكن ما أخشاه هو هذا التصعيد في ظل هاته الظروف المحلية و الاقليمية وكأن منحة الجنوب ان لم تتحق الان لن تتحقق ابدا, لم أفهم لحد الساعة لماذا رمت النقابات المستقلة بكل ثقلها في الجنوب حتى يخيل الي بانه القضية الوحيدة والمطلب المتبقي الوحيد الاوحد للنقابات من ضمن لائحة مطالبها الكثيرة؟
هل فعلا منحة الجنوب أهم من معالجة اختلالات القانون الاساسي ؟ واهم من طب العمل والتقاعد؟
دعونا من الجدل العقيم ولنناقش الموضوع بهدوء ...
ماذا تريد النقابات بالضبط؟
تريد ان توقع معها الوزارة محضرا يتضمن وعودا بتحقيق هذا المطلب ؟ أم في الحقيقة هي تريد مكانا في الثلاثية القادمة والمشاركة في مجالس ادارة الصناديق الاجتماعية؟
الاضراب وسيلة لتحقيق المطالب لا غاية في حد ذاته؟
لانه عندما يصبح الاضراب غاية في حد ذاته ورسالته لا تصل الىى اصحاب القرار فهنا يصبح لا يجدي نفعا , ويتحول الى اضراب عبثي لا طائل من ورائه؟
وفي الختام هذا رأي قلته بحرية وتمعن وتبصر , هو رأي لا الزم به أحدا من العمال ... كما انه لا احد يستطيع ان يلزمني بما لست مقتنعا به... و اخيرا يقول الشيخ السعدي رحمة الله عليه : " ... لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه"

بارك الله فيك يا اخي كما عهدتك موظوعي و هادف و مقنع في طرحك
اقول للأخوة لم لا يعلن اضراب وطني حتى نتجنب القيل و القال ام ان اهل الشمال لا تعنيهم منحة الجنوب لكن اثناء النقاشات الثنائية سوف يطلب حل ملف القانون الخاص لما كل هته الأنانية بركان من الخرطي و الهف

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابدالكنتي

دعوني أذكر اخوتي ممن نسي موضوعي الاصلي وتاه في مناقشات ليست من لب الموضوع بما كتبت:

الغريب أنه لا أحد ناقشني لماذا قلت ان هذا الاضراب " أشبه باعلان عصيان مدني"؟
ولا أحد سئل نفسه لماذا كتبت قبل مدة بان اضراب الجنوب هو "اضراب عبثي"؟
[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/color][/size]

يحق لك القول الآن أو بقي لك أن تقول..أن من يمارس الإضراب عبارة عن شرذمة لايجب الإلتفات إليها..

[abdallah73]

و ماذا فعلت أنت و نقاباتك من أجل معالجة اختلالا ت القانون الخاص أم أنك تنظر فقط
أعيد و أقول الإضراب هو السبب في فتح ملف الجنوب

[ابو النذير]

لكن ما أخشاه هو هذا التصعيد في ظل هاته الظروف المحلية و الإقليمية وكأن منحة الجنوب ان لم تتحق الان لن تتحقق ابدا أستل من موضوعك هذه الجملة أخي العابد الكنتي ، و لا أخفي عليك لقد أخافتني او اخفتني أنت تحديدا ...لا اعتقد أننا حين نقوم باسترداد حقنا المسكوت عنه عن طريق الإضراب أننا نمارس السياسة و اننا نعرض امن الدولة للخطر ، ما علاقة الإضراب بالظروف المحلية و الإقليمية يا أخي.

[لقرع بوكريشة]

[QUOTE=العابدالكنتي;1052513290]أعلنت النقابات المستقلة لمستخدمي الوظيفة العمومية لولايات الجنوب والهضاب والسهوب و الأوراس , جملة قرارات أشبه بـــ:" العصيان المدني في منطقة الجنوب " وقد تضمن بيانها الاخير الذي حمل رقم 2013/02 , الصادر بتاريخ السبت 23 جمادى الثانية 1434 هـ الموافق لـ 04 ماي 2013 , جملة من القرارات لا يمكن تفسيرها الا باعلان العصيان المدني لان أغلب النقاط التي تضمنها تعتبر متعارضة مع القانون 90-02 المتعلق بالوقاية من النزاعات الجماعية في العمل وتسويتها وممارسة حق الاضراب
لان " العصيان المدني " يعتبر وسيلة سلمية استثنائية هادفة تتضمن مخالفة صريحة لبعض الأنظمة والقوانين النافذة بغية إجبار السلطات الحاكمة على الانصياع لمطالب المحتجين الشرعية.
وقد أوضح البيان أن تصريح السيد وزير العمل والتشغيل والضمان الاجتماعي يوم الاحتفال بالفاتح ماي كان مخيبا للآمال وصدم القاعدة العمالية في الولايات المعنية بمنح المناطق والامتياز , كما أكد البيان بأن قرار الحكومة مبهم وفضفاض لعدم تحديد الأجندة الزمنية لإنهاء اللجنة المختصة عملها ، إضافة إلى عدم تحديد الفئات المعنية بالاستفادة من منحة الامتياز، والغموض حول تاريخ الأثر الرجعي.
وأعتبرت النقابات المستقلة بأنه في الوقت الذي كانت تترقب إجراءا عمليا ملموسا من خلال صدور مرسوم أو بلاغ رسمي واضح يحسم الموقف , غير أن تصريح وزير العمل تجاهل الحركة الاحتجاجية وقفز على النقابات التي تقودها مما زاد القواعد العمالية استياء وغضبا وشعورا بالإقصاء والتهميش ، وعليه فقد قررت مايلي :
1- التمسك بإضراب الأسبوع المتجدد آليا ابتداء من يوم الأحد 05 ماي2013
2- مقاطعة الامتحانات الرسمية لمواد :التربية البدنية ، الفنية والموسيقية من قبل الأساتذة ، الأطباء ،شبه الطبيين وأعوان الحماية المدنية.
3- مقاطعة امتحانات نهاية السنة في كافة المستويات والقطاعات


والله صدق او لا تصدق اخي حسبت ان كلامك وموضوعك هو كلام الوزير الاول سلال او كلام وزير التربية او رجل مخابرات....ولايمت باي صلة لمربي او نقابي او حتى مواطن بسيط.......فهل انت كنتي من زاوية كنتة والا مخابراتي مأ جور وآخذ ثمن ومعين خصيصا هنا في المنتدى تراقب سكناته وخلجاته..........اترك الاخوة الاعضاء يردون على موضوعك......وخاصة الاعضاء الذين كانو يهللون من حين لاخر.......اين هو الكنتي اين هو الكنتي.........................................ولا تنسو اخواني ان هذا كلام رجل اقرع وليس كنتي...والسلام ختام

[مجيد 71]

مايشهده الجنوب من إضرابات واحتجاجات يدخل غي إطار ما يسمح به القانون فأرجو عدم التخلاط فليس هناك عصيان مدني ولا ما يشبهه لكن كان علي من نختلف معه ان يقول أن هناك تمييز بين الجنوب والشمال وهو ما يتعارض مع القانون الدولي الإنساني فالجنوب غير معتبر ولا يلتفت إليه لا من طرف السلطات ولا من طرف إعلامهم المأجور. وتفسيرالمعارضين للإضراب يبقى تفسير لا نقتنع به ونحن احرار في ذلك . وأما وصفهم الإضراب بالعبث فذلك من وجهة نظرهم فقط التي تخالف نسبة 78 بالمائة من المضربين,

[naghlani59]

ليتها تعممه إلى الشمال

[فارس فارس]

احذف اخى الكنتي عبارة العصيان المدني بارك الله فيك

[zedzed]

عندما تكلم ااكنتي و هو حر في كلامه يتحمل مسؤولية ماقال ثا ر الجميع
و هو نفس الكلام الدي جاء في محضر رسمي الكنابست ا لأخير لكن الردود لم نكن بنفس الشيء

[allou73]

وهل الكنتي حمل لكم السياط واجبركم على توقيف الاضراب
قد قال رأيه و هو حر فيه

[hakim809]

سي العبد الكنتي "مديه النيف على البلاد" حاسب روحو عمر المختار و احنا فلاقة و شبيحة و حابين الهلاك للبلاد
ليكن في علمك رانا ساكنين في بلاد وحدة إذن واحد ما يزايد على واحد كما يقو المثل الشعبي (السبولة المليانة تحبط راسها و الفارغة ...)
هذه العقليات في أوروبا أين الجميع سواسية في الحقوق و الواجبات مع أخذ بعين الاعتبار اختلاف الوظائف و الدرجات و القطاعات (وخير دليل ما حصل مع الوزير كوزاك المسؤول عن مراقبة تهريب الأموال الفرنسية إلى الخارج قام بتهريب مليار و 200 مليون لحسابه الخاص في سويسرا...)
بينما "عندنا" يوجد و فقط و للأسف قانون الغاب..
كل واحد يشمر على ذراعو باش يجيب حقو و ياربي ...
يقول رسول الله (ص) فيما معناه "لا تكن إمعا" أي لا تكن غبي و "جايح"
ليكن في علمك يا سي الكنتي و أنا متيقن أنك على علم أن نواب البرلمان (و معظمهم بدون مؤهل علمي) زيادة على 30 مليون التي يتقاضونها زادوهم 10 ملايين كمنحة المأوى
(30+10= أربعــــــــــن مليون.
إضحكـ يا حمــــــــــــــار إضحـــــكـ
بينما أسيادهم الأساتذة الجامعييـن يعطونهم 1500 دينار كمنحة الكراء.
أريد و بالخصوص من السيد العبد الكنتي أن يجد لنا نظام معاوماتي ليحل لنا هذه المعادلة و أنا على يقين أن ليس لها حل ...

[hakim809]

إخواني لا خيار لنا سوى مواصلة الاضراب لاسترداد جزء بسيط من حقوقنا و كرامتنا (سي الكنتي ما حبش هذه الكلمة)
ليكن في علم الجميع أن الحكومة حددت مهلة لجنة مناقشة منحة الجنوب 30 ماي ، مع التحفظ حول طبيعة عملها و غايتها كون المنحة موجودة و القانون الخاص بها موجود والنسب مضبوطة حسب المناطق.
و بعد هذا التاريخ لن يبقى لا عمل (تدريس) و لا إضرابات و لا تكسار الراس.
فوجب علينا أن نغفل على هذه النقطة و لنواصل الاضراب حتى الحصول على الملموس.
ما ضاع حق وراءه مطالب ...

[طيباتي]

ارجو من الجميع عدم الرد على سليل سيدهم السعيد فالقاضية مازالت تؤلمه
اما كلمة العصيان المدني كبيرة جدا وإن كانت شبه عصيان. مهما طال الاضراب فحب الجزائر فوق كل شئ

[slim6]

و الله ما نضيع وقت في تصورات مثل ما هي مطروحة. من يزكي هدا النظام الفاسد و المفسد باي حجة فهو منهم