الجامية أسطورة الحركة الإخوانية !!!

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم


كنت قد قرات كلام لبعض علماء منطقة عفر او الصومال الغربي المحتل اوقادين حول المسمى محمد امان الجامي والحبشي صاحب فرقة الاحباش وقد تكلم فيه علماء بلده المحتل وقالوا انه عميل للمخابرات الاثيوبية والرجل لم يترك علم ولا عمل بل كلام وتجريح في كل شيوخ الدنيا واصل للفرقة بين المسلمين


ومن اعاجيب الجامي انه مات غفر الله لنا وله وترك كلام عن العودة والقرني وغيرهم وبعده تغير الامر فاصبح العودة والقرني من اصحاب الملك وحاشيته فهل كلامه السباق عنهم وانهم خوارج وغيرها لم يزل يسري ام ان ما جرى بين فالح الحربي والنجمي والجابري من جهة وربيع وجماعتىه من جهة هو الحق

طيب سؤال لما تفرقت الجماعة بين فالح الحربي وعبيد الجابري والنجمي وربيع وابو الحسن والرمضاني ورد الكل على كل ووصل بهم الخلاف للسب والتبديع وهو لهم منهج

العدالة الربانية جعلتهم ياكلون غلال ما زرعوا فهم قد فرقوا اهل الاسلام ثم تفرقوا والجزائر عانت من الفرقة جراء كتبهم


نسال الله الثبات

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

السلام عليكم


كنت قد قرات كلام لبعض علماء منطقة عفر او الصومال الغربي المحتل اوقادين حول المسمى محمد امان الجامي والحبشي صاحب فرقة الاحباش وقد تكلم فيه علماء بلده المحتل وقالوا انه عميل للمخابرات الاثيوبية والرجل لم يترك علم ولا عمل بل كلام وتجريح في كل شيوخ الدنيا واصل للفرقة بين المسلمين


ومن اعاجيب الجامي انه مات غفر الله لنا وله وترك كلام عن العودة والقرني وغيرهم وبعده تغير الامر فاصبح العودة والقرني من اصحاب الملك وحاشيته فهل كلامه السباق عنهم وانهم خوارج وغيرها لم يزل يسري ام ان ما جرى بين فالح الحربي والنجمي والجابري من جهة وربيع وجماعتىه من جهة هو الحق

طيب سؤال لما تفرقت الجماعة بين فالح الحربي وعبيد الجابري والنجمي وربيع وابو الحسن والرمضاني ورد الكل على كل ووصل بهم الخلاف للسب والتبديع وهو لهم منهج

العدالة الربانية جعلتهم ياكلون غلال ما زرعوا فهم قد فرقوا اهل الاسلام ثم تفرقوا والجزائر عانت من الفرقة جراء كتبهم


نسال الله الثبات

وعليكم السلام
فقط

[قطــــوف الجنــــة]

الشيخ العلاّمة محمد آمان الجامي،رحمه الله

الذي رحل عن هذه الدنيا الفانية، بعد أن وهب حياته لمناصرة ومؤازرة علماء ربانيين جعلوا همّهم الأكبر في حياتهم الدعوة إلى الله على علم وبصيرة، كابن باز وابن عثيمين والألباني واللحيدان وعبد المحسن العباد وكثير ممن لا يتسع المجال لذكرهم، وقد أجاد وأفاد في كل ما كتبه عن حقيقة هذا اللقب ومن الذي أطلقه وما هي مقاصدهم من إطلاقهم لهذا اللقب عليه وعلى طلابه ونبزهم به تنفيراً منهم، لا لشيء إلا لأنه كان غصة في حلق كل من يريد حرف الدعوة السلفية النقية عن منهجها الذي رسمه لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام، وسار عليه صحابته والتابعون والبقية الباقية من مشايخ سلفيين جعلوا همهم الأكبر نشرها، كما هي نقية من غير تحريف صافية من غير تكدير وحسبي أن الشيخ العلامة محمد الجامي أحدهم، فقد كان سريع الغضب عندما تنتهك حرمات الله، شديد الانتماء لمذهب أهل السنّة والجماعة، داعياً إلى الله بصدق وعزيمة عاملاً بما يعلم مطبقاً لما يدعو إليه، فلذا وقف في وجه كل الذين يريدون التلبيس على المسلمين من متعلميهم وعوامهم بدعوات مضللة مشبوهة، ومنها دعوة الإخوان المسلمين والتي كان يرحمه الله خبيراً بها وبمآربها وبالغرض من إنشائها وأنها تتلبس بالدين لتنال بواسطته كراسي حكم.

[سفيان الحسن1]

اولا السلام عليكم تفريق الام بين اخوان وسلفيين وتبليغ هو الجهل المركب

صحيح ان كل جماعة ولها وعليها كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


لكن ان يصل الخلاف واقصد الخلاف عند الجامية لسب الناس وتبديع الناس فهو منهج لا سلفي

بل هو منهج بدعي ليس من سنة النبي سب الناس ولا تعيريهم

المنهج السلفي هو دعوة توحيد وحب واخاء هو منهج مناظرة ونقاش لا منهج كره وحقد


الاخوان هو مثل كل الناس لهم كثير من التاريخ المشرق والاخاء ولهم جهاد محمود في فلسطين فلا يجب الحكم على الناس بالاسود وننسى تاريخهم الابيض


سؤال لما جرى الاختلاف الشديد بين المدخلي وفالح وعبيد والنجمي وكانوا بالامس اخوان ياكلون لحوم العلماء في صحن واحد


نصيحة ان نعود للحق ونخرج للمجتمع ولا نكثر من الكلام الفارغ فالفجور والرسقة والنهب والانتحار تحتاج لمن يقف في وجهه اصحابها ونصحهم وارشادهم والسلام

[قطــــوف الجنــــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

:إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)أولا ليست السلفية حزبا سياسيا ولا تيارا ولا جمعية ولا هيئة تقارنها بالاخوان الفرق كبير والجهل المركب معروف هنا فعلا رمتني بدائها وانسلت ..الشيخ الفقيه ابن العثيمين رحمه الله لما لم تنقل كللامه كاملا وتقل أشياء غير الذي عليها وهذا هو نهجكم تحبون المسائل المنمقة التي توافق اهوائكم ونحن عكسكم اهل السلف نحب ان ننقل الكلام كما قيل لا زيادة ولا نقصان حتى لا نأثم على ذلك لذا لا تدلس الحقائق وتكدب على الشيخ وتقول كلام في غير موضعه هو قال
جماعة التبليغ " من الجماعات العاملة للإسلام ، وجهدها في الدعوة إلى الله لا يُنكر ، ولكنها مثلها مثل كثير من الجماعات تقع في أخطاء ألم تر من كتبه: .لكن لديهم طامات لذا اطلع عليها ولا تفرح...https://islamqa.info/ar/ref/8674

نتمنى ان تفهمونا وهابية أو باديسية أو جامية أو مدخلية أو حشوية أو مجسمة أو سلفية علمية أم ماذا؟ اختاروا إسما واحدا !الاسماء كثرت والخروج عن السلفية كما ادعيتم وأوهمتم بها انفسكم ...
لو كانت هذه الألقاب التي نبزتم بها أهل السنة على مر العصور صحيحة لما اختلفت وتعددت وتباينت فإختلافها وتعددها لأقوى حجة على بطلانها !
قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الوهاب في إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة : " ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروَّحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم ومدح أنفسهم والواجب أن يتكلم الإنسان بعلم وعدل (( يا أيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط))" اهـ
فأين العدل في هذه الألقاب التنفيرية!
تقولون جامية نسبة للشيخ الجامي فهل أتى الشيخ الجامي رحمه الله بشيء جديد في العقيدة أو الفقه؟ هات برهانك من كتبه!
تقولون مدخلية! فهل أتى الشيخ المدخلي حفظه الله بشيء جديد في العقيدة أو الفقه؟ هات برهانك من كتبه!
لو كانا أتيا بشيء جديد لما سكت أهل العلم الأكابر !
.
ولم يقل منهجي ..
( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل) (منهج أهل السُّنَّة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ولم يقل منهجي الحق أنه لا هذا ولا غيره؛ إنما لمزتموهم بذلك‎ ‎لأنهم تكلموا في قطبكم وسيدكم؛ فهذه هي الحقيقة ‏التي لا مفر لكم منها، فسيد‎ ‎عندكم الإمام المعصوم الذي لا يخطئ، وإن أخطأ فخطؤه مغمور في ‏بحار حسناته‎!
فإن‎ ‎قلتم: لا والله، بل هو بشر يخطئ ويصيب لكننا لا نرضى الظلم والجور، وأنتم ظلمتم‎ ‎سيدًا حين ‏بدعتموه؛ بل كفرتموه! ونحن لا نرضى بظلم رجل من آحاد المسلمين فكيف بمن‎ ‎نافح عن دينه ودعا ‏إلى الله في زمن عم فيه الجهل؛ وقدم دمه وماله في سبيل ذلك ثم‎ ‎صدرت منه هفوات، فأين العدل ‏والإنصاف؟‎
قلنا: أحسنتم في قولكم: إن سيدًا بشر يخطئ‎ ‎ويصيب، وأسأتم إذ قلتم: أننا كفرناه! لأنه لا يعلم عن ‏أحد من أهل العلم المعاصرين‎ ‎أنه كفّره؛ وعلى كل حال فنحن نمهلكم سنة لتأتونا بشئ عن أحد من ‏أهل العلم المعتبرين‎ ‎يفيد ذلك‎.
أما قولكم: إننا بدعناه فنعم، وماذا يضيرنا في ذلك؟ فإن كان علماؤنا‎ ‎بدعوه طبقًا للقواعد الشرعية ‏فليسعكم الشرع كما وسعنا، فإنه حاكم علينا وعليكم، فلم‎ ‎تنقمون علينا إذًا؟؛ وقد بدع السلف من هو ‏خير من سيد، فهل تطلبون منا ألا نبدع من‎ ‎فسر كلام الله بالموسيقى، وقال بخلق القرآن، وبوحدة ‏الوجود، وعطل الصفات الإلهية،‎ ‎وأساء لأنبياء الله، ولصحابة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وكفر ‏المجتمعات المسلمة،‎ ‎واعتبر مساجد المسلمين معابد جاهلية. وغير ذلك من طوامه وأوابده! أم ماذا؟ ‏إلا إن‎ ‎كان صاحب هذه الأقوال –عندكم- لم يخطئ، ولا يستحق التبديع‏‎!! ‎
فهو يسير على طريقة السلف جزاه الله خيرا ..
وقد سمعناه وهو ينسب لنفسه التقصير في ذلك ويقول انظروا إلى الأئمة والعلماء السابقين وقد طعنوا وجرحوا خلقا كثيرا.. أو كما قال حفظه الله ..
قال الشيخ صالح السحيمي حفظه الله كما في شريط "السلفية ليست بدعة" (بواسطة "صيانة السلفي ص 36 حاشية "3"):
((التهويل مِن سِمات المبتدعة... التهويل هو الذي أضرَّ بالشباب في هذا العصر)).
إن كنت تقصد بالسب والشتم أي رد على أهل الأهواء والبدع والتحذير منهم ومن أفكارهم المسمومة فعلى مفهومك كل علماء الإسلام عبر القرون بما فيهم الصحابة والتابعين كانوا سبابين وشتامين ومتعصبين لا يرون إلا من جهة واحدة؟! : وأما إن كنت تقصد بالشتم أي السب والكذب ورمي الأبرياء فقد حكمت على الإخوان بالتعصب لانهم أكبر السبابين في هذا العصر بلا منازع:

سب الأنبياء والصحابة وعلماء الإسلام عبر التاريخ بل وسب كل البشرية في كتب الإخوان بالدليل والاخ بارك الله فيه وضع هذا الدليل لذا لاترمي الجامية والمدخلية بحجاركم لان بيوتكم زجاج وقابلة للكسر..https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...66&postcount=4

هذا مجرد كلام فقط لكن العبرة بالدليل فالناظر في كتب الإخوان وأقوالهم وتصريحاتهم ليجدها احتوت على جميع البدع السابقة والحاضرة فعندهم الصوفية والأشعرية والتكفير والتشيع والعلمانية والماسونية.الميزان عندنا إنما هو الكتاب والسنة التوحيد اولا وهذا مادائما منشغلون عليه وليس السلطة الحكام وتخليط الاسلام بقوانين الغرب .ويعترف . الحارس الشخصي للزنداني - سابقاً - محمد أحمد البشاري ففي مقابلة صحفية مع صحيفة الجمهور الأحد 3/ يوليو/2011م: سألته الصحيفة قائلة: (هذا الكلام سبق أن أكده قيادي في الإخوان هو الشيخ عبدالسلام البحري في حوار معه.. قال: "إن الاخوان المسلمين الآن لم تعد مبادئهم كما كانت زمان.. الآن اصبحوا يعملون لحساب امريكا وإسرائيل والدنمارك ولديهم مواثيق وعهود فيما بينهم..
هل توافقه في هذا الطرح؟)
فأجاب قائلا: (أوافقه وأزيدك أشياء كثيرة.. أنا أحسست أننا يوم كنا في افغانستان - وهذيك التعبئة في فترة الثمانينات وما بعد الثمانينات - كنا ورقة.. لعب بنا الاخوان المسلمين وقياداته وقبضوا ثمن كل رأٍس من الولايات المتحدة الأمريكية، كانوا يحسبون على كل رأس مبلغاً.. إذا جرح هذا الشخص في افغانستان يتضاعف المبلغ.. إذا استشهد يتضاعف المبلغ أضعاف مضاعفة.. فنحن أحسسنا فعلاً أننا كنا ورقة.. شباب نزيه ومخلص لله مش لهم.. لم أكن مخلصاً لأي شخص كان.. وإنما مخلصاً لكتاب الله وسنة رسوله لا غير) أ.هـالحق أمامكم وانتم عنه غافلون ما ذنبنا نحن..

[الباديسي]

قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الوهاب في إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة : " ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروَّحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم ومدح أنفسهم والواجب أن يتكلم الإنسان بعلم وعدل (( يا أيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط))" اهـ
فأين العدل في هذه الألقاب التنفيرية!
لذا لم تكفيك هذه .وقد استشهدت بها انت .انصحك العمل بها

[قطــــوف الجنــــة]

انصحك العمل بها

قال شيخ الإسلام ابن تيميه كما في مجموع فتاوى (12/467 )(17/ 306) ودرء تعارض العقل والنقل (1/ 275):

" وبإزاء هؤلاء المكفرين بالباطل.أقوامٌ لا يعرفون اعتقاد أهل السنة والجماعة كما يجب أو يعرفون بعضه ويجهلون بعضه وما عرفوه منه قد يكتمونه ولا يبينونه للناس ولا ينهون عن البدع ولا يذمون أهل البدع ويعاقبونهم بل لعلهم يذمون الكلام في السنة وأصول الدين مطلقاً وقد لا يفرقون بين ما يقوله أهل السنة والجماعة وما يقوله أهل البدعة والفرقة.أو يقرون الجميع على مذاهبهم المختلفة " ا هـ

[الباديسي]

[قطــــوف الجنــــة]

إذا وضعت احدا فوق قدره فتوقع منه ان يضعك دون قدرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل علي ابن ابي طالب قال هذا أم تخريج أقوال نسبت إليه؟؟

هذه من اقواله رضي الله عنه
رُوِيَ عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- انه قال " هتف العلم بالعمل فإن أجابه و إلا إرتحل"(انظر "الجامع" للخطيب و "ذم من لا يعمل بعلمه" لابن عساكر) يعني أن العلم نادى العمل فإن لم يجب العمل إرتحل العلم أي ذهب و نُسيَ
بل هناك ما هو أخطر من هذا و هو الذي تعلم ويُعلم الناس الخير و ينسى نفسه فعن جندب بن عبد الله قال: قال صلى الله عليه و سلم:"مثل العالم الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه كمثل السراج يضيئ للناس و يحرق نفسه"(صحيح صححه الالباني في "اقتضاء العلم العمل" للخطيب)

[عبلة السلفية]

لرفع بارك الله فيك