الإسلام على طريقة الإخوانجية ..

[طارق المتيجي]

ربي لك الحمد وكفى والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى


كل أعمال تقتيلية في بلاد المسلمين هي إرهاب بعيد عن دين الله

وما حدث في الجزائر وما يحدث في أي بلد من تفجير عمل مرفوض وإجرام

يجب ان لانضلل الناس

نحكي نتكلم عن الجهاد في فلسطين والكلام واضح

نخشى أن يأتي اليوم الذي تقولون فيه مايقوم به المجاهدون في فلسطين عمل إرهابي

ومن خلال التلميحات سوف ينتهون لهذا ويقدمون لليهود المغتصبسن خدمة وتمكينا على مائدة الحكام الخونة

سنفرح باليوم الذي يعود هؤلاء الين أساءوا فهم الاشياء وليتهم لم يستعملوا دين الله في النعادلة

[قطــــوف الجنــــة]

نوعية جهاد الفلسطينيين

ما تقول الشريعة الإسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي ، هل هو جهاد في سبيل الله ، أم جهاد في سبيل الأرض والحرية ؟ وهل يعتبر الجهاد من أجل تخليص الأرض جهادا في سبيل الله ؟


لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة.
وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق الشريعة الإسلامية فيما بينهم، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[1].
وقوله سبحانه: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ[2] الآيات وقوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ[3]، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم)) ولأنهم مظلومون، فالواجب على إخوانهم المسلمين نصرهم على من ظلمهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((انصر أخاك ظالما أو مظلوما)) قالوا: يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما قال: ((تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه)).
والأحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا.
فنسأل الله أن ينصر إخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها على عدوهم، وأن يجمع كلمتهم على الحق، وأن يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم، وأن يخذل أعداء الإسلام أينما كانوا وينزل بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين إنه سميع قريب.https://www.binbaz.org.sa/mat/87

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

نوعية جهاد الفلسطينيين

ما تقول الشريعة الإسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي ، هل هو جهاد في سبيل الله ، أم جهاد في سبيل الأرض والحرية ؟ وهل يعتبر الجهاد من أجل تخليص الأرض جهادا في سبيل الله ؟


لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة.
وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق الشريعة الإسلامية فيما بينهم، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[1].
وقوله سبحانه: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ[2] الآيات وقوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ[3]، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم)) ولأنهم مظلومون، فالواجب على إخوانهم المسلمين نصرهم على من ظلمهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((انصر أخاك ظالما أو مظلوما)) قالوا: يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما قال: ((تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه)).
والأحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا.
فنسأل الله أن ينصر إخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها على عدوهم، وأن يجمع كلمتهم على الحق، وأن يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم، وأن يخذل أعداء الإسلام أينما كانوا وينزل بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين إنه سميع قريب.https://www.binbaz.org.sa/mat/87

كلام جميل ورائع وهذا مابنبغي أختي الكريمة

فالنحذر من اتهام الناس بالباطل

[طارق المتيجي]

دين الله واحد وربهم واحد ونبيهم واحد وقبلتهم واحدة

تغتصب أرضي وينتهك عرضي

ثم نصدر الفتاوي هل أجاهد أم لا

ونقول مانوع هذا الجهاد ؟؟

والله لست أدري كيف تعمل عقول بعض الناس

نسأل الله السلامة

والخروج من هذه الدنيا سالمين

ولربنا موحدين

ولسنة نبينا متبعين

وعن البدع بعيدين

وعن غتبة المسلمين مترفعين

لكن سنظل للحق مبينين

لانخاف في الله لومة لائم

[قطــــوف الجنــــة]

بما ان موضوعي تحول لمسألة الجهاد وهو كان غير ذلك تماما ...أما عن نصرةفلسطين و دماج أو نصرة العراق أو نصرة أي مسلم تعرض للإعتداء إذا تعرضوا للهجوم أو حصار فهذا أمر واجب على أهل البلد الأقرب فالأقرب لا يشترط فيه قوة ولا إمام ولا راية ولا قدرة ولا شيء من ذلك ألبتة, ولا يوجد من العلماء من حرم نصرة المسلمين في فلسطين و العراق أو دماج أو أفغنستان في حالة تعرضهم للهجوم أو الحصار لكنكم لا تفرقون بين جهاد الدفع وبين جهاد دفع الصائل .وإلا أين أنتم من احتلال الإسبان للأندلس لماذا لم نسمع لكم خطبة عاطفية تهريجية في ذلك أليست بلد محتل ألم تكن إمارة إسلامية.

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

بما ان موضوعي تحول لمسألة الجهاد وهو كان غير ذلك تماما ...أما عن نصرةفلسطين و دماج أو نصرة العراق أو نصرة أي مسلم تعرض للإعتداء إذا تعرضوا للهجوم أو حصار فهذا أمر واجب على أهل البلد الأقرب فالأقرب لا يشترط فيه قوة ولا إمام ولا راية ولا قدرة ولا شيء من ذلك ألبتة, ولا يوجد من العلماء من حرم نصرة المسلمين في فلسطين و العراق أو دماج أو أفغنستان في حالة تعرضهم للهجوم أو الحصار لكنكم لا تفرقون بين جهاد الدفع وبين جهاد دفع الصائل .وإلا أين أنتم من احتلال الإسبان للأندلس لماذا لم نسمع لكم خطبة عاطفية تهريجية في ذلك أليست بلد محتل ألم تكن إمارة إسلامية.

كلمة تهريجية

سأسألكي أمام الله عليها

نعم سيسأل الله كل من كان له مسؤلية عن ضياع شبر من بلاد المسلمين

آآآآآآآآثم كل من ضيع تلك الارض التي فتح طارق بن زياد

ستعود الاندلس لكن قد لاتعود بالسلاح بل بالتواجد الاسلامي هناك

الله إن كان نداءنا لنصرة المسجد الاقصى تهريجا

فحسبنا الله ونعم الوكيل

من الاعداء وأزلامهم

[طلحة الخير]

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك

[قطــــوف الجنــــة]

[العنبلي الأصيل]

قال العلامة العثيمين رحمه الله :
ولهذا قال العلماء يجب القتال ويكون فرض عين في أمور أربعة :
الأول : إذا حضر الصف:لقول الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير } وجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم التولي يوم الزحف من كبائر الذنوب من الموبقات إلا أن الله تعالى خفف عن عباده وأذن للمسلمين إذا كان العدو أكثر من مثليهم أذن لهم أن يفروا لقول الله تعالى { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكون منكم مائة صابرة يغلبوا مئتيين وإن يكون منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله } ولهذا أجاز العلماء الفرار من العدو إذا كان أكثر من الضعف
الثاني : إذا استنفره الإمام : يعني إذا قال الإمام أخرج وقاتل فإنه يجب على المسلمين أن يخرجوا ويقاتلوا لقول الله تبارك وتعالى { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض} يعني ملتم إليها بثقل ومعلوم أن الذي يختار الأرض على السماء أنه ضائع { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً و الله على كل شيء قدير} إذا استنفرهم الإمام وجب عليهم النفور
الثالث : إذا حصر العدو بلده : وهذا هو الشاهد لما قلناه قبل قليل إذا حصر بلده صار الجهاد واجباً لأنه جهاد دفاع لأن العدو إذا حصر البلد معناه أن أهلها يكونون عرضة للهلاك لا سيما في مثل وقتنا الحاضر إذا حصر العدو البلد وقطع الكهرباء و المياه وقطع مصادر الغاز وما أشبه ذلك معناه أن الأمة سوف تهلك فيجب الدفاع ما دام عندهم ما يمكن أن يدافعوا به يجب أن يدافعوا
الرابع: إذا كان محتاجاً إليه: يعني إذا احتيج إلى هذا الرجل بعينه وجب ان يقاتل مثل أن نغنم دبابات أو طائرات من عدو ونحن لا نعرف كيف نشغلها لكن فيه واحد من الناس قد عرف هذه الصنعة وعرف كيف يشغلها فهذا يجب عليه بعينه ان يقاتل لا يقول الناس كثيرين نقول نعم الناس كثيرين لكن ما يعرفون تشغيل هذه الدبابات وهذه الطائرات فلا بد أن تخرج أنت بنفسك
فهذه أربعة مواضع ذكر العلماء رحمهم الله أن الجهاد فيها يكون فرض عين، وما عدا ذلك يكون فرض كفاية الجهاد فرض كفاية على المسلمين لأمر الله تعالى به في آيات كثيرة من القرآن وأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن :" الجهاد ذروة سنام الإسلام"، يعني أن المجاهدين يعلون أو بالأصح يعلون على أعدائهم ولهذا شبهه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذروة السنام، لأنه أعلى ما في البعير ، فالجهاد فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط عن الباقي، وإن لم يقم به من يكفي تعين عليه ولكن اعلموا أن كل واجب لا بد فيه من شرط القدرة ، والدليل على ذلك النصوص من القرآن و السنة ومن الواقع أيضاً، أما القرآن فقد قال تعالى{ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها} وقال تعالى{فاتقوا الله ما استطعتم} وقال تعالى{ وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج}يعني حتى لو أمرتم بالجهاد ما فيه حرج إن قدرتم عليه فهو سهل وإن لم تقدروا عليه فهو حرج مرفوع إذاً لابد من القدرة والاستطاعة ، هذا من القرآن .ومن السنة قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :" إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" وهذا عام في كل أمر لأن قوله :" بأمر " نكره في سياق الشرط فيكون للعموم سواء أمر العبادات أو الجهاد أو غيره
وأما الواقع فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة يدعو الناس إلى توحيد الله وبقي على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الإيذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام وقلة الأوامر أو قلة التكاليف أكثر أركان الإسلام ما وجبت إلا في المدينة ولكن هل أمروا بالقتال؟ لا لماذا؟ لأنهم لا يستطيعون وهم خائفون على أنفسهم، إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفاً على نفسه وهذا معروف ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال إلا بعد أن صار للأمة الإسلامية دولة وقوة أمروا بالقتال { إذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير }
وعلى هذا فإذا قال لنا قائل الآن : لماذا لا نحارب أمريكا و روسيا وفرنسا وانجلترا لماذا؟ لعدم القدرة، الأسلحة التي ذهب عصرها عندهم هي التي بأيدينا وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ ما تفيد شيئاً فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء ؟ ولهذا أقول : إنه من الحمق أن يقول قائل إنه يجب علينا الآن أن نقاتل أمريكا وفرنسا وانجلترا و روسيا، كيف نقاتل ، هذا تأباه حكمة الله عز وجل ويأباه شرعه، ولكن الواجب علينا أن نفعل ما امرنا الله به عز وجل{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} هذا الواجب علينا أن نعد لهم من قوة وأهم قوة نعدها هو الإيمان و التقوى، هو القوة لأننا بالإيمان و التقوى سوف نقضي على أهوائنا ونقضي أيضاً على تباطئنا وتثاقلنا ونقضي أيضاً على محبتنا للدنيا، لأننا الآن نحب الدنيا ونكره الموت، فالصحابة رضي الله عنهم المجاهدون حالهم عكس حالنا يريدون الموت ويكرهون الحياة في الذل فالواجب أن نعد ما استطعنا من القوة وأولها الإيمان و التقوى ثم التسلح، الذي يعلم هؤلاء ألا يعلمانا؟ بلى، يعلمنا لكن لم نتحرك ، ثم في الواقع لو تحركنا قمعت الرؤوس ما نستطيع ولا حاجة إلى أن نعين لكم أنهم إذا رأوا دولة يمكن أن تنتعش بالأسلحة فعلوا ما فعلوا مما هو معلوم لكم
أقول : إن الواجب علينا الآن أن نستعد بما هو واجب، بالإيمان و التقوى وأن نبذل الجهد و الشيء الذي لم نقدر عليه نحن غير مكلفين به ونستعين الله عز وجل على هؤلاء الأعداء، ونحن نعلم أن الله عز وجل لو شاء لانتصر منهم كما قال تعالى{ ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض} { و الذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم} حتى لو ابتلي بعضنا ببعض وقتل من قتل منا ، فإن الله لن يضل أعمال هؤلاء الذين قتلوا في سبيل الله {سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم }
فالحاصل الذي أحب أن أقول و أأكد : انه لا بد من القدرة أما مع عدم القدرة فإن الشرع و القدر يتفقان بأنه لا يجب علينا أن نتحرك ما دمنا لا نستطيع، الواقع و الشرع كله يدل على هذا " أهـ

[قطــــوف الجنــــة]

الإخوان يطبقون المثل المعروف
"لو كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي".
~~
وهذا الكلب لو كان إبليس نفسه فلا مانع عندهم
ولو كان اليهود فلا مانع من وصفهم بالإخوة والمؤمنين
_________
الإخوانى ليس عنده مشكلة طالما هو على الكرسي
وعنده مشاكل العالم كله إذا كان ليس على الكرسي.

د. متولى أمين

[تيقض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

الإخوان يطبقون المثل المعروف
"لو كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي".


~~
وهذا الكلب لو كان إبليس نفسه فلا مانع عندهم
ولو كان اليهود فلا مانع من وصفهم بالإخوة والمؤمنين
_________
الإخوانى ليس عنده مشكلة طالما هو على الكرسي
وعنده مشاكل العالم كله إذا كان ليس على الكرسي.

د. متولى أمين

لو كان ذلك صحيحا ما تابعتهم مباحث امن الدولة و شردهم و لعاشوا مثلك و مثل علمائك تحت المكيفات
و لما قتل امامهم حسن البنا

و لما اعدم سيد قطب ..
و لقالا مثلك و مثل علمائك لجلاديهم .....يا اسيادنا !!!

فلماذا تكذبين يا تلميذة علماء الاميرات !!

بالعكس من قال و يقول لصاحب القصر (حتى و لو كان كلبا ) يا سيدي ...هم السلفيون امثالك و امثال علمائك !!
و ينسبون ذلك للسلف كذبا وزورا !!
و الكل يعلم ذلك

[قطــــوف الجنــــة]

كذب وتدليس ومجرد شعارات رياء وزوخ أنظرو إلينا قلبنا في الجهاد ..أين وعودكم
مازال الجهاد قائما لما لم نرى الاخوان في القتال الاخير في غزة لم نرى ولو مرابط على الثغور أين عزيمتكم
ما أعجب حالكم يا أهل الأهواء تتلون وتتغيرون كما تتغير الحرباء

[قطــــوف الجنــــة]

نجح محمد بن عبد الوهاب في دعوته ودولته في سنوات قصار
•برغم قلة المال
•وقلة العدد
•وقلة العتاد
•وكثرة الأعداء
بعكس حسن البنا لا دعوة ولا دولة بل نتج فساد عريض وشر مستطير وكذب ونفاق
•برغم تحالفهم مع أكبر القوى
•وتمويلهم الضخم
•وعددهم الكبير
•وعمق منظماتهم وتشعبهم
~~~~
*السر في الإخلاص ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
•لا شعارات خاصة ولا موالاة على حزب ولا تنظيم سري ولا تكفير للمسلمين ولا خروج على الحاكم ولا جيش من الفقهاء المكذوبين والدعاة المدعين والوعاظ أقلاء الأدب
•بل حرصٌ صادق على تبليغ الرسالة بحق ورحمة الخلق.
•محمد بن عبد الوهاب كان أمةً بعلمه وفقهه وتضحيته
•حسن البنا كان معرضًا عن التعلم والتفقه في الدين بل كان كل همه التجول والترحال على غير علم وليس من أجل العقيدة ، بل لأحل الجماعة وتكثير عددها فقط ، ومناطحة من كانوا ضده ولو كانوا على حق ، ومصالحة من كانوا معه ولو بالباطل.
•لو لم تفهم ؛ وبدون الدخول في جدال ومماراة عقيمة ؛ انظر للثمرة والنتيجة
ولا تقل إن سحب السفير هو هزيمة لليهود "الأصدقاء الأوفياء عند الإخوان" أو هو بطولة إسلامية ! ، وإلا فإني أقول لك : (شفاك الله وعافاك)
•أتباع حسن البنا باباويون الطريقة وأتباع الصحابة لا يعرفون الباباوية في دينهم ، لأنهم رجال ولأنهم أصحاب عزة وكرامة ، لا يشترون الجنة من مخلوق.
وجنة المسلمين ليس مكتوبًا على بابها (لابد أن تكون إخوانيًا) هذه من أوهام الإخوان ، ومن أراد التلون فعليه بابن حسان ، عنده الدين أشكال وألوان.

[تيقض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

نجح محمد بن عبد الوهاب في دعوته ودولته في سنوات قصار
•برغم قلة المال
•وقلة العدد
•وقلة العتاد
•وكثرة الأعداء

نجح في تكوين دولة ال سعود لا اكثر و لا اقل معتمدا على العنف المسلح .....عكس ما يدعو اليه تلامذته من بعده بعدما خافوا من تكرارا تجربته مع اسيادهم !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

بعكس حسن البنا لا دعوة ولا دولة بل نتج فساد عريض وشر مستطير وكذب ونفاق
•برغم تحالفهم مع أكبر القوى
•وتمويلهم الضخم
•وعددهم الكبير
•وعمق منظماتهم وتشعبهم

و نجح حسن البنا في تحرير عقول المسلمين رغم ما لاقاه ...... من الرضوخ الى القصر و الحكام و علمائهم !!

و الفرق شاسع !!

[قطــــوف الجنــــة]

الفرق شاسع بالفعل ...............
تلك الافتة وضعتها خصيصا لك
فعلا نجح الحذاء في أخذ مفعوله في دماغك ..
والله المستعان..
حسن البنا حرر المسلمين ...أين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما نحن لانرى ..الاخواني تحريره مركز الان وكل وزمان ومكان وتعلميات مرشدهم صارمة : الوقتُ لم يحن لتحكيم الشريعةِ..
لكنَّ الوقت حانَ لِقتالِ العالمانيَّين و الليبراليِّين من أجلِ "قراراتٍ ثوريَّةٍ"..طبعا الكرسي مريح جدا ..

عرفتم أم لم تعرِفوا، فإنَّ الإخوانَ يُقاتلون في سبيل الجماعةِ، لا في سبيل اللهِ، و يدعون للجماعةِ، لا للهِ..
و أسأل، هل رأيتم إخوانيَّاً واحداً في قطر أو نجع يقرأ كتاباً في التوحيد و يعلِّمه الناسَ ؟

قالوا راحين القدس .. رايحين علي فلسطين
رايحين نصون غزة .. شهدا وبالملايين
**؟
اين انت يا جعجاع !؟
اين؟تعليمات مرشدكم ولا كلام فاضي نسكت بيه العقول كما الحذاء ولا الجزمة ...