التحضر لماجستير قسنطينة 2012 - الصفحة 5

أيمن الباشق · 2012-07-26, 13:38

تحية طيبة إخوتي الأكارم هل من توضيح فقط لقد إلتبس عليا الأمر حول موضوع الماجستير المعلن عنه من طرف جامعة الأمير عبد القادر فوجدت في منتدى بوابة الونشريس إختلاف في العنوان وهو كما يلي:

الــجمهورية الـــجزائرية الـــديمقراطية الــــشعبية
وزارة التعليم العالي و البحث العلمي
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة

إعلان عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير

للسنة الجامعية 2012/2013

تعلن جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير

وفق الرزنامة الآتية:

أولا: كلية الآداب والحضارة الإسلامية (27سبتمبر2012)

الليسانس المطلوبة
نظام قديم أو ما يعادلها

عدد المناصب

المعامل

مواد الاختبار

التخصص المفتوح

القسم

- تاريخ إسلامي
- تاريخ الجزائر
-تاريخ

08

03
01

-الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي(1-132هـ/ 622-749م)
-اللغة الأجنبية (فرنسية أو إنجليزية)

الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي (1-132هـ/622-749م)

التاريخ
سؤالي : هل 8 يقصد بها لتخصص تاريخ إسلامي و3 لتاريخ الجزائر و1 للتاريخ أم ماذا؟؟؟؟

فارس المسيلي · 2012-07-26, 13:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن الباشق

تحية طيبة إخوتي الأكارم هل من توضيح فقط لقد إلتبس عليا الأمر حول موضوع الماجستير المعلن عنه من طرف جامعة الأمير عبد القادر فوجدت في منتدى بوابة الونشريس إختلاف في العنوان وهو كما يلي:

الــجمهورية الـــجزائرية الـــديمقراطية الــــشعبية
وزارة التعليم العالي و البحث العلمي
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة

إعلان عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير

للسنة الجامعية 2012/2013

تعلن جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير

وفق الرزنامة الآتية:

أولا: كلية الآداب والحضارة الإسلامية (27سبتمبر2012)

الليسانس المطلوبة
نظام قديم أو ما يعادلها

عدد المناصب

المعامل

مواد الاختبار

التخصص المفتوح

القسم

- تاريخ إسلامي
- تاريخ الجزائر
-تاريخ

08

03
01

-الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي(1-132هـ/ 622-749م)
-اللغة الأجنبية (فرنسية أو إنجليزية)

الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي (1-132هـ/622-749م)

التاريخ
سؤالي : هل 8 يقصد بها لتخصص تاريخ إسلامي و3 لتاريخ الجزائر و1 للتاريخ أم ماذا؟؟؟؟

التخصص المفتوح الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي (1-132هـ/622-749م) و رقم 8 هو عدد المناصب المفتوحة ورقم 3 هو معامل مقياس الحياة الإقتصادية و الإجتماعية في المشرق الإسلامي أما رقم 1 هو معامل مقياس اللغة الأجنبية الذين يستطيعون المشاركة هم الذين يملكون ليسانس في : تاريخ الإسلامي ، تاريخ الجزائر، تاريخ .

https://www.univ-emir.dz/indexmajester.php

أيمن الباشق · 2012-07-27, 14:27

.................................................. .

أيمن الباشق · 2012-07-27, 14:38

شكرا أخي جلول : كلامك يحمل جزء كبير من الصواب وهذا حسب رأيي الشخصي الضعيف .عموما الصعوبة أراها تكمن في أن المدة الزمنية طويلة وليس من السهل حصر كامل الأحداث التاريخية فيها
الأمر الأخر يعني تتوقف الأحداث في 132ه أي أن الدولة العباسية لا تدخل ضمن المحور؟
أفيدونا أفادكم الله

أيمن الباشق · 2012-07-27, 14:56

بورك فيكم جميعا ولكن لدي تساؤل بخصوص المدة الزمنية لمحل الدراسة من 1هــ إلى غاية 132هــ يعني يتوقف المحور عند الدولة الأموية
وهل محور العلاقات (مع الغرب) يدخل أم لا؟

somi · 2012-07-27, 16:21

الموضوع واضح لا دخل للدولة العباسية وتدرس الحياة الاقتصادية والاجتماعية

أيمن الباشق · 2012-07-27, 18:54

يا أخ زهير هل من جديد حول ماجستير بوزريعة ؟

أيمن الباشق · 2012-07-28, 11:01

يعني أخ زهير حتى محور العلاقات مع الغرب داخل ؟
وما أخبار ماجستير جامعة بوزريع أخي؟

زهير بوعلي · 2012-07-28, 11:53

أخي الباشق:
1- أعتقد أن المدة الزمنية التي يغطيها موضوع ماجستير قصيرة، 132 سنة بعمر التاريخ لا تساوي شيئا، على الأقل مقارنة بمواضيع أخرى، وعلى سبيل المثال موضوع: التاريخ المغاربي عبر العصور...
2- رغم أن معلوماتي محدودة، فيما يتعلق بتاريخ صدر الدولى الإسلامية وبالتحديد تاريخ الدولة الاموية، إلا أن محاور الدراسة واضحة تتعلق أساسا بالحياة الاجتماعية، داخل المجتمع المسلم الحديث النشأة، بالإضافة إلى الأوضاع الاقتصادية وحركية التجارة، لأنها كانت أهم وأبرز نشاط اقتصادي آنذاك... فالعلاقات مع الغرب - حسب رأيي- ليس مجالا للدراسة...
إليكم هذه الورقة التي تتضمن شرحا لعله يفيدكم:

تمهيد:

سنتعرف في هذا الدرس على جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية في الدولة الإسلامية، حيث حث الدين الإسلامي علي العمل والاستفادة من موارد البيئة دون إسراف.
قال الله تعالي:

[center]"وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"

الآية 13 من سورة الجاثية
من أقوال الرسول صلي الله عليه وسلم:
"إذا قامت الساعة وكان في يدك نواة أو نبتة فلتزرعها"

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من قطع شجرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثاً أو ظلماً، من غير حق يكون له فيها، صوب الله رأسه إلي النار"

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

من هذه الأحاديث النبوية الشريفة، يمكن أن نستنتج مدي اهتمام الرسول
صلي الله عليه وسلم بالزراعة حتى لو كانت نبتة صغيرة، ومدي حرصه علي
المزروعات حتى لو كانت شجرة في الصحراء.

النقاط التاريخية في هذا الدرس:

• أولاً: الحياة الاقتصادية

o الزراعة
o الصناعة
o التجارة

• ثانياً: الحياة الاجتماعية

o فئات المجتمع الإسلامي
o موقف الإسلام من أهل الذمة (اليهود والنصارى)
o تطور الحياة الاجتماعية عصر الفتوحات الإسلامية
o موقف الإسلام من الرق
o موقف الإسلام من المرأة

 المرأة والأسرة في المجتمع الإسلامي
 من الحقوق التي منحها الإسلام للمرأة
 من أشهر النساء المسلمات

o موقف الإسلام من الأسرة

أولاً: الحياة الاقتصادية

الزراعة

قبل الفتح الإسلامي

تدهورت أحوال الزراعة قبل الفتح الإسلامي في البلاد التابعة لكل من
الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية نتيجة للصراع الدائم بينهما.
بعد الفتح الإسلامي:

أهتم المسلمون بتنمية موارد الثروة الزراعية وذلك لإنعاش أحوال البلاد الاقتصادية.
مظاهر اهتمام المسلمين بالزراعة:

1. العناية بتحسين وسائل الري، وذلك بحفر الترع والقنوات وإقامة الجسور والسدود والقناطر.
2. العمل علي زيادة رقعة الأرض المزروعة.
3. استخدام السواقي (النواعير) لرفع المياه إلي الأراضي الزراعية.
4. العناية بإنشاء الحدائق وتنظيمها والمحافظة عليها.
5. زراعة محاصيل جديدة، مثل قصب السكر والأرز، وأنواع الفاكهة المختلفة مثل الخوخ والمشمش والبطيخ.
6. اهتم المسلمون بتربية الإبل والماعز والأغنام والخيول، ودودة القز(نتيجة اتصالهم بحضارة الصين).
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt="" />

الصناعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt="" />

• اهتم خلفاء الدولة الإسلامية وولاتها بالصناعة فتقدمت
وازدهرت في الدولة الإسلامية كما برع المسلمون في الصناعة مثل براعتهم في
الزراعة بسبب:

o وفرة المواد الخام.
o التقدم العلمي.

• كان لكل صنعة طائفة متخصصة في إنتاجها ويقوم شيوخها بتدريب أفرادها ورعاية مصالحهم مما أدي إلي:

o تنوع الصناعات مثل صناعة السكر والنسيج والخزف والجلود والصابون والزجاج والأصباغ.

• عرف العرب صناعة الورق من الصين وهم أول من صنعوا الورق من القطن.
• ازدهرت صناعة الحلي والعقود من الأحجار الكريمة مثل الماس والزمرد والياقوت.
• أستخدم المسلمون المعادن مثل الحديد- النحاس- الذهب- الفضة والأخشاب
في صناعة الآلات اللازمة للزراعة والأسلحة أو سك النقود والعملة وبناء
السفن وصناعة الآلات الفلكية والملاحية مثل الإسطرلاب والبوصلة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt="" /> سؤال

ما هو الإسطرلاب؟
الإجابة

-------------------------------

التجارة

قامت في الدولة الإسلامية حركة تجارية واسعة وزاد النشاط التجاري بسبب:

1. اتساع الدولة الإسلامية وتنوع المحاصيل الزراعية ووفرة المنتجات الصناعية.
2. تفوق المسلمون في الملاحة البحرية ومعرفتهم بأحوال وجغرافية الأقاليم الإسلامية.
3. اهتمام الخلفاء المسلمين بتأمين التجارة عبر أراضي الدولة الإسلامية.
4. توفير الحانات والنزل ( الفنادق) لراحة التجار.
5. توفير خدمات البريد لتسهيل المعاملات التجارية.
6. لعب العرب دور الوسيط التجاري بين بلدان الشرق الأقصى الهند والصين وبين أوروبا.
7. أنتشر الإسلام في كثير من أنحاء العالم بفضل أمانة التجار المسلمين وحسن معاملتهم وتمسكهم بتعاليم الدين الإسلامي.
أشهر المراكز التجارية:

• في مصر: القاهرة - الإسكندرية - دمياط.
• الأندلس : اشبيلية.
• العراق: البصرة - بغداد.
• أراضي ما وراء النهر: سمرقند.

ثانياً: الحياة الاجتماعية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt="" />

فئات المجتمع الإسلامي:

تكون المجتمع الإسلامي من عدة فئات يمكن تصنيفها حسب المهن والوظائف إلى:

• الحكام
• أصحاب الوظائف الدينية
• المحاربون
• العلماء
• الأدباء
• الشعراء
• الزراع
• الصناع
• التجار

موقف الإسلام من أهل الذمة "اليهود والنصارى":

عاش النصارى واليهود في ظل المجتمع الإسلامي وقد تمتعوا في ظل الإسلام بما يلي:

• الحرية الدينية.
• المشاركة في أعمال الصناعة و التجارة .
• المشاركة في شئون الدولة والإدارة.
• المساهمة في ميادين العلوم والطب والفنون.

3- بالنسبة لماجستير العاصمة فقد تم تحديد المحاور المطلوب دراستها، وقد خصص الأخ "فارس المسيلي" موضوعا لذلك، كما يمكنك الاطلاع عليها من خلال الموقع الرسمي للمدرسة العليا للأساتذة...بالتوفيق

زهير بوعلي · 2012-07-28, 11:59

ملاحظة للأخت سميل صاحبة الموضوع: رجاء تعديل العنوان:
1- تصحيح كلمة "التحضير" بدلا عن "التحضر" ( يبدو أن زر حرف "الياء" في لوحة مفاتيح جهازك لا يعمل جيدا)
2- تحديد التخصص "تاريخ"، حتى لا تختلط الأمور على إخواننا من التخصصات الأخرى ...

زهير بوعلي · 2012-08-01, 18:41

صيام مقبول للجميع...

chnibi · 2012-08-02, 23:59

نتمنى ان تكون ماجستير حقيقية و ليست مفبركة حتى يكون النقاش جاد فعلا فانا لم استطع التحصير لان ما رايته العام الماضي في ماجستير الحقوق حيث كان تسريب الاسئلة و الهاتف في الخارج و كل ما يدل على الغش امام الملا و رغم ما اثير حولها في الصحافة تمت العملية بدون اي حرج باستثناء الغاء نتائج المسابقة الاولى و اعيد نفس الشيء لاننا تعودنا عفوا اخواني اتمنى ان نستفيد من نقاشكم فقط وعفوا الحقيقة المرة التي نعيشها ...........................

chnibi · 2012-08-03, 00:53

شكرا لكم اخواني على المساهمات "
--سؤالي هل تاثرت الحياة الاجتماعية بالدول المجاورة ام العكس و شكرا

kart · 2012-08-03, 18:04

بارك الله فيكم

زهير بوعلي · 2012-08-03, 18:09

إليكم هذا الرابط لمكتبة seminar، وهو يحتوي على مجموعة من البحوث والدراسات والكتب المهمة حول موضوع الماجستير للتحميل مجانا ( بعد التسجيل في الموقع)، لمن لم يتمكن من تحميل المطلوب يراسلني فقط... بالتوفيق
https://www.seminar.ps/