للشعب العلمية ، فلنراجع الفلسفة معاً

[خولة الخنشلية]

على خلاف الموقف الأول يرى انصار الموقف الثاني من بينهم هيجل وباركلي ان ادراك الذات متةقف على التقابل والتناقض فالغير اساس ادراك الذات ومعرقتها وقد اعتمدو على حجج وبراهين لتعيم موقفهم وهي الذات تتعرف على نفسها على انها متميزة عندما تقابل الغير اآخر لأن الغير يعتبر احد مكونات الوجود و"أنا " جزء من هذا الوجو مما يعني ان الغير يشاركنا الوجود وهو يقابلنا ويخالفنا وهذا يؤدي الى تنببيه الذات لتقارن ذاتها بالآخر وتستنتج التمايز و الإختلاف وهذا ما اشاراليه باركلي حيث اكد ب؟أن التعرف على الذات يكون عن طريق المقارنة بين افعالنا والمعاني الموجودة في اذهاننا وبين فعال الغير .فنستننج بالتجربة التماثل والتشابه في هذه الأفعال وبيننا وبين الآخر والإختلاف عنه كما ان ادراك حقيقة الذات تقوم على العلاقة الجدلية بين الأنا والغير انا لأن وجود الآخر ضروري لوجود الوعي بالذات ويعتمد على المبدأ الجدلي لأن كل موضوع يعتمد على نقيضه فالشعور بالأنا يقوم على المقابلة بشعور الغير (النقيض) وعندئذ يتعين على كل من الشعورين ان يتغلب على الآخر والدخول في صراع عنيف يحاول كل منهما ان يفرض نفسه على الآخر كموضوع وهذا يؤكد في الأخير الى وعي الذات او الأنا لذاتها بالتالي فالشعور بالأنا يمر عبر الغير الذي يعتبر مهما لذلك حيث يقول سارتر "ان الآخر ليس شرطا لوجودي فقط بل هو ايضا شرط للمعرفة التي اكونها عن نفسي " فأنا في حاجة الى الغير لأعرف ذاتي حيث يقول سارتر ايضا "اني في حاجة الى وساطة الغير لأكون ما انا عليه "

[خولة الخنشلية]

رعم ما قدمه انصار هذا الموقف الا ان موقفهم ينطوي على نقائص لهذا تعرض لإنتقادات فالصراع ليس مفهوم أخلاقي وخاصة اذا تحول الى عنف فقد نختللف في كل شيء لكن هذا التنافر مهما بلغت درجته نقطة التناقض لا يبرر التنافر والصراع من اجل اليقاء والغلبة فالصراع يناسب فقط الحيوانات ضف الى هذا الغير ضروري لمعرفة الذات لكن لا ينبغي ان يتحول الى هيمننة على الذات وتذذويبها وسلب معناها لأنها كيان مستقل وهويته فردية متميزة

[bella12]

شكرااااااااااااااااااااااااا اختي خولة بارك الله فيك

[Catal0ni]

بارك لله فيكم شباب على التفاعل ،

جاري رفع بادن لله الحجج والنقد في مقالة اليقين في الرياضيات

[خولة الخنشلية]

ان الإنتقادات المجهة للطرفين ادت الى التركيب بينهم وهو موقف تركيبي حيث يرى انصاره ان معرفة الذات وادراكها يتوقف على ةعي الذات لذاتها وكذلك وجود الغير ضروري لوجود الوعي بالذات فهما عاملان اساسيان متكاملان لتحقيق وادراك الأنا فالعلاقة بين الأنا والغير تمكن كلاهما الإعتراف بالآخر دون الغائهة لهذا يقول مير لو بنتي "ان ادراك الغير والتواصل معه يكون عن طريق وجودهما معا "
بالتالي الإبتعاد عن التنافر والصراع

الرأي الشخصي "انتم احرار "

نستنتج مما سبق ان ادراك الذات ومعرفتها تتحقق من خلال وجود الأنا والغير معا والعلاقة ضرورية ويجب ان تحكمها ثقافة التعايش واخترام مبدأ التعادل في نظرة كل "انا" للآخر والعمل مع الغير في ظل المحبة والحوار ونبذ كل تنافر وعنف والغاء وصراع

[Catal0ni]

اليقين في الرياضيات

أصل الخلاف في الموضوع: اختلف الفلاسفة حول اليقين في الرياضيات وانقسموا بذلك إلى قسمين:

القسم الأول: يعتقد أنصار من الفلاسفة أن الرياضيات يقينية

القسم الثاني: يعتقد بعض الفلاسفة أن الرياضيات غير يقينية

حجج القسم الأول:

1) إن المعرفة الرياضية معرفة قطعية ويقينية في خطتها ونتائجها فهي معرفة بوجود تم تجريده فلا يحمل في جوهره أية إشارة إلى تحديد أو ماهية، إنه تجريد بوجود الأشياء ولا يتعداه إلى غيره من الصفات والكيفيات.

2) الرياضيات علم يقيني كونها قائمة على الاستدلال العقلي الذي يستند إلى منطلقات أولية تعرف بالمبادئ الكلاسيكية والتي تتمثل في البديهيات، وهي قضايا واضحة بذاتها مثل: الكل أكبر من الجزء .

3) إن تعدد الأنساق والهندسات لم يقض على اليقين في الرياضيات بل عمل على إثرائها وتوسيعها من خلال مد مجالها حيث يقول روبير بلاشي: " لما كانت هذه المبادئ صحيحة صحة مطلقة فإن هذه القضية أو تلك التي استنتجها منها صحيحة أيضا " .

4) إن اليقين الذي تتمتع به الرياضيات هو الذي جعلها منهاجا ولغة لكل العلوم فإن تكميم العلوم وترميزها كان له دور هام في تقدمها وتطورها.

5) إن التقدم والنجاح للتكنولوجيا في الوقت الحالي ليس إلا دليلا على صحة الرياضيات وصدقها حيث يقول برانسفيك:
" إن العمل الخصب للعلم بدأ من الزمن الذي جاءت فيه الرياضيات فزودت الإنسان بالمقياس الصحيح للحقيقة"، كما استعملها الانسان في جميع مجالات الحياة حيث يقول الفيتاغورثيون: " الأعداد تهيمن على العالم ".

6) إنه رغم اختلاف الهندسات وتباين أنساقها و منطلقاتها فهي صحيحة دائما ما دام أنها تحقق الانسجام بين المنطلقات والنتائج حيث يقول سوليفان: " لقد أصبح واضحا أنه بالإمكان البدء بأي مجموعة من البديهيات بشرط أن تكون متطابقة مع بعضها البعض ومن ثمة الانطلاق على أساسها لبناء هندسة فهي من الناحية المنطقية صحيحة صحة هندسة إقليدس".

7) إن تعدد الهندسات يعود إلى تعدد المنطلقات، فمثلا هندسة لوبا تشوفسكي تعتمد السطح المقعر الذي مجموع زوايا المثلث فيه أقل من 180° وأنه من نقطة خارج مستقيم يمكن أن نرسم عدة موازيات لهذا المستقيم، أما هندسة ريمان فتعتمد السطح المحدب الذي مجموع الزوايا فيه أكبر من 180° ومن نقطة خارج المستقيم لا يمكن رسم أي موازٍ.

نقد حجج القسم الأول :

1) إن الحقائق الرياضية المتصفة باليقين عندما تنزل إلى التطبيقات التجريبية تفقد دقتها وتقع في التقريبات ( فمثلا العدد π نعلم بأنه محدد تحديدا دقيقا حيث 3.14 أي 7/22 لكن عندما نضرب 3.14 في 7 لا نجد العدد 22.

2) إن التأكيد على أن المقدمات في علم الرياضيات ما هي إلا فرضيات يجعل من الرياضيات علما يكتسي صفة اليقين بدليل أنه لا يوجد مثلا أدلة على أن للمكان أبعاد ثلاثة.

[خولة الخنشلية]

وفيك بركة اختي

ان شاء الله ننجحو كل بتقدير ممتاز وكون هذ العام حافل بالنجاح

[خولة الخنشلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة catal0ni

اليقين في الرياضيات

أصل الخلاف في الموضوع: اختلف الفلاسفة حول اليقين في الرياضيات وانقسموا بذلك إلى قسمين:

القسم الأول: يعتقد أنصار من الفلاسفة أن الرياضيات يقينية

القسم الثاني: يعتقد بعض الفلاسفة أن الرياضيات غير يقينية

حجج القسم الأول:

1) إن المعرفة الرياضية معرفة قطعية ويقينية في خطتها ونتائجها فهي معرفة بوجود تم تجريده فلا يحمل في جوهره أية إشارة إلى تحديد أو ماهية، إنه تجريد بوجود الأشياء ولا يتعداه إلى غيره من الصفات والكيفيات.

2) الرياضيات علم يقيني كونها قائمة على الاستدلال العقلي الذي يستند إلى منطلقات أولية تعرف بالمبادئ الكلاسيكية والتي تتمثل في البديهيات، وهي قضايا واضحة بذاتها مثل: الكل أكبر من الجزء .

3) إن تعدد الأنساق والهندسات لم يقض على اليقين في الرياضيات بل عمل على إثرائها وتوسيعها من خلال مد مجالها حيث يقول روبير بلاشي: " لما كانت هذه المبادئ صحيحة صحة مطلقة فإن هذه القضية أو تلك التي استنتجها منها صحيحة أيضا " .

4) إن اليقين الذي تتمتع به الرياضيات هو الذي جعلها منهاجا ولغة لكل العلوم فإن تكميم العلوم وترميزها كان له دور هام في تقدمها وتطورها.

5) إن التقدم والنجاح للتكنولوجيا في الوقت الحالي ليس إلا دليلا على صحة الرياضيات وصدقها حيث يقول برانسفيك:
" إن العمل الخصب للعلم بدأ من الزمن الذي جاءت فيه الرياضيات فزودت الإنسان بالمقياس الصحيح للحقيقة"، كما استعملها الانسان في جميع مجالات الحياة حيث يقول الفيتاغورثيون: " الأعداد تهيمن على العالم ".

6) إنه رغم اختلاف الهندسات وتباين أنساقها و منطلقاتها فهي صحيحة دائما ما دام أنها تحقق الانسجام بين المنطلقات والنتائج حيث يقول سوليفان: " لقد أصبح واضحا أنه بالإمكان البدء بأي مجموعة من البديهيات بشرط أن تكون متطابقة مع بعضها البعض ومن ثمة الانطلاق على أساسها لبناء هندسة فهي من الناحية المنطقية صحيحة صحة هندسة إقليدس".

7) إن تعدد الهندسات يعود إلى تعدد المنطلقات، فمثلا هندسة لوبا تشوفسكي تعتمد السطح المقعر الذي مجموع زوايا المثلث فيه أقل من 180° وأنه من نقطة خارج مستقيم يمكن أن نرسم عدة موازيات لهذا المستقيم، أما هندسة ريمان فتعتمد السطح المحدب الذي مجموع الزوايا فيه أكبر من 180° ومن نقطة خارج المستقيم لا يمكن رسم أي موازٍ.

نقد حجج القسم الأول :

1) إن الحقائق الرياضية المتصفة باليقين عندما تنزل إلى التطبيقات التجريبية تفقد دقتها وتقع في التقريبات ( فمثلا العدد π نعلم بأنه محدد تحديدا دقيقا حيث 3.14 أي 7/22 لكن عندما نضرب 3.14 في 7 لا نجد العدد 22.

2) إن التأكيد على أن المقدمات في علم الرياضيات ما هي إلا فرضيات يجعل من الرياضيات علما يكتسي صفة اليقين بدليل أنه لا يوجد مثلا أدلة على أن للمكان أبعاد ثلاثة.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا
جعلها الله في ميزان حسناتك

انا هذ الممقالات التي كتبتهم تاع استاذتي العام الي فات

"اذا ممكن اذكر المصدر " هكا نكونو على تيقن قد قد

ربي ينجحنا ان شاء الله

[Catal0ni]

حجج القسم الثاني :

1) إن التعدد في الهندسات يعني الاختلاف وبالتالي المطلقية واليقين.حيث أن الرياضيات الحديثة بأنساقها الجديدة ومنهجها الاكسوماتيكي قد حطم اليقين في الرياضيات حيث يقول برتراند راسل:"إن الرياضيات هي العلم الوحيد الذي لا ندري فيه عما نتحدث ولا نعلم هل كل ما يقال فيه صحيح أم لا ".

2) صارت المنطلقات مجرد فرضيات ولا يمكن الحكم عليها بالصحة أو الخطأ إلا داخل النسق الذي تنتمي إليه، مثلا القضية القائلة مجموع زوايا المثلث أكبر من 180° صحيحة بالنسبة لنسق ريمن وليست صحيحة بالنسبة لنسق اقليدس لذلك يقول برتراند راسل : " إن الرياضي المعاصر كخياط الملابس يخيط بدلات ولا يعلم أصحابها ".

3) إن الهندسة الكلاسيكية التي كانت في القرن 19 م مأخوذة كحقيقة مطلقة تظهر كحالة خاصة من حالات الهندسة، فما كان يعتبر ثابتا أصبح متغيرا لذلك يقول بوليغان : "إن كثرة الأنظمة في الهندسة لدليل على أن الرياضيات ليس فيها حقائق مطلقة ".

4) نشر الفيلسوف الرياضي لاكاتوس كتابا بعد وفاته أن علوم الرياضيات مثل علوم التاريخ والكائنات الحية تولد وتتغير وتنقرض، تتطور وتتقدم عن طريق تصحيح النظريات التي لا تخلو من الغموض والخطأ.

5) يقول برتراند راسل : " لقد اعتقدت أن الحقيقة المجردة سوف أجدها في علوم الرياضيات لكنني اكتشفت أن الرياضيات مليئة بالقصور...". حيث أن الرياضيات المعاصرة أصبحت تهتم بانسجام المقدمات والمنطلقات مع النتائج داخل النسق الرياضي، وهذه المنطلقات عبارة عن فرضيات لا تخلو من الاحتمال.

6) إن أزمة اليقين وما تحمله من تعدد الأنساق أفقدها قيمتها إذ بعد اقترانها بالثورة العلمية الحديثة المنهج الإستنتاجي صارت نسبية حيث كان ما يراه الرياضيون القدماء حقائق ثابتة أصبح ينظر إليه المحدثون حالة خاصة .

نقد حجج القسم الثاني :

1) إن الواقع يثبت أن جميع العلوم تحاول أن تأخذ بالمنهج الرياضي في عملياتها التحليلية حتى العلوم الانسانية فقد أصبحت تستعمل الرياضيات في عملياتها التحليلية فنجد علم الاجتماع يعتمد على الإحصاء.

2) إن الرياضيات هي النموذج الأمثل والأوحد بين جميع العلوم في الدقة وإلا فكيف نعلل اعتمادها من طرف العلم الحديث، لذلك قيل عن العلم الحديث أنه ابن الرياضيات .

3) إن تعدد الأنساق لا يقضي على يقين كل نسق وحده لأن اليقين الحاصل في كل نسق صحيح و صادق وينطبق على الواقع المعتمد.

[Catal0ni]

ولله طلعتها هدي مع مجموعة من المقالات في العطلة لي جازت وفيها غير حجج ونقد

[خولة الخنشلية]

ربي ينجحك خويا

كنت مع القسم الأول عجبني بزاف و دكري بشرح الأستاذة تاعي العام الي فات
وعجبوني كتر المقولات مي منعرف واش يحفظني في اسماء القلاسفة هههههه
شكراااااااا اخي مرة اخرى فكينتي منها

[lola22]

جماعة في المقالة الجدلية نكتب وحسب رايي الشخصي ؟؟؟
عييت نفهم مقالة اليقين ممكن اللي فهمها يفهمني بالدارجة هههه

[خولة الخنشلية]

الراي الشخصي يجي بعد التركيب تكتي ارى من وجه نظري ........... واكتبي رايك بكل موضوعية و عندك حرية تهدري واش حبيتي واش هو يكون في صلب الموضوع تاعك


وقادرة تكتبي اضم رأي الى راي الفيلسوف الفلاني الذي قال ...... وتكتبي مقولتو وتشرحيها من بعد


اليقين ساهل على حسب واش كتبلنا الأخ Catal0ni عاودي برك اقراي مليح ادا مفهمتيش اني هنا

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lola22

جماعة في المقالة الجدلية نكتب وحسب رايي الشخصي ؟؟؟
عييت نفهم مقالة اليقين ممكن اللي فهمها يفهمني بالدارجة هههه

سلام اختي نفهمك باختصار وبالدارجة اليقين الرياضي معناه المطلقية في الرياضيات
في حالة المقالة بالجدلية يوجد رايين مختلفين الاول الرياضيات الكلاسيكية او انصار اقليدس الهندسة الاقليدية هاذو قالو بلي رياضيات علم يقيني ومطلق يعني مفيهش شك مثلا من نقطة خارج مستقيم يمكن رسم مستقيم واحد موازي للاول لانو اعتقادهم بالارض مسطحة وبالتالي انطلاق من مسلمات وبديهيات تصبح النتائج صحيحة وثابتة
لكن بضهور الهندسة الفضائية تغيرت مبادئ الرياضيات واصبحت مجرد اعتقادات
ثانيا النسق الكسيومي والهندسة اللاقليدية يعني الرياضيات المعاصرة واصحاب هذا المبدا العال لوباتشفسكي الروسي وريمان الالماني هادو يقولو بلي الرياضيات احتمالية نسبية
ريمان قال المستوي كروي اي من نقطة خارج مستقيم يمر عدد لا نهائي من المستقيمات الموازية للاول
ولوباتشفسكي قال بلي المستوي كروي مقعر من نقطة خارج مستقيم لا يمر اي مستقيم مواز للاول
راني حولت نشرحاك باختصار لانو المقالة طويلة تمنيت نفيدك اكتر

[lola22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

سلام اختي نفهمك باختصار وبالدارجة اليقين الرياضي معناه المطلقية في الرياضيات
في حالة المقالة بالجدلية يوجد رايين مختلفين الاول الرياضيات الكلاسيكية او انصار اقليدس الهندسة الاقليدية هاذو قالو بلي رياضيات علم يقيني ومطلق يعني مفيهش شك مثلا من نقطة خارج مستقيم يمكن رسم مستقيم واحد موازي للاول لانو اعتقادهم بالارض مسطحة وبالتالي انطلاق من مسلمات وبديهيات تصبح النتائج صحيحة وثابتة
لكن بضهور الهندسة الفضائية تغيرت مبادئ الرياضيات واصبحت مجرد اعتقادات
ثانيا النسق الكسيومي والهندسة اللاقليدية يعني الرياضيات المعاصرة واصحاب هذا المبدا العال لوباتشفسكي الروسي وريمان الالماني هادو يقولو بلي الرياضيات احتمالية نسبية
ريمان قال المستوي كروي اي من نقطة خارج مستقيم يمر عدد لا نهائي من المستقيمات الموازية للاول
ولوباتشفسكي قال بلي المستوي كروي مقعر من نقطة خارج مستقيم لا يمر اي مستقيم مواز للاول
راني حولت نشرحاك باختصار لانو المقالة طويلة تمنيت نفيدك اكتر

ربي يخليك اختي
راني فهمتها
مي المشكلة كي نجي نوسع هههه ربي يستر