هل أعلن بشار أنه نصيري علوي؟

[حمامة المسجد]

قال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، مفتي السعودية، ''إن المظاهرات لم تحقق خيرا ولم نر فيها خيرا أبدا وإنما رأينا الشر والبلاء''، مؤكداً أن هذه المظاهرات لا أصل لها في الشرع. وأضاف آل الشيخ، في إجابة لسؤال طرحته وسائل إعلام سعودية حول المتعاطفين مع الذين يدعون للمظاهرات، أن هذه الدعوة لا تمتّ للإسلام بصلة، فالشرع فيه التناصح، مبينا أن فتح الفوضى للدهماء بهذا الشكل، يجعل أعداءنا يستغلونها كما استغلوها في بعض بلاد العالم الإسلامي في نشر الفوضى



حلال في سورية وليبيا وحرام في دول الخليج اعتقد ان كبار العلماء اصبحو يتبعون لمماليكم وتوجهات مماليكم السياسية هدا رايي وربما انا مخطئ
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه

[قطــــوف الجنــــة]

خلاصة قولي ...
فلا داعي للتكرار والتغشيب إن كان لكم ردا علميا لا عاميا فإننا في قسم علمي شرعي فعودود لتلك ردودي ودعكم من التلون والعاطفة والحماسة لأنها هلكت الامة وعدوا لنصوص والحجج لأنك بهذا الصنيع يفضح ما في نفسكم من الحقد الدفين الذي تكنوه لأهل السنة السلفيين وكأنكم تنصرون الروافض على أهل السنة ولا عجب فمثلكم مستعدون للوقوف مع شيطان ضد أهل السنة!
(وما ضربوه لك إلا جدلا))!
هل يمكن أن يقال كيف عرفتم أن بوش نصراني كافر وشارون يهودي؟! هل هذا سؤال يقوله عاقل؟
إن كون حاكم سوريا نصيري ينتمي للفرقة العلوية أمر معلوم وأهل العلم لا يتكلمون بعطواف وقد سبق نصيحة الشيخ ابن باز للأسد(الأب)))وقد جأتكم بنص كلامه وفتواه ونصيحته رحمه الله وهذا يدل على أن العلماء ينصحون قبل أن يحكمون.هذه كذبة صريحة فأهل السنة لا يحرمون الثورة على الكافر بل يشترطون القدرة للخروج عليه لأن هذا يسمى جهاد دفع أما دفع الصائل فلا يشترطون شيئا فأنت لا تفرقون بين الخروج على الكافر(=جهاد دفع)) وبين الدفاع عن النفس إذا اعتدي عليها((=دفع الصائل)) ففي الحالة الأولى نشترط الراية والإمام والقدرة سواء في فلسطين أو غيرها من البلدان الذي سيطر عليها الكفار وفي الحالة الثانية لا نشترط شيء سواء في فلسطين أو اليمن أو غيرها بل على المسلمين نصرتهم الأقرب فالأقرب فلا يوجد تناقض بين الأمرين إنما أنتم أوتيتم عن سوء فهم وقلة علم بأحكام الجهاد.
والعلماء لما اشترطوا القدرة في سوريا إنما اشترطوها في مسألة الخروج فقط وليس في مسألة الدفاع عن النفس إذا تعرضوا لها. فالخروج شيء والدفاع عن النفس شيء آخر فتأمل.



سوريا بين فكي النصيريين والثوريين
https://www.islamancient.com/mktba/play-3078.html

وهذه فتوى الشيخ أسامة العتيبي وهو من تلامذة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي:
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=73276

موقف سماحة المفتي من الأحداث في سوريا ومن الجيش السوري الحر 4-2-1433
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=24431


أحداث سوريا في ميزان الشرع وحكم حزب البعث محاضرة القيمة لفضيلة الشيخ أبي حفص المسندي ـ حفظه الله ـ
https://studyqeraat.com/vb/showthread.php?t=11512

الموقف الشرعي في نصرة الشعب السوري موسى آل نصر:
https://almenhaj.net/makal.php?linkid=8868

واجبنا نحو اخواننا في سورية للشيخ موسى آل نصر:

https://almenhaj.net/makal.php?linkid=8940

رسائل إلى أهل سوريا للشيخ عثمان الخميس:
https://www.youtube.com/watch?v=85fRbV6EWrI

فنرجوا منكم ان تجتنبوا البهت ورمي الأبرياء.

أنتم دعاة الخروج مع عدم توفر القدرة لأنكم من أبحتم الخروج عليه والثورة واختفيتم كالنعاج في منازلكم فلتتحملوا الدماء على أعناقكم ولا تحشروا سلفيين فيما جنيتم ..ولا تحمل سلفيا بأخطائكم وتهييجكم ..اللهم بلغوا ..

أكاذيب تكرر وردود تكرر:

الكذبة الأولى: قولك استنجد ابن بن باز بالصلبيين فهذا كذب محض بل استعان بالدول العربية وغير العربية على السواء وهناك فرق بين الإستعانة وبين الإستنجاد

الكذبة الثانية : قولك لأنه كان يعتبره كافرا فهذا كذب إذ ليس السبب في كفر صدام فقط بل لعدوانه على المسلمين سواء كان مسلما أو كافرا فصد عدوان المعتدي عند الضرورة يجوز الإستعانة بالكفار في هذا الحالة فتأمل.
الكذبة الثالثة: قولك أجاز الإستعانة بالصليب فهذا كذب محض فلا يجوز الإستعانة بالصليب إلا عند الضرورة والضرورة تحتلف عن الأصل فهناك فرق بين أن تقول يجوز الخمر وبين أن تقول يجوز الخمر للضرورة فلا تكذب لنصرة شيوخك التكفيريين بارك الله فيك. ولا داعي لاستعمال تقية الرافضة أفصح عن مذهبك وقل لنا رأيك في الشيخ ابن باز دون تلون كالحرباء ولعلك مقلدا للظواهري في هذه المسألة(الطعن في ابن باز رحمه الله))
قال الشيخ ابن باز رحمه الله
( فتاواه 6/172 ) :
« وأما ما اضطرت إليه الحكومة السعودية من الأخذ بالأسباب الواقية من الشرّ والاستعانة بقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصدّ ماقد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق ,فهو إجراءٌ : مسدّد , وموفّق , وجائز شرعاً .وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء - وأنا واحد منهم - بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك ، وأنها قد أصابت فيمافعلته . . . » انتهى.

ومن هذه الفتوى يمكن أن نستخلص ما يلي:
1- الشيخ أفتى بالإستعانة بالمسلمين والكفار معا للضرورة لغلبة الظن عنده وعند العلماء آنذاك ان صدام سيدخل السعودية لأنه كان على الحدود وقد شن حملة إعلامية على البلد كما سنبينه .
2- من هذه الفتوى يتبين أنه لا علاقة للشيخ بما حدث في العراق وما يسميه البعض الثلاثيني الذي كان بأمر من مجلس الأمن وليس الفتوى كما سيتبين في الفصل الخامس.

3_ في هذه الفتوى لا يوجد شيء من أكاذيبك فلا يوجد أن الشيخ أباح الصليب ولا الإستعانة به ولا يوجد إباحة إنشاء القواعد العسكرية .

هذه هي الكذبة الرابعة
قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) :
« . . . أما في الجزيرة العربية :
فالواجب أن يُمنعوا من دخولها , وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر ألاّ يبقى فيها إلا الإسلام وألاّ يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم , ثم أجلاهم عمر .
فالحاصل :أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) :
« . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة , وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية , أي : التي يقدرها ولاة الأمر , وفق شرع الإسلام وحده » انتهى .

قد تقولون لا يوجد أي عالم سني سلفي أباح الإستعانة بالكفار في غير الضرورة فلا تكذب بارك الله فيك لنصرة شيوخك التكفيريين! أهل السنة فهم ثابتون حرموا الإستعانة بالكافر ولم يجيزوها أبدا إلا في الضرورة أما في غير الضرورة وفي الفتنة كفتنتكم الدموية في ليبيا وسوريا وتونس ومصر فإنهم لم يجيزوها فالتناقض تناقضكم والتخبط تخبطكم فلتتحملوا الدماء الذي سالت بأيديكم وفتاوي علمائكم الهمجية ولا تحشروا أهل السنة الأقحاج فيما جنيتم.
ولا تنسو يوم استعان شيخكم علي بلحاج بعمه الفاتيكان في التسعينات أم أنها ضرورة!نقل الشيخ عثمان الخميس - في موقعه على الإنترنت المسمى بـ (المنهج) وبتوقيعه - عن كبار العلماء في بلاد الحرمين أنَّهم يفتون بكفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة، وإليك نصَّ رسالته:
((بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، والصلاة والسلام على آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فكم آلمنا وأحزننا ما يبلغنا من أمور جرت على إخواننا في العراق، نسأل الله جل وعلا أن يجعله تكفيراً للذنوب ورفعاً للدرجات، ونظراً لما يمر به بلدكم من ظروف عصيبة؛ فقد حرصنا على أن تكون أموركم وأعمالكم تدور في فلك الشريعة السمحاء، ومبنية على فتاوى أهل العلم المشهود لهم بالفضل والمكانة.
وكم آلمني وأحزنني حين وجِّهت لي مجموعة من الأسئلة - والتي قد تكون مصيرية - ومنْ أنا حتى توجه لي مثل هذه الأسئلة؟!
ولذا أقول: أحزنني حيث وضع الأمر وأسند إلى غير أهله فالله المستعان، ولذلك وبحسب ما تعلَّمنا من مشايخنا وعلمائنا الذين وجَّهونا إلى وجوب ردِّ الأمر إلى أهله؛ اقتداء بقول الله تبارك وتعالى: " وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ".
لذلك كله قمنا بأخذ الأسئلة والتوجه بها إلى العلماء من أمثال سماحة المفتي: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وسماحة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان، وسماحة الشيخ: عبد الله المطلق، وسماحة الشيخ: محمد بن حسن آل الشيخ، وفضيلة الشيخ: عبد العزيز السدحان، فتطابقت إجاباتهم على:
- وجوب التعاون بين جميع المنتسبين لأهل السنة.
- وعلى الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم.
- وعلى كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة.
- وعلى لزوم الدعوة إلى الله ونشر العقيدة الصحيحة بين الناس.
- وعلى عدم إثارة أي طرف عليهم.
- وعلى أن ينظِّموا صفوفهم وأن تتحد كلمتهم.
- وعلى أن يكونوا حذرين ممنْ حولهم.
- ولا مانع أن يجعلوا لهم أميراً.
والله أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)).

أقول: والفرق واضح بين "وجوب الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم" وبين "وجوب كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة" فالأول من باب دفع الصائل وليس هو جهاداً، ومَن قُتِلَ دون دمه أو دينه أو عرضه أو ماله فهو شهيد، أما الثاني فهو من باب جهاد الدفع وأنَّه لا بدَّ أن تكون هناك راية إسلامية واضحة فيه وأن تكون هناك عدة عسكرية.



ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام.

[قطــــوف الجنــــة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mouatez32]

بارك الله فيك قطوف الجنة
أفصح عن مذهبك وقل لنا رأيك في الشيخ ابن باز دون تلون كالحرباء

[abh3]

اختي الكريمة ان للناس عقولا فلا تستخفي بعقولهم و ان كنتم تدعون الى تجميدها و ليس كل من يخالفك رافضي فلا تتهمي الاخ الكريم دون بينة و س؟ألتك سابقا اين بأسكم تجاه اليهود لم نسمع او نرىلكم عبر التاريخ فعلا ام ان سيوفكم مسلطة على امة محمد فقط

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

رأي الشيخ سالم الطويل في الثورة السورية وفي بشار الأسد
https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

hlh hsvhwdg ,
اما اسرائيل فنعرض عليها مبادرة سلام بدون اجل و نغلق الحدود على غزة نصرة لهم الانهم اهل كتاب

[ريان عبد المنعم]

بشار قتل و أحرق شعبه فماذا ننتظر ؟؟؟هل نتودد له؟

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السلفية

الم يعبد حسني مبارك ايضا وزين العابدين ؟؟ وانت ضد الخروج عليهم ؟؟
صدقيني يا قطوف هدا قمة النفاق (مع كل الاحترام لك )

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

[abh3]

[quote=عبير السلفية;12909603]بشار قتل و أحرق شعبه فماذا ننتظر ؟؟؟هل نتودد
اسرائيل فعلت كذلك لما لا تقاتلونها

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

بارك الله فيك أخي عبد الله و جزاك الله خيرا

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

بارك الله فيكم وثبت خطاكم وهدانا الله وهدى الجميع للحق

[bushido germany]

بسم الله الرحمن الرحيم

مادام المساجد لم تهدم بسوريا فهذا لا يدل على كفر بواح و ثورة سوريا مجرد فوضى و تقليد لما جرى بالبلدان العربية

[قطــــوف الجنــــة]

يقول الشيخ مقبل بن هادي الوادعي:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"
ولكن الذي يهمنا هو كيفية التعامل مع الحكام

[kamel kam]

لماذا زين العابدين ومبارك وصالح وبشار ولماذا ال سعود وال نهيان وامراء قطر اي امراء الخليج والجزيرة والقرضاوي والخونجية .............

[kamel kam]

لا خروج على الحاكم ابداااا مهما تكن الفتاوي المضللة حديث واضح وكافي وواضح
***

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس ) رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا مؤمل بن اهاب وهو ثقة .

عن عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم . قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة ) . صححه الألباني .