لعنة الله على من أيقض الفتنة

[م.عبد الوهاب]

الشيخ الألباني يرد على أهل الجهاد المزيف : أهل الاغتيالات والتفجيرات

على خلفية الأحداث الأخيرة من التفجيرات في الدول الإسلامية، نورد رأي الشيخ الألباني فيها، توضيحاً للحكم الشرعي الصحيح المستند إلى علم راسخ، لينير الطريق أمام من اشتبهت أو التبست عليهم المسائل في أحكام الجهاد.. وردا على من نسب أفعاله الخاطئة إلى منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم..

سُئل فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محدِّث الديار الإسلامية وعلاَّمة عصره يوم 29 ـ جمادى الأولى ـ 1416 هـ الموافق لـ 23ـ 10 ـ 1995 ( المصدر : شريط من منهج الخوارج ):

للاستماع إلى المقطع الصوتي المشتمل على كلام الشيخ اضغط هنا لتحميله (13019 مرة) - اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر Save Target As حفظ الهدف باسم..

السؤال :

في هذه الفترة الأخيرة يا شيخ! خاصة ممَّا يحدث من كوارث وفتن، وحيث صار الأمر إلى استخدام المتفجرات التي تودي بحياة العشرات من الناس، أكثرهم من الأبرياء، وفيهم النساء والأطفال ومَن تعلمون، وحيث سمعنا بعض الناس الكبار أنَّهم يندِّدون عن سكوت أهل العلم والمفتين من المشايخ الكبار عن سكوتهم وعدم التكلُّم بالإنكار لمثل هذه التصرفات الغير إسلامية قطعاً، ونحن أخبرناهم برأي أهل العلم ورأيكم في المسألة، لكنَّهم ردُّوا بالجهل مما يقولونه أو مما تقولونه، وعدم وجود الأشرطة المنتشرة لبيان الحق في المسألة، ولهذا نحن طرحنا السؤال بهذا الأسلوب الصريح حتى يكون الناس على بيِّنة برأيكم ورأي من تنقلون عنهم، فبيِّنوا الحق في القضية، وكيف يعرف الحق فيها عند كلِّ مسلم؟ لعل الشيخ يسمع ما يحدث الآن أو نشرح له شيئاً ممَّا يحدث؟

جواب الشيخ الألباني :

أولاً : المقدمة : توضيح الشيخ أن هذه الأفعال اعتداءات غير مشروعة وقائمة على الجهل والهوى والأصول الفاسدة :

" إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله.
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وأَنتُم مُسْلِمُونَ} [آل عمران 102].
{يأيّها الناسُ اتّقُوا ربَّكمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً واتَّقُوا اللهََ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كان عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء 1].
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكمْ ويَغْفِرْ لَكمْ ذُنوبَكُمْ ومَن يُطِعِ اللهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب 70].
أمَّا بعد: فإنَّ خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أنت ـ جزاك الله خيراً ـ أشرتَ بأننا تكلَّمنا في هذه المسألة، وذكرت أنَّهم (يهدون) بجهل أو بغير علم، إذا كان الكلام ممَّن يُظنُّ فيه العلم، ثم يقابَل ممن لا علم عندهم بالرفض والردِّ فما الفائدة من الكلام حينئذ؟ لكن نحن نجيب لمن قد يكون عنده شبهة (بأنَّ هذا الذي يفعلونه هو أمر جائزٌ شرعاً) ، وليس لإقناع ذوي الأهواء وأهل الجهل، وإنَّما لإقناع الذين قد يتردَّدون في قبول أنَّ هذا الذي يفعله هؤلاء المعتدون هو أمر غير مشروع.
لا بدَّ لي قبل الدخول في شيء من التفصيل بأن أُذكِّر ـ والذكرى تنفع المؤمنين ـ بقول أهل العلم: (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فالصلاة التي تُبنى على غير طهارة مثلاً فهي ليست بصلاة، لماذا؟ لأنَّها لم تقم على أساس الشرط الذي نصَّ عليه الشارع الحكيم في مثل قوله صلى الله عليه وسلَّم: (( لا صلاة لمن لا وضوء له )) ، فمهما صلى المصلي بدون وضوء فما بُني على فاسد فهو فاسد، والأمثلة في الشريعة من هذا القبيل شيء كثير وكثير جداًّ. "

ثانياً : توضيح الشيخ لحرمة الخروج على الحكام المسلمين بزعم تكفيرهم :

" فنحن ذكرنا دائماً وأبداً بأنّ الخروج على الحكام لو كانوا من المقطوع بكفرهم، لو كانوا من المقطوع بكفرهم، أنَّ الخروج عليهم ليس مشروعاً إطلاقاً؛ ذلك لأنَّ هذا الخروج إذا كان ولا بدَّ ينبغي أن يكون خروجاً قائماً على الشرع، كالصلاة التي قلنا آنفاً إنَّها ينبغي أن تكون قائمة على الطهارة، وهي الوضوء، ونحن نحتجُّ في مثل هذه المسألة بِمثل قوله تبارك وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21]. "

ثالثاً : الشيخ يتنزل مع المخالفين في فرضيتهم ويرد عليهم :

" إنَّ الدورَ الذي يَمرُّ به المسلمون اليوم من تحكّم بعض الحكام ـ وعلى افتراض أنَّهم أو أنَّ كفرهم كفر جلي واضح ككفر المشركين تماماً ـ إذا افترضنا هذه الفرضية فنقول: إنَّ الوضع الذي يعيشه المسلمون بأن يكونوا محكومين من هؤلاء الحكام ـ ولْنَقُل الكفار مجاراةً لجماعة التكفير لفظاً لا معنى؛ لأنَّ لنا في ذلك التفصيل المعروف ـ فنقول: إنَّ الحياة التي يحياها المسلمون اليوم تحت حكم هؤلاء الحكام لا يخرج عن الحياة التي حييها رسول الله عليه الصلاة وعلى آله وسلَّم، وأصحابُه الكرام فيما يُسمى في عرف أهل العلم: بالعصر المكي.
لقد عاش عليه السلام تحت حكم الطواغيت الكافرة المشركة، والتي كانت تأبى صراحةً أن تستجيب لدعوة الرسول عليه السلام، وأن يقولوا كلمة الحق (( لا إله إلاَّ الله )) حتى إنّ عمَّه أبا طالب ـ وفي آخر رمق من حياته ـ قال له: لولا أن يُعيِّرني بها قومي لأقررتُ بها عينَك.
أولئك الكفار المصرِّحين بكفرهم المعاندين لدعوة نبيِّهم، كان الرسول عليه السلام يعيش تحت حكمهم ونظامهم، ولا يتكلَّم معهم إلاَّ: أن اعبدوا الله وحده لا شريك له.
ثم جاء العهد المدني، ثم تتابعت الأحكام الشرعية، وبدأ القتال بين المسلمين وبين المشركين، كما هو معروف في السيرة النبوية.
أما في العهد الأول ـ العهد المكي ـ لم يكن هنالك خروج كما يفعل اليوم كثيرٌ من المسلمين في غير ما بلد إسلامي.
فهذا الخروج ليس على هدي الرسول عليه السلام الذي أُمرنا بالاقتداء به، وبخاصة في الآية السابقة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21]. "

رابعاً : الشيخ يستشهد بالوقائع المعاصرة ويقرر الحكم الشرعي الصحيح :

" الآن كما نسمع في الجزائر، هناك طائفتان، وأنا أهتبلها فرصة إذا كنت أنت أو أحد الحاضرين على بيِّنة من الإجابة عن السؤال التالي: أقول أنا أسمع وأقرأ بأنَّ هناك طائفتين أو أكثر من المسلمين الذين يُعادون الحكام هنالك، جماعة مثلاً جبهة الإنقاذ، وأظن فيه جماعة التكفير.
فقيل له: جيش الإنقاذ هذا هو المسلَّح غير الجبهة.
قال الشيخ: لكن أليس له علاقة بالجبهة؟
قيل له: انفصلَ عنها، يعني: قسم متشدِّد.
قال الشيخ: إذاً هذه مصيبة أكبر! أنا أردتُ أن أستوثق من وجود أكثر من جماعة مسلمة، ولكلٍّ منها سبيلها ومنهجها في الخروج على الحاكم، تُرى! لو قضي على هذا الحاكم وانتصرت طائفة من هذه الطوائف التي تُعلن إسلامها ومحاربتها للحاكم الكافر بزَعمهم، تُرى! هل ستَتَّفقُ هاتان الطائفتان ـ فضلاً عمَّا إذا كان هناك طائفة أخرى ـ ويقيمون حكم الإسلام الذي يقاتلون من أجله؟
سيقع الخلاف بينهم! الشاهد الآن موجود مع الأسف الشديد في أفغانستان، يوم قامت الحرب في أفغانستان كانت تُعلن في سبيل الإسلام والقضاء على الشيوعية!! فما كادوا يقضون على الشيوعية ـ وهذه الأحزاب كانت قائمة وموجودة في أثناء القتال ـ وإذا بهم ينقلب بعضُهم عدوًّا لبعض.
فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة. "

خامساً : الشيخ يوضح الطريق الصحيح للإصلاح في الدول الإسلامية :

" فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة.
أولاً: دعوة التوحيد، ثم تربية المسلمين على أساس الكتاب والسنة.
وحينما نقول نحن إشارة إلى هذا الأصل الهام بكلمتين مختصرَتين، إنَّه لا بدَّ من التصفية والتربية، بطبيعة الحال لا نعني بهما أنَّ هذه الملايين المملينة من هؤلاء المسلمين أن يصيروا أمة واحدة، وإنَّما نريد أن نقول: إنَّ مَن يريد أن يعمل بالإسلام حقًّا وأن يتَّخذ الوسائل التي تمهد له إقامة حكم الله في الأرض، لا بدَّ أن يقتدي بالرسول -صلى الله عليه وسلم- حكماً وأسلوباً.
بهذا نحن نقول إنَّ ما يقع سواءً في الجزائر أو في مصر، هذا خلاف الإسلام؛ لأنَّ الإسلام يأمر بالتصفية والتربية، أقول التصفية والتربية؛ لسبب يعرفه أهل العلم.
نحن اليوم في القرن الخامس عشر، ورثنا هذا الإسلام كما جاءنا طيلة هذه القرون الطويلة، لم نرث الإسلام كما أنزله الله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك الإسلام الذي أتى أُكلَه وثمارَه في أول أمره هو الذي سيؤتي أيضاً أُكُلَه وثمارَه في آخر أمره، كما قال عليه الصلاة والسلام: (( أمَّتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره )).
فإذا أرادت الأمة المسلمة أن تكون حياتها على هذا الخير الذي أشار إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث، والحديث الآخر الذي هو منه أشهر: (( لا تزال طائفةٌ مِن أمَّتِي ظاهرين على الحقِّ لا يضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يأتي أمرُ الله )).
أقول: لا نريد بهاتين الكلمتين أن يصبح الملايين المملينة من المسلمين قد تبنَّوا الإسلامَ مصفًّى وربَّوْا أنفسهم على هذا الإسلام المصفَّى، لكنَّنا نريد لهؤلاء الذين يهتمُّون حقًّا أولاً بتربية نفوسهم ثم بتربية من يلوذ بهم، ثم، ثم، حتى يصل الأمر إلى هذا الحاكم الذي لا يمكن تعديله أو إصلاحه أو القضاء عليه إلاَّ بهذا التسلسل الشرعي المنطقي. "

سادساً : كلمة الشيخ في ذم الفرقة والتنازع والخلاف وبيان فساد أعمال الخروج والتفجير ومخالفتها لغايات وأساليب الشريعة :

" بهذا نحن كنَّا نجيب بأنَّ هذه الثورات وهذه الانقلابات التي تُقام، حتى الجهاد الأفغاني، كنَّا نحن غير مؤيِّدين له أو غير مستبشرين بعواقب أمره حينما وجدناهم خمسة أحزاب، والآن الذي يحكم والذي قاموا ضدَّه معروف بأنَّه من رجال الصوفية مثلاً.
القصد أنَّ مِن أدلَّة القرآن أن الاختلاف ضعف حيث أنَّ الله عزَّ وجلَّ ذكر من أسباب القتل هو التنازع والاختلاف {وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدِيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم 31 ـ 32]، إِذَن إذا كان المسلمون أنفسهم شيعاً لا يمكن أن ينتصروا؛ لأنَّ هذا التشيع وهذا التفرُّق إنَّما هو دليل الضعف.
إذاً على الطائفة المنصورة التي تريد أن تقيم دولة الإسلام بحق أن تمثَّل بكلمة أعتبرها من حِكم العصر الحاضر، قالها أحد الدعاة، لكن أتباعه لا يُتابعونه ألا وهي قوله: (( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تُقم لكم على أرضكم )).
فنحن نشاهد أنَّ ... لا أقول الجماعات التي تقوم بهذه الثورات، بل أستطيع أن أقول بأنَّ كثيراً من رؤوس هذه الجماعات لم يُطبِّقوا هذه الحكمة التي هي تعني ما نقوله نحن بتلك اللفظتين (( التصفية والتربية ))، لم يقوموا بعد بتصفية الإسلام ممَّا دخل فيه ممَّا لا يجوز أن يُنسب إلى الإسلام في العقيدة أو في العبادة أو في السلوك، لم يُحققوا هذه ـ أي تصفية في نفوسهم ـ فضلاً عن أن يُحقِّقوا التربية في ذويهم، فمِن أين لهم أن يُحقِّقوا التصفية والتربية في الجماعة التي هم يقودونها ويثورون معها على هؤلاء الحكام؟!.
أقول: إذا عرفنا ـ بشيء من التفصيل ـ تلك الكلمة (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فجوابنا واضح جدًّا أنَّ ما يقع في الجزائر وفي مصر وغيرها هو سابقٌ لأوانه أوَّلاً، ومخالفٌ لأحكام الشريعة غايةً وأسلوباً ثانياً، لكن لا بدَّ من شيء من التفصيل فيما جاء في السؤال. "

سابعاً : كلمة أخيرة للشيخ في توضيح أحكام الجهاد الشرعي الصحيح :

" نحن نعلم أنَّ الشارعَ الحكيم ـ بٍما فيه من عدالة وحكمة ـ نهى الغزاة المسلمين الأولين أن يتعرَّضوا في غزوهم للنساء، فنهى عن قتل النساء وعن قتل الصبيان والأطفال، بل ونهى عن قتل الرهبان المنطوين على أنفسهم لعبادة ربِّهم ـ زعموا ـ فهم على شرك وعلى ضلال، نهى الشارع الحكيم قُوَّاد المسلمين أن يتعرَّضوا لهؤلاء؛ لتطبيق أصل من أصول الإسلام، ألا وهو قوله تبارك وتعالى في القرآن: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَن لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَيْسَ لِلإِنسَانِ إَلاَّ مَا سَعَى} [النجم 36 ـ 39]، فهؤلاء الأطفال وهذه النسوة والرجال الذين ليسوا لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، فقتلهم لا يجوز إسلاميًّا، قد جاء في بعض الأحاديث: (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله سلَّم رأى ناساً مجتمعين على شيء فسأل؟ فقالوا: هذه امرأة قتيلة، قال عليه السلام: ما كانت هذه لتقاتِل )).
وهنا نأخذ حكمين متقابلين، أحدها: سبق الإشارة إليه، ألا وهو أنَّه لا يجوز قتل النساء؛ لأنَّها لا تُقاتل، ولكن الحكم الآخر أنَّنا إذا وجدنا بعض النسوة يُقاتلن في جيش المحاربين أو الخارجين، فحينئذ يجوز للمسلمين أن يُقاتلوا أو أن يقتلوا هذه المرأة التي شاركت الرجال في تعاطي القتال.
فإذا كان السؤال إذاً بأنَّ هؤلاء حينما يفخِّخون ـ كما يقولون ـ بعض السيارات ويفجِّرونها تصيب بشظاياها مَن ليس عليه مسؤولية إطلاقاً في أحكام الشرع، فما يكون هذا من الإسلام إطلاقاً، لكن أقول: إنَّ هذه جزئية من الكُليَّة، أخطرها هو هذا الخروج الذي مضى عليه بضع سنين، ولا يزداد الأمر إلاَّ سوءاً، لهذا نحن نقول إنَّما الأعمال بالخواتيم، والخاتمة لا تكون حسنةً إلاَّ إذا قامت على الإسلام، وما بُني على خلاف الإسلام فسوف لا يُثمر إلاَّ الخراب والدمَّار )). "

[م.عبد الوهاب]

شروط الخروج عن الحاكم بإتفاق العلماء و أئمة السلف



الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة، جاز وإذا لم توجد فلا، نعم .

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

شروط الخروج عن الحاكم بإتفاق العلماء و أئمة السلف



الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة، جاز وإذا لم توجد فلا، نعم .

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou_khaled

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

مع إصراري بذكر الثلاث بنود الأساسية لوجوب الخروج التي ذكرتها في تعقيب لي في الصفحة الثالثة و من ثمّ أزيد لأخي أبو خالد فأقول :

بأن العلامة الألباني رحمه الله قال أسسوا دول الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع و معنى هذا

أن كل مسلم يؤسس دولة الإسلام في قلبه فيؤمن بالله و لا يشرك به أحد و ان يطبق سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و لا يصيبه الوهن و يحب الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الشيطان و المصالح و لا يحرق نفسه لاجل لقمة العيش أو لأجل منصب عمل او لأجل سكن بل الجهاد في سبيل الله فقط و لا غير.

ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

ثم هنا أقول لأخي أبو خالد

هل سيكون هذا الخروج لأجل الله و إعلاء كلمة الله و لأجل نزع الدستور الوضعي البشري و استبداله بالدستور الربّاني كتاب الله و سنة نبيه أم سيكون خروجا كالذي نراه اليوم

و هو توطيد لكتاب أخر صنعته فرنسا و أمريكا و بريطانيا في مجلس الأمن الذي أصلا هو في أمريكا ثم قسّمته على بلدان المغرب العربي و هي تحاول ان تصنع شرق أوسط كبير يمتد من الجزائر و المغرب الى اليمن و العراق

فإذا كان خروجا لله و الله هذا هو الصواب
إما إذا كان خروج لامرأة يتزوجها أو مال يصيبه أو سكن يؤويه أو عمل يقتات به فَبِئْسَ ما خرج لأجله



فحين يكون خروجا لله سيكون على قواعد يرتكز عليها الإسلام و الإيمان و سنكون بذلك متبعين لأئمة السلف الصالح و سنتبع الأمير إذا قال أهجموا هجمنا و إذا قال أطيعوا أطعنا

نطيعه لطاعة الله فهو الذي أمرنا بطاعتهم في كتابه العزيز و هذه هي القاعدة التي يرتكز عليها كل مؤمن مسلم لله قانتاً لله

بارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بأن العلامة الألباني رحمه الله قال أسسوا دول الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع و معنى هذا

أن كل مسلم يؤسس دولة الإسلام في قلبه فيؤمن بالله و لا يشرك به أحد و ان يطبق سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و لا يصيبه الوهن و يحب الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الشيطان و المصالح و لا يحرق نفسه لاجل لقمة العيش أو لأجل منصب عمل او لأجل سكن بل الجهاد في سبيل الله فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن هنا تكون البداية

بارك الله. فيك

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن هنا تكون البداية

بارك الله. فيك

بارك الله فيك اخي الغنّام

جزاك الله خير

[م.عبد الوهاب]

لست من المباركين لدخول القوات الأجنبية إلى ليبيا, لكنه كان خياراً لابد منه جاءت به الأقدار و في وقت حاسم كاد فيه المجنون أن يرتكب أكبر مذبحة في القرن

هذه المشكلة التي حذر منها الرسول وحذر منها الصحابة و حذر منها العلماء الربّانيين لكننا وضعنا أصابعنا في أذاننا و الله المستعان

فخلفت في الجزائر

مذبحة ثاليت في 3 ابريل 1997 في المدية وقتل فيها 52 شخص من مجموع 53 شخص من ساكني القرية.
مذبحة حوش خميستي في 21 ابريل 1997 وقتل فيها 93 قروي في 3 ساعات.
مذبحة دائرة لابقوير في 16 يونيو 1997 وقتل فيها 50 مدنيا.
مذبحة سي زيروق في 27 يوليو 1997 وقتل فيها حوالي 50 مدنيا.
مذبحة قويد الحاد ومزوارة في 3 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 76 مدنيا.
مذبحة سوهاني في 20 اغسطس 1997 وقتل فيها 64 مدنيا.
مذبحة بني علي في 26 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 100 مدنيا.
مذبحة ريس في 29 اغسطس 1997 وقتل فيها 400 شخص.
مذبحة بني مسوس في 5 سبتمبر 1997 وقتل فيها 87 مدنيا.
مذبحة جويلب الكبير في 19 سبتمبر 1997 وقتل فيها 53 مدنيا.
مذبحة بن طلحة في 22 سبتمبر 1997 وقتل فيها 200 قرويا.
مذبحة سيد العنتري في 23 ديسمبر 1997 وقتل فيها 117 مدنيا.
مذبحة ولاية غليزان في 30 ديسمبر 1998 وقتل فيها 1280 مدنيا.
مذبحة سيدي حميد في 11 يناير 1998 وقتل فيها 103 مدنيا.
مذبحة قويد بواجة في 26 مارس 1998 وقتل فيها 52 مدنيا.
مذبحة تاجينا في 8 ديسمبر 1998 وقتل فيها 81 مدنيا.
مذبحة الكاليتوس في 12 ديسمبر وقتلت فيها عائلة من 14 مدنيا.
مذبحة الكاليتوس في 28 جوان وقتل فيها 22 مدنيا.

ومع ذلك بقى النظام هو النظام نفسه و لم يتغير شيء سوى ما يتراوح بين ألاف المؤلفة و ما يقارب المليون رجل و امرأة و طفل و شيخ و دركي و شرطي و عسكري ذبحوا من الوريد الى الوريد

300 قتيل باحتجاجات مصر
219 قتيل باحتجاجات تونس
و لم تسفر النتجية النهائية عن عدد قتلى ليبيا و قد فاقوا عشرات و مئات الآلاف المؤلفة
و لم تظهر كذلك نتيجة قتلى سوريا وقد قاربت المليون
ولم تظهر نتيجة قتلى اليمن و قد فاقت مئات الآلاف

و ما خفيا أعظم

فمن المتسبب في هذا كله

هل هي الشعوب أم لوبيات تحرك الوضع كيفما تشاء و لها مصالح مشتركة

هل هم عناصر فقط كانوا في السجون ثم انتقموا بهذه الطريقة و ها هي الحرقة لم تفضي شرارتها بعد و ترى عزيز قوم يذل أمام كافر أحمق

قتل المسلم لأخيه المسلم بأي سبب
ولماذا احترتم من قابيل حين قتل هابيل ؟ فهذا عادي بحجر على الرأس خيرا من سكين حاد يقطع الوريد و تنكيل ببقر البطون و رمي ما فيها للعراء

فهل توجد فتنة أعظم من هذه منذ عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى الان

فإن كانت فهاتها يا ابو خالد

حتى الحرب العالمية الاولى و الثانية لم تكن بهذه الطريقة الوحشية التي يذبح فيها الصبي و هو لم يبلغ الشهرين ، و هذا إنتقاما و ليس بفعل إنسان ذو انسانية إنما هو فعل شيطان في لحم بني آدم .

فهات فتنة اكثر من هذه إن وجدت

إن ما رأيتموه في الأفلام عبر عشر سنين مضت أي منذ سنة 2000 الى غاية 2010 سيتحقق في هذه العشرية و قد بدأت بحلول سنة 2011 و الاتي اعظم و اشقى

على الأقل موتووووووووا مؤمنين مسلمين بالله لكي تنجحوا في الدار الباقية

فهذه فانية يا أبو خالد

إنها فانية

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

تريدوها كما كانت في ليبيا ليأتي إليكم رؤساء فرنسا و ألمانيا و ايطاليا و أمريكا فتصفقون لهم و تستقبلونهم استقبال الأبطال

ثكلتهم أمهاتهم من قوم استبدلوا الذي هو خير بالذي أصبح أمام ناظر الناس أجمعين حتى الصبيان و المجانين بأنهم أصبحوا يرونه هوان و ذلّ للرجال
ذللتهم ورب الكعبة أمام أنظار المستضعفين
لحين غرد لكم الشيطان في الأذان فخرجتم و ما عرفتم آخر ما تتمنون
فأصابكم الخوف و الوهن و الذل فأخذكم من بين الإبطين حتى مرّغ انوفهم في التراب ليس تعبداً لله و إنما خوفا و طمعا في جاه
لعلكم لا تعون ماهية الخروج و ما وصل اليه الرجال من قتل و تنكيل بسبب غفلة الغافلين

ماذا حدث في اليمن ، و ماذا حدث في سوريا اضربوا إطلالة لعلكم لا تعرفون ايها الغافلون ، و ماذا حدث في ليبيا و ماذا حدث في مصر لعلكم لا تسمعون و لا تنضرون فأسالوا ما هو بين أيدكم ليأتيكم الجديد بالصور و الفيديو و كل ما تريدون

مااااااااااذا حدث في الجزائر ايها المستضعفين الذين كنتم لا تنامون في بيتكم و تخافون من نسمة الريح إذا اشتدّت ، فحين أصابكم الامان عدت الى ما كنت فيه من ظلال ، فما الفر بينكم و بين من كانوا في عهد موسى و هو فيهم و حين غفلة منه عبدوا العجل و كانوا من النادمين
نسيتم الخراب الذي عاش فيه الأولون و أبيتم إلا أن تطلبوا ما سيكفيكموه الله و هو خير و ابقى فأطلبوه و لا تطلبوا الفانين



هل تغيرت الاوضاع الى ما يحب و يرضى الخارجون
كل و اقسم برب العباد إنهم زادوا على النار حطباًُ فأضرموها و هربوا الكلاب الى المانيا و فرنسا و امريكا و اصبحنا نراهم اليوم عبر الشاشات و مازالوا يريدون حرق العلم و حرق كل اخضر و يابس

اصبحوا كالكلاب تعوي من بعيد و هي لا تستطع أن تقترب من الماشي لأن في يده عصى لمن عصى و هو يخافها و يهابها ولو كان كلبا ذو قل موزون لأشترى لنفسه عصى مثله لكنه يا للهول هو كلبببببببببب يخاف النش بالسد و هو فارغة من غي عصى لانه كلب أحمق

فعلتها فيكم اليهود و قبل هذا فعلتها فيكم الشيعة تمهيدا لدولة جديدة في الجزائر كما كانت دولة الفاطميين في شمال إفريقيا على خطى الخميني ، و حين تصدّ لهم الرجال ضربوا ضربة الافاعي خداعاً ومكرا يا لكم من اغبياء و جبناء .

ثم حين عرفت الناس ماهية الدين و تمكنوا منه كما كان السلف يفعلون تريدون ان تضرموا نيرانكم أما أنكم نسيتم بانه منها خُلق الشيطان

لعنة الله على من أيقض الفتنة

لعنة الله عليه

السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

و كيف تراه ؟

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

و كيف تراه ؟

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...

و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ

السلام عليكم و رحمة الله

شكرا لكم على إجابتكم

نعم قرأت بعض المداخلات غير المشاركة الأولى و رأيت بأنها تصيب في كثير من ما ذكرت من حيث إستدلالك بالقرآن و السنة و رأي العلماء

ما أثار إنتباهي هو الموضوع بحد ذاته , فأنا لا أميل للثورات التي تسيل فيها دماء المسلمين , و لا أحب الحكام الذي يتسلطون على شعوبهم ,

كانت دعوتك هي دعوة مشايخ , و كان وصفك لهم في موضوعك هو رأيك الشخصي, رأيك الشخصي بأنهم : كلااااب و كلاااب حمقى ,

, فلا يستوي الذين يعلمون و الذبن لا يعلمون , و واجب الذي يعلم أن ينصح أخيه الذي لا يعلم بالحكمة و الموعظة الحسنة , فحتى ذلك الفاسق و ذلك الكافر , قد فتح لهم الله سبحانه و تعالى أبواب التوبة مهما عظمت خطاياهم , و قد يسبقونك في الحسناة يوما ما , فلا تدري ما يخبئه لك القدر

و نعم , جزاء الإحسان إلا الإحسان , و أيضا علمنا ديننا بأن نحسن إلى من أساؤوا لنا , و الحسنى لمن أساؤوا لنا هي في توضيح لهم الخيط الأبيض من الأسود بالحسنى و نبرئ ذمتنا أمام الله و هو كفيلهم إن أخذوا أم لم يأخذوا

فلا نزكي أنفسنا, فـــ فوق كل ذي علم , عليم

و نعم كما قلت هو أنه من الواجب إقامة شرع الله في نفس كل شخص , و إن حدث ذلك , نبني أمة الإسلام تدريجيا

و نعم و كما قلت بأن هناك من أخطأ و رفع السلاح ضد أخوه المسلم , فأصبح المسلم يقتل المسلم

فهل ترى أنه من اللآئق وصفهم بالكلااااب و سبهم جميعا و شتمهم, مع أنه و من خلال قدرتك الحوارية الرائعة و رصيدك الفكري الذي ضربت جذوره في أعماق التاريخ , كان بإمكانك حوارهم و محاولة إقناعهم و إرسال لهم رسائل بالتي هي أحسن

ألا ترى أن النصح في الدين بالحسنى للكفار و المسلمين, هو خير طريق من السب و الشتم و اللعن ؟

فــ بالنصح , قد تكسب أجر و ثواب ,, و بالسب و الشتم قد تتحصل على العكس

سؤال : هل سب الرسول عليه الصلااة و السلاام يوما ما الخارجين و وصفهم بالكلااب و شتمهم ؟

هل إتخذ رسول الله عليه الصلاة و السلااام , أسلوب الشتم و اللعن للكفار و غيرهم ؟

قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

يمكنك قراءة الحكم الإلهي , هو أصلحوا بينهما و أقسطوا و أعدلوا ,, و ليس سبهم و لعنهم و شتمهم

أعطيني المبرر الذي يجعلك تشتم و تسب و تلعن من تراه أنه خالف الشرع و الدين ,


نحن لم نشهد سباب المسلم و تشمه و وصفه بــ الكلب و الكلب الأحمق , سوى من عند الشيعة , الشيعة هم فقط من يشتمون و يسبون المسلمون , و أنت بهذا و إن كانت نيتك صالحة فقد أخطأت في طريقة وضعها

فــ الله سبحانه و تعالى نهى عن سب حتى الكفار , فما بالك بالمسلمين

لا تلوم من خالفك الرأي في هذا الصرح , فقد يكون خلافه معك لتجريحك أو بسبب تلك الألفاظ , أكثر منها من مضمون الحديث ,,

قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

فــ بحسن الحديث و بــحسن الكلام و الموعظة الحسنة فقط ,, و القرآن الكريم و السنة النبوية ألبسوا برونق حسن الكلام و الخطاب

شكرا لكم و أتمنى لك الهداية و الصلاااح

[cadercatourne]

https://www.youtube.com/watch?v=XicW4T5FoVQ

[مجيب الحق]

أحمل المسؤولية كاملة للرئيس القذافي الذي أراد الملك الدائم وكأنني به حي لا يموت ناهيك عن ذهنيته المريضة التي اوصلته لدرجة الجنون فكيف لا و قد كان يريد استعباد شعبه بالتهديد حتى أصبحت صوره في الأماكن الخاصة والعامة وأصبح حديث الخاص والعام ولم يتوقف عند هذا الحد بل راح ينشئ لنفسه تماثيلا !!! أليس هذا مجرم مصنف ضمن الرعاع والغوغاء.
لم أنس الفرقة الاجرامية التي خططت للحرب واستغلت بعض الشباب و أخص بالذكر فرقة الثوار و أحمّل بصيصا من المسؤولية لوسائل الإعلام و أخيرا الشعب الليبي الذي لم نفهم موقفه بعد.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

أحمل المسؤولية كاملة للرئيس القذافي الذي أراد الملك الدائم وكأنني به حي لا يموت ناهيك عن ذهنيته المريضة التي اوصلته لدرجة الجنون فكيف لا و قد كان يريد استعباد شعبه بالتهديد حتى أصبحت صوره في الأماكن الخاصة والعامة وأصبح حديث الخاص والعام ولم يتوقف عند هذا الحد بل راح ينشئ لنفسه تماثيلا !!! أليس هذا مجرم مصنف ضمن الرعاع والغوغاء.
لم أنس الفرقة الاجرامية التي خططت للحرب واستغلت بعض الشباب و أخص بالذكر فرقة الثوار و أحمّل بصيصا من المسؤولية لوسائل الإعلام و أخيرا الشعب الليبي الذي لم نفهم موقفه بعد.

بارك الله فيك مجيب الحقّ

حسبوا انهم سيفعلون الخير للامة و البلد و في حقيقة الامر فرحت بهم اسرائيل و امريكا و فرنسا فرحا لم يرو له مثيل منذ سنة 1827 حين تحطم اسطول العرب فهذه الفرحة الثانية التي تفرح لها بني تلموذ إلاّ أن بني العرب لم يعرفوا بعد الا من رحم ربي و هداه

جزاك الله خير